@@nournouri-bh9rq اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
المانعون أدلتهم مرجوحة... عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه. هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه.. فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟ أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
التكبير المطلق 🍃 لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا.. لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا.. الله أكبر الله أكبر لا إله إلاّ الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
صيام يوم عرفة لغير الحاج وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
وإن أخذنا القول على إطلاقه فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب : فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : « يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه » قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال: ما شئت. قال: قلت الربع قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قلت: النصف قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قال: قلت: فالثلثين قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك» قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» (1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق (2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة رواه الترمذي وحسنه. أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي: لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما. أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى. ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها. أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك. حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم. حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه. الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء. استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل. ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة. المرجح السندي مقدم على المرجح المتني. الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح. قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة. بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى. بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه. من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه. الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر. حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد ومنهم الطبري وابن حزم، وتبعه ابن القطان. وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة. يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء. تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة. وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة. لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف. فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ فقل إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل وإلى ربك فارغب ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
الحمدلله على عظيم عطاياه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.. يا أهل الإسلام.. يسروا ولا تعسروا... لينوا بأيدي إخوانكم.. لا تشددوا فيشدد الله عليكم.. ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه". "هذا الإسلام دين الله ما نازعه أحد إلا هلك.. الحمدلله كونوا إخوانا متحابين في الله.. 📚 من كان يرى صيامه ومعه دليله واجتهاده فليصوم السبت" 📚 ومن كان يرى صيامه لا يجوز ويكره ومعه دليله واجتهاده فلا يصوم يوم السبت". *هذه نوافل فلا تباغضوا وربما يصل في البعض الحقد والذم وسوء الظن. وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه..والله أعلم.
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞 صُم السبت ولا تُخذل قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت: *(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).* وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت: *(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
هذا الشيخ يهرف بما لا يعرف هو يردد قول الشيخ الألباني رحمه الله بتحريم صيام السبت في غير الفريضة، ويذكره كأنه من أقوال أهل العلم كمسألة خلافية، وهذا تدليس مقيت قل: أنا أقول بقول الشيخ الألباني الذي لم يقل به في الدنيا غيره وأرحنا أما أن تعرض المسألة كأن هذا القول قال به أهل العلم فكلام باطل! ودونك كتب أهل العلم لن تجد نقلا واحدا قال بالتحريم صراحة! والله المستعان
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
بسم الله الرحمن الرحيم 🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟 أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث: بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه. ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك. ومنهم مَن قال: إنه منسوخ. وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه. ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة: الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم. ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث: ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام": صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء: أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره. ✏ وكتبه: عبد القادر الجنيد.
برنامج يوم عرفة : نم ليلته مبكرا لتتقوى لطاعة الله تعالى إن استطعت الا تنام اليوم كاملا فلا تضيع ثانية - قم قبل الفجر لتتسحر أو تنام ساعة تنوي بها التقوي على طاعة الله تعالى صل ٤ ركعات على الأقل وادع ربك قبل الفجر اقض وقت في الاستغفار صل الظهر وكبر وسبح واقرأ شيئا من القرآن استعد لصلاة الفجر قبل الأذان اسمع خطبة عرفات بكل جوارحك قل دعاء ما بعد الوضوء صل العصر وكبر وقل اذكار المساء صل الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق بربع ساعة ثم صل ركعتين يكتب لك ثواب حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين اقرأ القرآن إلى قبل المغرب ثم ادعو ابدأ التكبير بعد السلام مباشرة ادع الله أن لا تغرب شمس عرفة الا وانت من عتقائه أسأل الله أن يوفقك بالعمل الصالح والقبول
سؤال لكل علماء العالم. توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟ هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
ان كنتم تحبو ن الله فالتبعوني يحببكمم الله وهوعليه الصلاة والسلام يقول لا تصوموا السبت ونقول سمعا وطاعة ولانعمل كما يحلوا انا بل نتقيد بالشرع والا اصبحتا كاليهود والنصارى
في الحديث من صام يوم عرفه وهذا الحديث نكره اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
يجوز صيام يوم السبت ويوم قبله او يوم بعده . وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام داؤود . عليه من يريد صيام يوم السبت غدا يصوم و لاشي عليه .
