الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وبه نستعين اللهم صلى وسلم وبارك علي سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين 🇩🇿🇵🇸🕋🤲🤲🤲🤲🤲
قديم الايام كما وصفوه وربما هذا هو المقام الفرد ..لا صاحبة ولا ولد ولا اهل ولا عشيرة ولا وطن وان كان له حظ من ذلك جميعه الا أنه أبتلاء عظيم لمقام رفيع والله الودود المتعال
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وال محمد. سبحان الله. سبحان الله. كلامك صحيح. الله يسعد قلبك. جزاك الله خير. يارب. يارب. يارب. تفرج عن الامام المهدي المنتظر
( ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا) ( وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون) ( وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين انما هو إله واحد) ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) (ويوم يحشرهم چميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون /قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون/ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها تكذبون) ( ويوم يحشرهم چميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس/ وقال اولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذى اجلت لنا/ قال النار مثواكم فيها إلى ماشاء الله إن ربك حكيم عليم) المرسل من الله عز وجل مباشرة محمد بن عبد الفتاح خادم الحرمين الشريفين الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي انما إلهكم اله واحد
بل نسميها العزلة اما الخلوة مع الله سبحانه فتكون بمعزل عن الناس ويلزم فيها الاذكار والعبادة والاوراد,والحالة المقصودة هنا هي انه يجالس الناس وعقله غائب عن المجلس يتفكر في المسار الذي يسلكه وحيدا وفي حياته التي تختلف عن حياة كل الناس وكل هذا والعجب يتملكه وكأنه متفاجئ أو مصدوم.
@@JdkhoIsijo الخلوة بتاعتكم الأذكار والأوراد يا مشركين وكفار إسمها خلوة الشيطان والجن بمراتبهم العلوية والارضية والسفلية لإستحضارهم أو أى ملك من ملوك الجن لتنفيذ ما تريدون منهم والله عزوجل بنفسه كشفكم وفضحكم اجمعين اجمعين اجمعين مباشرة من فوق سبع سماوات وكل من انزل عليهم الأحكام فى مصر وبلاد الحرمين وكل دول الارض كافة وحكم عليكم فى جهنم خالدين فيها أبدا اجمعين اجمعين اجمعين وأمر بقتلكم اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين وحكم بالعذاب ونهاية الكون وأشراط الساعة الكبرى على مصر واهلها وبلاد الحرمين وأهلها وكل دول الارض واهلها وقضى الأمر من الله عزّ وجل مباشرة الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له صاحبة ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك المرسل من الله عز وجل مباشرة محمد بن عبد الفتاح خادم الحرمين الشريفين الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي انما إلهكم اله واحد
@@JdkhoIsijo واحذف واجرى زى الكلب والفار يا مجرمين يا اولاد المجرمين اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين ولم تغيروا بحذفكم وإزالة تعليقاتى احكام الله عزوجل مباشرة عليكم اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين رجال ونساء والاحكام عليكم اجمعين اجمعين اجمعين كلها مثبتة عند الله عزوجل فى أم الكتاب والقرءان الكريم ولم يستطيع أى مخلوق على وجه الارض كافة تغييرها وقضى الأمر من الله عز وجل مباشرة من فوق سبع سماوات الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له صاحبة ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك المرسل من الله عز وجل مباشرة محمد بن عبد الفتاح خادم الحرمين الشريفين الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي انما إلهكم اله واحد
وَحْدَهُ [ الممتحنة / 4 ] ، - واستدل على ذلك بآيات أخر - ، ثم قال : فمن قال إن عبّاد الأصنام ، لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا منها : أكفر من اليهود والنصارى ، ومن لم يكفّرهم : فهو أكفر من اليهود والنصارى ، فإن اليهود والنصارى يكفّرون عبّاد الأصنام ، فكيف من يجعل تارك عبادة الأصنام جاهلاً من الحق بقدر ما ترك منها ؟! مع قوله : فإن العالم يعلم من عبد ، وفي أي صورة ظهر حين عبد ، فإن التفريق والكثرة كالأعضاء في الصورة المحسوسة ، وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية ، فما عبد غير الله في كل معبود ، بل هو أعظم كفراً من عبّاد الأصنام ، فإن أولئك اتخذوهم شفعاء ووسائط ، كما قالوا: ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى [ الزمر / 40 ] ، وقال تعالى : أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئاً ولا يعقلون [ الزمر /43 ] وكانوا مقرين بأن الله خالق السماوات والأرض ، وخالق الأصنام ، كما قال تعالى : ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنّ الله [ الزمر / 38 ] . " المرجع السابق " ( ص 21 - 23 ) . وقال شيخ الإسلام أيضاً : وقال الفقيه أبو محمد بن عبد السلام ، لمّا قدم القاهرة ، وسألوه عن ابن عربي ، قال : هو شيخ سوء مقبوح ، يقول بقدم العالم ، ولا يحرم فرجاً أ.هـ فقوله بقدم العالم ؛ لأن هذا قوله ، وهو كفر معروف فكفّره الفقيه أبو محمد بذلك ، ولم يكن ـ بعد ـ ظهر من قوله : أن العالم هو الله ، وأن العالم صورة الله وهوية الله ، فإن هذا أعظم من كفر القائلين بقدم العالم الذي يثبتون واجباً لوجوده ويقولون أنه صدر عنه الوجود الممكن. وقال عنه من عاينه من الشيوخ : أنه كان كذاباً مفترياً ، وفي كتبه مثل "الفتوحات المكية " وأمثالها من الأكاذيب مالا يخفى على لبيب . ثم قال:
كلامك صحيح يا صاحب القناة فخليفة الله تعالى الإمام المهدي المنتظر الحقيقي م.س.م.ي حفيد رسول الله محمد صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم يتابع و هو معتزل الناس كلهم حتى أنه معتزل لأهله واقرباءه و هو معكم يسمع و يرى .
سؤال . هل من الممكن ان يكون المهدى قام بالذهاب الى مكه قبل البيعة عدة مرات قبل البيعة وهل عندما يكون متواجد بين الركن والمقام ستكون هذه المرة الأولى له بالدخول للحرم؟
العزلة ( على علم ) فيها نفع عظيم منها انك تعرف مداخل الشيطان وحيله وطرق كيده ومكره ومدى حقده وحسده وعداوته للانسان ومنها معرفة الكثير عن العوالم المدركه والغير مدركه من المخلوقات لتفرغ الذهن وصفائه وعدم انشغاله بالملهيات الدنيويه ، ومنها الابتعاد عن الغيبه والنميمه القيل والقال وكثر الكلام والسؤال ومنها التفرغ لطاعة الله وذكره دون مكدرات او منغصات تأتيك من العامه من البشر وكل ذالك هو دين الله الاسلام ، واقصد بالعزله على علم هي العزله على معرفه بمداخل الشياطين لافساد الدين والاخلاق ، فكم من اعتزل وتوسوس وكم من اعتزل وكفر وألحد وكم من اعتزل واشرك وسحر وصار ولي للشيطان عدو للرحمن .
