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更正：3:45 第一小节应该是（B角），感谢评论中网友指出，敬请谅解！
严谨的治学态度！谢谢你
B(羽） 应该是 B D E bG A 吗？
我从小学西方古典的，是从这首凤凰于飞开始才知道民乐并不是单调的五音音阶，从而开始对民乐感兴趣的。这首歌无论从作词作曲上都太出彩了，很少有流行乐能做到这个地步。真的是很有水平。还有民乐乐器的音色真的是很独特，很有韵味。
说是流行音乐 其实是艺术歌曲
只有我觉得叨叨冯老师和佟大为有那么点像吗？太可爱了这
这个比喻很贴切
Deep dark vantasy
感觉更像袁腾飞
一个成熟点，一个可爱点
有这么帅？你得戴眼镜
老师你讲的太好了！对比之下才明白中国民乐究竟特色是什么，也了解到世界文化之间相通、相异之处，获益匪浅👍听了您关于节奏的讲解突然明白了为什么我初听西方音乐觉得最容易get到美感的是巴赫。他的音乐常常大量使用琶音，听起开就特别舒服、稳定，与浪漫主义时期的音乐比起来，跟我们从小习惯的节奏更有相通之处，不会觉得听着累。😄
巴赫用的最少的就是琶音吧，还有巴洛克时期音乐节奏都是方方正正的，我喜欢的是巴赫的赋格曲，他超越时代的运用对位法的方法，那种又内而外的美
他的解释真的看的我起鸡皮疙瘩 太厉害了
听了这期，更清楚黄霑的沧海一声笑为啥那么经典了
您提出的这个”文化矩阵“的概念非常有意思！
真的很感谢大大分享甄嬛传的音乐。这部剧首播的时候我就觉得里面的音乐真的都很棒！比如说红顔劫第一个Bm11和弦的琶音就很惊艳， 惊鸿舞用的是角调式， 采莲曲最后一句配合女子的登场，用到借用和弦进行离调。尤其是这些歌里面的转调用得真的是神乎其神。超赞
我自己是弹古琴的，对于中国音乐，其实也有类似于西方的乐理，比如明代朱载堉整理的十二平均律，古琴本身的制作也是建立在理性的乐理之上，比如十三个徽位的设置就是将古琴按比例分隔而成。但是中国音乐和文化是很难分割的，比如古有士需琴棋书画样样精通的说法，古人对音乐的追求本就不是纯理性化的音乐性的，如果抛去那些和文化链接的部分，将失去中国音乐创作的灵魂，失去自己独有的风格。在纯音乐上，古人对音乐的审美方向也和西方音乐不太一样，就古琴来说，比如强调每个音的修饰和余韵，音与音之间连接的线性之美，于无声处胜有声的韵味，甚至指法的连贯性和优美性，节奏上音由指动指由意动，这些感觉也很难用西方式的记谱法记录，可能也是由于古人不注重作者性更注重演奏者导致的吧。
鳳凰于飛真的很美的一首歌
冯老师为了听片尾曲把甄嬛传看完了，太拼了
还是因为甄嬛好看🤣🤣🤣
这两者有关系吗
@@lancercool1992 粗大直男看甄嬛传就好比县城小姑娘看《兄弟连》一样难熬
感谢大大分享！非洲版茉莉花太上头了哈哈哈
有深度，生动，多谢！
谢谢老师！
要是能点多个赞就好了！学到了新知识又加深了理解，感谢叨叨！
说的太好啦！
醍醐灌頂
Truly few guys like you who could help improving our musicianship. Much much appreciative.
讲得真好，看了几期果断订阅。谢谢叨叨冯的分享和指教
冯老师说的工程是，争取让民乐成为一个不需过多借助中国传统文化体系，也能相对独立地被理解的乐理系统。确实这样更可行。但如果在古人的思想里，音乐就是和文化的其他方面普遍勾连的，那失去这种联系，是否也意味着我们不能再原原本本地用中国思想理解中国音乐？许多其他学科也如此。中国的学术体系原本是整全的，各个分支都运用着许多共同的理念和概念。但如今，我们迫于时势，不能再走老路了，各个学科都只能在西方思路的主导下为传统文化找寻空间。或许发展和融合总会带来部分传统的遗失，我们也只能尽力多多记住一些传统文化曾经的面貌。
哈啊哈 好喜欢这个视频 转发啦
老师有才！还有非洲版茉莉花！虽然我听不太懂， 但是我大手震撼！
好厲害！
有道理！太有道理了。我琢磨了老半天，冯老师几分钟就拨云见日了。
但是还是很感谢叨叨冯的分析，我有时间还是会来看的。学习一下总是好的。
怪不得我这么爱听这首歌
您太棒了👏👏中國曲式學太困難了，我每每看著人都要昏迷了！😄
干货👍
词写得也很好，和剧情有很多的映照，复杂的感情纠葛，各种遗憾，得来复失的感觉，都写进去了。专门为一个剧本创作的片尾曲真的不多的，一般古装剧都是随便搞一首就用的
叨叨老师，很喜欢你讲解音乐的方式和角度。能不能抽时间给讲讲非洲现代音乐？
这两天各种看，觉得深入浅出，看得懂，感恩！小建议：您的收音方式我这边耳机一直在跳，感觉声道在跑来跑去
第一个观众来给您留言和点赞
厉害👍
非洲班茉莉花！太厲害了老師！
真好，真是受教了。
很喜欢冯老师的视频...我自己弹古琴很多年，但是没有西方音乐训练，所以这些帮助很大。下次能否解释一下听一首曲如何辨别主音？
想听老师分析 雪落下的声音这首歌！
厉害啊😮
老师，我想系统的自学音乐，以后创作流行音乐，给我推荐一下教材，好吗，谢谢
这曲真的很好听
就凭这条我就订阅！！如果搬去中国tiktok博主一定会收获一大批甄学家
🤙老师可以的，我从小学小提琴，我老师根本不讲一点乐理，小时候应该有你这样一个老师引起我学音乐的兴趣😂
看到rhythm guide的milk and cereal，一口喷出了我的牛奶麦片。笑死我了
解释得真不错呀;当然.....咱们的音乐也会存在一个问题,那就是华人节奏感.....
