ما سبب اختلاف الوضوء بين المذهبين الشيعي والسني؟! سماحة الشيخ احمد سلمان والشيخ كريم شنيبة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ก.พ. 2025
- سبب اختلاف وضوئنا عن وضوء اخوتنا ابناء العامة ..
سماحة الشيخ احمد سلمان والشيخ كريم شنيبة
#قداسة_منبر
روابط حساباتنا على مواقع التواصل الإجتماعي:
❇️شجرة الروابط
linktr.ee/qada...
⭕اليوتيوب
/ @qadasatmenbar
⭕التليجرام
t.me/QADASATME...
⭕تيك توك
www.tiktok.com...
⭕جاكو
jaco.live/@qad...
هذا حوار نافع للجميع يطرح الأفكار والاعتقادات بلا تعصب...حتى مقدمة البرنامج ممتازة
حخهفننمململنىننننلشنللم
كمل
صراحه هذا ما يحتاجه 😊
الشيعي اكثر اقناعا وحجيه والله ..الآية واضحه انها في المسح وليس في الغسل ..حتى البخاري في صحيحه ألما زور حديث وضوء الامام علي ..أدرك ان الامام علي كرم الله وجهه وهو العالم الفقيه فهم الآية انها مسح وليس،غسل ...فكيف تعامل البخاري مع هذه الروايه؟؟؟ راح نزع كلمة ((ومسح )) راسه ورجليه . ووضع مكانها((وذكر)) راسه ورجليه 😊....البخاري فهم ان الامام علي فهم الايه على اساس المسح..لكن البخاري كعادته يدلس و يتصرف في الأحاديث حسب اهواءه المذهبيه😊
انت جزائري شيعي؟@@zizouzied4674
تحية للشيخين على أدب الحوار، لو ترك مثل هؤلاء في الواجهة و ابعد المجانين لاصبحنا بخير
أحسنتم على هذا البرنامج الرائع جزاكم ألله خيرا بحق محمد وآل محمد
والله بالله لو كل شيوخ و معمي الشيعه يديرون حواراتهم واشكالياتهم مثل الشيخ محمد سلمان لنرا أن المذهب الشيعي هو مذهب الحق هو مذهب محمد.لأمتلأت الأرض نور❤
منو قال لك. كل الشيوخ نتبعهم اني شيعيه واقول لك ليس كل الشيوخ على حق
اخي العزيز المشكلة انه الغرب لا يريد الشيعة لذلك يقوم بتمويل اشخاص خونه بعد دراستهم للتضليل لكن الحمد لله انه لدينا علماء كثير صاحبين دليل ❤🌹
هواي شيوخ نفسه
من زمان أمثال الشيخ احمد الوائلي وغيرهم
متى كان سب الصحابة والطعن في امهات المؤمنين وقول القرآن محرف هو المذهب الحق قاتل الله الجهل
@@فهدشاكر-خ4خ هاي سينفونية ماشيين فيها من وقت أهل البيت وأولاد الرسول صلى الله عليه وآله… كفاكم غباء، كل ما تشوفون موضوع والحق واضح فيه، تروحون تجيبون جملة بعيدة عن الموضوع لتبرير سلوككم… لا يقول الشيعة بتحريف القرآن وعلماؤهم كتبو في ذلك المؤلفات من ألف سنة وشوي إلى يومنا هذا… ثم نحن مثل الله من ثبت ظلمه بالاتفاق نتبرأ منه ومن ثبت إيمانه نترحم عليه، والقرآن هكذا حيث لعن كثيرا من المسلمين وصنفهم الى منافقين ومردوا على النفاق ومرضى القلوب و و و… زائدا الصحابة أنفسهم لعنوا بعض وسبوا بعض لا سيما مَن تقدسونهم، مثل عائشة ومَن حولها لعنوا عثمان وقالت: يا نعثلة!! وأراك جيفة على الصراط!! والقائمة تطول…. بدلا من هذا الغباء تأمل هنا في موضوع آية الوضوء وعلماؤكم قالوا أن الأصح والأفصح إفادتها لمسح الرجل ولكن لمخالفة المعروف عند الشيعة سيتركون المسح!!!! ها أنتم تغسلون وتتركون الله وأحكامه وتبطلون صلاتكم نكاية بالشيعة!! ليش ما ترتاحون وتهتمون بدينكم بدلا من التعصبات!!
عندما نختلف في تفسير نرجع لسيرة الرسول ص هو كلمة الحق والقول الفصل
حيث قال الوضوء غسلتان ومسحتان
ممكن مصادر او صحت حديث لو سمحت
اللهم صل على محمد وال محمد،
الحمدلله الذي أنعم علينا بنعمه الإسلام الحقيقي المتمثل في المذهب الأمامي الشيعي أللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم.
1444/2023🇴🇲🇴🇲🇴🇲🇴🇲
اللهم صلي على محمد واله
تصحيح(صلِّ)
البعض يعلق أن المذيعة سوف تتشيع ...ليس من المهم أن يتشيع فلان وعلان ولا المهم يستنن فلان وغيره بقدر ما يكون المهم أن يكون حوارنا راقي وتترك الحقائق لمن يذهب إليها فقط
الشيخ احمد سلمان عبقري حتى في اللغة والنحو بارك الله فيه
اي عبقري هذا الامعه الهروب من المناظرات
@@aliyasen3626 مثل ما هرب أبو بكر و عمر بن الخطاب كالاروى يوم حنين
@@Mmstf9843 اتحداااااك ان تاتي بروايه صحيحه السند هيا انا بانتظارك
@@aliyasen3626 السيوطي _الدرالمنثور_،والطبري _جامع البيان _وكثيرمنالكتب والروايات
@@Mmstf9843 عمر و وبوبكر ما فرّا بل ثبتا مع النبي وقال الله في القرآن بنصرته لهم
ولكنكم لا تقرئون القرآن فوقعتم في خزعبلات المعممين 😂
وتقولون علي خاف من عمر وعمر غصب ابنته 😅وتقولون علي ضربت زوجته وهو خاف وقتل ابنه وهو خاف
فلعنة الله علي اعداء علي
المفروض نرجع الى قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حيث يقول في معنى الحديث الوضوء غسلتان ومسحتان اي غسل الوجوه واليدين والمسح للراس والرجلين
فضيلة الشيخ احمد السلمان دائما حججه وادلته قوية ومقنعه ولو اعطي وقتاً أطول ومساحة أكبر للرد لأفحم الشيخ شنينه ولكنه يلتزم بهدف البرنامج وهو ايجاد نقاط الألتقاء بين المذهبين
عوفك من هذا كله نذهب الى السنة نجد ان السنة تدعم غسل الرجلين والبقاء على مسح على الخُفين .