وما علاقة كل هذا الكلام بالامام المهدي,الموضوع يتعلق بالمهدي فحسب وانت حاولت ان تحيط بالموضوع من كل الجوانب ,فانعزال المهدي عن الناس كان لسبب واحد فقط جعله ينأى بنفسه داخل جدران غير مرئية بالنسبة لكم اي أنه يجالس الناس ويراهم وهم لايرونه اي ك المهدي من حيث باطنه وهذا لا يعني انه اصيب بمرض التوحد فقط أن عقله اصبح مسلوبا وينتظر أمر الله يتفكر في التحول الذي سيطرأ في حياته والذي سيقلب كل شيء بدرجة180 وهل بالفعل سيكون هو المقصود بكل ما يتداول على السوشيال ميديا وانه المحور الرئيس في هذه المرحلة من الزمن?وجل وقته يراجع حياته وما مر به منذ اقصى الطفولة الى اليوم الذي هو جالس يتذكر فيه كل الذكريات.
ولكن صاحب التعليق بظن يقصد ان المهدي عجل الله فرجه يميل ف بعض الأحيان الي العزلة اري انكم انتم الاثنين تقصدون نفس المعني . وحتي اذا هو معتزل الناس لغرض ما ايا كان فهذا سيكون امر الله وتدبيره الي ان يعلم عن نفسه ويأتي إصلاحه ثم يظهر عجل الله فرجه الشريف اللهم امين يارب العالمين
أنا محمد رسول الله انذرك الشيطان إلي يعطيك القوه هاذي لأنه يعرف إلي خلقك رحيم بك وأنا أقسم لك أنك أنت والشيطان إلي يقودك مانت قادر على رسوله مخلوق زيك يجاهل
أنا عالي المقام فايز أخي يوسف عليه السلام رئ أحدى عشر كوكباً وأنا رأيت واحده وعشرة كواكب انا ويوسف عليه السلام اخوان انا النبي المهدي المنتظر يصلحني الله في ليله
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين الامر الاول قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه يميل الى الوحدة والتفكر في خلق الله عزوجل وعبادته وهذه عادة الرسل والانبياء والعباقرة والعظماء عبر التاريخ وهذا صحيح كلامك لقوله الله تعالى:﴿ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [آل عمران ١٩١]-والامر التاني قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه يميل للوحدة والتفكر في ملكوت الله عزوجل وخلق الله عزوجل وهذا صحيح كلامك لقول الله تعالى:﴿أَوَلَمۡ یَنظُرُوا۟ فِی مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَیۡءࣲ وَأَنۡ عَسَىٰۤ أَن یَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ﴾ [الأعراف ١٨٥]-والامر الثالث قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه ينوي الاعتكاف في اكثر اوقاته وهذا صحيح كلامك لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم:كان يَعْلى بنُ أُميَّةَ يجلِسُ الساعةَ في المسجدِ يَنوِي به الاعتكافَ. الراوي: عطاء • شعيب الأرنؤوط، تخريج مشكل الآثار (١٠/٣٥٣) • رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا صحيح كلامك-والامر الرابع قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه سيحقق بالوحدة والعزلة عن البشر في عبادته مما لا يحققه في الخلطة السيئة التي توصل الى طريق خطأ لان الوحدة ستحقق له مقام الفردانية وايضا توحيد الربوبية وايضا العلم المزيد وايضا حب الله عزوجل اكثر وزيادة عبادته اكثر ويوصف الامام المهدي رضي الله عنه بانه حاد التفكير ولديه دماغ جبارة تستطيع هزيمة كل اعدائه دماغ وخورازميات بشرية لا يمتلكها اي بشر عادي وهذا صحيح كلامك احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين كلامك صحيح1000٪من دون اي اخطاء👏❤.
غيلان جنده ملوك بوصفها النادر ملوك نشبع من العزه مخالبها غيلان عدي وميعادي على الكافر ورجاله اسيوف قطاعه مظاربها رجال اكابر تكبر بزيها الكابر رجال مثل البرد واكثر كتايبها رجال سموني الجابر ونا الجابر رجال عز الله الواحد مراتبها...... رجال روح الله المستعظف الطاهر محمد الروح خير الخلق وطيبها والحمد ل الله ونا روح الله الشاكر.. روح الله الي لبي غيلان منسبها روح الله الي بلاها الفاسق الساحر الساحر الي سموم الغور شربها لكن يجي يوم لهل السحر عالظاهر... في عصبتي قوم ابي غيلان وزغبها انا السلب والغلب والظافر العاسر في رمح غيلان ذي لنحار فجبها ونا ابن غيلان ذي عالست متجابر ملك على الست سلسلها وحجبها ملك على كل عسره سيدي قادر ملك على ست ربعها وشعبها ويلي تبليتني في سحرك الماكر اعمالك المخزيه تجني عواقبها وعزت الباطن الله والله الظاهر ساعت مماتك ابي حرك عقاربها
العزله للاذي الذي يتعرض له من الدجال والسفياني والاذي للأهل واستخدامهم من الدجال للتعطيل قال تعالي( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون )
الامام كم متزوط...وكم له اولاد...ومن هي من زوجاته تعاني من العيون والاسحار..ومن المعاق من أولاده هل هي أنثى او ذكر...واين يعيش...هل في الشام.او المغرب العربي..او في الاراضي المقدسه...وكم تبقى له من الخروج..
كيف يعتزل المهدي في إقامته أو بيتها هل لديه راتب شهري او لديه عمل دوام أسبوعي من أجل مصدر رزقه من أجل يطعم نفسة أولادها حتى وانا ليس له اولاد أو زوجة كيف يجلب الطعام لنفسة حتى يستمر في العزلة اشهر أو سنوات قليلة أهل فقط اعتزال أمام المهدي يكون وروحي ونفسي حتى يعرف نفسة اما اعتزال الجسدي يرونها الناس نريد اجابه من شيخنا الفاضل الله يحفظك ويستر عليك
عزله عن اهله وبلاده ،فهوى يسعى ليلا ونهار ولم يحصل على الرزق وإن كان في عمل يكون ك العبد زي م كان يوسف إلا أن المهدي عبد ولم يحصل على قوت يومه ،والذي يشوفه يحسب أنه غني من التعفف والحياء وعزة النفس ،بلاءه شديد
@fathineji استغفر الله العظيم واتوب إليه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أن الله واحد لا ثاني له حاشا لله أن نعبد سواه وعيسي ليس إلا نبي قد احلت الانبياء من قبله ومن بعده ويشهد الله بأننا بريئين منك ومن امثالك انك مشرك لله تب وعد إليه لعل وعسى أن يغفر خطيئتك وذنبك
