تبين المباني القديمة للقصر بوضوح الأشكال الهندسية الشبيهة بالقصبة، وأن عبقرية المكان من عبقرية بنائيه وساكنيه. حيث الأقواس المزاوجة وحواشي الحنايا التي تحمي الممرات والمنازل وتجعل المساكن في اتصال مستدير يبعضها. ورغم أن أسلوب البناء يذكر بأسلوب بناء قصبة الجزائر، فان قصر البخاري يقدم كذلك تشابها مدهشا مع الميزات المعمارية لوادي ميزاب، حيث نلاحظ فيها أقواسا مزدوجة وشوكة اليهود والزخرف المخرم والزخارف التى تغطي جدران الحمامات وبعض المنازل. وهو ما يحمل على الاعتقاد بوجود عناصر ميزابية وتركية…كما شاد السكان أغلب البناءات من الحج، ويلاحظ في بعض البنايات أثر الهندسة المعمارية الرومانية “. ولسعة قلب القصر، كان متسامحا مع الديانات المسيحية واليهودية وحاضنا لكثير من الأجناس والألوان والطرق الصوفية،والشواهد التاريخية الخالدة تؤكد ذلك،من خلال المسجد المالكي، الملتحم بدار العرش (تادارت العرش)الإباضي، الذي كان مقرا للمسافرين والعابرين وخلوة للعابدين من أمثال الشيخ اطفيش، وغيره من العلماء. وقد كان يحتوي دار العرش على مصلى ومراقد وبئر يفيض ماؤها زلالا، وتفصلهما مسافة نَفس عن المعبد اليهودي (الشنوقة)، الواقع مقابل لعين الصباغ، شارع بشير مدني حاضرا، وكانت للمسيحيين مقابرهم، كما كان مسجد امحمد البخاري والطرق الصوفية ممثلة في عيساوة وسيدي الطويل وزاوية الشيخ امحمد المواز تمارس أورادها وطقوس الحرية بطعم الحب والسلام. ولم يحدث أن تجاوز أي طرف الخط الأحمر، أو انتهك خصوصيات وحُرمة الآخر، ولم نسمع أنّ قصراويا تنَّصر أو تَهَوَّد، أو ارتدَّ، لأن إسلام أجدادنا كان بسيطا على الفطرة، خاليا من المضافات والمثخنات، وغير مُعدل بالحموضة وبدون حافظ. وقد تشرّفت القصر منذ قرون باحتضان أسرا ميزابية كثيرة، صنعت الحياة في تفاصيل القصر، وقد ربطت صلات عميقة بينهم وبين الميزابيين وخصوصا ناس مليكة. ففي عهد الأمير عبد القادر تَحولت قلعة قصر البخاري (القصر العتيق) إلى ملحقة لقلعة بوغار، وفُتحت بها ورشات في خياطة ألبسة جيش الأمير، وصناعة البارود، والأحذية Les bas de chameau)) ولوازم أخرى للثورة. وبعد انسحاب البركاني ونائبه القائد من أولاد عنتر جنوده من قلعته ببوغار، ازداد الاستعمار الفرنسي قناعة، بأن قلعة القصر العتيق، مناوئة وخطيرة، وتُهدد استقرارهم، فاستولوا عليها سنة 1856 م، وتمَّ تعيين حاكم لها، وإدارة مُمثلة في قُضاة وشرطة وسبايسية وسجن ومحكمة، لتشديد الحصار على هذه القلعة المتمردة. إنّ المزيج البشري وتنوع الثقافات والطقوس والتقاليد هو من صنع عبقرية المكان في قصر البخاري، وحوَّلها إلى قرية كوسمبولوتية، وإلى متحف تفاعلي حي باهر متعدد الألوان والأشكال واللغات. إن التشكيل العمراني في القصر العتيق بزنقاته الشهيرة، والتى لكلّ واحدة منها أسرارها وناسها وحكاياتها، من زنقة البرَّانية، التى كانت تستقبل الغرباء عن القصر، والعزاب على الخصوص أصحاب الحرف،والواقعة في طريق سيدي الطويل، والزنقة الرئيسة المسماة بالميزابية، وهي التى تشق القصر إلى جناحين. وهي أكثر الزنقات حيوية وحركية لوجود المقاهي والفنادق والملاهي والـمحلات وصاغة الذهب، مـحكمة وسجن، وزنقة القصورية، التي كانت عبارة عن خلية للناشطين من الحركة الوطنية ابتداء من سنة 1840 وبها المسجد العتيق، ودار القلاليل (الفقراء وعابري السبيل). وهما ملك للحاج مقطوف أحمد الذى كان صاحب ثروة وجاه ومحبا للخير وزنقة أولاد نايل، وهي زنقة لصناعة المباهج. وكانت القصر هي المدينة الأولى التي تلتقي فيها بأولاد نايل وأنت مسافر باتجاه الجنوب، و به أيضا زنقة أولاد هلال أو الزنقة الأندلسية، وأصل سكانها من القبيلة الهلالية المعروفة التي شاركت في فتوحات الأندلس ثم عادوا بعد النكسة للاستقرار في سفح الصخرة، وزنقة المْعاليم، وتقع في آخر السور، وتطل على زاويتي الشيخين يحياوي الموّاز وامحمد الميسوم، وعلى مسجد امحمد البخاري. وهي من أرقى الزنقات، حيث كانت مقر إقامة للإدارة والحاكم والقضاة والشخصيات النافذة. إن القصر في النهاية هو عبارة عن تاريخ من الأحداث المشوقة والعجيبة وفي تشكله هو شبيه بـ “لابيرنت” يحمل دلالة التضامن والترابط وفي الوقت نفسه دلالات التخفي والمقاومة. الكاتب سعيد بن زرقة