فالاية والسنة تدعم الغسل .
هههههههههههه ضحكتني مسكين اظلكم المعممين والمجوس والخميني
شيخ سني ممتاز وشيخ شيعي ممتاز بارك الله بيكم ❤
الاثنان اهل ضلال
@msa3540 واحد صوفي والاخر رافضي والاثنان على ضلال
السني ما يخاطب الرافضي بود واحترام
@@فهدشاكر-خ4خ شلون تريده يخاطبه باللعن والشتم 😂😮
والوهابي ايضا اهل ضلال @@فهدشاكر-خ4خ
@@فهدشاكر-خ4خمن التكفير اللي في راسك
المذيعه ننننتظر احمد سلمان ......مااروع هذا البرنامج ❤
اللهم صل على محمد وال محمد
الشيخ كريم جدا منصف انا شيعي من كربلاء
واجل واحترم كل اخ سني بنفس اخلاق
الشيخ كريم
احتراماتي، يا ليت كل الشيعة مثل حضرتكم الكريمة و بدون نفس طائفي يريد بعضهم فرض و حقد على الآخر تماما كبعض المتطرفين الذين ينسبون نفسهم للسنة
@@omarsafwan4209
للاسف. يااخي. الاعلام. المتطرف من الفريقين وهم جدا قليلين. يركز دائما على مايفرق هذه الامه
انا من مجتمع شيعي ولدت شيعيا ولم اسمع من اب او ام او مجتمع ،، سب وشتم وغلضه على صاحبة رسول الله.
نعم نحب اهل البيت ونعضمهم.
لاكن لا نسب ولا نشتم ولا نكره اهل السنه
المهم في النهايه يقتنع أن دينهم كله باطل
وان من أوجب الغسل هو ابن تيميه المجهول الاب
ولماذا الله كتبها أن لم يكن لها معنى
وامسسسحووو ما اجملها
والقرآن لم ينزل منقط
وعند غسل الأرجل يفصل الوضوء عن بعض
السنه لا يفهمون هذا
هم لا يتبعون النبي وال بيته فقط قال أبو هريره قال ابن تيميه قال ابو حنيفه قال ابن القيم
ما أوصى النبي بذلك
@@mahdialshmari1204 كلامك كله جهل بجهل و هرطقات. تعلم اكثر عن أهل السنة لتكتشف كم مذهبك تافه و أن حياتك كلها كذب. لا علاقة لكم باهل البيت أو بالنبي عندنا
@@omarsafwan4209
ما سبب هذا التهجم
نحن ننصحكم كما أمر الله النهي عن المنكر
فلا حجه لكم يوم القيامه أمام الله
هل يحق لكم اتباع عصابه طردها سيد
الكونين عندما قالو عنه بهجرر.
وفقكم الله جميعاً لما يحب ويرضى بحق محمد وآل محمد
برنامج ثقافي جميل جدا بارك الله بكم
هل صليت على محمد وآل محمد اليوم
احسنتم برنامج رائع يسلط الضوء على كثير من الأشكالات بكل شفافية حفظ الله المقدمه والضيوف الاجلاء وب الخصوص الشيخ أحمد المليء ب المعلومات المهمه
ياليت كل النقاشات المذهبية مثل هذي
الله الله ياااشيخ احمد افحمة المقابل جزاك الله خيرا
احلى ما في اللقاء هو الاحترام وعدم اظهار العضلات.
حفضك الله ياشيخ سلمان وكثر امثالك
23 سنة بينهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولم يعرفوا كيف توضأ .عجيب امر هذه الامة
احسنت شخينا الجليل على الوضوح
هنالك غسل وهنالك مسح نحن عرب وكلام الله سبحانه واضح لايحتاج الى العطف والمعطوف عليه والنصب وغيرها ((غسل+مسح))
لا يا حبيبي هذا اذا كنت اعجمي اما انت عربي لازم تفهم اللغة وتعرف العطف والمعطوف و علم النحو علم كامل تدرسه والقران جاء بإحسن كلام العرب ليش ما تقراه بافضل صورة ؟؟؛
@-J4-
نحو!!!!! الله يقول مسح مسح انت شوف نفسك تفهم عربي او لا
@@صلاحالبصراوي-و3غ خلاص ياخي اذا ماتفهم في اللغة خلها لاهلها وانت بكيفك تبغى تمسح او تغسل ماحد مسك لكن الاصح غسل الارجل وثبت عندكم في كتاب الطوسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يتوضاء امام الرسول عليه الصلاة والسلام فغسل رجليه وقال له رسول الله صل الله عليه وسلم خلل بين اصابع رجليك حتى لا تخلل في النار وثبت عندكم غسل الارجل في الوضوء في مواضع عدة مو بس هذه فالاولى والاصح ان تغسل رجلك
اصبح حق عليه ان اتشيع بعد هذه المقابلة فلاتوجد حجه لنا بعدالان
وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙
وفقكم الله لدين مُحمد وآل مُحمد.💙
اذا اتعبت المذهب الشيعي انصحك تسمع الدكتور احمد الوائلي لان الرجل ينقل المعلومه الصح عكس رجال الدين حالياً اغلبهم منحرفين
وهل يوجد عاقل يترك التوحيد ويذهب الى الزحف القبور والتوسل في الموتى والعياذ بالله وهذا مخالف لدين الله ورسوله الكريم عليه الصلاة والسلام
@@mohamedhasan8223 بصيرتك معمية
تركت المذهب و عمقه كله و ركزت على مجرد شعائر لها مبررات منطقية و اجوبة ف اذا تبحث عن الحق من واجبك البحث بعمق و منطقية مو تشوف الاشكال سطحيا
لله درك يا شيخ أحمد
الله يحفظك شيخ فخر الشيعة
الله يحفظك شيخ فخر الشيعه
@@swsh8603 اي فخر الهروب من المناظرات
@@aliyasen3626 روح شوف شيخكم و تعال احكم من اليهرب😊
@@aboali-gd1rt هسه راح ادزلك مقطع وشوف من الهروب .