بسم الله الرحمن الرحيم حتى لا تغتر بالحكيم الترمذي هو محمد بن علي بن الحسن بن بشير الترمذي المؤذن المعروف بالحكيم أبو عبد الله قال ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد: كان إماماً من أئمة المسلمين له المصنفات الكبار في أصول الدين ومعاني الحديث وقد لقي الأئمة الكبار وأخذ عنهم وفي شيوخه كثرة وله كتاب نوادر الأصول مشهور. رواه عنه جماعة بخراسان حدث عن والده وعن قتيبة وعلي بن حجر وأبي عبيد وابن أبي السفر وعلي بن خشرم وصالح بن محمد الترمذي ومحمد بن علي الشقيقي وسفيان بن وكيع ويعقوب بن شيبة في آخرين. روى عنه أبو الحسن علي بن كرد بن سال العكبري وأبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي الحافظ النيسابوري وأحمد بن عيسى الجوزجاني ويحيى بن منصور القاضي وأبو علي النيسابوري وجماعة من علماء نيسابور وكان قدم هذا. ذكره أبو عبد الرحمن في طبقات الصوفية قال: له الشأن العالي والنعت المشهور كان يقول: ما وضعت حرفاً على حرف لينقل عني ولا لينسب إلي شيء منه ولكن كنت إذا اشتد علي وقتي أتسلى بمصنفاتي. قال السلمي: وقيل إنه هجر بترمذ في آخر عمره بسبب تصنيفه كتاب ختم الولاية وعلل الشريعة. قال: فحمل إلى بلخ فأكرموه لموافقته لهم في المذهب يعني الرأي وبلغني أن أبا عثمان سأل عنه فقال: تنبؤا عنه شراً من غير سبب. ومما أنكر عليه أنه كان يفضل الولاية على النبوة ويحتج بحديث يغبط به النبيون قال: لو لم يكونوا أفضل لما غبطوهم. وذكره أبو القاسم القشيري في الرسالة يحكي بهاتين الكتابين عن السلمي قال: كان من كبار الشيوخ وله تصنيف في علوم القوم. وذكره القاضي كمال الدين بن العديم صاحب تاريخ حلب في جزء له سماه الملحة في الرد على أبي طلحة قال فيه: وهذا الحكيم الترمذي لم يكن من أهل الحديث ولا رواية له ولا أعلم له تطرفاً وصناعة وإنما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف عن الأمور الغامضة والحقائق حتى خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء واستحق الطعن عليه بذلك والازراء وطعن عليه أئمة الفقهاء والصوفية وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية وقالوا إنه أدخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة. وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة وعلل فيها جميع الأمور الشرعية التي لا يعقل معناها بعلل ما أضعفها وما أوهاها. قلت - ابن حجر - : ولعمري لقد بالغ ابن العديم في ذلك ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة أنهم طعنوا فيه لما ذكرته ولم أقف لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية والله المستعان. وقد ذكره أبو نعيم في الحلية فقال: صحب أبا تراب النخشبي ولقي يحيى بن الجلاء وصنف التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريق تابع للأثر يرد على المرجئة وغيرهم من المخالفين وذكر أشياء من كلامه لم يزد على ذلك سوى سياق أشياء من كلامه منها قوله: كفى بالمرء عيباً أن يسره ما يضره. ومنها قوله: وقد سأل عن الخلق فقال: ضعف ظاهر ودعوى عريضة. ووقع لنا حديثه في جزء أبي حامد الشجاعي قال: أخبرنا الشيخ المزكي أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن العامري أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن يعقوب عن أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي أخبرنا عبد الواحد أبو يوسف البصري فذكر حديثاً وذكره الكلاباذي في كتابه التعرف في مذهب التصوف من أئمة المصنفين في ذلك وعظمه. عاش إلى حدود العشرين وثلاثمائة فإن الأنباري المذكور ذكر أنه سمع منه سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وعاش نحواً من تسعين سنة والله أعلم. انتهى من لسان الميزان وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ : ...قدم نيسابور في سنة خمس وثمانين ومائتين. قال السلمى: نفوه من ترمذ بسبب تأليفه كتاب ختم الولاية، وكتاب علل الشريعة، وقالوا: زعم ان للاولياء خاتما، وانه يفضل الولاية، واحتج بقول عليه السلام " يغبطهم النبيون والشهداء " وقال: لو لم يكونوا افضل لما غبطوهم فجاء إلى بلخ فأكرموه لموافقته اياهم في المذهب. قلت عاش نحوا من ثمانين سنة. وقال السبكي بعد كلام السلمي : ولعل الأمر كما زعم السلمى وإلا فما نظن بمسلم أنه يفضل بشرا غير الأنبياء عليهم السلام على الأنبياء ومن تصانيف الترمذى كتاب الفروق لا بأس به بل ليس فى بابه مثله يفرق فيه بين المداراة والمداهنة والمحاجة والمجادلة والمناظرة والمغالبة والانتصار والانتقام وهلم جرا من أمور متقاربة المعنى وله أيضا كتاب غرس الموحدين وكتاب عود الأمور وكتاب المناهى وكتاب شرح الصلاة . انتهى من طيقات الشافعية
الاسباب من الواقع مجتمع كثر فيه النفاق وتغيرت فيه المعايير سنون خداعه وكيف يعيش الطيب مع هذا المجتمع المسوس الخربان داخليا وخارجيا كل ملتهي بدنياه ان قالو للحق فحقهم باطل وان قالو باطل فباطلهم حق وكيف لا يعتزل الاصيل الطيب الناس قد اصبح الذهب نحاس والحديد.الماس حتى يكون فسطاطين الناس والله اعلم
وقال السبكي : ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين ، كابن العربي وأتباعه ، فهم ضلاّل جهال ، خارجون عن طريقة الإسلام ، فضلاً عن العلماء . " المرجع السابق " ( ص 55 ) . قال أبو زرعة ابن الحافظ العراقي : لا شك في اشتمال" الفصوص" المشهورة على الكفر الصريح الذي لا شك فيه ، وكذلك " فتوحاته المكية " ، فإن صحّ صدور ذلك عنه ، واستمر عليه إلى وفاته : فهو كافر مخلد في النار بلا شك . " المرجع السابق " ( ص / 60 ) . وبعد ، فهل يستطيع عاقل أن يسمي هؤلاء الجهابذة من العلماء بأنهم لم يفهموا ابن عربي فإذا لم يفهمه هؤلاء فمن يفهمه إذاً . = حادثة فيهما عبرة قال الفاسي : وسمعت صاحبنا الحافظ الحجة ، القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر الشافعي يقول: جرى بيني وبين بعض المحبين لابن عربي منازعة كثيرة في أمر ابن عربي ، حتى نلت منه لسوء مقالته ، فلم يسْلَ ذلك بالرجل المنازع لي في أمره ، وهددني بالشكوى إلى السلطان بمصر ، بأمر غير الذي تنازعنا فيه ، ليتعب خاطري ، فقلت له : ما للسلطان في هذا مدخل ! ألا تعال نتباهل ، فقل أن تباهل اثنان ، فكان أحدهما كاذباً إلا وأصيب ، قال : فقال لي : بسم الله ، قال : فقلت له : قل : اللهم إن كان ابن عربي على ضلال فالعني بلعنتك ، فقال ذلك ، وقلت أنا : اللهم إن كان ابن عربي على هدى فالعني بلعنتك ، وافترقنا ، قال : ثم اجتمعنا في بعض متنزهات مصر في ليلة مقمرة ، فقال لنا : مرّ على رجلي شيء ناعم ، فانظروا فنظرنا فقلنا : ما رأينا شيئاً ، قال : ثم التمس بصره ، فلم يرَ شيئاً .( أي أصابه الله بالعمى ) هذا معنى ما حكاه لي الحافظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني . " المرجع السابق " ( ص 75 ، 76 ) . فهذه بعض ضلالات الرجل وخزعبلاته لمن أراد الحق أو أراد أن يتبع سبيل الرشاد ، فهو مهرطق زنديق لم يسبق زمانه إلا بالضلال والكفر ، وليس له نور وحكمة بل هو في ظلمة الجهل .
