الاقاويل التي اوردها حرب كرماني ونسبها لاحمد بن حنبل وهذه الاقاويل لاتصح نسبتهاالى الامام. كما اشار الى ذالك الذهبي رسالة حرب هي نفس رسالة الاصطخري. وهذه الرسالة لا تصح نسبتها الى عقيدة احمد مع الاسف عبدالعزيز الطريفي لم يشر الى ذالك
عقيدة الإمام أحمد المروية من طريق حرب بن اسماعيل الكرماني لم أقف على من وثَّقه ، قال الإمام ابن تيمية (728هـ) : (وقد نُقِل في رسالة عنه - أي الإمام أحمد - إثبات لفظ الحركة مثل ما في العقيدة التي كتبها حرب بن اسماعيل وليست هذه العقيد ثابتة عن الإمام أحمد بألفاظها ، فإني تأمَّلت لها ثلاثة أسانيد مظلمة برجال مجاهيل ، والألفاظ هي ألفاظ حرب بن اسماعيل ، لا ألفاظ الإمام أحمد ، ولم يذكرها المعنيّون بجمع كلام الإمام أحمد ، كأبي بكر الخلال في كتاب السنة ، وغيره من العراقيين العالمين بكتاب أحمد ، ولا رواها المعروفون بنقل كلام الإمام ، لا سيما مثل هذه الرسالة الكبيرة ، وإن راجت على كثير من المتأخرين) الاستقامة 1 / 73 وقال الإمام ابن الوزير اليماني (840هـ) عن حرب الكرماني : (ذكره الذهبي في التذكرة ، فلم يذكر أن أحداً وثَّقه ، ولو ظهر الإسناد - أي في الرواية - لظهر فيه من الضعفاء ، ومَن لا يوثق به) العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم 3 / 315 - 316 وله - أي حرب الكرماني - كلام غريب حيث قال : (هذه المسائل حفظتها قبل أن أقدم على أبي عبد الله ، وقبل أن أقدم على إسحاق بن راهويه ، ولم أعدَّها ...) طبقات الحنابلة 1 / 389 وما نقله الكرماني مخالف للكتاب والسنة ولما ثبت عن السلف من تنزيه ، مما يدل على أن ما نقله عن الأئمة في العقيدة إنما هو من ألفاظه لا من ألفاظ الأئمة ، حيث جاء فيما نقل : (... ولله عرش ، وللعرش حملة يحملونه ، وله حد ، والله أعلم بحده ...) درء تعارض العقل والنقل 2 / 23 وقد نقل الإمام الذهبي عن ابن أبي حاتم الرازي أنه قال : أخبرني حرب بن اسماعيل الكرماني فيما كتب إليّ أن الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق ..... ولا يُعرف لله مكان ...) العلو للعلي الغفار ص194 قلت : صفات الله توقيفية ؛ فلا نصف الله إلا بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا نزيد من عندنا ألفاظاً بدعية ، ولا يكفي ورود صفة عن صحابي فضلاً عن تابعي وإن جاءت بسند متصل صحيح
+Abu Sadek قال الخلال : كان رجلا جليلا ، حثني المروذي على الخروج إليه اهـ (سير أعلام النبلاء ص٢٤٥). إذاً فهو ثقة. أما إثبات الحد؛ قال الخلال في كتاب السنة : (وأخبرني أبو بكر الأثرم، قال : حدثني محمد بن إبراهيم القيسي قال : قلت لأبي عبدالله "أي الإمام أحمد" روي عن ابن المبارك أنه قال الله فوق سماواته على عرشه بحد؟ فقال : بلغني عنه ذلك وأعجبه). وغيرها الكثير يمكنك مراجعتها في موضعه. أما ما نقلته من كتاب العلو من قول حرب بن إسماعيل "ولا يعرف لله مكان" فهو قول الجهمية ينقله حرب عنهم وإلا فعقيدته أن الله تعالى فوق سماواته على عرشه بحد كما تقدم. أما صفات الله تعالى فتؤخذ من الآثار عن الصحابة والتابعين لأنك لست أتقى ولا أورع منهم يا جاهل فإن كنت لا تريد أن تفتري على الله فهم أولى بذلك منك يا متنطع. ثم ما قصدك بأن عقائد السلف مخالفة لما ثبت عنهم من التنزيه؟!؟!؟!؟!؟!؟
+Abu Sadek وأما زعمك بأن عقيدة حرب بن إسماعيل غير ثابتة وأن أسانيدها مظلمة فأنت مطالب بالدليل وإلا فأنت كذاب فاجر. وبالمناسبة منتدى الأزهريين ملآن بمقالات مثل هذه تطعن وتشكك بكتب الإعتقاد وأئمة السلف فيا ذبابة وقعت على القمامة والفضلات وفرحت بذلك لا تظنن أن أهل السنة غافلون عن كذبكم
من لم يعتقد بعقيدة الثقة الحجة الثبت الامام حرب الكرماني فليس له نصيب في الاسلام والسنة المحضة عقيدة الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ، فراجع عقيدتك لان فيها خلل وانحراف .