@@aboali-gd1rt تفضل.th-cam.com/video/yCdNzVr8UMs/w-d-xo.html
أحسنت وبارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خير الجزاء
هكذا حوار يعطيك المعلومه بصوره صحيحه
بارك.الله.بيك.قداسه.في.ميزان.حسنتاك.
ذكرى مصاب الإمام علي عليه السلام رحم الله من نادى يا.. (علي)
ابو جواد ...شنو معنى نادى يا علي ؟
يعني ...نداء استغاثة ... استعانة لو شنو ؟
غير يكون اكو معنى وتبيان !
لو تشوف كتاب الله ...نداء الانبياء كلها لرب العالمين .
من تكول ياعلي ...غير اكو كلام بعدها !
مثلا ...ياعلي انت خليفة رسول الله
ياعلي انت قدوة للمسلمين .
ياعلي انت حبيب وصهر رسول الله .
تمام لو لا ؟
لكن ياعلي وحدها ...إلها معنى ؟
حسب اللغة العربية ...العبارة اذا تظل هيج وحدها تصير عبارة منقوصة مقتطعة .!
أما اذا كان القصد ياعلي وحدها ...صارت مثل ماكلت لك بالبداية استعانة او استغاثة ...وبهل حالة هو نفسه أمير المؤمنين اول واحد يعترض ويحاربك عليها ...لانه الاستعانة والاستغاثة ماتطلب الا من *آلله*
واعلياه واماماه لعن الله قاتليك ومن رضي بفعلهم
قرأنيا اتفق مع الشيخ الشيعي لانه في القران الكريم تكرر عطف المحل مثل وامسحوا برؤوسكم وارجلكم في أيات اخرى على سبيل المثال الاية ٧٧ من سورة النمل (وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ) فنجد ان هدى بتنوين الفتح و رحمة بتنوين الضم رغم انه لغويا كان المفروض حسب قاعدة غسل الرجل ان تكون ورحمة بتنوين الفتح.
شكلي واني ما اعرف قواعد 😅
استدلالك بالآية خاطئ
لأن كلمة هدى مرفوعة وليست منصوبة، وتنوين الفتح هو تنوين العوض لأنه اسم مقصور
غكلمة الهدى مرفوعة، ورحمة معطوفة مرفوعة.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج
ماشاء الله الشيخ أحمد بن سلمان ذكي وعبقري ويمتلك سرعه بديهيه واخلاق واقناع عالي
جزاكم الله على هذا البرنامج الرائع الممتاز
كلام جميل.. الباء للتبعيض وبرءوسِكم في محل مفعول به مجرور لفظًا منصوب محلًّا (وأرجلَكم) عائدة على محل المفعول به وهو النصب
ولكن المعطوف يعود على أول معطوف عليه بالكلام وليس على الذي قبله
أي مع هذا سيعود على أول نصب وهو وجوهَكم
مثال، قال المتنبي:
فالخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفُني
والسيفُ والرِّمحُ والقرطاسُ والقلمُ
حسنًا، الخيل مبتدأ
الليل معطوفة على الخيل
والبيداء.. معطوفة على الليل؟ كلا، بل معطوفة على الخيل لأن العطف يُعطف على أول معطوف عليه بالجملة
والسيف والرمح والقرطاس والقلم كلهم يعودون إلى الخيل الذي هو المعطوف الأول
أحسنتم عل هذا البرنامج الناجح ومفيد للطرفين وكل واحد يحترم الاخر
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين نور على نور
لله درك يا احمد سلمان
كل الحلقات حجة وكلام. شرح شيح احمد حفظه الله له الكفه والحق
شيخ احمد سلمان ما شاء الله ، الأمر واضح حدا❤️❤️
الاية التي بعدها تفسرها
اية التيمم اسقطة المسح من الرأس والأرجل
وثبتت فقط المغسول
افضل برنامج منذ رحيل رسول الله
انهو ليس برنامج بال مدرسه دينيه
احسنت يا شيخ احمد سليمان.
القضية لا يوجد اسهل منها وهي بأن:
امسحوا = برؤسكم و ارجلكم.
فلم يقل امسحوا رؤسكم واغسلو ارجلكم!!!
فكما نص وصرح الغسل "بالواو" وجوهكم وايديكم... صرح "بالواو" المسح ايضا، انتهى. لماذا المماطلة ياسنة.
الآية واضحة وصريحة جدا.
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) بنفس تفسيركم هنا في هذه الاية الله بريء من رسوله والعياذ بالله هذه بنفس السياق لكن مع الاسف علمائكم لايعرفون اللغة العربية انما وارجلكم جائت في الاخير للترتيب المماطلة عند علمائك حتى في كتبكم ان الامام علي كان يغسل وليس يمسح👍
@@mohamedhasan8223
ههههههه بالله لو ساكت احسن لك.
اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا جزئين:
الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ.
والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم
الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل.
سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم.
هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء.
اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم
(الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم!
خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!!
اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣
الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني:
رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏.
لو كان الله بريء من الرسول كان قال:
[الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا.
الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل:
نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة)
والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح.
بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.!
حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل.
لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى!
لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل:
{انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟
هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!!
ام ان السياق جاء بمعنى:
العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.!
بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
@@mohamedhasan8223
ههههههه بالله لو ساكت احسن لك.
اين جاء غسل الارجل في الاخير؟!!! الاية اصلا رتبت الوضوء وبينته بجزئين:
الاول الغسل= وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ.
والثاني المسح= وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. المسح اخر شيء هههههه قال امسحوا رؤسكم وارجلكم ما قال اغسلوا رؤسكم وارجلكم
الارجل جائت مع المسح😏 الارجل ياذكي يافطحل.
سبحان الله، حتى القرأة البسيطة ما تفقهونها الله يعينكم على انفسكم.
هههههه لا يوجد اوضح من آية الوضوء.
اما الامام علي عليه السلام فخلي هالترهات تفيدكم
(الامام علي علينا نحن لا عليكم، امامنا نحن لا امامكم) فأنتم عندكم مجرد ششششحابي رابع حكم خمس سنين وانتهى😏، واصلا وضوئكم اخذتوه من اصحاب السقيفة لماذا تقحمون عليا بالموضوع ههههههه الهذه الدرجة الامام علي مأرقكم وراعبكم!
خلو علي بن ابي طالب لشيعته فهو عندهم وصي النبي وامام المتقين وقائد الامة بأمر من الله ورسوله بعد النبي. انتهى. وانتم اصلا لا تؤمنون به امام لماذا تسطرون الكلام وتخطبون خطب جمعة فارغة.!!
اما الاية التي ذكرتها وياريتك ما ذكرتها لانك اخزيت نفسك وجعلتها اضحوكة لا وتتكلم باللغة العربية هههههه واحكام الله😂🤣
الله قال(واذان من الله ورسوله... ان الله بريء من المشركين و رسوله، ما قال والرسول قال(رسوله) يعني:
رسوله ايضا بريء من المشركين وليس الله بريء من الرسول😏.
لو كان الله بريء من الرسول كان قال:
[الله بريء من المشركين والرسول] لكنه قال (ورسوله) الهاء هنا تعود للمتبرئين لا(المتبرأ منهم). عسى ان تفهم نرجوا هذا.
الله ورسوله متبرئين من المشركين والدليل:
نص الاية(وآدان من الله والرسول -بماذا- بالبراءة)
والا كيف يأذن النبي بالبراءة من نفسه هههههه عقلا لا تصح.
بل كيف الله يتبرأ من رسوله ههههههه اذا كانت البراءة من الله للمشركين والنبي. هذا مو نبي بائع بطيخ في الشارع يتبرأ منه الله كما تبرأ من المشركين لا وحاسبة نبي في بداية الآية.!
حدث العاقل بما يعقل يا ذكي يا فطحل.
لا وصاير ذكي حضرتك تدخل سياق آية في آية اخرى!
لو يفكر الناس كتفكيرك لكان الله يخشى من العلماء، تفضل اقرأ هذه فهي بالضبط سياقها مثل سياق الاية التي ركضت من دون بيان احضرتها والسلام.. تفضل:
{انما يخشى الله من عباده العلماء} ماذا؟
هل الله يخشى من عباده؟(حاشاه) بحكم انك جعلته في الاية تبعك يتبرأ من الرسول والمشركين؟!!!
ام ان السياق جاء بمعنى:
العلماء هم اكثر خشية لله. يلا ارينا فصاحتك وعلمك باللغة العربية😏 اليست هذه كتلك.!
بالله العظيم انكم مهزلة وحمقى وجهلة حتى بالقراءة العادية، لا وتتكلمون باللغة العربية بعد هههههههههه اقرأو صح بالاول وبعدين تعالوا جعجعوا هنا.
@@mohamedhasan8223
علي بن أبي طالب يمسح رجله في كتب السنة
والمصدر:
مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيق حسين سليم أسد
الجزء الأول صفحة 303
مسند علي بن أبي طالب رقم الحديث 368
وإسناده صحيح
تفسير الطبري لآية الوضوء
بعض الروايات عن الصحابة والتابعين وهم يمسحون أرجلهم وإسنادها صحيح
11474 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .
11475 - حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا بشر بن المفضل ، عن حميد ح ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا حميد قال : قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده : يا أبا حمزة ، إن الحجاج خطبنا بالأهواز ونحن معه ، فذكر الطهور فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما" . فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم" قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما
11476 - حدثنا علي بن سهل قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا حماد قال : حدثنا عاصم الأحول ، عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح ، والسنة الغسل .
11477 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن موسى [ ص: 59 ] بن أنس قال : خطب الحجاج فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم ، ظهورهما وبطونهما ، وعراقيبهما ، فإن ذلك أدنى إلى خبثكم" . قال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
11478 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا عبيد الله العتكي ، عن عكرمة قال : ليس على الرجلين غسل ، إنما نزل فيهما المسح .
11479 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : امسح على رأسك وقدميك .
11480 - حدثني أبو السائب قال : حدثنا ابن إدريس ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : نزل جبريل بالمسح . قال : ثم قال الشعبي : ألا ترى أن"التيمم" أن يمسح ما كان غسلا ويلغي ما كان مسحا ؟
11481 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : أمر بالتيمم فيما أمر به بالغسل .