لم يكون معزول هذا من فعل الناس كان يعمل بخير كمثل باقي الشر ليس معروف لديهم ثم أتي أمر الله وجعله عليهم لعنة في بلدهم لأنهم ياذون . الذي ليس لديه والدين وإخوة تدافع عنه وتريد ان تراه بخير
كما تكسب الشيعة من أموال الخمس و لا ينبغي الا لآل البيت تكسبو من مهدي ال مجمد عليه الصلاة والسلام و كذلك علماء البلاط يتكسبون من النبي إنما المؤمن يشتغل و يعرق و يكسب رزقه من ربه فأنتم لستم أهلا لسرد العلم لأنكم لم تحققو ابسط شروط المسلم الحق و هي التوكل على الله بذل التوكل على الناس
عزلتة ليس للتأمل ولاكن هو ابتلاء من الله فى أهلة والناس جميعا حتى لا يلجأ إلى أحد منهم ويكون لجوؤة لله وحده
❤المهدي في قلبي ❤❤
يارب. ياالله. فرجاك. قريب. انت. ارحم. الرحمين
❤ إن الله وملائكته يصلون على النبي 💞 يا أيها الذين آمنوا 🌹 صلوا عليه وسلموا تسليما 💞💞💞💞💞💞💞 ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم 💚 تگفيني 🙏
اللهم صل على محمد وال محمد اللهم عجل فرج المهدي يا رب'؛'؛🌿🌛
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وبه نستعين اللهم صلى وسلم وبارك علي سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين 🇩🇿🇵🇸🕋🤲🤲🤲🤲🤲
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
انااشهدواشكرك ياصاحب القناه تحياتي من اليمن
التوفيق للآخرة هذا هو التوفيق
اقسم بالله العظيم انك صادق
اللهم عجل فرجه الشريف اللهم امين يارب
اللهم انصر الامام المهدي وانصاره ووزراءه يا رب العالمين
❤❤ لا اله الا الله ❤❤
لا إله إلا الله
قديم الايام كما وصفوه وربما هذا هو المقام الفرد ..لا صاحبة ولا ولد ولا اهل ولا عشيرة ولا وطن وان كان له حظ من ذلك جميعه الا أنه أبتلاء عظيم لمقام رفيع والله الودود المتعال
@fathineji أخسأ علي جنب يا جاهل
أحسن تعيش حياتك الخاصة وترتب امورك بلا ضوضاء، لكن احياناً مو دايم، ساعةً وساعة في كل شيء به خير.
جزاكم الله خير على التحليل للهُدى والمهتدين كالمهدي
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ❤
ﷺ🌾🌕 مـــحـــــمــــــــــــد 🌕🌾ﷺ
🌿🌾 اللَّـﮬـُمَّ صل وَسَلِّـمْ وَبَارِك🌿🌾 ؏َـلَےسَيِّدِنَـامُحَمـَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاًﷺ🍀🌾
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته 🌿 اللهم ارحنا بظهور الايمام المهدي المنتظر الحقيقي 🌿
شكرا سيدي الفاضل علي الشرح الصحيح في الموضوع العزلة اكثر الناس لا يعرفو. فوائد العزلة و الشفافية الغولة شكرا سيدي الفاضل
غريب عابر سبيل - الحديث
ومن حكمه الكثيرة النجاة والإتقان والسعادة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
كلام.جميل..وصحيح
قال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه
من عرف الناس توحد
الله الله يا شيخ المام يسلم عليك.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وال محمد. سبحان الله. سبحان الله. كلامك صحيح. الله يسعد قلبك. جزاك الله خير. يارب. يارب. يارب. تفرج عن الامام المهدي المنتظر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ليس العزلة ولا نسميها العزلة وإنما هي الخلوة مع الله
( ما اشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا)
( وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون)
( وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين انما هو إله واحد)
( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون)
(ويوم يحشرهم چميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون /قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون/ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التى كنتم بها تكذبون)
( ويوم يحشرهم چميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس/ وقال اولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذى اجلت لنا/ قال النار مثواكم فيها إلى ماشاء الله إن ربك حكيم عليم)
المرسل من الله عز وجل مباشرة
محمد بن عبد الفتاح
خادم الحرمين الشريفين
الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي
انما إلهكم اله واحد
قال من الله عز وجل مباشره الكذاب ،كان الله أوحى إليه@@moamedfoda364
بل نسميها العزلة اما الخلوة مع الله سبحانه فتكون بمعزل عن الناس ويلزم فيها الاذكار والعبادة والاوراد,والحالة المقصودة هنا هي انه يجالس الناس وعقله غائب عن المجلس يتفكر في المسار الذي يسلكه وحيدا وفي حياته التي تختلف عن حياة كل الناس وكل هذا والعجب يتملكه وكأنه متفاجئ أو مصدوم.
@@JdkhoIsijo الخلوة بتاعتكم الأذكار والأوراد يا مشركين وكفار إسمها خلوة الشيطان والجن بمراتبهم العلوية والارضية والسفلية لإستحضارهم أو أى ملك من ملوك الجن لتنفيذ ما تريدون منهم والله عزوجل بنفسه كشفكم وفضحكم اجمعين اجمعين اجمعين مباشرة من فوق سبع سماوات وكل من انزل عليهم الأحكام فى مصر وبلاد الحرمين وكل دول الارض كافة وحكم عليكم فى جهنم خالدين فيها أبدا اجمعين اجمعين اجمعين وأمر بقتلكم اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين وحكم بالعذاب ونهاية الكون وأشراط الساعة الكبرى على مصر واهلها وبلاد الحرمين وأهلها وكل دول الارض واهلها وقضى الأمر من الله عزّ وجل مباشرة الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له صاحبة ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك
المرسل من الله عز وجل مباشرة
محمد بن عبد الفتاح
خادم الحرمين الشريفين
الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي
انما إلهكم اله واحد
@@JdkhoIsijo واحذف واجرى زى الكلب والفار يا مجرمين يا اولاد المجرمين اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين ولم تغيروا بحذفكم وإزالة تعليقاتى احكام الله عزوجل مباشرة عليكم اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين اجمعين رجال ونساء والاحكام عليكم اجمعين اجمعين اجمعين كلها مثبتة عند الله عزوجل فى أم الكتاب والقرءان الكريم ولم يستطيع أى مخلوق على وجه الارض كافة تغييرها وقضى الأمر من الله عز وجل مباشرة من فوق سبع سماوات الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يكن له صاحبة ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك
المرسل من الله عز وجل مباشرة
محمد بن عبد الفتاح
خادم الحرمين الشريفين
الامام العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي
انما إلهكم اله واحد
تقدر تكتب من قلب 💓 احبك يارب 🤲
فتبع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ❤
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ)[سورة اﻹخلاص 1]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)[سورة آل عمران 2]
(الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ)[سورة طه 5]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ)[سورة طه 8]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩)[سورة النمل 26]
( اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا)
[سورة طه 98]
(وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[سورة القصص 70]
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ)[سورة الحشر 22]
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
[سورة الحشر 23]
(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)[سورة التغابن 13]
(حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)[سورة التوبة 129]
( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا)[سورة اﻷحزاب 3]