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات. الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع. فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا. ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
📌 حكم صيام يوم السبت إذا وافق يوم عرفة ؟ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ليعلم أن صيام يوم السبت له أحوال وذكر : أن يصادف صيام أيام مشروعة : كأيام البيض ، و يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي يشرع صومها . ...................................... [ مجموع الفتاوی 58/20 ]
بسم الله الرحمن الرحيم 🗺 *صوم السبت*🗺 قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له : *الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه . هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح. والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم. والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله. فتاوى نور على الدرب نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
@@العلمطريقي-د6م طيب وحديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر هل سرد ٦ ايام يطلق عليه يصوم حتى نقول لا يفطر !!؟؟؟ ام انه كان يفطر السبت ثم يواصل!!؟؟ فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فلماذا لم يروَ ذلك عنه!؟ مسألة أخرى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الم يوافق ان يأتي عرفة يوم سبت، فماذا كانوا يفعلون في ذلك اليوم!!؟؟ ان قلت لي يفطرون فلماذا لم يروَ عنهم ذلك!!؟؟ كل ما رويَ في سلف ذلك رواه بدر الدين العيني من اهل القرن التاسع عن أربعة من التابعين والمروي قولهم بالكراهة وليس التحريم تخيل مسألة الخلاف فيها سائغ ومشهور ولم يعرف احد قول مخالف فيها الا في القرن التاسع الهجري !!!!!!!
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يحدد يوم عرفات .بل طلب من امته المسلمة صيامه مهما كان اليوم السبت او الأحد او الإثنين .الله يهديكم رجعت كلكم تفتون و تصدرون احكام على هواكم .
لا حول ولا قوة الا بالله هون على الناس ياشيخ طالما نية الصيام ليوم عرفه وليس ليوم السبت بكل هدوء ستصل المعلومة ويؤخذ الأجر ان شاء الله وعموما الخلاف بين العلماء رحمة بالعباد الدين يسر فلا تعسروا
ورد في سنن أبي داود وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس. وصححه الشيخ الألباني. كيف نوفق بين هذا الحديث الذي صححه الألباني وبين حديث تحريم صيام السبت الذي صححه الألباني ايضا،، صيام التسع من ذي الحجة يقتضي ان يأتي فيها سبت
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
ليش اليهود اشتروا يوم السبت؟! طيب البوذيين يصومون الاثنين ماعلاقتنا بكل هؤلاء على المسلم ان يعمل بنيته لان الله سبحانه مافي حاجه ولو صغيره لم يذكرها ،،قال رسول الله ص إنما الأعمال بالنيات ..لماذا تعقدون الدين وأصبح الاسلام طوق خناق على كل مسلم ،،
يا أخي الكريم بعد كل هذه المتاهة الفقهية ماذا نفعل؟ وهل حدث في السيرة النبوية أن وافق يوم السبت يوم عرفه فلم يصمه الرسول صلى الله عليه وسلم فنكون مخالفين له لو صمناه مع علمنا بأن الرسول لم يصمه لموافقته يوم السبت؟ كل ما في الأمر فإن الحديث مختلف في صحته والأرجح ضعفه ولو سلمنا بصحته فإن حكمه يقتصر على ( السبت) مطلق السبت ولا ينسحب على السبت الذي وافقه يوم عرفة لأن المسلم لا يصومه لكونه سبتا ولكن لكونه عرفة وكونه عرفة أعلى وأرقى من كونه سبتا فلا مخالفة لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لم يحدث هذا التوافق في حياته ولو حدث لاشتهر كيف عالج الرسول الموقف مثلما عالج صوم عاشوراء أما الاختلاف في فهم الحديث على افتراض صحته فإن سبتا دون عرفة لا يعادل سبتا معه عرفة ونية المسلم تنعقد على كونه يوم عرفة وليس على كونه يوم سبت والله تعالى أعلم