11482 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي أنه قال : إنما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل؟
11483 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا داود ، عن عامر أنه قال : أمر أن يمسح في التيمم ، ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل [ ص: 60 ] ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان
11484 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي قال : أمر أن يمسح بالصعيد في التيمم ما أمر أن يغسل بالماء . وأهمل ما أمر أن يمسح بالماء .
11485 - حدثنا ابن أبي زياد قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا إسماعيل قال : قلت لعامر : إن ناسا يقولون إن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل بغسل الرجلين! فقال : نزل جبريل بالمسح .
11486 - حدثنا أبو بشر الواسطي إسحاق بن شاهين قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن يونس قال : حدثني من صحب عكرمة إلى واسط قال : فما رأيته غسل رجليه ، إنما يمسح عليهما ، حتى خرج منها
ماشاء الله
احسنت یا شیخ احمد سلمان
كم سنه تصلون خلف النبي ألم يعلمكم كيفية الوضوء
المذيعه محايده ومحبوبه
احترامي وسلامات لكل سني وكل شيعي
برنامج رائع جدا
لايوجد بيه طائفيه ماشالله ولاسب امثال العرعور وامير القريشي
@@vdigr7gdhvd828
فعلا
@@vdigr7gdhvd828 امير القريشي يتكلم الحق وأكثرهم للحق كارهون
@@mmnn1269 يتدعي الوهيه امام علي وهم الرازقين وهذا ما نهو عنه اهل الببيت
الشيعي ماشاء الله تبارك الله متفوق جدا
الشيخ احمد سلمان يفوز
احسنتم شيخنا
الله يهدي المذيعه الى دين محمد وال محمد
كلام الشيخ السني منطقي اكثر ويوافق اللغة العربية في القرآن كما ان فعل الرسول هو من يفسر القرآن والثابت ان النبي كان يغسل رجليه في الوضوء وأمر بذلك في احاديث صحيحة كثيرة
واما عكس غسل اليدين من الاعلى الى الاسفل فان السنة يرجعون ماء الوضوء من المنطقة الاكثر نجاسة وهي اليد التي تستعمل للغسل منطقة عين النجاسة الى المنطقة الاطهر وهي ساعد اليد
كلام الله واضح جدا ويأمر بالمسح اما الفتحة والكسرة فيضعونها حسبما يريدون ليخالفوا كلام الله ورسوله ولكي لاتقول الناس بان وضوء الشيعة هو الصحيح
حسب كلامك انك تقر بان القران محرف
وايه التطهير صريحه في نساء النبي ليش تحرفو القرآن وتقلو أنها في علي والحسن والحسين وفاطمه اتقوا الله
@@عليالشهالي-ع2ظ
كتبك التي تقول ليس نحن عن اية التطهير هم خمسة
كتبك التي تقول وليس نحن عن اية الوضوء عن المسح
فماذا نستنتج إذا كتبك و كتبنا نفس الحديث
قال الشيخُ أحمد سلمان في اللُّغةِ لايجوزُ التفريقُ بين المعطوف والمعطوفِ عليه بأجنبي ويقصدُ مسحَ الرأسِ بين المغسولات قلتُ هذا التأصيلُ خطأٌ فلم يذهب أحدٌ من علماءِ العربيةِ إلى امتناعِ الفصلِ بين الجملتين المُتعاطفين بل قد صرَّحَ غيرُ واحدٍ بجوازِ هذا وقد نقل أبو البقاء إجماعَ النَّحويين على ذلك ويكون هذا لنكتةٍ علمها من علمها وجهلها من جهلها والنُّكْتَةُ في هذا إشارةً إلى ترتيبِ أعضاءِ الوضوءِ وإلى غيرِ هذا من النُّكت .
ليفهم الجميع ما معنى العطف غلى ما قبله إليكم مثالا من القرآن الكريم في سورة الروم : فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18)
وحين تظهرون معطوفة على الأولى أي حين تمسون ولم تكن معطوفة على غيرها... مما يثبت صحة الغسل في آية الوضوء
في جميع كتبكم و بأسانيد صحيحة يثبت المسح و ليس الغسل
اعطيني الروايات الصحيحة الي بكتبنا
العبادات نقلت بطريقة عملية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والوضوح نقل بالطريقة التي اجمع عليها الفقهاء وهي غسل الرجلين.
وحتى عن طرق النظر ،طيف نغسل الوجهواليدين،ولا نغسل الرجلين وهم الصق بالتراب والوحل ....
الحقيقه هذا مايبين الثقافه الاسلاميه بين الطرفين مباركين
القرآن يفسر بعضه بعص اولا حدد المسح إلى الاعبين وفي الغسل يتجاوز الكعبين ثانيا في التيمم يسقط العضوان اللذان يمسحان وهما الراس والرجلين
أحسنتم الطرح بارك الله فيكم على هذا البرنامج الرائع الذي يصب في مصلحة العامة
واحب أوضح أمرا اخر هو قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ولا يعلم تأويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كل من عند ربنا إلى آخر الايه وهذه الايه واضحه ومحكمه وليست متشابه
عجيب غريب هذه الأمور يعني احتا اسلمنا وأمنا برسول الله وأهل بيته وأصحاب التاريخ نقلو لنا كل شئ ما كان يفعله رسول الله صلّى الله عليه وآله هل من المعقول لم يلاحظو كيف كان يتوضأ
العتب مو على الي يفسرون بهذا الزمن العتب على الناس الي قبلنه الي شافت الرسول شلون يتوضى ويصلي
وما جابتلنيا نفسة واختلفو بيه
بينما اكو مواضيع تاريخيه غير مهمة ما مختلف بيهة وثنينهم جابوهة سوية
السني يقول معنى ب رؤوسكم هو على على رؤوسكم.