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًاوَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدي.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِالَّذِينَ آمَنُواإِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوافِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَهُدُواإِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُواإِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ إِنَّمَاالْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚوَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗكَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ يالله يالله يالله يارحمن يارحمن يارحمن يارحيم يارحيم يارحيم ياذالعرش المجيد يامبدع يامعيد يافعل المتريد اسالك بنورك الذي صلح عليه امر ادنيا والاخره وبقدرتك التي قدربها علي خلقك وبرحمتك التي وسعت بها كل شئ رحمة وعلما لااله الاانت ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث اسالك بكلماتك تامة واياتك المحكمةو باسمائك الحسنى وصفاتك العليا. وباسمك العظماء اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰاللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم هواللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيم هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ العظيم الاعظم الاعظم الاعز الاجل الاكرم الذي اذا دعيت به علي مغالق ابواب السماء للفتح بارحمة انفتحت واذا دعيت به علي مضائق ابواب الارض للفرج انفرجت واذا دعيت به علي العسرلليسر تيسرات واذا دعيت به كشف الباساءوالضراء انكشفت. اسالك بااسمك الله الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ العظيم الاعظم الاعزالاجل الاكرم الذي. سميت. به نفسك انزلة في كتابك وستثرت به في علم غيب عنك المخزون المكنون النور الحق البرهان المبين الذي هونورن لايوصف نور مع نور ونورمن نور ونور في نور ونورعلي نور ونورفوق كل نور ونورتضي به كل ظلمه ويكسر به كل شدة وكل شيطان مريد وكل جبار عنيد يامن به كل خايف ويبطل به سحر كل ساحر وبغي كل باغي وحسدكل حاسد ويتصدع العظمته البر والبحر ويستقل به الفلك حين يتكلم به الملك فلايكون للموج عليه سبيل وهو اسمك الله الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ الاعظم الااعظم الاعزالاجل الاكرم والنور الاكبر الذي سميت به نفسك واستويت به علي عرشك بسم الله الرحمن الرحيم المكنون المخزون الذي اقام به السماوات والارض ثم استوى علي العرش اسالك يالله اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ والف بين قلوبنا وحد كلمتنا ومناء وحفظنا وصلي الله وسلم علي سيدناء محمد وعلي اله طبين طاهرين
آمين آمين آمين يارب العالمين
🌸🌳🌳🌳🌳🌳بسم الله الرحمن الرحيم 🌳🌳🌳🌳🌳🌸
سورة الأنعام
وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَيۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ (٨٤)
سورة الانشقاق
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (٨٥)
سورة البروج
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
وَإِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطٗاۚ وَكُلّٗا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ (٨٦)
سورة الطارق
خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
وَمِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ وَإِخۡوَٰنِهِمۡۖ وَٱجۡتَبَيۡنَٰهُمۡ وَهَدَيۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ (٨٧)
سورة الأعلى
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (٨٨)
سورة الغاشية
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَۚ فَإِن يَكۡفُرۡ بِهَا هَٰٓؤُلَآءِ فَقَدۡ وَكَّلۡنَا بِهَا قَوۡمٗا لَّيۡسُواْ بِهَا بِكَٰفِرِينَ (٨٩)
سورة الفجر
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
سورة الأنعام
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰلَمِينَ (٩٠)
سورة البلد
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (٦)
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
وَحْدَهُ [ الممتحنة / 4 ] ، - واستدل على ذلك بآيات أخر - ، ثم قال :
فمن قال إن عبّاد الأصنام ، لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا منها : أكفر من اليهود والنصارى ، ومن لم يكفّرهم : فهو أكفر من اليهود والنصارى ، فإن اليهود والنصارى يكفّرون عبّاد الأصنام ، فكيف من يجعل تارك عبادة الأصنام جاهلاً من الحق بقدر ما ترك منها ؟! مع قوله : فإن العالم يعلم من عبد ، وفي أي صورة ظهر حين عبد ، فإن التفريق والكثرة كالأعضاء في الصورة المحسوسة ، وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية ، فما عبد غير الله في كل معبود ، بل هو أعظم كفراً من عبّاد الأصنام ، فإن أولئك اتخذوهم شفعاء ووسائط ، كما قالوا: ما نعبدهم إلا ليقرّبونا إلى الله زلفى [ الزمر / 40 ] ، وقال تعالى : أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئاً ولا يعقلون [ الزمر /43 ] وكانوا مقرين بأن الله خالق السماوات والأرض ، وخالق الأصنام ، كما قال تعالى : ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنّ الله [ الزمر / 38 ] .
" المرجع السابق " ( ص 21 - 23 ) .
وقال شيخ الإسلام أيضاً :
وقال الفقيه أبو محمد بن عبد السلام ، لمّا قدم القاهرة ، وسألوه عن ابن عربي ، قال :
هو شيخ سوء مقبوح ، يقول بقدم العالم ، ولا يحرم فرجاً أ.هـ
فقوله بقدم العالم ؛ لأن هذا قوله ، وهو كفر معروف فكفّره الفقيه أبو محمد بذلك ، ولم يكن ـ بعد ـ ظهر من قوله : أن العالم هو الله ، وأن العالم صورة الله وهوية الله ، فإن هذا أعظم من كفر القائلين بقدم العالم الذي يثبتون واجباً لوجوده ويقولون أنه صدر عنه الوجود الممكن. وقال عنه من عاينه من الشيوخ : أنه كان كذاباً مفترياً ، وفي كتبه مثل "الفتوحات المكية " وأمثالها من الأكاذيب مالا يخفى على لبيب .
ثم قال:
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد أنفاس خلق الله ❤❤❤❤❤❤❤
الله اكبر الله اكبر
مسلموووووووووون ملة ابينا إبراهيم حنيفنا وما كان من المشركين يااارب ياااارب العالمين اتينا بالحق ونصرنا وجعلنا بشرئ لأمة سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين يارحمان يارحيم ارحمنا وغفر لنا وهدينا وقربنا إليك فعل وقول عنا علي ذكرك وشكر وحسن عبادتك ياحي ياقيوم برحمتك استغيث 🇵🇸🇩🇿🕋🤲🤲🤲
كلامك صحيح يا صاحب القناة فخليفة الله تعالى الإمام المهدي المنتظر الحقيقي م.س.م.ي حفيد رسول الله محمد صلى الله عليه و على آله وصحبه وسلم يتابع و هو معتزل الناس كلهم حتى أنه معتزل لأهله واقرباءه و هو معكم يسمع و يرى .
كذاب مدعى للمهدوية
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
بارك الله فيك
سؤال . هل من الممكن ان يكون المهدى قام بالذهاب الى مكه قبل البيعة عدة مرات قبل البيعة
وهل عندما يكون متواجد بين الركن والمقام ستكون هذه المرة الأولى له بالدخول للحرم؟
العلم عند الله إنما على الأرجح أنه أول مرة
لا إله إلا الله
كل هذه الوحدة كي يخلص من نفسه ان خلص ظهر وان ظهر ابهر
العزلة ( على علم ) فيها نفع عظيم منها انك تعرف مداخل الشيطان وحيله وطرق كيده ومكره ومدى حقده وحسده وعداوته للانسان ومنها معرفة الكثير عن العوالم المدركه والغير مدركه من المخلوقات لتفرغ الذهن وصفائه وعدم انشغاله بالملهيات الدنيويه ، ومنها الابتعاد عن الغيبه والنميمه القيل والقال وكثر الكلام والسؤال ومنها التفرغ لطاعة الله وذكره دون مكدرات او منغصات تأتيك من العامه من البشر وكل ذالك هو دين الله الاسلام ، واقصد بالعزله على علم هي العزله على معرفه بمداخل الشياطين لافساد الدين والاخلاق ، فكم من اعتزل وتوسوس وكم من اعتزل وكفر وألحد وكم من اعتزل واشرك وسحر وصار ولي للشيطان عدو للرحمن .
