ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
ผ่านมา ๒,๕๐๐ กว่าปี ก็เกิดมีหลายสำนักหลายครูบาอาจารย์ ทำให้มาตรฐานเริ่มมากในสังคมเริ่มหามาตรฐานกลางไม่ได้ ต่างคนต่างใช้ความเห็นของหมู่คณะหรือความเห็นของผู้นำหมู่คณะของตนเราต้องกลับมาถามว่าหมู่คณะนั้นใช้คำของพระตถาคตเป็นมาตรฐานรึเปล่า
กราบอนุโมทนาสาธุๆด้วยค่ะ
🙏สาธุ สาธุ อนุโมทามิ🙏
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิครับ
มันเป็นเรื่องของคนอวดรู้อวดเห็นพระธรรมวินัยของภิกษุก็พวกท่านเถระทั้งหลายแสดงตนเป็นผู้รู้งัยพากันประพฤติ ปฏิบัติผิดๆเองเหตุที่มันเกิดก็เพราะพวกท่านกระทำผิดเองเช่นภิกษุ ต้องอาบัติสังฆาทิเสสทำไห้นำกามไหลออกและมีความยินดีภิกษุรูปนั้นต้องอยู่ปริวาสกรรมองเดียวแต่นี้พวกท่านไปฝูงให้โยมจัดหารายได้เป็นอาหารจะตุปัจจัยถวายตลอดแต่พวกท่านหาสัมนึกไม่เข้าห้องรวมกลุ่มไปพิจรานาพระเครื่องส่องก้องดูพระแต่ละเกจิจะมีฆารวาสรวมอยู่ด้วย แล้วมันผิดหรือถูกท่านทำราย ศาสนาพุทธเองทำเองไช่หรือไม่ๆเคารบวินัยทำตัวเซื่อมศรัทธาในพุทธ์เอง
ในความคิดเห็นของผมเเล้วเเต่เหตุปัจจัย รู้ว่ากายหิวหรือจิตอยาก คนละอย่างกัน
ในความเข้าใจของผม คำว่าวิกาล ถึงจะอยู่ในเวลาก่อนเที่ยงวัน ถ้ากิน (ฉันท์) พร่ำเพร่อ อยากกินก็กิน โดยที่ไม่ได้อยู่พร้อมสงฆ์เวลาฉันท์ ก็ถือเป็นยามวิกาลได้ ฉะนั้นพระต้องฉันท์เวลาลงหอฉันท์พร้อมกัน ถึงจะไม่วิกาล ,,, รวมถึงเลยหลังเลยหลังเที่ยงไปแล้ว
ภาษาบาลี ที่เกี่ยวกับพระ ฉันข้าว เช้า เพล คำว่า ฉัน แปลว่า ทาน คำว่าฉันท์ แปลว่า ความพอใจ อย่าใช้ผิด ในคำว่า ฉัน แปลว่า กินหรือทาน และคำว่า ฉันท์(ฉันทะ) แปลว่า ความพอใจ ความหมายต่างกัน
พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ เราไม่ควรหาคิดเอาเอง หลักฐานมีแสดงทั้งบาลี อรรถกถา ฏีกา
@@Nissaranatta เรื่องยามวิกาลนี้บางท่านก็ว่าเลยหลังเที่ยง บางท่านก็ว่าหลังเที่ยงคืนไปแล้วฉัน(กิน)ได้ บางท่านก็ว่าต้องรอให้เช้าวันใหม่ ,,, ให้ความหมายไม่เหมือนกันเลย ผมเคยเห็นพระ กินจุกจิก เรื่อยเปื่อย นั่งอยู่คนเดี่ยวก็กินนู่นนี่ ตามใจอยาก ต่างคนต่างกิน โดยอ้างว่ายังไม่ถึงหลังเที่ยง เห็นแล้วก็ไม่น่าศรัทธา ดูลับๆล่อๆ ดูแล้วไม่งดงามในเพศนักบวชเลย การที่กิน(ฉัน) แบบนี้เรียกกาลวิบัติ หรือ วิกาล ได้มั้ย ผมจึงว่าเวลาฉันต้องลงหอฉัน พร้อมหน้ากันทุกองค์ เปิดเผยไปเลย จะได้ดูเป็นกาล เป็นกิจ ถ้าเลยหลังเที่ยงยิ่งต้องละเว้นรอจนถึงเช้าวันใหม่จึงจะดีครับ
@@ไม้การันต์นั้นไม่มี วิกาโล นาม มชฺฌนฺหิเก วีติวตฺเต ยาว อรุณคฺคมนา.ที่ชื่อว่า เวลาวิกาล หมายเอาเวลาเมื่อเที่ยงวันล่วงไปจนถึงอรุณขึ้น ฯลฯ เราจะหาบัญญัติเองไม่ได้ พระวินัยเป็นวิสัยของพระพุทธเจ้า ถ้าศึกษาพระวินัย มาจะพบเจอข้อความว่า แม้ฉันเป็น ร้อยครั้ง ในกาลก็ควร จะยืนเดิน นั่ง นอน ก็ฉันได้ (เรื่องเดินฉันมีแสดงแต่ในเรื่องการห้ามภัตร )ส่วนในเรื่องความเหมาะสมกับสมณะสารูป ก็ต้องดู สถานที่ด้วย
คำว่าเพล ก็คือ "เวลา" เพราะว่า พ ว เป็น คำเดียวกัน อาทิ วิทยา กับ พิทยา ก็ ว แปลงเป็น พ และ พ แปลงเป็น ว พร กับ วร แปลว่า ประเสริฐ เหมือนกัน ยามวิกาลในกรณี เวลาฉันเพล คือเลยเที่ยงวัน คือ๑๒ นาฬิกา ไปถือว่าเป็น "ยามวิกาล" วิกาลโภชนา ในศิลข้อที่ ๖ ของสามเณร ใน ศิล ๑๐ และอุโบสถศิล ข้อที่ ๖ ในศืล ๘ (โภชนวรรค) ภาษาบาลี ว แปลงเป็น พ ได้ก็ด้วยประการฉะนี้แล
ทำไมไม่โกนคิ้วด้วยครับสงสัยครับ..