你长得好帅哦
感觉叨叨对中国民乐体系的总结挺精辟，虽然我一点也不懂，但似乎这就是中国文化的特色，像那个中国结，它就是什么都缠绕在一起：）
中國樂理要整理起來可是個超級大工程，這個人要同時精通中國樂理跟西方樂理，並且非常熟悉中國文史哲三個領域，光這門檻就能讓很多人投降了。
文化矩阵的说法太绝了，本质理工男啊🤔
我从小学民乐，也从来没有哪个老师给我讲过这些乐理。民乐教育似乎已经脱离了传统文化体系，纯粹只是在传授一项技能，一项能够升学加分的技能。
馮老師，另外我聽you raise me up, 感覺伴奏節奏也很平穩，歌詞有些元音不在重拍上，是不是您講過的抒情表達
《凡人歌》是典型一个萝卜一个坑的风格
那首歌中间没过渡听着总觉得少点啥
敲碗四大名著电视剧的配乐歌曲
说得太好了 👏老冯算给面子的了，我个人觉得中国传统乐理就是没有，那算哲学残枝，从哲学中演化提升出来的，并非以乐理本质出发得到的，纯粹硬套五行模式。毕达哥拉斯时代开始，西洋人研究乐理是从震动频率出发，从本质上研究频率和声音的关系，得到和归纳的内容和东方乐理完全两个体系。东方音乐的特色和东方水墨画一样，虚以传神，东方的美包括广，大，高，俊，险，朦胧，精巧，这些都是美。老冯说得对，中国古代乐理融合了太多杂质，甚至就是玄学，根本不是乐理，而老冯觉得应该要过滤掉杂质，把中国古代乐理符号化，简单易懂。说得没错，我早试过了，过滤掉杂质，说白了中国古代乐理就彻底支离破碎了。因为中国古代的音乐就是纯哲学，不是研究震动频率变化归类的学科，过滤掉了哲学内容，那等于抽掉了它的魂，当下死亡。
这留言是这里唯一懂行的
1、西洋人乐理也不是从根上就从频率出发的。柏拉图在《理想国》中，对音乐的阐述和咱们“乐出于礼”是一个概念的。很多民族文化都是从“混沌”中发展而来的。西医也不是上来就有解剖学，也放血，其它文化古代医也用草药。但是可以继续发展的；2、世界音乐也不只中国与西方音乐，还有非洲、南美等音乐。他们大都非常散碎，每个村都不一样，然而依然有他们自己的理论。散不怕，乐理研究也不是必须追求一套完整体系。如果散碎，把散碎的东西分别整理出来也是可以的。3、中国的乐理，从音律学上说，是基于数学的。从作曲上说，是基于听觉的。其实也不是要完全摒除文化意义，而是需要先把音乐本身的东西尽可能的单独拿出来说清楚，然后再从文化上阐述联系。古人的思维是一方面，但音乐发出的声音和客观存在的，所以还是可以用现代手段去研究一下哒。因为音乐，无论如何，客观上都是有“科学”的属性在的。
@@daodaofeng 谢谢冯老师指教 👍
贊👍 同樣邏輯可以套用在中醫上
@@daodaofeng 好像草藥可以治病，但是要用現代醫學分析其有效成分差不多的意思是嗎？
看到结尾才发现钢琴上还放着一电脑😄
费玉清和阿云嘎合唱卷珠帘的时候歌头用了改编的凤凰于飞，比片尾曲还古典了。爱死了。
卷珠帘，也是一首强行附庸风雅的烂俗作品。我真的觉得国人的审美被毁了。红楼梦的“枉凝眉”好吧？它不需要你强行喜欢，好就是好，因为真挚而打动人。可是卷珠帘和凤凰于飞这种，没有真情实感，却生硬做作地扭捏作态，真的令人作呕。
想听老师讲解费玉清、李克勤、周深的《另一种乡愁》 本门外汉觉得和声特别好听
冯老师好， 非常喜欢看您的视频，想问问，您有没有微信公众号？
虽然我听不懂，但是喔看完了😄
吭哧瘪肚，学了一个新成语，谢谢🧐
老师能解释下为何日本擅长旋律吗？
这两段雅乐和燕乐，听起来很有老版西游记配乐的感觉。。。
古人用五声音阶这种说法可能在很多乐器不适用，古代工尺谱上是可以看到七声音阶的。竹笛、箫这一类管乐，一直都是七声音阶，但是是七平均律的那种七声音阶，所以听着会感觉音不准，参见昆曲、闽粤两省的各种传统戏曲。古人用的是均孔笛（孔间的间距一样），今天的定律笛（间距不一样）是文革后受西方音乐影响才普及的；今天的民乐乐器都一样以钢琴为标准。这种均孔笛是转调非常方便，就是整数加减。正是因为这样的原因，今天很多号称古风的音乐，其实都是刻意写成五声音阶。长期在西方的十二平均律下，我们的耳朵和审美其实都非常西方，只是我们自己感觉不到罢了；这也是为什么我们觉得很多戏曲不太好听的原因之一。今天最接近“真正”民乐的是工尺谱记载的音乐，以及各种戏曲。在戏曲里面，押韵的字对用的音和歌词的平仄都有要求，从而形成了各种腔。有的腔，在押韵的字时必须用do、mi、sol这些音。元曲就是从宋词发展而来的，宋词就是歌曲，在平仄、押韵、字数上放松规则，过渡到了元曲的。古代笛子是最常见的用来伴奏的乐器，但如果用笛子的音阶来理解，用格律与音乐来理解，现代民乐和古代民乐，有一个被西化的断代存在。真心希望有人能尝试以均孔笛为基础来作古风的曲子。