صحيح
آتى آمر الله فلآ تستعجلوه
وما علاقة كل هذا الكلام بالامام المهدي,الموضوع يتعلق بالمهدي فحسب وانت حاولت ان تحيط بالموضوع من كل الجوانب ,فانعزال المهدي عن الناس كان لسبب واحد فقط جعله ينأى بنفسه داخل جدران غير مرئية بالنسبة لكم اي أنه يجالس الناس ويراهم وهم لايرونه اي ك المهدي من حيث باطنه وهذا لا يعني انه اصيب بمرض التوحد فقط أن عقله اصبح مسلوبا وينتظر أمر الله يتفكر في التحول الذي سيطرأ في حياته والذي سيقلب كل شيء بدرجة180 وهل بالفعل سيكون هو المقصود بكل ما يتداول على السوشيال ميديا وانه المحور الرئيس في هذه المرحلة من الزمن?وجل وقته يراجع حياته وما مر به منذ اقصى الطفولة الى اليوم الذي هو جالس يتذكر فيه كل الذكريات.
@@JdkhoIsijo كلامك منطقي . تتبعت بعض ردودك وعجبني تحليلك . ربي ييسر امر المهدي يارب اللهم امين
ولكن صاحب التعليق بظن يقصد ان المهدي عجل الله فرجه يميل ف بعض الأحيان الي العزلة اري انكم انتم الاثنين تقصدون نفس المعني . وحتي اذا هو معتزل الناس لغرض ما ايا كان فهذا سيكون امر الله وتدبيره الي ان يعلم عن نفسه ويأتي إصلاحه ثم يظهر عجل الله فرجه الشريف اللهم امين يارب العالمين
الحراف الحروف اللي يخلينا ننعزل. وننام كثثيرا...
السلام عليكم ان الله يحب المتقين وهل تعلمو بأن الإنسان بلا ابتلاءغير قادر ان يعرف الحقيقه والحقيقة هي الحد الله والشكر له على كل شيء
ALLAHO AL MOSTA3ANE
أنا محمد رسول الله انذرك الشيطان إلي يعطيك القوه هاذي لأنه يعرف إلي خلقك رحيم بك وأنا أقسم لك أنك أنت والشيطان إلي يقودك مانت قادر على رسوله مخلوق زيك يجاهل
أنا عالي المقام فايز أخي يوسف عليه السلام رئ أحدى عشر كوكباً وأنا رأيت واحده وعشرة كواكب انا ويوسف عليه السلام اخوان انا النبي المهدي المنتظر يصلحني الله في ليله
إن لم تستحي فقل ما شئت
@@ahmedhaikal151 كويس انك تعرف هالمثل وليتك تعرف معناه
احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين الامر الاول قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه يميل الى الوحدة والتفكر في خلق الله عزوجل وعبادته وهذه عادة الرسل والانبياء والعباقرة والعظماء عبر التاريخ وهذا صحيح كلامك لقوله الله تعالى:﴿ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [آل عمران ١٩١]-والامر التاني قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه يميل للوحدة والتفكر في ملكوت الله عزوجل وخلق الله عزوجل وهذا صحيح كلامك لقول الله تعالى:﴿أَوَلَمۡ یَنظُرُوا۟ فِی مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَیۡءࣲ وَأَنۡ عَسَىٰۤ أَن یَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ﴾ [الأعراف ١٨٥]-والامر الثالث قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه ينوي الاعتكاف في اكثر اوقاته وهذا صحيح كلامك لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم:كان يَعْلى بنُ أُميَّةَ يجلِسُ الساعةَ في المسجدِ يَنوِي به الاعتكافَ.
الراوي: عطاء • شعيب الأرنؤوط، تخريج مشكل الآثار (١٠/٣٥٣) • رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهذا صحيح كلامك-والامر الرابع قولت ان الامام المهدي رضي الله عنه سيحقق بالوحدة والعزلة عن البشر في عبادته مما لا يحققه في الخلطة السيئة التي توصل الى طريق خطأ لان الوحدة ستحقق له مقام الفردانية وايضا توحيد الربوبية وايضا العلم المزيد وايضا حب الله عزوجل اكثر وزيادة عبادته اكثر ويوصف الامام المهدي رضي الله عنه بانه حاد التفكير ولديه دماغ جبارة تستطيع هزيمة كل اعدائه دماغ وخورازميات بشرية لا يمتلكها اي بشر عادي وهذا صحيح كلامك احسنت بارك الله فيك وجزاك الله كل خير امين يارب العالمين كلامك صحيح1000٪من دون اي اخطاء👏❤.
استغفر للله العضيم
صحيح
رحمه على الله فزعه من المرجعيه بأي اعلان او اي شي
هو جيش الله إن تعذَّرَت الجيوش
منزلة الأنس بالله
احسنت
غيلان جنده ملوك بوصفها النادر
ملوك نشبع من العزه مخالبها
غيلان عدي وميعادي على الكافر
ورجاله اسيوف قطاعه مظاربها
رجال اكابر تكبر بزيها الكابر
رجال مثل البرد واكثر كتايبها
رجال سموني الجابر ونا الجابر
رجال عز الله الواحد مراتبها......
رجال روح الله المستعظف الطاهر
محمد الروح خير الخلق وطيبها
والحمد ل الله ونا روح الله الشاكر..
روح الله الي لبي غيلان منسبها
روح الله الي بلاها الفاسق الساحر
الساحر الي سموم الغور شربها
لكن يجي يوم لهل السحر عالظاهر...
في عصبتي قوم ابي غيلان وزغبها
انا السلب والغلب والظافر العاسر
في رمح غيلان ذي لنحار فجبها
ونا ابن غيلان ذي عالست متجابر
ملك على الست سلسلها وحجبها
ملك على كل عسره سيدي قادر
ملك على ست ربعها وشعبها
ويلي تبليتني في سحرك الماكر
اعمالك المخزيه تجني عواقبها
وعزت الباطن الله والله الظاهر
ساعت مماتك ابي حرك عقاربها
شيء طبيعي يسبق التهيؤ لاستلام الحكم
❤............الله أكبر 💝🙏 🤍🕊
الانعزال هو الذكاء
العزله للاذي الذي يتعرض له من الدجال والسفياني والاذي للأهل واستخدامهم من الدجال للتعطيل قال تعالي( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون )
الامام كم متزوط...وكم له اولاد...ومن هي من زوجاته تعاني من العيون والاسحار..ومن المعاق من أولاده هل هي أنثى او ذكر...واين يعيش...هل في الشام.او المغرب العربي..او في الاراضي المقدسه...وكم تبقى له من الخروج..
كيف يعتزل المهدي في إقامته أو بيتها هل لديه راتب شهري او لديه عمل دوام أسبوعي من أجل مصدر رزقه من أجل يطعم نفسة أولادها حتى وانا ليس له اولاد أو زوجة كيف يجلب الطعام لنفسة حتى يستمر في العزلة اشهر أو سنوات قليلة أهل فقط اعتزال أمام المهدي يكون وروحي ونفسي حتى يعرف نفسة اما اعتزال الجسدي يرونها الناس نريد اجابه من شيخنا الفاضل الله يحفظك ويستر عليك
عزله عن اهله وبلاده ،فهوى يسعى ليلا ونهار ولم يحصل على الرزق وإن كان في عمل يكون ك العبد زي م كان يوسف إلا أن المهدي عبد ولم يحصل على قوت يومه ،والذي يشوفه يحسب أنه غني من التعفف والحياء وعزة النفس ،بلاءه شديد
لكن كم عمره
ههه.. عمره الدهر كله وهو المخلوع نعله والمقدس لله بقلبه والمرفوع عنه حجابه والمجموع له كلم ربه...