@@usangi_tabo555 พระอินดี้ ชอบค่ะ
ในตำราว่าบวชพระให้ปลงผมโกนหนวด แต่ไม่มีให้โกนคิ้ว พระพม่าก็ไม่โกนคิ้ว แต่ที่ไทยเห็นว่า ไหนๆโกนผม โกนหนวดแล้วก็ โกนคิ้วไปด้วยเลย ที่นี้ก็เลยโกนตามๆกันมา ก็ยังมีคนถกเถียงบ้างว่าต้องโกนหรือไม่ต้องโกน ก็อย่าเอามาเป็นสาระสำคัญกว่าธรรมเลยครับ
ในธรรมวินัยให้โกนผมและหนวดเท่านั้นไม่ได้ให้โกนคิ้วด้วย ที่พากันโกนคิ้วนั้นถือว่าทำเกินที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ สิ่งที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้กลับดื้อดึงพากันทำ เอาแค่ศีล5ก็ทำให้ครบเถอะ
ไม่โกนคิัวไม่ผิดวินัยครับ
@@เบนคนอุบลผิดอยู่นะ เพราะ แต่เป็นมติสงฆ์ เป็นข้อปฏิบัติของบ้านเมืองมาแต่เดิม บางอย่างต้องอนุวัตรตามพระราชาครับ เพราะยังไม่มีการอนุญาตให้พระภิกษุไทยไว้คิ้วได้
พระลูกวัดไมามีเงินเดือนเหมือนเจ้าอาละวาดนะครับ
แล้วในธุดงค์ 13 ไม่เห็นท่านกล่าวถึงเลย????
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการครับผม😊😊
น้อมกราบ อนุโมทนาสาธุ เจ้าคะ
กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์😊🙏🙏🙏😊
สาธุ..สาธุ..สาธุ..
กราบสาธุค่ะ
งั้นพระที่ถือธุดงควัตรข้อเกี่ยวกับบิณฑบาต ไม่เป็นการตัดกุศลชาวบ้านเหรอครับ
ถ้าอยู่ในบ้านในเมืองก็ถือธุดงควัตรข้ออื่นแทนได้ เช่น ฉันในบาตรเป็นวัตร หรืออื่น ๆ ถ้าจะถือฉันมื้อเดียวเป็นวัตร เหมาะกับพระที่ธุดงถ์เข้าป่ามากกว่าครับ
@@usangi_tabo อาตมาเป็นพระบ้านแต่ส่วนมากอาตมาก็ฉันหนเดียวนะทำไม่ไดบ้างแต่ก็ตั้งใจทำใหม่.
@@Kehloiu_12345นี่แหละสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า.