现在网上流行的所谓“国风”，大部分曲子尴尬词也尴尬
服！服！真的服！
阶层体系本质是需要将简单的东西复杂化的，也就是必须要形成一个阶层固有的交流方式才凸显分化，不能白话式。这就是根源，实际up主“还是有东西的”这句本身已经足够
不过当代的社会，理论上不应该有这种问题。各学科都已经发展了自己的系统不是～
我第一次看节目哈 我以为UP主要放出或弹出凤凰于飞 结果说完结束了？
点赞是为了那段非洲放送
凤凰于飞，之子于归。
西乐体系应该是作为一种通用工具，可以去解析，去创作各种不同风格的音乐，比如中国风的音乐，其实是可以用西乐体系去解析的。
感觉这个茉莉花蹦蹦哒哒就来了
可能是我的艺术造诣不够，确实越听又有味道，越来越有感觉，但是仅此而已🥲
3:52 我听出来是b d e了，但为什么补齐音阶是b d e g a而不是 b d e g a#或者其他没有出现的音和b d e的组合？
不懂就问，我想问一下老师，民乐没有理，为什么会有律？朱载堉搞的那个12平均律究竟是用来干吗的？实际上的影响是什么？
把民乐符号化，可以在nature上发论文了
非洲《茉莉花》好棒o(≧v≦)o
請教馮老師，我覺得amazing Grace 和 God save the Queen 也是四平八穩的, 這是特例還是屬於特定作曲風格？
比如amazing grace，每一句里的每个音毕竟还是长短有变化的的～《凤凰于飞》中，每一句里的每一个字节奏都完全一样，这还是挺独特的～
@@daodaofeng 嗯,謝謝馮老師！
聼您彈奏，中國音調像天上的，俱理性的，愛思考，沒火性，不食人間煙火的，收歛的；西方的音調像人間的，情慾的，現實的，追求物質的；非洲的音調，屬原始的，粗獷的，體能充沛奔放熱情樂觀的。
@ Xy10100 Yx10010 似乎中国的某些音乐总希望把人的兽性去掉，连节奏节拍的使用都是想逆自然。
從人類進化史看來，人類愈進化愈文明愈去掉獸性反而人類愈危險；沒聽說野獸能污染大氣、污染海洋、絕滅物種，但是，進化的人類文明的人類卻能夠！
没有啊 你听巴赫的音乐 哪里情欲物质了 他可是西方古典音乐的标杆性人物
其實從多年前, 教老外彈古琴, 就已經用數字簡譜 (同古箏二胡), 而不用減字譜了, 目的就在推廣, 中國古代樂理跟天文風水君臣等結合是不得已呀, 學音樂 (樂器) 的是文人, 皇家, 貴族的專利, 不結合奉承, 高層能推廣嗎? 跟莫札特那部電影裡的當代經歷類似 (雖那部電影部分情節不大屬實), 但至少那還是自己的音樂, 比現在人都不學民樂, 風搖滾爵士吉他鋼琴提琴, 學校音樂課都在幫歐洲老美發揚音樂好得多
讲得非常好，但有一点不太赞同。伴奏采用钢琴+古筝而非纯古筝，我认为并不是由于畏惧纯古筝难练，而是因为钢琴音色在接近古筝的同时具有更好的流动性。我听第一段主歌时感觉钢琴伴奏像一条小河，而刘欢老师娓娓道来的歌声则像是这条小河上撑着的一只船。
五声音阶定弦的乐器转调太难了，一转就不准了。而古筝这种靠筝码定弦的那基本没法转。
聽完馮老師對國樂的說明，獲益良多，謝謝。突然想起小時候看到 1996 年 TVB 的笑傲江湖裡面有一首曲子「笑傲江湖」，想知道他算是國風音樂嗎? 鏈接 : th-cam.com/video/nXWwKGAXxFw/w-d-xo.html聽起來節奏不像傳統的民樂，但聽感上又覺得是民樂
10:16 为何不用扬琴呢？
说说红颜劫呀
我感觉您是一位富豪，光你这些乐器，老值钱了
并不是…… 大部分靠ebay😂
这钢琴明显就不值钱
叨叨要是跟Jacob collier 凑一起估计能一见如故