ربنا لا تعاقبنا بما فعل السفهاء منا حسبي الله ونعم الوكيل@fathineji
@fathineji استغفر الله العظيم واتوب إليه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أن الله واحد لا ثاني له حاشا لله أن نعبد سواه وعيسي ليس إلا نبي قد احلت الانبياء من قبله ومن بعده ويشهد الله بأننا بريئين منك ومن امثالك انك مشرك لله تب وعد إليه لعل وعسى أن يغفر خطيئتك وذنبك
٢٤ سنة المهدي
@@GfsxvhGvddghj شو معرفك
بسم الله الرحمن الرحيم
حتى لا تغتر بالحكيم الترمذي
هو محمد بن علي بن الحسن بن بشير الترمذي المؤذن المعروف بالحكيم أبو عبد الله
قال ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد: كان إماماً من أئمة المسلمين له المصنفات الكبار في أصول الدين ومعاني الحديث وقد لقي الأئمة الكبار وأخذ عنهم وفي شيوخه كثرة وله كتاب نوادر الأصول مشهور. رواه عنه جماعة بخراسان حدث عن والده وعن قتيبة وعلي بن حجر وأبي عبيد وابن أبي السفر وعلي بن خشرم وصالح بن محمد الترمذي ومحمد بن علي الشقيقي وسفيان بن وكيع ويعقوب بن شيبة في آخرين. روى عنه أبو الحسن علي بن كرد بن سال العكبري وأبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي الحافظ النيسابوري وأحمد بن عيسى الجوزجاني ويحيى بن منصور القاضي وأبو علي النيسابوري وجماعة من علماء نيسابور وكان قدم هذا.
ذكره أبو عبد الرحمن في طبقات الصوفية قال: له الشأن العالي والنعت المشهور كان يقول: ما وضعت حرفاً على حرف لينقل عني ولا لينسب إلي شيء منه ولكن كنت إذا اشتد علي وقتي أتسلى بمصنفاتي.
قال السلمي: وقيل إنه هجر بترمذ في آخر عمره بسبب تصنيفه كتاب ختم الولاية وعلل الشريعة. قال: فحمل إلى بلخ فأكرموه لموافقته لهم في المذهب يعني الرأي وبلغني أن أبا عثمان سأل عنه فقال: تنبؤا عنه شراً من غير سبب.
ومما أنكر عليه أنه كان يفضل الولاية على النبوة ويحتج بحديث يغبط به النبيون قال: لو لم يكونوا أفضل لما غبطوهم. وذكره أبو القاسم القشيري في الرسالة يحكي بهاتين الكتابين عن السلمي قال: كان من كبار الشيوخ وله تصنيف في علوم القوم.
وذكره القاضي كمال الدين بن العديم صاحب تاريخ حلب في جزء له سماه الملحة في الرد على أبي طلحة قال فيه:
وهذا الحكيم الترمذي لم يكن من أهل الحديث ولا رواية له ولا أعلم له تطرفاً وصناعة وإنما كان فيه الكلام على إشارات الصوفية والطرائق ودعوى الكشف عن الأمور الغامضة والحقائق حتى خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء واستحق الطعن عليه بذلك والازراء وطعن عليه أئمة الفقهاء والصوفية وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضية وقالوا إنه أدخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة. وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة وحشاها بالأخبار التي ليست بمروية ولا مسموعة وعلل فيها جميع الأمور الشرعية التي لا يعقل معناها بعلل ما أضعفها وما أوهاها.
قلت - ابن حجر - : ولعمري لقد بالغ ابن العديم في ذلك ولولا أن كلامه يتضمن النقل عن الأئمة أنهم طعنوا فيه لما ذكرته ولم أقف لهذا الرجل مع جلالته على ترجمة شافية والله المستعان.
وقد ذكره أبو نعيم في الحلية فقال: صحب أبا تراب النخشبي ولقي يحيى بن الجلاء وصنف التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريق تابع للأثر يرد على المرجئة وغيرهم من المخالفين وذكر أشياء من كلامه لم يزد على ذلك سوى سياق أشياء من كلامه منها قوله: كفى بالمرء عيباً أن يسره ما يضره. ومنها قوله: وقد سأل عن الخلق فقال: ضعف ظاهر ودعوى عريضة.
ووقع لنا حديثه في جزء أبي حامد الشجاعي قال: أخبرنا الشيخ المزكي أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن العامري أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن يعقوب عن أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي أخبرنا عبد الواحد أبو يوسف البصري فذكر حديثاً
وذكره الكلاباذي في كتابه التعرف في مذهب التصوف من أئمة المصنفين في ذلك وعظمه.
عاش إلى حدود العشرين وثلاثمائة فإن الأنباري المذكور ذكر أنه سمع منه سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وعاش نحواً من تسعين سنة والله أعلم. انتهى من لسان الميزان
وقال الذهبي في تذكرة الحفاظ : ...قدم نيسابور في سنة خمس وثمانين ومائتين. قال السلمى: نفوه من ترمذ بسبب تأليفه كتاب ختم الولاية، وكتاب علل الشريعة، وقالوا: زعم ان للاولياء خاتما، وانه يفضل الولاية، واحتج بقول عليه السلام " يغبطهم النبيون والشهداء " وقال: لو لم يكونوا افضل لما غبطوهم فجاء إلى بلخ فأكرموه لموافقته اياهم في المذهب. قلت عاش نحوا من ثمانين سنة.
وقال السبكي بعد كلام السلمي :
ولعل الأمر كما زعم السلمى وإلا فما نظن بمسلم أنه يفضل بشرا غير الأنبياء عليهم السلام على الأنبياء ومن تصانيف الترمذى كتاب الفروق لا بأس به بل ليس فى بابه مثله يفرق فيه بين المداراة والمداهنة والمحاجة والمجادلة والمناظرة والمغالبة والانتصار والانتقام وهلم جرا من أمور متقاربة المعنى وله أيضا كتاب غرس الموحدين وكتاب عود الأمور وكتاب المناهى وكتاب شرح الصلاة . انتهى من طيقات الشافعية