โยมก็ใส่บาตรแทน
ท่านมีคิ้วด้วย
มีคิ้วไม่ผิดพระธรรมวินัยแต่อย่างใด
สืบทอดสาวกไปเลยสัพพี
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
อะไรก็ตามถ้าสุดโต่งเกินไปก็จะอู่ไม่ได้นานทุกอย่างต้องเดินสายกลางมัชฌิมาปฏิปทา
@@sawatyatbumrea1683 สุดโต่งคืออะไรครับ
@@sawatyatbumrea1683 การปฏิบัติตามธรรมและวินัยเนี่ยแหละเรียกว่าทางสายกลาง
พระท่านนี้กว่าเลี่ยงพระวินัยปันนศีลาจะว่าไงท่าน
ผ่านมา ๒,๕๐๐ กว่าปี ก็เกิดมีหลายสำนักหลายครูบาอาจารย์ ทำให้มาตรฐานเริ่มมากในสังคม
เริ่มหามาตรฐานกลางไม่ได้ ต่างคนต่างใช้ความเห็นของหมู่คณะหรือความเห็นของผู้นำหมู่คณะของตน
เราต้องกลับมาถามว่าหมู่คณะนั้นใช้คำของพระตถาคตเป็นมาตรฐานรึเปล่า
กราบอนุโมทนาสาธุๆด้วยค่ะ
🙏สาธุ สาธุ อนุโมทามิ🙏
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิครับ
มันเป็นเรื่องของคนอวดรู้อวดเห็นพระธรรมวินัยของภิกษุก็พวกท่านเถระทั้งหลายแสดงตนเป็นผู้รู้งัยพากันประพฤติ ปฏิบัติผิดๆเองเหตุที่มันเกิดก็เพราะพวกท่านกระทำผิดเองเช่นภิกษุ ต้องอาบัติสังฆาทิเสสทำไห้นำกามไหลออกและมีความยินดีภิกษุรูปนั้นต้องอยู่ปริวาสกรรมองเดียวแต่นี้พวกท่านไปฝูงให้โยมจัดหารายได้เป็นอาหารจะตุปัจจัยถวายตลอดแต่พวกท่านหาสัมนึกไม่เข้าห้องรวมกลุ่มไปพิจรานาพระเครื่องส่องก้องดูพระแต่ละเกจิจะมีฆารวาสรวมอยู่ด้วย แล้วมันผิดหรือถูกท่านทำราย ศาสนาพุทธเองทำเองไช่หรือไม่ๆเคารบวินัยทำตัวเซื่อมศรัทธาในพุทธ์เอง
ในความคิดเห็นของผมเเล้วเเต่เหตุปัจจัย รู้ว่ากายหิวหรือจิตอยาก คนละอย่างกัน
ในความเข้าใจของผม คำว่าวิกาล ถึงจะอยู่ในเวลาก่อนเที่ยงวัน ถ้ากิน (ฉันท์) พร่ำเพร่อ อยากกินก็กิน โดยที่ไม่ได้อยู่พร้อมสงฆ์เวลาฉันท์ ก็ถือเป็นยามวิกาลได้ ฉะนั้นพระต้องฉันท์เวลาลงหอฉันท์พร้อมกัน ถึงจะไม่วิกาล ,,, รวมถึงเลยหลังเลยหลังเที่ยงไปแล้ว
ภาษาบาลี ที่เกี่ยวกับพระ ฉันข้าว เช้า เพล คำว่า ฉัน แปลว่า ทาน คำว่าฉันท์ แปลว่า ความพอใจ อย่าใช้ผิด ในคำว่า ฉัน แปลว่า กินหรือทาน และคำว่า ฉันท์(ฉันทะ) แปลว่า ความพอใจ ความหมายต่างกัน
พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ เราไม่ควรหาคิดเอาเอง หลักฐานมีแสดงทั้งบาลี อรรถกถา ฏีกา
@@Nissaranatta เรื่องยามวิกาลนี้บางท่านก็ว่าเลยหลังเที่ยง บางท่านก็ว่าหลังเที่ยงคืนไปแล้วฉัน(กิน)ได้ บางท่านก็ว่าต้องรอให้เช้าวันใหม่ ,,, ให้ความหมายไม่เหมือนกันเลย ผมเคยเห็นพระ กินจุกจิก เรื่อยเปื่อย นั่งอยู่คนเดี่ยวก็กินนู่นนี่ ตามใจอยาก ต่างคนต่างกิน โดยอ้างว่ายังไม่ถึงหลังเที่ยง เห็นแล้วก็ไม่น่าศรัทธา ดูลับๆล่อๆ ดูแล้วไม่งดงามในเพศนักบวชเลย การที่กิน(ฉัน) แบบนี้เรียกกาลวิบัติ หรือ วิกาล ได้มั้ย ผมจึงว่าเวลาฉันต้องลงหอฉัน พร้อมหน้ากันทุกองค์ เปิดเผยไปเลย จะได้ดูเป็นกาล เป็นกิจ ถ้าเลยหลังเที่ยงยิ่งต้องละเว้นรอจนถึงเช้าวันใหม่จึงจะดีครับ
@@ไม้การันต์นั้นไม่มี
วิกาโล นาม มชฺฌนฺหิเก วีติวตฺเต ยาว อรุณคฺคมนา.