馮老師您好有些疑惑除非老師提到的雅樂和我說的不同...不然就我所知詩經 風、雅、頌剛好對應 民風、雅樂（宮廷樂）和祭祀樂 吧？
关于中国传统文化，冯老师一语中的：联系的东西太多，不适合门类单独发展。
简谱
哈哈哈有没有人感觉叨老师长的和讲话感觉有点像袁腾飞
这可不是好事
京味儿嘛
叨老师是讲音乐的袁腾飞，袁腾飞是讲历史的叨老师
有点像抖音上练通背拳的鸽武缘
@@user-gh3vb5xr9d 怎么不是好事 袁老师多真实
我没看懂。博主分析了凤凰于飞用了什么调式，用了移调，但是这首歌优秀在哪里？我没看到分析啊！
Hey jude也四平八穩 很慢很好聽啊
应该讲一段.演唱一段.让人听了有点兴趣.太干了
有心者自然会听
要不要来一期刘欢老师的好汉歌和西方blues的异曲同工之妙😂
山东Swing😂
你关于中国乐理这本书的建议真的很好！只是我一个外行人，真是不能理解，堂堂14亿人口，9大音乐学院，没有整理出这么重要的＂中国乐理＂＂科学性＂的书籍
我一个行里人，我也不太懂…… 哈哈～或许是有吧，没太传播开？
国内因为政治原因 全面否定中国传统文化 一律斥为封建糟粕 连仁义礼智信都糟粕了 怎么可能允许去研究总结古代乐理 今天几乎所有的专业 都是唯西方马首是瞻 连中国学生用的历史教材 实际上采用的都是西方对中国历史的认知 至于哲学经济学等学科 更是全盘按照西方的来 对中国古代文化全面否定 直接说中国古代都没有这些 全面西化是政治选择 但是对中国文化是毁灭性的 其实我很希望韩国把绝大多数中国人不要了的中国文化去申遗 至少还能多少保存一点 当中国人都喊着要对中医废医存药的时候 这个国家很多人其实已经不配当中国人了 至于那些鼓吹汉字拼音化的 就更不用多说了 别怪现在年轻人说美国空气是甜的 殖民地教育本质上就是为了便于洋大爷全面统治的 所以 实际上并没有14亿人口 也没有什么9大音乐学院 真正多少懂点中国文化的估计连100万都没有 14亿里绝大多数都是被殖民地教育洗脑的反中国文化人口而已
肯定有，只是門閥效應，懂的懂。
@@xxx6659 礼不下庶民。这玩意在古代就不是给老百姓听的，跟现在废不废没关系
中国的文化，微观和宏观是要统一的。体现了人与自然的和谐。
中國傳統文化中，不論是什麽道理，都是要弄得玄，把人搞暈才能體現水平高，而西方正相反，越是理論的東西，越清晰可用。
钢琴是不是该调音了
“旋宮”和 西方的 “Movable 1”的意思也是差不多。
本來就是用于字，翻繁體不用改的
为什么我觉得第一小节是 B角
感谢！是的！手误了，但是视频已经上传了……
@@daodaofeng 谢谢老师对我的肯定！
听不懂啊
非常非常麻烦 非常非常绕 就好比学习地心说 看各大行星各种乱窜 结果用了日心说 瞬间变成椭圆 理论上两种轨迹都可以用数学表达 但是实际上高下立判
兄台是明白人，结论是之前反复思考咀嚼过的。抱拳！
其实欧洲逻辑化从中世纪开始，一直飙车超越其它文明，典型的就是抽象化和数学化。读了牛顿的《自然科学的数学原理》，那流弊的没话讲，胜负已定。远东文明一直自稳定，有大起大落但也没有显著进化。清朝只是击鼓传花最后一个接盘的而已
@@JoshCaiLovzu 哈哈 随便一说 也同意你的观点呢 很高兴认识
@@JoshCaiLovzu 事实是 欧洲从文艺复兴开始 实际上是借由传教名义向全世界派出了大量间谍 中国的很多科技成果 都是由传教士间谍偷回欧洲 比如陶瓷技术 这些传教士还翻译了大量的中国文化典籍 实际上包括荣格康德叔本华等所谓西方近代哲学家 他们是从传教士间谍翻译的中国典籍中学了只字片语 自己拓展了一下就摇身一变成了哲学家 荣格连太乙金华宗旨这种你没听过的道教典籍都读过 神奇吧 有几个中国人读过这个？至于莱布尼茨通过阅读易经发明二进制这也不用再说了吧 有几个中国人读过易经？人家能通过易经认识到二进制 现代中国人只会说易经是封建糟粕算命书 谁聪明谁傻？大多数人根本不知道欧洲从中国偷走了多少被现代脑残认为是糟粕的典籍当宝贝易经讲理数象占 其中数是核心观念 抽象化和数学化还轮得到牛顿？牛顿也是易学西传之后才知道世间至理万事万物都可以用数去描述 然后他拓展了一下而已 中国的哲学思想以易学为核心 中医连用药配伍都讲究数 只不过普通人的脑子理解不了易经的抽象化和数学化而已 而理解不了和没有是两回事最后说一下 十二平均律是中国人发明的 用的就是数学知识 起码到公元1600年左右 中国人的数学水平也是领先欧洲的 当然 十二平均律也被传教士间谍偷走了 而那些所谓的西方的伟大的作曲家们 用的就是中国人的发明成果进行的创作