يوم عرفة هو يوم الاحد يامسلمين وليس يوم السبت حيث ان السعودية لم ترى الهلال ليلة الجمعة وهذا مثبت بل لم يرى بكل البلدان العربية ومن كان دينه غال عليه فليتأكد ولا يذهب عليه فضل صوم يوم الاحد
المسألة المطروحة هي عن حكم صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت وليست عن تحديد يوم عرفة لهذا العام وسواء اتفق التقويم في السعودية أو اختلف مع بعض الدول فإن يوم عرفة محسوم بتقويم السعودية حيث المكان الذي يقف فيه الحجيج على جبل عرفات لا خلاف في ذلك وهذا يختلف عن بداية رمضان وعيد الفطر حيث يحدث الخلاف الاختلاف والله الهادي إلى صراطه المستقيم
@@عبدالهاديجمعة-ب2ف وليش العبرة بالاهلة ولا بقول تقويم قديم يحدد الاشهر والايام مسبقا ،،،انتبه لنفسك ولاتتحمل معصية الكذب والافتاء والقول بالزور وبدون علم ،، كلامي واضح ومسألة صيام السبت من عدمها تكلم فيها كبار اهل العلم من عبر العصور وبينوا معنى هذا الحديث وصحته من عدمها
@@عبدالهاديجمعة-ب2ف وهذا قول الله عزوجل ، اظن يكفيك ولا خلاف فيه ام تريد تقويم ام القرى الذي هو من ستينات القرن الماضي ...،{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِیَ مَوَ ٰقِیتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَیۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِنۡ أَبۡوَ ٰبِهَاۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٩]
@@محمدالمحمد-ك7س2ح للمرة الثانية تجنح عن لب المسألة وتفتح مسألة العبرة بالأهلة وأنا لمستها من حيث حدوث الخلاف أو الاختلاف في رؤية الهلال وليس في اعتماد الحساب الفلكي كوسيلة بديلة عن الرؤية فما لكم تتشنجون بغير مبرر إن كان قلبك اطمأن لما أنت عليه فلم التشنج والحدة؟ أين الثقة والسكينة وتجنب الفظاظة والغلظة وأين العقل والحكمة وتناول لب الموضوع الذي لا أجد فيه أصلا خلافا بيني وبينك وإنما خلاف لطيف بيني وبين شيخك لا يستدعي أن ترد علي أصلا فضلا عن أن تتناول الخلاف على أنه مسألة حق وباطل وهدى وضلال (ولكن أحلام الرجال تضيق)
![مناقشات علمية [1] بين الإمامين ؛ الألباني وعبد المحسن العباد - صيام يوم السبت](http://i.ytimg.com/vi/4b-5FtKblTk/mqdefault.jpg)
نهى و فصل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وما علينا الا السمع و الطاعة فلمادا الأخد والعطاء
هذا من باب العلم فحسب أيه المحترم
@@hassanimohammed5455
نعم اخي اعلم وتعليقي في هادا الباب بارك الله فيك
حتى و لو كان الحديث ضعيف كما اقر به الشيخ ابن تيمية و مشايخ اخرين
يا اخي ارجو ان نبتعد عن الشبهات هدانا الله
@@nournouri-bh9rq
اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي
الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
تفصيل دقيق جدا، بوركت شيخنا
جزاك الله خير على حسن التوضيح
اللهم انصر غزة يارب واهلك الصهاينة ومن تعاون معهم
اللهم امين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
جزاك الله خير ورحم الله الشيخ المحدث العلامة الألباني
إن شاء الله سيقبل الصيام سواء كان يوم السبت او الجمعه المهم نية الصائم
من ترك شئ لله عوضه الله بما هو افضل منه
فانت تترك الصيام طاعه لرسول الله سيعوضك الله بأفضل مما تركت...وربنا يتقبل منا ومنك
قبل العمل يا اخي لابد ان يكون بالئية والاخلاص وموافقة الشرع
المانعون أدلتهم مرجوحة...
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه.
هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه..
فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
هنا اصبح صيام سبت واجب
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
طرق فيها كذب وضعف والمهم الطريق الصحيح ولا يهمنا الكذابين بما ان الرواية الصادقة موجودة
الحديث صححه الالباني رحمه الله
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟
أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
التكبير المطلق 🍃
لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا..
لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا..
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلاّ الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
صيام يوم عرفة لغير الحاج
وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
ما شاء الله شرح وافيييي
جزاك الله خيرا الجزاء..هل هذه الدرر القيمة..
وإن أخذنا القول على إطلاقه
فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما
فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
شيخنا العزيز انا راح افطر ودنبي برقبتك مع اني قسم بالله متعطش للصيام بسبب تكفير سنتان من كرم الرحمن
انصحك الا تفعل وتتبع هاذاالجاهل المتعصب للالباني لانه الوحيد الذي قال بهاذا الحديث وهو جاهل رحمه الله
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب :
فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ
عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال :
« يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه »
قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟
فقال: ما شئت. قال: قلت الربع
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قلت: النصف
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قال: قلت: فالثلثين
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»
قلت: أجعل لك صلاتي كلها
قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»
(1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق
(2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة
رواه الترمذي وحسنه.
أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي
خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي:
لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما.
أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى.
ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها.
أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك.
حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم.
حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه.
الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء.
استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل.
ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة.
المرجح السندي مقدم على المرجح المتني.
الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح.
قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة.
بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى.
بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه.
من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه.
الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر.
حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد
ومنهم الطبري
وابن حزم، وتبعه ابن القطان.
وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة.
يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء.
تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة.
وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة.
لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف.
فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
حفظك الله يا شيخ
اللهم اهدنا لمايرضيك
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ
فقل
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)
فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين
فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل
السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل
وإلى ربك فارغب
ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن
فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
الحمدلله على عظيم عطاياه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما..
يا أهل الإسلام..
يسروا ولا تعسروا...
لينوا بأيدي إخوانكم..
لا تشددوا فيشدد الله عليكم..
ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه".
"هذا الإسلام دين الله ما نازعه أحد إلا هلك..
الحمدلله كونوا إخوانا متحابين في الله..
📚 من كان يرى صيامه ومعه دليله واجتهاده فليصوم السبت"
📚 ومن كان يرى صيامه لا يجوز ويكره ومعه دليله واجتهاده فلا يصوم يوم السبت".
*هذه نوافل فلا تباغضوا وربما يصل في البعض الحقد والذم وسوء الظن.
وفق الله الجميع لما يحبه الله ويرضاه..والله أعلم.
الحديث....إلا في صيام يصومه أحدكم وليس مافترض عليكم...الفرق واضح والعلماء الذين تقصد هو الالباني وحده فاتق الله.
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞
صُم السبت ولا تُخذل
قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت:
*(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).*
وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت:
*(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
إلا فيما افترض
وماأمر به النبي صلى الله عليه وسلم يقوم مقام الفريضة .
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
انا صمت. و نيتي. الصوم لله وكل الأيام ايام الله
الرسول صلي الله عليه و سلم يقول لا يجوز صيام السبت الافي مافرض عليكم والحديث صحيح
كذب الألباني و صدق علماء الأمة.
الألباني المغرور مات يوم السبت و دفن يوم السبت ليكون آية للكذابين.
الصدق يعرف بالددليل وليس بالرايي القوي من له الدليل. رحم الله الالباني
قال ابو داود وهذا حديث منسوخ
من انت حتى تكذب الالباني ماهو مستواك العلمي اتقي الله يا رجل @@YounesAyadi-k8w
هذا الشيخ يهرف بما لا يعرف
هو يردد قول الشيخ الألباني رحمه الله بتحريم صيام السبت في غير الفريضة، ويذكره كأنه من أقوال أهل العلم كمسألة خلافية، وهذا تدليس مقيت
قل: أنا أقول بقول الشيخ الألباني الذي لم يقل به في الدنيا غيره وأرحنا
أما أن تعرض المسألة كأن هذا القول قال به أهل العلم فكلام باطل!
ودونك كتب أهل العلم لن تجد نقلا واحدا قال بالتحريم صراحة!