ที่ชื่อว่า เวลาวิกาล หมายเอาเวลาเมื่อเที่ยงวันล่วงไปจนถึงอรุณขึ้น ฯลฯ
เราจะหาบัญญัติเองไม่ได้ พระวินัยเป็นวิสัยของพระพุทธเจ้า ถ้าศึกษาพระวินัย มาจะพบเจอข้อความว่า แม้ฉันเป็น ร้อยครั้ง ในกาลก็ควร จะยืนเดิน นั่ง นอน ก็ฉันได้ (เรื่องเดินฉันมีแสดงแต่ในเรื่องการห้ามภัตร )ส่วนในเรื่องความเหมาะสมกับสมณะสารูป ก็ต้องดู สถานที่ด้วย
คำว่าเพล ก็คือ "เวลา" เพราะว่า พ ว เป็น คำเดียวกัน อาทิ วิทยา กับ พิทยา ก็ ว แปลงเป็น พ และ พ แปลงเป็น ว พร กับ วร แปลว่า ประเสริฐ เหมือนกัน ยามวิกาลในกรณี เวลาฉันเพล คือเลยเที่ยงวัน คือ
๑๒ นาฬิกา ไปถือว่าเป็น "ยามวิกาล" วิกาลโภชนา ในศิลข้อที่ ๖ ของสามเณร ใน ศิล ๑๐ และอุโบสถศิล ข้อที่ ๖ ในศืล ๘ (โภชนวรรค) ภาษาบาลี ว แปลงเป็น พ ได้ก็ด้วยประการฉะนี้แล
ทำไมไม่โกนคิ้วด้วยครับสงสัยครับ..
@@usangi_tabo555 พระอินดี้ ชอบค่ะ
ในตำราว่าบวชพระให้ปลงผมโกนหนวด แต่ไม่มีให้โกนคิ้ว พระพม่าก็ไม่โกนคิ้ว แต่ที่ไทยเห็นว่า ไหนๆโกนผม โกนหนวดแล้วก็ โกนคิ้วไปด้วยเลย ที่นี้ก็เลยโกนตามๆกันมา ก็ยังมีคนถกเถียงบ้างว่าต้องโกนหรือไม่ต้องโกน ก็อย่าเอามาเป็นสาระสำคัญกว่าธรรมเลยครับ
ในธรรมวินัยให้โกนผมและหนวดเท่านั้นไม่ได้ให้โกนคิ้วด้วย ที่พากันโกนคิ้วนั้นถือว่าทำเกินที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ สิ่งที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้กลับดื้อดึงพากันทำ เอาแค่ศีล5ก็ทำให้ครบเถอะ
ไม่โกนคิัวไม่ผิดวินัยครับ
@@เบนคนอุบลผิดอยู่นะ เพราะ แต่เป็นมติสงฆ์ เป็นข้อปฏิบัติของบ้านเมืองมาแต่เดิม บางอย่างต้องอนุวัตรตามพระราชาครับ เพราะยังไม่มีการอนุญาตให้พระภิกษุไทยไว้คิ้วได้
พระลูกวัดไมามีเงินเดือนเหมือนเจ้าอาละวาดนะครับ
แล้วในธุดงค์ 13 ไม่เห็นท่านกล่าวถึงเลย????
กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ
กราบนมัสการครับผม😊😊
น้อมกราบ อนุโมทนาสาธุ เจ้าคะ
กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์😊🙏🙏🙏😊
สาธุ..สาธุ..สาธุ..
กราบสาธุค่ะ
งั้นพระที่ถือธุดงควัตรข้อเกี่ยวกับบิณฑบาต ไม่เป็นการตัดกุศลชาวบ้านเหรอครับ
ถ้าอยู่ในบ้านในเมืองก็ถือธุดงควัตรข้ออื่นแทนได้ เช่น ฉันในบาตรเป็นวัตร หรืออื่น ๆ ถ้าจะถือฉันมื้อเดียวเป็นวัตร เหมาะกับพระที่ธุดงถ์เข้าป่ามากกว่าครับ
@@usangi_tabo อาตมาเป็นพระบ้านแต่ส่วนมากอาตมาก็ฉันหนเดียวนะทำไม่ไดบ้างแต่ก็ตั้งใจทำใหม่.
@@Kehloiu_12345นี่แหละสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า.
โยมก็ใส่บาตรแทน
ท่านมีคิ้วด้วย
มีคิ้วไม่ผิดพระธรรมวินัยแต่อย่างใด
สืบทอดสาวกไปเลยสัพพี
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
อะไรก็ตามถ้าสุดโต่งเกินไปก็จะอู่ไม่ได้นานทุกอย่างต้องเดินสายกลางมัชฌิมาปฏิปทา
@@sawatyatbumrea1683 สุดโต่งคืออะไรครับ
@@sawatyatbumrea1683 การปฏิบัติตามธรรมและวินัยเนี่ยแหละเรียกว่าทางสายกลาง
พระท่านนี้กว่าเลี่ยงพระวินัยปันนศีลาจะว่าไงท่าน