قصر البخاري من المدن التي تستحق اعادة النظر فيها خصوصا المنازل العتيقة ، بل ويمكن نقل هندستها العمرانية كنمذجة خالصة ، والقصور العتيقة تتطلب عودة ضمن العقل الهندسي الجزائري خصوصا لدى ميسوري الحال ، والتشجيع على الجمال الهندسي ، فهناك مدن جزائرية تبقى محل رد اعتبار منها قصر البخاري، بوسعادة، القالة، عين بوحجر ، بوحنيفية، آفلو ، ثنية الحد، فرندة، عين مليلة ، وغيرها من المدن التي بها عدة مزايا خالصة تاريخيا تتطلب اهتماما، ونحن نتحدث عن مدن وليس عن ولايات ادارية!!!! ، قصدنا هنا الحديث عن نبض قلب العمران البشري الجزائري الذي يستحث اهتمام ترميم هندسي يع ضياغة الجزائري عمرانيا وجماليا مع سياقات الفضاءاا الغمومية كالساعات الغمومية والمراحيض العمومية، والحدائق العمومية والمساجد العتيقة، والحمامات القديمة ، والمتاحف القديمة، والفنادق القديمة ، والعيون المائية وبجانبها منازل وقصور عتيقة .. وغيرها . حصة جيدة جدا .. شكرا لطاقم القناة
بكيت والله ...لم يعد لنا فيها سكنا وتفكرت جدتي وجدي والزاوية والسيخ الميسوم 😢😢😢😢
احب البلاد لقلبي بلد امي
احبك مدينتي قصر البوخاري وخاصة الزاوية انا ابنتك التي تربيت وترعرعت في احضانك والحمد لله ي
المدينة الحيية مسقط القلب مدينة الشمس حيث الحنين يكبر مع الوقت
للصباح فيها شعاع يطرق باب القلب وفي المساء لها غروب يؤجج الذاكرة
قصر البخاري من أقدم المدن بعد بونة ولها مدينة قصر البخاري معلم اثاري راءع وهو قصر العتيق بازقته الراءعة
تبين المباني القديمة للقصر بوضوح الأشكال الهندسية الشبيهة بالقصبة، وأن عبقرية المكان من عبقرية بنائيه وساكنيه. حيث الأقواس المزاوجة وحواشي الحنايا التي تحمي الممرات والمنازل وتجعل المساكن في اتصال مستدير يبعضها.
ورغم أن أسلوب البناء يذكر بأسلوب بناء قصبة الجزائر، فان قصر البخاري يقدم كذلك تشابها مدهشا مع الميزات المعمارية لوادي ميزاب، حيث نلاحظ فيها أقواسا مزدوجة وشوكة اليهود والزخرف المخرم والزخارف التى تغطي جدران الحمامات وبعض المنازل.
وهو ما يحمل على الاعتقاد بوجود عناصر ميزابية وتركية…كما شاد السكان أغلب البناءات من الحج، ويلاحظ في بعض البنايات أثر الهندسة المعمارية الرومانية “.
ولسعة قلب القصر، كان متسامحا مع الديانات المسيحية واليهودية وحاضنا لكثير من الأجناس والألوان والطرق الصوفية،والشواهد التاريخية الخالدة تؤكد ذلك،من خلال المسجد المالكي، الملتحم بدار العرش (تادارت العرش)الإباضي، الذي كان مقرا للمسافرين والعابرين وخلوة للعابدين من أمثال الشيخ اطفيش، وغيره من العلماء.
وقد كان يحتوي دار العرش على مصلى ومراقد وبئر يفيض ماؤها زلالا، وتفصلهما مسافة نَفس عن المعبد اليهودي (الشنوقة)، الواقع مقابل لعين الصباغ، شارع بشير مدني حاضرا، وكانت للمسيحيين مقابرهم، كما كان مسجد امحمد البخاري والطرق الصوفية ممثلة في عيساوة وسيدي الطويل وزاوية الشيخ امحمد المواز تمارس أورادها وطقوس الحرية بطعم الحب والسلام.
ولم يحدث أن تجاوز أي طرف الخط الأحمر، أو انتهك خصوصيات وحُرمة الآخر، ولم نسمع أنّ قصراويا تنَّصر أو تَهَوَّد، أو ارتدَّ، لأن إسلام أجدادنا كان بسيطا على الفطرة، خاليا من المضافات والمثخنات، وغير مُعدل بالحموضة وبدون حافظ.