ليتك يالطريفي كما كان الامام حرب الكرماني .؟!؟ لكنك خالفته في عدم ترك الامر لاهله والسمع والطاعة . فوقعت في الامر الخطير الذي حذروا منه السلف امثال الامام الكرماني رحمه الله..
لا تبخلوا باللايك و التعليقات لنشر هذه الدروس المفيدة الرائعة
﷽
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
فك الله بالعز قيده
فك الله بالعز أسر شيخنا وجزاكم الله خيرا وشكر سعيكم وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
فك الله أسره وجميع اسري كلمه الحق
قبح الله آل سلول
فهل يسجن مثل هذا البطل؟
بارك الله فيكم
بوركتم
فك الله أسرك يا إمامنا الجليل
لعلها تفرغ وتراجع من قبل الشيخ حفظه الله وتطبع مثل الخراسانية
حياك الله لو ترفعه برابط لنا لكي ننشره على حساباتنا
فك الله اسرك
12:15
كتاب السنة تاصيلي ام ردي
الاقاويل التي اوردها حرب كرماني ونسبها لاحمد بن حنبل وهذه الاقاويل لاتصح نسبتهاالى الامام. كما اشار الى ذالك الذهبي رسالة حرب هي نفس رسالة الاصطخري. وهذه الرسالة لا تصح نسبتها الى عقيدة احمد مع الاسف عبدالعزيز الطريفي لم يشر الى ذالك
لا حول ولا قوة إلا بالله، قد تقوّلت قولًا عظيما، بل هي نسبة لأحمد ابن حنبل.
رسالة حرب ليست هي نفسها رسالة الإصطخري.
عقيدة الإمام أحمد المروية من طريق حرب بن اسماعيل الكرماني
لم أقف على من وثَّقه ، قال الإمام ابن تيمية (728هـ) : (وقد نُقِل في رسالة عنه - أي الإمام أحمد - إثبات لفظ الحركة مثل ما في العقيدة التي كتبها حرب بن اسماعيل
وليست هذه العقيد ثابتة عن الإمام أحمد بألفاظها ، فإني تأمَّلت لها ثلاثة أسانيد مظلمة برجال مجاهيل ، والألفاظ هي ألفاظ حرب بن اسماعيل ، لا ألفاظ الإمام أحمد ، ولم يذكرها المعنيّون بجمع كلام الإمام أحمد ، كأبي بكر الخلال في كتاب السنة ، وغيره من العراقيين العالمين بكتاب أحمد ، ولا رواها المعروفون بنقل كلام الإمام ، لا سيما مثل هذه الرسالة الكبيرة ، وإن راجت على كثير من المتأخرين) الاستقامة 1 / 73
وقال الإمام ابن الوزير اليماني (840هـ) عن حرب الكرماني : (ذكره الذهبي في التذكرة ، فلم يذكر أن أحداً وثَّقه ، ولو ظهر الإسناد - أي في الرواية - لظهر فيه من الضعفاء ، ومَن لا يوثق به) العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم 3 / 315 - 316
وله - أي حرب الكرماني - كلام غريب حيث قال : (هذه المسائل حفظتها قبل أن أقدم على أبي عبد الله ، وقبل أن أقدم على إسحاق بن راهويه ، ولم أعدَّها ...) طبقات الحنابلة 1 / 389
وما نقله الكرماني مخالف للكتاب والسنة ولما ثبت عن السلف من تنزيه ، مما يدل على أن ما نقله عن الأئمة في العقيدة إنما هو من ألفاظه لا من ألفاظ الأئمة ، حيث جاء فيما نقل : (... ولله عرش ، وللعرش حملة يحملونه ، وله حد ، والله أعلم بحده ...) درء تعارض العقل والنقل 2 / 23
وقد نقل الإمام الذهبي عن ابن أبي حاتم الرازي أنه قال : أخبرني حرب بن اسماعيل الكرماني فيما كتب إليّ أن الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق ..... ولا يُعرف لله مكان ...) العلو للعلي الغفار ص194
قلت : صفات الله توقيفية ؛ فلا نصف الله إلا بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا نزيد من عندنا ألفاظاً بدعية ، ولا يكفي ورود صفة عن صحابي فضلاً عن تابعي وإن جاءت بسند متصل صحيح
+Abu Sadek
قال الخلال : كان رجلا جليلا ، حثني المروذي على الخروج إليه اهـ (سير أعلام النبلاء ص٢٤٥).