لكن لا يقبل قول وايديكم الى المرافق بإن القصد الإلهي هو من المرفق الى الكف مثالا على ذلك (ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم)
التفسير الشيعي هو الأصح في اللغه العربيه
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) من هذه الاية تعرف ان التفسير الشيعي هزيل جدا وعناد هذه الاية بنفس السياق انما جائت ارجلكم في النهاية للترتيب ابحث عن الحق قبل فوات الاوان👍
@@mohamedhasan8223اصلا هاي الايه هي أكثر ايه تبين صحه 😅 حسب تفسيرك بالحركه الايه هنا الله بريء من رسول يطلع التفسير... أما هنا التفسير او المعنى للايه الله ورسول بريء رغم تغير الحركه اكو درس اسمه المعطوف بالمحل روح أقره
@@mohamedhasan8223
يعني بتقصد جميع الآيات تأتي بها نفس المعنى؟! و تأتي لنفس الحكمة؟
آية الوضوء كتييييييير واضحة شو المقصد منها
بس الما بيعرف بالدين و اللّغة بيقول مقصود غسل الارجل
لان اصلاً اللغة العربية هي التي تتبع القرآن
و لا تحكمه
ما القران هو البتبع اللغة مثل تفكيركم 😂
يعني لما جاءت كلمة نعمت بهذا الرسم أقول هاد خطأ في القران؟
@@saleel4178 طيب ليش فبكي كتبكم الامام علي كان يغسل رحله اذا واضحة لهلدرجة 😅
@@mohamedhasan8223
في اي كتاب من فضلك؟
و في اي رواية؟
وماذا عن الاحاديث ااتي بينت ان الواجب هو المسح والثاني ان القرآن لم ينزل مشكلا ولا كان مشكلا على عهد رسول الله
في اللغة العربية لا يجوز العطف على الأبعد بل العطف يكون للأقرب
العالم التونسي السني متربي وفي قلبه سلام ومتمكن
دائمًا بالنهاية الحق مع شيخ سلمان والمقدمة تسد الموضوع بطريقك ما
الحق مع علي ❤
واذا طبقنا مسالة الغسل للارجل فات ذكروا الزمن الماض جانت الشوارع غير معبدة والتراب والطين وللرجلين منقوعة نقع بالمي راح تجمع طين الشارع كله وتاخذه للمسجد لانهم كانوا يلبسون نعل او خفين😊
ماكو مشكله اغسل قدماك ونشفهم قبل صلاه ثم توضوء وامسح قدماك والله اعلم
الارجل تمسح ولاتغسل واذا كان الاختلاف بسبب اقراءة ارجلكم هل هي في الفتحة او بالكسرة وكل واحد متمسك بقراءته فهنا يجب الرجوع الى اية التيمم نرى ان الله سبحانه وتعالى امرنا بالمسح على وجوهنا وايدينا وترك الرأس والارجل ومن هنا نستطيع ان نستدل ان العضوين التي تغسل في اية الوضوء وهي الوجه واليدين فتمسح في اية التيمم وترك العضوين الذان يمسحان في اية الوضوء الا وهما الرءس والرجلين وشكرا
❤❤❤❤❤❤من لم يكن علي مولاة ❤❤❤❤❤❤❤
فان الشيطان مولاه
2-عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستنثر ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار". الاستبصار للطوسي (1/ 65) و تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
علي بن أبي طالب يمسح رجله في كتب السنة
والمصدر:
مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيق حسين سليم أسد
الجزء الأول صفحة 303
مسند علي بن أبي طالب رقم الحديث 368
وإسناده صحيح
تفسير الطبري لآية الوضوء
بعض الروايات عن الصحابة والتابعين وهم يمسحون أرجلهم وإسنادها صحيح
11474 - حدثنا أبو كريب قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .
11475 - حدثنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا بشر بن المفضل ، عن حميد ح ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا حميد قال : قال موسى بن أنس لأنس ونحن عنده : يا أبا حمزة ، إن الحجاج خطبنا بالأهواز ونحن معه ، فذكر الطهور فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما" . فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم" قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما
11476 - حدثنا علي بن سهل قال : حدثنا مؤمل قال : حدثنا حماد قال : حدثنا عاصم الأحول ، عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح ، والسنة الغسل .
11477 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن موسى [ ص: 59 ] بن أنس قال : خطب الحجاج فقال : "اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم ، ظهورهما وبطونهما ، وعراقيبهما ، فإن ذلك أدنى إلى خبثكم" . قال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : "وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين
11478 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية قال : حدثنا عبيد الله العتكي ، عن عكرمة قال : ليس على الرجلين غسل ، إنما نزل فيهما المسح .
11479 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : امسح على رأسك وقدميك .
11480 - حدثني أبو السائب قال : حدثنا ابن إدريس ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : نزل جبريل بالمسح . قال : ثم قال الشعبي : ألا ترى أن"التيمم" أن يمسح ما كان غسلا ويلغي ما كان مسحا ؟
11481 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي قال : أمر بالتيمم فيما أمر به بالغسل .
11482 - حدثني يعقوب قال : حدثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي أنه قال : إنما هو المسح على الرجلين ، ألا ترى أنه ما كان عليه الغسل جعل عليه المسح ، وما كان عليه المسح أهمل؟
11483 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا عبد الوهاب قال : حدثنا داود ، عن عامر أنه قال : أمر أن يمسح في التيمم ، ما أمر أن يغسل في الوضوء ، وأبطل [ ص: 60 ] ما أمر أن يمسح في الوضوء : الرأس والرجلان
11484 - حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي قال : أمر أن يمسح بالصعيد في التيمم ما أمر أن يغسل بالماء . وأهمل ما أمر أن يمسح بالماء .
11485 - حدثنا ابن أبي زياد قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا إسماعيل قال : قلت لعامر : إن ناسا يقولون إن جبريل صلى الله عليه وسلم نزل بغسل الرجلين! فقال : نزل جبريل بالمسح .