@@xxx6659 是是是，我朝流弊。宇宙只有一个国家，叫“国内”。“国内”国以外都是真空，不存在的。天朝万岁~
更正：3:45 第一小节应该是（B角），感谢评论中网友指出，敬请谅解！
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说是流行音乐 其实是艺术歌曲
只有我觉得叨叨冯老师和佟大为有那么点像吗？太可爱了这
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一个成熟点，一个可爱点
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老师你讲的太好了！对比之下才明白中国民乐究竟特色是什么，也了解到世界文化之间相通、相异之处，获益匪浅👍
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巴赫用的最少的就是琶音吧，还有巴洛克时期音乐节奏都是方方正正的，我喜欢的是巴赫的赋格曲，他超越时代的运用对位法的方法，那种又内而外的美
他的解释真的看的我起鸡皮疙瘩 太厉害了
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我自己是弹古琴的，对于中国音乐，其实也有类似于西方的乐理，比如明代朱载堉整理的十二平均律，古琴本身的制作也是建立在理性的乐理之上，比如十三个徽位的设置就是将古琴按比例分隔而成。但是中国音乐和文化是很难分割的，比如古有士需琴棋书画样样精通的说法，古人对音乐的追求本就不是纯理性化的音乐性的，如果抛去那些和文化链接的部分，将失去中国音乐创作的灵魂，失去自己独有的风格。在纯音乐上，古人对音乐的审美方向也和西方音乐不太一样，就古琴来说，比如强调每个音的修饰和余韵，音与音之间连接的线性之美，于无声处胜有声的韵味，甚至指法的连贯性和优美性，节奏上音由指动指由意动，这些感觉也很难用西方式的记谱法记录，可能也是由于古人不注重作者性更注重演奏者导致的吧。
鳳凰于飛真的很美的一首歌
冯老师为了听片尾曲把甄嬛传看完了，太拼了
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这两者有关系吗
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有道理！太有道理了。我琢磨了老半天，冯老师几分钟就拨云见日了。
但是还是很感谢叨叨冯的分析，我有时间还是会来看的。学习一下总是好的。
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词写得也很好，和剧情有很多的映照，复杂的感情纠葛，各种遗憾，得来复失的感觉，都写进去了。专门为一个剧本创作的片尾曲真的不多的，一般古装剧都是随便搞一首就用的
叨叨老师，很喜欢你讲解音乐的方式和角度。能不能抽时间给讲讲非洲现代音乐？
这两天各种看，觉得深入浅出，看得懂，感恩！小建议：您的收音方式我这边耳机一直在跳，感觉声道在跑来跑去
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老师，我想系统的自学音乐，以后创作流行音乐，给我推荐一下教材，好吗，谢谢
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中國樂理要整理起來可是個超級大工程，這個人要同時精通中國樂理跟西方樂理，並且非常熟悉中國文史哲三個領域，光這門檻就能讓很多人投降了。