والله المستعان
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
بارك الله فيك يا شيخ لماذا نجد بعض الناس يبغضون الشيخ الالباني
لان الشيخ الالباني صاحب سنة ولا يخشى في الله لومة لاءم وهو رجل عالم رحمة الله عليه ❤❤❤❤
هل ثبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام السبت في غير ما افترض عليه.. رحم الله الشيخ ناصر الدين الالباني.
بسم الله الرحمن الرحيم
🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟
أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث:
بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه.
ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك.
ومنهم مَن قال: إنه منسوخ.
وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه.
ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة:
الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم.
ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث:
ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ
وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام":
صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ
رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء:
أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره.
✏ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
برنامج يوم عرفة :
نم ليلته مبكرا لتتقوى لطاعة الله تعالى
إن استطعت الا تنام اليوم كاملا فلا تضيع ثانية -
قم قبل الفجر لتتسحر
أو تنام ساعة تنوي بها التقوي على طاعة الله تعالى
صل ٤ ركعات على الأقل وادع ربك
قبل الفجر اقض وقت في الاستغفار
صل الظهر وكبر وسبح واقرأ شيئا من القرآن
استعد لصلاة الفجر قبل الأذان
اسمع خطبة عرفات بكل جوارحك
قل دعاء ما بعد الوضوء
صل العصر وكبر وقل اذكار المساء
صل الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق بربع ساعة ثم صل ركعتين يكتب لك ثواب حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين
اقرأ القرآن إلى قبل المغرب ثم ادعو
ابدأ التكبير بعد السلام مباشرة
ادع الله أن لا تغرب شمس عرفة الا وانت من عتقائه
أسأل الله أن يوفقك بالعمل الصالح والقبول
نصوم ولا مانصوم ؟
سؤال لكل علماء العالم.
توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟
هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
العمل الصالح لا يحدد صلي وصم كما ڜئت ومن تطوع فهو خير له الله أكمل دينه في القرآن
ان كنتم تحبو ن الله فالتبعوني يحببكمم الله وهوعليه الصلاة والسلام يقول لا تصوموا السبت ونقول سمعا وطاعة ولانعمل كما يحلوا انا بل نتقيد بالشرع والا اصبحتا كاليهود والنصارى
ساعدوا الفقراء باضحية العيد
فهو اولى واعظم اجرا عند الله
من صيام يوم عرفة الذي هو ليس
فريضة
في الحديث من صام يوم عرفه
وهذا الحديث نكره
اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه
ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
يجوز صيام يوم السبت ويوم قبله او يوم بعده . وقد قال رسول الله صلي
الله عليه وسلم احب الصيام الي الله
صيام داؤود . عليه من يريد صيام يوم
السبت غدا يصوم و لاشي عليه .
و إذا صمت يوم قبله بنية عدم صوم السبت وحده هل يجوز ذلك؟
نعم يجوز
اللهم انصر اخواننا في غزه
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات.
الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين
لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
الله يحفظك يا شيخ
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت
لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت
لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
ولماد لا تفطرون يوم السبت في رمضان كيف يجوز في الفريضة ولا يجوز في غيره
خلاصة القول
يجوز صيام يوم السبت منفردا اذا وافق يوم عرفة لغير الحاج
لانه يوم له فضل خاص
وكذلك يوم الجمعة
لقد تكلم عن هذا العلامة الالباني فاسمعوا كلامه
صيام يوم سبت عرفات من أمر قادم لا يعلمه إلا الله
لكن الشيخ ابن عثيمين قال نعم صوم يوم عرفة و صيامكم مقبول ،،،، لأن الصيام المقصود هنا هو يوم عرفة وليس السبت ؟؟؟ والله أكبر وأعلم❤❤❤
لكن السيدة عائشة تنكر هذا الحدسث ضمنا عندما قالت مامعناه لم ينهني رسول الله عن شيء عن عبادة في يوم عرفة وكنت افعل
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك
قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع.
فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا.
ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
جزاكم الله خيرا
الراجح عند كثير من العلماء أنه يصام يوم عرفة ولو صادف يوم السبت
ومن لم يقنع به فهو الذي يفوته الأجر المترتب على من صام يوم عرفة
نصوم ولامانصوم ليش ماتقول لا اونعم شايفنا علماء نتابعك ياخي اختصر علينا الله يصلحك
ذهب الشيخ الى ترجيح ادلة عدم جواز صيام السبت الا في فريضة
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
من قال بحرمة صيام السبت إن وافق عرفة ؟ من الأئمة
📌 حكم صيام يوم السبت إذا وافق يوم عرفة ؟
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
ليعلم أن صيام يوم السبت له أحوال وذكر :
أن يصادف صيام أيام مشروعة : كأيام البيض ، و يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي يشرع صومها .
......................................
[ مجموع الفتاوی 58/20 ]
يااخي مادام ديننا قائما على التيسير لماذا ياخذ بعض الفقهاء بالعسرى؟ نصوم يوم السبت وكفى. دون فلسفة ولا تنطع. ولا نجعل هذا ملزما للمسلمين.
الشرع هو الذي يجب الالتزام به من طرف المسلمين
أحسنت بارك الله فيك
هل هذا يؤخذ بعلمه اولا؟؟ومن العلماء الذين اخذ عنهم ثانيا؟؟
اتذكر منذ طفولتي ان يوم النحر هو رابعة رجب غرة رمضان ...فماذا اصاب القوم اليوم ...الله المستعان
انت تقر بحديث صوم داود عليه الصلاة عن النبي ثم تخالف فهم نفسك حكم عقلك حديث يوم السبت مضطرب قال عنه إمام مالك
نحن نصوم الحدث عرفة عاشوراء وليس اليوم فمن الايام التي يصومها المسلم فهي الإثنين والخميس فقط
اخطاتم من الواجب ان يوم عرفة يوم الاحد وعيد الاضحى يوم الاثنين لاننا صمنا يوم الاثنين
جزاك الله خيراً
الشيخ الالباني وما أدراكم من هوالشيخ الالباني مصحح أحاديث البخاري قال بعدم جواز صيام يوم السبت
هل يجوز اذا صمنا يوم الجمعة قبله
هل أحاديث البخاري غير صحيحة إتقي الله الألباني ليس بعالم
@@boussaberwahid2533 أليس الالباني بعالم!!!!!!!
وكان الالباني اعلم من البخاري
انت من وحدة الموساد ٨٢٠٠😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
بسم الله الرحمن الرحيم
🗺 *صوم السبت*🗺
قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له :
*الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه .
هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح.
والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم.
والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله.
فتاوى نور على الدرب
نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
الحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان الا قليلا
القليل الذي منه صيام السبت
@@العلمطريقي-د6م
طيب وحديث كان يصوم حتى نقول لا يفطر
هل سرد ٦ ايام يطلق عليه يصوم حتى نقول لا يفطر !!؟؟؟ ام انه كان يفطر السبت ثم يواصل!!؟؟ فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فلماذا لم يروَ ذلك عنه!؟
مسألة أخرى
في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الم يوافق ان يأتي عرفة يوم سبت، فماذا كانوا يفعلون في ذلك اليوم!!؟؟
ان قلت لي يفطرون
فلماذا لم يروَ عنهم ذلك!!؟؟
كل ما رويَ في سلف ذلك رواه بدر الدين العيني من اهل القرن التاسع عن أربعة من التابعين والمروي قولهم بالكراهة وليس التحريم
تخيل مسألة الخلاف فيها سائغ ومشهور ولم يعرف احد قول مخالف فيها الا في القرن التاسع الهجري !!!!!!!
@@العلمطريقي-د6م ايه النص فن القليل هو يوم السبت
هذا مجرد اجتهاد
الامر الاخر ان هذه الروايه فيها تراب مع حديث في البخاري فماذا نقدم البخاري ام الادنى منه
الالباني يقول لا تصوم يوم السبت ..
ليس الالباني يا هذا ، بل الرسول صلى الله عليه و سلم هو من نهى عن صوم السبت ، و الالباني رحمه الله متبع فقط.😅
تنبه !