إذاً فهو ثقة.
أما إثبات الحد؛
قال الخلال في كتاب السنة : (وأخبرني أبو بكر الأثرم، قال : حدثني محمد بن إبراهيم القيسي قال : قلت لأبي عبدالله "أي الإمام أحمد" روي عن ابن المبارك أنه قال الله فوق سماواته على عرشه بحد؟ فقال : بلغني عنه ذلك وأعجبه).
وغيرها الكثير يمكنك مراجعتها في موضعه.
أما ما نقلته من كتاب العلو من قول حرب بن إسماعيل "ولا يعرف لله مكان" فهو قول الجهمية ينقله حرب عنهم وإلا فعقيدته أن الله تعالى فوق سماواته على عرشه بحد كما تقدم.
أما صفات الله تعالى فتؤخذ من الآثار عن الصحابة والتابعين لأنك لست أتقى ولا أورع منهم يا جاهل فإن كنت لا تريد أن تفتري على الله فهم أولى بذلك منك يا متنطع.
ثم ما قصدك بأن عقائد السلف مخالفة لما ثبت عنهم من التنزيه؟!؟!؟!؟!؟!؟
+Abu Sadek
وأما زعمك بأن عقيدة حرب بن إسماعيل غير ثابتة وأن أسانيدها مظلمة فأنت مطالب بالدليل وإلا فأنت كذاب فاجر.
وبالمناسبة منتدى الأزهريين ملآن بمقالات مثل هذه تطعن وتشكك بكتب الإعتقاد وأئمة السلف فيا ذبابة وقعت على القمامة والفضلات وفرحت بذلك لا تظنن أن أهل السنة غافلون عن كذبكم
من لم يعتقد بعقيدة الثقة الحجة الثبت
الامام حرب الكرماني فليس له نصيب في الاسلام والسنة المحضة عقيدة الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ،
فراجع عقيدتك لان فيها خلل وانحراف .
الاولى لك ان لا تدخل في المسائل العلمية
من انت حتى تطعن في السلف و تلميذ الامام احمد و اسحاق بن راهويه؟
ابن تيمية يتكلم عن رسالة الإصطخري التي نسبها لأحمد، فابن تيمية يقول انها رسالة حرب بحروفها لا أحمد
أتمنى تفرغ وتطبع
ليتك يالطريفي كما كان الامام حرب الكرماني .؟!؟ لكنك خالفته في عدم ترك الامر لاهله والسمع والطاعة . فوقعت في الامر الخطير الذي حذروا منه السلف امثال الامام الكرماني رحمه الله..
abn eshyu Alrasheed وانت اترك الامر لاهله ولا تناقض نفسك وتقذف الشيخ بدون بينة وبصيرة يا مرجئ اعلم انك لست سلفي ابدا فالسلف لا يذكرون بعض الا بالخير
يا ليت سكت
@@user-qp1xz9ky3z صح لسانك
نعال الطريفي يسوى راس وعقال محمد بن سلمان