11486 - حدثنا أبو بشر الواسطي إسحاق بن شاهين قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن يونس قال : حدثني من صحب عكرمة إلى واسط قال : فما رأيته غسل رجليه ، إنما يمسح عليهما ، حتى خرج منها
الايه واضحه جداً
لماذا المذيعة اوقفتهم... والموضوع تفصيلي ليفهم ويتبين ان الأرجل تمسح ولا تغسل.
بالنهايه كال السني يجوز المسح بعد شنو؟! توضح أكثر
اتركوا القتح والكسر .. السؤال هو :كيف كان يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ ولماذا كان يغسل رجليه ؟
كان يمسح
@@alisyr7896 حتى في كتب الشيعة الامام علي كان يغسل والامام علي هو اكثر الناس اتباعا للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام انما معممين الشيعة يعاندون او لايعرفون اللغة العربية وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) اذا فسرت هذه الاية في التفسير الشيعي ستفهم ماذا اقصد 👍
مسألة الوضوء مسألة معقدة.. ولها علاقة بالنصرانية
من كان مرافقا لرسول الله بكل شيئ؟
علي بن أبي طالب
هل كان يمسح ام يغسل؟
انتهى اذا
البعض يقول إذن الحق مع الشيعة ونحو ذلك… لنكن منصفين ونترك التعصب: من جهة اللغة والأوليات فيها لابد من عطف الأرجل على الرؤوس.. عدة قواعد تنتج ذلك، ولا يمنع نصب الأرجل لفطا من ذلك لدلالة بعض القواعد والشواهد على صحة عطف اللفظ على المحل..
وهذا أقر به عدة من علماء السنة ولكن للأسف بدلا من الإقرار بذلك اختاروا وجوها مرجوحة وغير فصيحة، ومنهم من قال أن نتيجة الآية توافق الشيعة، ولكن مخالفة لهم نبني على غسل الأرجل!!!
بعد ذلك كيف أطمئن للسنة؟! وكيف أترك صحة وضوئي وبالتالي صحة صلاتي العظيمة من أجل مخالفة الشيعة!!!!! لماذا لا أكون متعصبا وأهتم بربي ورضاه دون الأشخاص !!
@iman-ali2340 واضح أنه المسح وذكره علماء السنة فضلا عن الشيعة
@iman-ali2340 منا ومنكم
روايات من كتب الشيعة تبين غسل الارجل في الوضوء
جاء في كتاب الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44): أن عليًا كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... {{ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الوضوء نصف الدين}}.
وجاء في كتاب الاستبصار للطوسي (1/ 65) بسنده عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: {جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستن ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار}.
وهذا الأثر ذكر أيضًا في تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
والغسل للرجلين جاء في أصح كتب الشيعة وهو فروع الكافي (3/ 35)، فقد جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: {{إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك، فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك}}، وهذه الرواية ذكرها الطوسي في تهذيب الأحكام (1/99).
رابط يشرح سبب عطف "ارجلكم" على الغسل وليس المسح www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71363
واحب أوضح أمرا اخر هو قوله تعالى فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله الا الله والراسخون بالعلم يقولون امنا به كل من عند ربنا إلى آخر الايه وهذه الايه واضحه ومحكمه وليست متشابه 6:17
فعلا هي اية محكمة ...هي واضحه جدا جدا وتدل على المسح ..والدليل ان البخاري في صحيحه زور حديث،وضوء،الأمان علب كرم الله وجهه وبذل مايضع كلمة ((ومسح)) راسه ورجليه وضع كلمة مكانها ((وذكر )) راسه ورجليه ....يعني البخاري فهم ان الامام علي فهم الآية على أنها مسح وليس غسل ....اتقوا الله يامسلمين ..الحقيقة واضحه أمام أعينكم لماذا التعصب للمذهب
الكثير من الروايات المروية عن الـنبي مـحمد (ﷺ) وكذلك عن الأمام الحسين عليه السلام بشأن غسل الوضوء. وكل الروايات تدل على وجوب الغسل لا المسح.
حوار نافع وهادئ لبعض المغفلين المتعصبين
روايات من كتب الشيعة تبين غسل الارجل في الوضوء
جاء في كتاب الغارات للثقفي (1/244)، ومستدرك الوسائل (1/44): أن عليًا كتب إلى محمد بن أبي بكر وأهل مصر... {{ثم الوضوء فإنه من تمام الصلاة، اغسل كفيك ثلاث مرات، وتمضمض ثلاث مرات، واستنشق ثلاث مرات، واغسل وجهك ثلاث مرات، واغسل يديك ثلاث مرات إلى المرافق، ثم امسح رأسك، ثم اغسل رجلك اليمنى ثلاث مرات، ثم اغسل رجلك اليسرى ثلاث مرات، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يتوضأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الوضوء نصف الدين}}.
وجاء في كتاب الاستبصار للطوسي (1/ 65) بسنده عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: {جلست أتوضأ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستن ثم اغسل ثلاثًا، فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي، فقال لي: يا علي، خلل بين الأصابع لا تخلَّل بالنار}.
وهذا الأثر ذكر أيضًا في تهذيب الأحكام (1/93) ووسائل الشيعة للحر العاملي (1/ 296).
والغسل للرجلين جاء في أصح كتب الشيعة وهو فروع الكافي (3/ 35)، فقد جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: {{إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك، فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك}}، وهذه الرواية ذكرها الطوسي في تهذيب الأحكام (1/99).
رابط يشرح سبب عطف "ارجلكم" على الغسل وليس المسح www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=71363
😅كلها رواية ضعيفة
الصحيح ما يقوله الشبخ احمد سلمان العطف علي الاقرب وليس الابعد تحكمه قاعه لغويه هي قاعدة الرفع بنزع الخافض التي يعتمد علي كل النحاة في التفاسير اللغويه..