الامام مالك قال حديث كدب
ربما الامام مالك رحمة الله عليه ما كان له سند صحيح بالحديث
ادلت الالباني رحمه الله قوية
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
من قوة العلم نسبه إلى أهله وهذه أمانة في ذمة الناقل فلماذا لا يذكر الشيخ العلماء الذين قالوا في حكم صيام يوم السبت وخاصة يوم عرفة
وقفه عرفه يوم الاحد في السعوديه ولابد ان نمشي مع السعوديه فكيف نصوم يوم السبت وهو ليس وقفه عرفه
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
@@suzanraafat2967أخي صحح معلوماتك وقفة عرفه يوم السبت في السعودية
أخي الكريم أعلم ذلك لكن مشايخ سلفية اخر زمان هذا جوابهم قال أهل العلم كذا بدون ذكر اسم أهل العلم
المشكل تشابه علينا الحديث صحيح لل الحديث ضعيف كيف ذلك الحديث اما ان يكون صحيحا أو ضعيفا اما حديث واحد صحيح ضعيف شيء مبهم
فا اليهود لا يعملون يوم الجمعة وهل لايعملون يوم الجمعة
مادام الحديث فيه اضطراب فصوم يوم السبت اذا وافق السبت فهو جائز. وهذا هو المتطق. واذا كان يوم السبت مشؤوم لماذا خلقه الله.
هل الحديث ذكر انه مشؤوم ؟!
أمر رسول الله يطبق من غير فلسفة
والله مافهمت شئ اصوم ولا مااصوم أعوذ بالله من هذا الحال ماعاد عرفنا شئ من الدين ياعالم نصووووم ولاماااااانصوووووووووووم
صومي لأن يوم عرفه من الصيام المعتاد عليه
لا،لاتصوم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تصومو يوم السبت الا فيما افترض عليكم)
ويوم عرفة ليس فرض بل مستحب
وجزاك الله خيرا
والحديث صحيح
صومي يومين الجمعه والسبت هذا والله اعلم وفقكي الله للخير
Ni wewe ndio hukuelewa Ila Sisi hatufungi kwa Sababu kunakatazo
والله ياشيخ كلامك طويل وممل ولم نفهم من كلامك هل نصوم ولا لاااااا ولوووووووووو
يستحب صيام يوم عرفة وان وافق السبت لأنه عرفة أو عاشوراء
اجمع العلماء أن هاذا الحديث يخالف الشريعه
الشيخ مع عدم صيام السبت
ما حكم ان يشاهد حكام المماليك اخواننا في غزة يبادون وهم لا يحركون ساكنا .بل يتامرون عليهم
أيام الله كلها مباركة. اغلب اهل العلم قالوا يجوز صيام يوم عرفة اذا تصادف مع يوم السبت. الا الألباني. فأظن انه مخطىء
انت من تكون لكي تقول مخطا او اصاب ، دع هدا لي العلماء بينهم و انت انصرف الى عملك و غيرها
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
فعلا الحديث روي من عدة طرق منها الضعيف وهناك طرق سندهاصحيح رواه عدد من الصحابة وهذا ما اخذ به الشيخ الالباني رحمه الله وحجته قوية بخلاف المخالفين
@@TaharbelkacemAbdelkader-te7xt شكرا أخى الكريم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يحدد يوم عرفات .بل طلب من امته المسلمة صيامه مهما كان اليوم السبت او الأحد او الإثنين .الله يهديكم رجعت كلكم تفتون و تصدرون احكام على هواكم .
رحم الله والديك بس كلي شنو الي ما اختلفوا عليه الي تسمونهم علماء ..؟
قل لنا على تحرير بيت القدس
هل الحديث صحيح أم حديث ضعيف
لا حول ولا قوة الا بالله هون على الناس ياشيخ طالما نية الصيام ليوم عرفه وليس ليوم السبت بكل هدوء ستصل المعلومة ويؤخذ الأجر ان شاء الله وعموما الخلاف بين العلماء رحمة بالعباد الدين يسر فلا تعسروا
ورد في سنن أبي داود وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس. وصححه الشيخ الألباني.