وقد تشرّفت القصر منذ قرون باحتضان أسرا ميزابية كثيرة، صنعت الحياة في تفاصيل القصر، وقد ربطت صلات عميقة بينهم وبين الميزابيين وخصوصا ناس مليكة.
ففي عهد الأمير عبد القادر تَحولت قلعة قصر البخاري (القصر العتيق) إلى ملحقة لقلعة بوغار، وفُتحت بها ورشات في خياطة ألبسة جيش الأمير، وصناعة البارود، والأحذية Les bas de chameau)) ولوازم أخرى للثورة.
وبعد انسحاب البركاني ونائبه القائد من أولاد عنتر جنوده من قلعته ببوغار، ازداد الاستعمار الفرنسي قناعة، بأن قلعة القصر العتيق، مناوئة وخطيرة، وتُهدد استقرارهم، فاستولوا عليها سنة 1856 م، وتمَّ تعيين حاكم لها، وإدارة مُمثلة في قُضاة وشرطة وسبايسية وسجن ومحكمة، لتشديد الحصار على هذه القلعة المتمردة.
إنّ المزيج البشري وتنوع الثقافات والطقوس والتقاليد هو من صنع عبقرية المكان في قصر البخاري، وحوَّلها إلى قرية كوسمبولوتية، وإلى متحف تفاعلي حي باهر متعدد الألوان والأشكال واللغات.
إن التشكيل العمراني في القصر العتيق بزنقاته الشهيرة، والتى لكلّ واحدة منها أسرارها وناسها وحكاياتها، من زنقة البرَّانية، التى كانت تستقبل الغرباء عن القصر، والعزاب على الخصوص أصحاب الحرف،والواقعة في طريق سيدي الطويل، والزنقة الرئيسة المسماة بالميزابية، وهي التى تشق القصر إلى جناحين. وهي أكثر الزنقات حيوية وحركية لوجود المقاهي والفنادق والملاهي والـمحلات وصاغة الذهب، مـحكمة وسجن، وزنقة القصورية، التي كانت عبارة عن خلية للناشطين من الحركة الوطنية ابتداء من سنة 1840 وبها المسجد العتيق، ودار القلاليل (الفقراء وعابري السبيل). وهما ملك للحاج مقطوف أحمد الذى كان صاحب ثروة وجاه ومحبا للخير وزنقة أولاد نايل، وهي زنقة لصناعة المباهج.
وكانت القصر هي المدينة الأولى التي تلتقي فيها بأولاد نايل وأنت مسافر باتجاه الجنوب، و به أيضا زنقة أولاد هلال أو الزنقة الأندلسية، وأصل سكانها من القبيلة الهلالية المعروفة التي شاركت في فتوحات الأندلس ثم عادوا بعد النكسة للاستقرار في سفح الصخرة، وزنقة المْعاليم، وتقع في آخر السور، وتطل على زاويتي الشيخين يحياوي الموّاز وامحمد الميسوم، وعلى مسجد امحمد البخاري. وهي من أرقى الزنقات، حيث كانت مقر إقامة للإدارة والحاكم والقضاة والشخصيات النافذة.
إن القصر في النهاية هو عبارة عن تاريخ من الأحداث المشوقة والعجيبة وفي تشكله هو شبيه بـ “لابيرنت” يحمل دلالة التضامن والترابط وفي الوقت نفسه دلالات التخفي والمقاومة.
الكاتب سعيد بن زرقة
قصر البخاري ريف كبير
قصر البخاري من المدن التي تستحق اعادة النظر فيها خصوصا المنازل العتيقة ، بل ويمكن نقل هندستها العمرانية كنمذجة خالصة ، والقصور العتيقة تتطلب عودة ضمن العقل الهندسي الجزائري خصوصا لدى ميسوري الحال ، والتشجيع على الجمال الهندسي ، فهناك مدن جزائرية تبقى محل رد اعتبار منها قصر البخاري، بوسعادة، القالة، عين بوحجر ، بوحنيفية، آفلو ، ثنية الحد، فرندة، عين مليلة ، وغيرها من المدن التي بها عدة مزايا خالصة تاريخيا تتطلب اهتماما، ونحن نتحدث عن مدن وليس عن ولايات ادارية!!!! ، قصدنا هنا الحديث عن نبض قلب العمران البشري الجزائري الذي يستحث اهتمام ترميم هندسي يع ضياغة الجزائري عمرانيا وجماليا مع سياقات الفضاءاا الغمومية كالساعات الغمومية والمراحيض العمومية، والحدائق العمومية والمساجد العتيقة، والحمامات القديمة ، والمتاحف القديمة، والفنادق القديمة ، والعيون المائية وبجانبها منازل وقصور عتيقة .. وغيرها .
حصة جيدة جدا ..
شكرا لطاقم القناة
👍👍