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我从小学民乐，也从来没有哪个老师给我讲过这些乐理。民乐教育似乎已经脱离了传统文化体系，纯粹只是在传授一项技能，一项能够升学加分的技能。
馮老師，另外我聽you raise me up, 感覺伴奏節奏也很平穩，歌詞有些元音不在重拍上，是不是您講過的抒情表達
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那首歌中间没过渡听着总觉得少点啥
敲碗四大名著电视剧的配乐歌曲
说得太好了 👏
老冯算给面子的了，我个人觉得中国传统乐理就是没有，那算哲学残枝，从哲学中演化提升出来的，并非以乐理本质出发得到的，纯粹硬套五行模式。
毕达哥拉斯时代开始，西洋人研究乐理是从震动频率出发，从本质上研究频率和声音的关系，得到和归纳的内容和东方乐理完全两个体系。
东方音乐的特色和东方水墨画一样，虚以传神，东方的美包括广，大，高，俊，险，朦胧，精巧，这些都是美。
老冯说得对，中国古代乐理融合了太多杂质，甚至就是玄学，根本不是乐理，而老冯觉得应该要过滤掉杂质，把中国古代乐理符号化，简单易懂。说得没错，我早试过了，过滤掉杂质，说白了中国古代乐理就彻底支离破碎了。
因为中国古代的音乐就是纯哲学，不是研究震动频率变化归类的学科，过滤掉了哲学内容，那等于抽掉了它的魂，当下死亡。
这留言是这里唯一懂行的
1、西洋人乐理也不是从根上就从频率出发的。柏拉图在《理想国》中，对音乐的阐述和咱们“乐出于礼”是一个概念的。很多民族文化都是从“混沌”中发展而来的。西医也不是上来就有解剖学，也放血，其它文化古代医也用草药。但是可以继续发展的；2、世界音乐也不只中国与西方音乐，还有非洲、南美等音乐。他们大都非常散碎，每个村都不一样，然而依然有他们自己的理论。散不怕，乐理研究也不是必须追求一套完整体系。如果散碎，把散碎的东西分别整理出来也是可以的。3、中国的乐理，从音律学上说，是基于数学的。从作曲上说，是基于听觉的。其实也不是要完全摒除文化意义，而是需要先把音乐本身的东西尽可能的单独拿出来说清楚，然后再从文化上阐述联系。古人的思维是一方面，但音乐发出的声音和客观存在的，所以还是可以用现代手段去研究一下哒。因为音乐，无论如何，客观上都是有“科学”的属性在的。
@@daodaofeng 谢谢冯老师指教 👍
贊👍 同樣邏輯可以套用在中醫上
@@daodaofeng 好像草藥可以治病，但是要用現代醫學分析其有效成分差不多的意思是嗎？
看到结尾才发现钢琴上还放着一电脑😄
费玉清和阿云嘎合唱卷珠帘的时候歌头用了改编的凤凰于飞，比片尾曲还古典了。爱死了。
卷珠帘，也是一首强行附庸风雅的烂俗作品。我真的觉得国人的审美被毁了。红楼梦的“枉凝眉”好吧？它不需要你强行喜欢，好就是好，因为真挚而打动人。可是卷珠帘和凤凰于飞这种，没有真情实感，却生硬做作地扭捏作态，真的令人作呕。
想听老师讲解费玉清、李克勤、周深的《另一种乡愁》 本门外汉觉得和声特别好听
冯老师好， 非常喜欢看您的视频，想问问，您有没有微信公众号？
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吭哧瘪肚，学了一个新成语，谢谢🧐
老师能解释下为何日本擅长旋律吗？
这两段雅乐和燕乐，听起来很有老版西游记配乐的感觉。。。
古人用五声音阶这种说法可能在很多乐器不适用，古代工尺谱上是可以看到七声音阶的。竹笛、箫这一类管乐，一直都是七声音阶，但是是七平均律的那种七声音阶，所以听着会感觉音不准，参见昆曲、闽粤两省的各种传统戏曲。古人用的是均孔笛（孔间的间距一样），今天的定律笛（间距不一样）是文革后受西方音乐影响才普及的；今天的民乐乐器都一样以钢琴为标准。这种均孔笛是转调非常方便，就是整数加减。正是因为这样的原因，今天很多号称古风的音乐，其实都是刻意写成五声音阶。长期在西方的十二平均律下，我们的耳朵和审美其实都非常西方，只是我们自己感觉不到罢了；这也是为什么我们觉得很多戏曲不太好听的原因之一。今天最接近“真正”民乐的是工尺谱记载的音乐，以及各种戏曲。在戏曲里面，押韵的字对用的音和歌词的平仄都有要求，从而形成了各种腔。有的腔，在押韵的字时必须用do、mi、sol这些音。元曲就是从宋词发展而来的，宋词就是歌曲，在平仄、押韵、字数上放松规则，过渡到了元曲的。古代笛子是最常见的用来伴奏的乐器，但如果用笛子的音阶来理解，用格律与音乐来理解，现代民乐和古代民乐，有一个被西化的断代存在。真心希望有人能尝试以均孔笛为基础来作古风的曲子。