بسم.الله.الرحمن.الرحيم..سبحان..الذي.ليس.كمثله.شيء.وهو.السميع.البصير.....سمعت.من.قال.بالباء.ظهر.الوجود.والبنقطة..تبين.العابد.من.المعبود..ومن.اجل.ال.ب.اقول.رايا..بؤبده.المنطق.شاء.المنطق.ام.ابا..البلايا.اما.فرادي.واما.متشعبة.ومتصلة..في.مركذية.معينة.وهيا.تعتبر.شمول.اابلايا...لاي.انسان.المهدي.غيىره..ولكن..الحكمة.تقول.ان.ارتقت.البلايا.والمعاناه.وكانت.كل.اابلايا.متواصلة.ومتصلة..وكلها.ضربات.موجعه.من.عنف.القدر..وقسوة.الليل.والنهار.وهجوم..من.كل.تجاه.من.جبىروت.الانس.والجن..ذلك.حكمة.من.الله.لاي.انسان.يراها.الانسان.عذابا.شديدا.وهيا.بالفعل.ولكن.تحت.احتواء.النفس.البشرية.والامر.يرتكز.علي.الصلابة.وجدارة.الصبر.فان.تم.عذل.انسان.عذلا.شاملا.في.كل.كمال.وجمال.ومعالم.وطعم.الحياة.ترجمة.القدر..بان.القدر.يسحب.الانسان.الي.علوم.القيادة.لان.الحياة.باسرها.ارتكذ.الحطام.فيها.علي.التصادمات.مع.الثقلين.لذلك.ابتلاء.المهدي..مع.الانس.وما.فعلوه.والجن.وما.مكروه.وهنا..لاعطاءه.الهيمنه.الشاملة.عل.النوعين..فلن.تكون.قاءدا.الا.ان.تمخضت.ساحات.الحروب.ولن.تكون.فنانا.بلا.ريشة.ولوحة..ولكن..يتعذر.علي.اي.نفس.بشرية.ان.تروضها.ان.كان.حالها.كل.المكاسب.كانت.من.بحر.العذاب..فلن.تجد.انسان.له.بريق.الحنان..ولا.ينشد.الحان.انما.يكون.هاديء.كالبحر..وسخط.الليل.والنهار.في.الغضب.اي.انسان.هيكون.كده.ان.تناسب.معه.الحال.بنفس.القيمة.والمعايير.في.المعاناة..وهؤلاء..نوعين.من.الناس.لا.ثالث.لهم..احدهما.انتحر.لعدم.مواجهة.عنفوانية.الاقدار.والثاني.جبل.من.الصبر.لا.تذلذله.الزلازل.والعوصف.ولا.امواج.البحار..وهو..القاءد.العام.للامة.الاسلامية.او.قاءد.حنود.الله.او.سيد.الاولياء.في.عصره..وهذا.يكون.المهدي..وجهة.نظر..تاسست.علي.علي.اعمدة.المنطق.وليس.العلم.فان.كنت.ظانا.اني.متدين..من.اساسه.فانت.مخطا..او.يعنيني.الامر.في.حد.ذاتن.مين.المهدي.او.ليه..فايضا.مخطا..انما.اكتب.قناتك.جات.صدفه.قدامي.بس.وان.كانت.ظانا...ان.ابالي..باي.شيء.او.لتعجب.الناس.او.القاريء..بشرف.القدسية.العليا...العبد.الوحيد.الذي.لو.حكمت.عليه.الناس.جميعا..بالنذاهه.والشرف.والعفاف.وكل.ماهو.علم.وحكمة..كنسيم.عابر.لا.قيمة.الله.من.صحو.الخريف.لبس.كل.انسان.يكتب.علي.قناتك.الفاضلة.اودونها.يكون.الامر.راسخ.داخله.الامر.بذاته..هوتقدير.لك.الكتابة..من.ناحية.ومن.الخنقة.والذهق.ناس.تفضفض.بالكلام.حتي.لو.اسلوبها.رديء.وغير.متحضر.الا.ان.القدر.ارسلم.اليك.ليكونوا.ضيوفك.وحق.علي.المذور.اكرام.ضيفه.علي.قناتك.كانه.في.بيتك.انك.عالم.والضيوف.احيانا.تكون.اقل.حكمة.وخبرة.فلا.تكون.من.الذيين.يبحثون.عن.الافضل.في.الضيافة.فالكرم.قاءم.عليك.ولبس.نوع.الضيف.فمن.اتاك.اتاك.بالحب.فان.لم.يكن.يحب.فللقدر.حكمة.ان.تعلم.فقراء.بسطاء.افادوك.اكثر.من.العلماء.والحكماء..فما.خلق.الله.خلق.الا.وله.قيمة.حتي.لو.كان.بين.العباد.تراه.اابصاءىر.رخيص..شكرا.لك.ولقناتك
الاسباب من الواقع
مجتمع كثر فيه النفاق
وتغيرت فيه المعايير
سنون خداعه
وكيف يعيش الطيب مع هذا المجتمع المسوس الخربان داخليا وخارجيا
كل ملتهي بدنياه
ان قالو للحق فحقهم باطل وان قالو باطل فباطلهم حق
وكيف لا يعتزل الاصيل الطيب الناس
قد اصبح الذهب نحاس والحديد.الماس
حتى يكون فسطاطين الناس
والله اعلم
وقال السبكي :
ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين ، كابن العربي وأتباعه ، فهم ضلاّل جهال ، خارجون عن طريقة الإسلام ، فضلاً عن العلماء .
" المرجع السابق " ( ص 55 ) .
قال أبو زرعة ابن الحافظ العراقي :
لا شك في اشتمال" الفصوص" المشهورة على الكفر الصريح الذي لا شك فيه ، وكذلك " فتوحاته المكية " ، فإن صحّ صدور ذلك عنه ، واستمر عليه إلى وفاته : فهو كافر مخلد في النار بلا شك .
" المرجع السابق " ( ص / 60 ) .
وبعد ،
فهل يستطيع عاقل أن يسمي هؤلاء الجهابذة من العلماء بأنهم لم يفهموا ابن عربي فإذا لم يفهمه هؤلاء فمن يفهمه إذاً .
= حادثة فيهما عبرة
قال الفاسي :
وسمعت صاحبنا الحافظ الحجة ، القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر الشافعي يقول: جرى بيني وبين بعض المحبين لابن عربي منازعة كثيرة في أمر ابن عربي ، حتى نلت منه لسوء مقالته ، فلم يسْلَ ذلك بالرجل المنازع لي في أمره ، وهددني بالشكوى إلى السلطان بمصر ، بأمر غير الذي تنازعنا فيه ، ليتعب خاطري ، فقلت له : ما للسلطان في هذا مدخل ! ألا تعال نتباهل ، فقل أن تباهل اثنان ، فكان أحدهما كاذباً إلا وأصيب ، قال : فقال لي : بسم الله ، قال : فقلت له : قل : اللهم إن كان ابن عربي على ضلال فالعني بلعنتك ، فقال ذلك ، وقلت أنا : اللهم إن كان ابن عربي على هدى فالعني بلعنتك ، وافترقنا ، قال : ثم اجتمعنا في بعض متنزهات مصر في ليلة مقمرة ، فقال لنا : مرّ على رجلي شيء ناعم ، فانظروا فنظرنا فقلنا : ما رأينا شيئاً ، قال : ثم التمس بصره ، فلم يرَ شيئاً .( أي أصابه الله بالعمى )
هذا معنى ما حكاه لي الحافظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني .
" المرجع السابق " ( ص 75 ، 76 ) .
فهذه بعض ضلالات الرجل وخزعبلاته لمن أراد الحق أو أراد أن يتبع سبيل الرشاد ، فهو مهرطق زنديق لم يسبق زمانه إلا بالضلال والكفر ، وليس له نور وحكمة بل هو في ظلمة الجهل .
متبتل إليه نبتيلا
لم يكون معزول هذا من فعل الناس كان يعمل بخير كمثل باقي الشر ليس معروف لديهم ثم أتي أمر الله وجعله عليهم لعنة في بلدهم لأنهم ياذون . الذي ليس لديه والدين وإخوة تدافع عنه وتريد ان تراه بخير
المهدي مظلوم
تتكلم عني رغم انك قلت الا جزء مما اعيش
لا تطقع للشقراني
عن اي مهدي تحكي يا شيخ ؟!؟المهم ليس مهدي السرداب الذي يعيش من آلاف السنين ☹️
كما تكسب الشيعة من أموال الخمس و لا ينبغي الا لآل البيت تكسبو من مهدي ال مجمد عليه الصلاة والسلام و كذلك علماء البلاط يتكسبون من النبي إنما المؤمن يشتغل و يعرق و يكسب رزقه من ربه فأنتم لستم أهلا لسرد العلم لأنكم لم تحققو ابسط شروط المسلم الحق و هي التوكل على الله بذل التوكل على الناس
وعميل الدجال هذا الاميل له وليس هذا اميلي جمالات زايد مبروك حبشي
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
صحيح
ومن وين عرفت إنو صحيح أم إنك مدعى للمهدوية