اما من ناحية الروايات فقد وردت كثير من الروايات في كتب اهل السنه ان وضوء النبي كان مسح وليس غسل.. والانحراف هنا جاء فقط لمخالفة. الشبعه ومنهج اهل البيت عليهم السلام كما في صلاة التراوبح لايجاد مسائل جدليه فارغه..
قال تعالى " ٱتَّخَذُوٓاْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓاْ إِلَٰهًا وَٰحِدًا ۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ"
اذا كان يقصد بها المسح
فماذا يقصد هنا👆 بالمسيح 🤔
لمن يفهم ..فقط ..
الغبي يصف على جنب 😒
أنا شيعي اقدم احترامي للشيخ السني نريد أن نتحاور هكذا كثير من نساء عشريتي زوجناهن للسنة لو كنا نكره أو نحقد أو نبغض السنة ما زوجناهم وكذلك كثير من نساء السنة تزوجن من الشيعة ...هذه الحقيقة موجودة في دول الخليج ومنها العراق ...الشيخ السني يحاور برقي وادب وهذا هو ديننا كشيعة وكسنة لأن نبينا على خلق عظيم فعلينا أن نتخلق بخلقه في حياتنا حوارنا أعمالنا تعاملاتنا من يستفيد من خلافاتنا سوى الغرب واسرائيل ففي قتل السني انتصار لليهود وكذلك في قتل الشيعي لأن الاثنان يدينان بعقيدة الاسلام اليهودي ينظر للمقتول من الشيعة أو السنة بأن مسلما قتل فقط اتمنى من الجميع سنة وشيعة أن يعيشوا الحياة كما هي وتبقى العقائد حره للطرفين دون أن تأخذ منحى العداوة والبغضاء ...
حبيت تعليقك .. وبحترم وجهه نظرك
لماذا هذا التعقيد لمَ لا نقول معطوفة ع محل برؤوسكم والدليل قوله تعالى :(ان اللهَ بريء من الشركين ورسولُه )فعطف رسولُه ع محل الله وهو الابتداء
يا اخي العزيز الواو الضاهره واو التابعه المستمره التي تعني انهى لا يجوز لمس شيء داخل الوضوء ولاستمراريه وليست واو العاطفه اخي مسلم طالب سادس الذي كتبه التعليق واتمنا ان تتبينو من تفسيري الشخصي
والغسل للرجلين جاء في أصح كتب الشيعة وهو فروع الكافي (3/ 35)، فقد جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (( إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك، فأعد غسل وجهك ثم ذراعك بعد الوجه، فإن أنت بدأت بذراعك اليسرى قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار، وإن أنت نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك ))
اخي العزيز....لا يوجد شئ اسمه كتاب صحيح عند الشيعه باجماله
هناك قاعده يلتزم بها وهي عرض الحديث على القران فاذا وافق القران يعتد به.
اما كتاب الكافي فهو ينقل روايات مختلفه
ويعطي رايه في اصحها
@@kingsee1195 ماعندكم كتاب. صحيح كيف عرفت. عدد ركعات الصلوات. الخمس. ليس مذكوره فى ألقرآن. كيف عرفت ان اكل الأسد محرم. غير مذكور. فى القران. كيف عرفت. ان. لايجمع بين المراه. وعمتها. غير. مذكور فى القران. واشياء. كثيرة جدا. غير. مذكوره.
@@marzook6626 أولا اخي العزيز
انت ما فهمت قصدي....
بالنسبة للصلاة يا اخي الصلاة متواترة ما تحتاج حديث هي لم تنقطع حتى تؤخذ بحديث...
على العموم اترك سنة وشيعه
وحكم عقلك بدون تعصب
في زمن العالم أصبح قرية صغيرة
من ينقل الحدث ينقل بصيغ مختلفة
وهو خلال يوم او يومين
فكيف حديث دون بعد وفاة الرسول بأكثر من 300سنه
حدثني فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان سمعت رسول الله يقول....
كيف تقنع ان كتاب يكون صحيح 100/
بهذي الطريقة...
والله هناك احاديث موجود في البخاري
تطعن بالرسول والصحابة وعاىشه
أكثر من كتب الشيعه
@@kingsee1195 جاوب لا تهرب. عدد ركعات الصلاة. كم ركعه صلاة. الفجر والعشاء. والمغرب. مذكوره. فى القران. والذى لا يعترف بالحديث لا يعترف. بالقران.
@@kingsee1195 وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {الحشر/7}﴾
ما فيه تخيير فيه غسل لكن لما كان هناك مسح على الخفين جاء المسح
الباء للتبعيض أي وامسحوا ببعض رؤوسكم وهذه الباء تدل انه لايجب مسح الرأس بالكامل بل يكفي مقدار إصبع واحد وبسبب هذه الباء صارت كلمة (رؤوسكم) مجرورة لو حذفنا الباء سوف ترجع كلمة (رؤوسكم) منصوبة اي ان محلها النصب فعندما نقول أن (أرجلكم) معطوفة على (برؤوسكم) أي انها معطوفة على محلها الذي هو النصب لذلك نرى أن كلمة أرجلكم منصوبة وبالتالي فهذا يدل على مسح الرجلين
اذا تنزعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول والرسول عليه الصلاة والسلام بين لنا وجوب غسل الأرجل إلى الكعبين إنتهى الكلام سني مسلم مرا من هنا 👌👌👌
😅😅😅😅كلام فار،،غ
هل يوجد في عهد النبي ص كسرة وفتحة ومجرور ومكسور وضمة🤔
قبل الرسول كانت موجوده
هي الحلو بالحالتين اكو تفسير المسح... ودليل الشيخ كريم اخر شي كال يجوز المسح
اصلا حكاية العطف جائت متأخره اختلقو عذراً لتبرير الغسل وهو ما اخذا من خليفتهم
ما اسم المذيعة المتمكنة والراقية
ست ريم الرويمي