现在网上流行的所谓“国风”，大部分曲子尴尬词也尴尬
服！服！真的服！
阶层体系本质是需要将简单的东西复杂化的，也就是必须要形成一个阶层固有的交流方式才凸显分化，不能白话式。这就是根源，实际up主“还是有东西的”这句本身已经足够
不过当代的社会，理论上不应该有这种问题。各学科都已经发展了自己的系统不是～
我第一次看节目哈 我以为UP主要放出或弹出凤凰于飞 结果说完结束了？
点赞是为了那段非洲放送
凤凰于飞，之子于归。
西乐体系应该是作为一种通用工具，可以去解析，去创作各种不同风格的音乐，比如中国风的音乐，其实是可以用西乐体系去解析的。
感觉这个茉莉花蹦蹦哒哒就来了
可能是我的艺术造诣不够，确实越听又有味道，越来越有感觉，但是仅此而已🥲
3:52 我听出来是b d e了，但为什么补齐音阶是b d e g a而不是 b d e g a#或者其他没有出现的音和b d e的组合？
不懂就问，我想问一下老师，民乐没有理，为什么会有律？朱载堉搞的那个12平均律究竟是用来干吗的？实际上的影响是什么？
把民乐符号化，可以在nature上发论文了
非洲《茉莉花》好棒o(≧v≦)o
請教馮老師，我覺得amazing Grace 和 God save the Queen 也是四平八穩的, 這是特例還是屬於特定作曲風格？
比如amazing grace，每一句里的每个音毕竟还是长短有变化的的～《凤凰于飞》中，每一句里的每一个字节奏都完全一样，这还是挺独特的～
@@daodaofeng 嗯,謝謝馮老師！
聼您彈奏，中國音調像天上的，俱理性的，愛思考，沒火性，不食人間煙火的，收歛的；西方的音調像人間的，情慾的，現實的，追求物質的；非洲的音調，屬原始的，粗獷的，體能充沛奔放熱情樂觀的。
@ Xy10100 Yx10010 似乎中国的某些音乐总希望把人的兽性去掉，连节奏节拍的使用都是想逆自然。
從人類進化史看來，人類愈進化愈文明愈去掉獸性反而人類愈危險；沒聽說野獸能污染大氣、污染海洋、絕滅物種，但是，進化的人類文明的人類卻能夠！
没有啊 你听巴赫的音乐 哪里情欲物质了 他可是西方古典音乐的标杆性人物
其實從多年前, 教老外彈古琴, 就已經用數字簡譜 (同古箏二胡), 而不用減字譜了, 目的就在推廣, 中國古代樂理跟天文風水君臣等結合是不得已呀, 學音樂 (樂器) 的是文人, 皇家, 貴族的專利, 不結合奉承, 高層能推廣嗎? 跟莫札特那部電影裡的當代經歷類似 (雖那部電影部分情節不大屬實), 但至少那還是自己的音樂, 比現在人都不學民樂, 風搖滾爵士吉他鋼琴提琴, 學校音樂課都在幫歐洲老美發揚音樂好得多
讲得非常好，但有一点不太赞同。伴奏采用钢琴+古筝而非纯古筝，我认为并不是由于畏惧纯古筝难练，而是因为钢琴音色在接近古筝的同时具有更好的流动性。我听第一段主歌时感觉钢琴伴奏像一条小河，而刘欢老师娓娓道来的歌声则像是这条小河上撑着的一只船。
五声音阶定弦的乐器转调太难了，一转就不准了。而古筝这种靠筝码定弦的那基本没法转。
聽完馮老師對國樂的說明，獲益良多，謝謝。
突然想起小時候看到 1996 年 TVB 的笑傲江湖裡面有一首曲子「笑傲江湖」，想知道他算是國風音樂嗎?
鏈接 : th-cam.com/video/nXWwKGAXxFw/w-d-xo.html
聽起來節奏不像傳統的民樂，但聽感上又覺得是民樂
10:16 为何不用扬琴呢？
说说红颜劫呀
我感觉您是一位富豪，光你这些乐器，老值钱了
并不是…… 大部分靠ebay😂
这钢琴明显就不值钱
叨叨要是跟Jacob collier 凑一起估计能一见如故
馮老師您好
有些疑惑
除非老師提到的雅樂和我說的不同...
不然就我所知
詩經 風、雅、頌
剛好對應 民風、雅樂（宮廷樂）和祭祀樂 吧？
关于中国传统文化，冯老师一语中的：联系的东西太多，不适合门类单独发展。
简谱
哈哈哈有没有人感觉叨老师长的和讲话感觉有点像袁腾飞
这可不是好事
京味儿嘛
叨老师是讲音乐的袁腾飞，袁腾飞是讲历史的叨老师
有点像抖音上练通背拳的鸽武缘
@@user-gh3vb5xr9d 怎么不是好事 袁老师多真实
我没看懂。
博主分析了凤凰于飞用了什么调式，用了移调，但是这首歌优秀在哪里？我没看到分析啊！
Hey jude也四平八穩 很慢很好聽啊
应该讲一段.演唱一段.让人听了有点兴趣.太干了
有心者自然会听
要不要来一期刘欢老师的好汉歌和西方blues的异曲同工之妙😂
山东Swing😂
你关于中国乐理这本书的建议真的很好！只是我一个外行人，真是不能理解，堂堂14亿人口，9大音乐学院，没有整理出这么重要的＂中国乐理＂＂科学性＂的书籍
我一个行里人，我也不太懂…… 哈哈～或许是有吧，没太传播开？
国内因为政治原因 全面否定中国传统文化 一律斥为封建糟粕 连仁义礼智信都糟粕了 怎么可能允许去研究总结古代乐理
今天几乎所有的专业 都是唯西方马首是瞻 连中国学生用的历史教材 实际上采用的都是西方对中国历史的认知 至于哲学经济学等学科 更是全盘按照西方的来 对中国古代文化全面否定 直接说中国古代都没有这些 全面西化是政治选择 但是对中国文化是毁灭性的 其实我很希望韩国把绝大多数中国人不要了的中国文化去申遗 至少还能多少保存一点 当中国人都喊着要对中医废医存药的时候 这个国家很多人其实已经不配当中国人了 至于那些鼓吹汉字拼音化的 就更不用多说了 别怪现在年轻人说美国空气是甜的 殖民地教育本质上就是为了便于洋大爷全面统治的 所以 实际上并没有14亿人口 也没有什么9大音乐学院 真正多少懂点中国文化的估计连100万都没有 14亿里绝大多数都是被殖民地教育洗脑的反中国文化人口而已
肯定有，只是門閥效應，懂的懂。
@@xxx6659 礼不下庶民。这玩意在古代就不是给老百姓听的，跟现在废不废没关系
中国的文化，微观和宏观是要统一的。体现了人与自然的和谐。
中國傳統文化中，不論是什麽道理，都是要弄得玄，把人搞暈才能體現水平高，而西方正相反，越是理論的東西，越清晰可用。
钢琴是不是该调音了
“旋宮”和 西方的 “Movable 1”的意思也是差不多。
本來就是用于字，翻繁體不用改的
为什么我觉得第一小节是 B角
感谢！是的！手误了，但是视频已经上传了……
@@daodaofeng 谢谢老师对我的肯定！
听不懂啊
非常非常麻烦 非常非常绕 就好比学习地心说 看各大行星各种乱窜 结果用了日心说 瞬间变成椭圆 理论上两种轨迹都可以用数学表达 但是实际上高下立判
兄台是明白人，结论是之前反复思考咀嚼过的。抱拳！
其实欧洲逻辑化从中世纪开始，一直飙车超越其它文明，典型的就是抽象化和数学化。读了牛顿的《自然科学的数学原理》，那流弊的没话讲，胜负已定。远东文明一直自稳定，有大起大落但也没有显著进化。清朝只是击鼓传花最后一个接盘的而已
@@JoshCaiLovzu 哈哈 随便一说 也同意你的观点呢 很高兴认识
@@JoshCaiLovzu 事实是 欧洲从文艺复兴开始 实际上是借由传教名义向全世界派出了大量间谍 中国的很多科技成果 都是由传教士间谍偷回欧洲 比如陶瓷技术 这些传教士还翻译了大量的中国文化典籍 实际上包括荣格康德叔本华等所谓西方近代哲学家 他们是从传教士间谍翻译的中国典籍中学了只字片语 自己拓展了一下就摇身一变成了哲学家 荣格连太乙金华宗旨这种你没听过的道教典籍都读过 神奇吧 有几个中国人读过这个？至于莱布尼茨通过阅读易经发明二进制这也不用再说了吧 有几个中国人读过易经？人家能通过易经认识到二进制 现代中国人只会说易经是封建糟粕算命书 谁聪明谁傻？大多数人根本不知道欧洲从中国偷走了多少被现代脑残认为是糟粕的典籍当宝贝
易经讲理数象占 其中数是核心观念 抽象化和数学化还轮得到牛顿？牛顿也是易学西传之后才知道世间至理万事万物都可以用数去描述 然后他拓展了一下而已 中国的哲学思想以易学为核心 中医连用药配伍都讲究数 只不过普通人的脑子理解不了易经的抽象化和数学化而已 而理解不了和没有是两回事
最后说一下 十二平均律是中国人发明的 用的就是数学知识 起码到公元1600年左右 中国人的数学水平也是领先欧洲的 当然 十二平均律也被传教士间谍偷走了 而那些所谓的西方的伟大的作曲家们 用的就是中国人的发明成果进行的创作
@@xxx6659 是是是，我朝流弊。宇宙只有一个国家，叫“国内”。“国内”国以外都是真空，不存在的。天朝万岁~