كيف نوفق بين هذا الحديث الذي صححه الألباني وبين حديث تحريم صيام السبت الذي صححه الألباني ايضا،، صيام التسع من ذي الحجة يقتضي ان يأتي فيها سبت
من هم المخالفون ياشيخ
الايام كلها ايام الله
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
ليش اليهود اشتروا يوم السبت؟! طيب البوذيين يصومون الاثنين ماعلاقتنا بكل هؤلاء على المسلم ان يعمل بنيته لان الله سبحانه مافي حاجه ولو صغيره لم يذكرها ،،قال رسول الله ص إنما الأعمال بالنيات ..لماذا تعقدون الدين وأصبح الاسلام طوق خناق على كل مسلم ،،
جزاك الله خيرا
ركز ياشيخ انت تتكلم عن يوم السبت وليس الجمعة كما تكرر بالسهو في الكلام
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
يااااللله ياللللللشششششرح مصري شرق وغرب
احنا عندنا هذه الكلمة ليست عيبا فماذا تقصد
غزة تباد جوعا ومرضا وبارودا وأنتم تتحدثون عن صيام سبت او أحد الفائدة يا شعب الاكل واللهو أن نتضامن مع كل مظلوم من إخوتنا المسلمين ..
اصبت
Sheikh wetu mpendwa Allaah akulipe kila la kheri . Aamiiiiin
صيام السبت منفردا يجوز للانه صيام عرفة وليس صيام ايام عادية وانتم تختلفون ومن سنصدق الله اعلم كل واحد وطريقة شرحه في الاحاديت
منين جبت المصدر تع الصوم؟
اتبع الذي اقتنعت بشرحه من غير تعصب و فقط
آثار الألباني لججا. في أمر قتل بحثا..
يا أخي الكريم بعد كل هذه المتاهة الفقهية ماذا نفعل؟
وهل حدث في السيرة النبوية أن وافق يوم السبت يوم عرفه فلم يصمه الرسول صلى الله عليه وسلم فنكون مخالفين له لو صمناه مع علمنا بأن الرسول لم يصمه لموافقته يوم السبت؟
كل ما في الأمر فإن الحديث مختلف في صحته والأرجح ضعفه ولو سلمنا بصحته فإن حكمه يقتصر على ( السبت) مطلق السبت ولا ينسحب على السبت الذي وافقه يوم عرفة لأن المسلم لا يصومه لكونه سبتا ولكن لكونه عرفة وكونه عرفة أعلى وأرقى من كونه سبتا فلا مخالفة لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام حيث لم يحدث هذا التوافق في حياته ولو حدث لاشتهر كيف عالج الرسول الموقف مثلما عالج صوم عاشوراء
أما الاختلاف في فهم الحديث على افتراض صحته فإن سبتا دون عرفة لا يعادل سبتا معه عرفة ونية المسلم تنعقد على كونه يوم عرفة وليس على كونه يوم سبت والله تعالى أعلم
يوم عرفة هو يوم الاحد يامسلمين وليس يوم السبت حيث ان السعودية لم ترى الهلال ليلة الجمعة وهذا مثبت بل لم يرى بكل البلدان العربية ومن كان دينه غال عليه فليتأكد ولا يذهب عليه فضل صوم يوم الاحد
المسألة المطروحة هي عن حكم صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت وليست عن تحديد يوم عرفة لهذا العام وسواء اتفق التقويم في السعودية أو اختلف مع بعض الدول فإن يوم عرفة محسوم بتقويم السعودية حيث المكان الذي يقف فيه الحجيج على جبل عرفات لا خلاف في ذلك وهذا يختلف عن بداية رمضان وعيد الفطر حيث يحدث الخلاف الاختلاف والله الهادي إلى صراطه المستقيم
@@عبدالهاديجمعة-ب2ف وليش العبرة بالاهلة ولا بقول تقويم قديم يحدد الاشهر والايام مسبقا ،،،انتبه لنفسك ولاتتحمل معصية الكذب والافتاء والقول بالزور وبدون علم ،، كلامي واضح ومسألة صيام السبت من عدمها تكلم فيها كبار اهل العلم من عبر العصور وبينوا معنى هذا الحديث وصحته من عدمها
@@عبدالهاديجمعة-ب2ف
وهذا قول الله عزوجل ، اظن يكفيك ولا خلاف فيه ام تريد تقويم ام القرى الذي هو من ستينات القرن الماضي ...،{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِیَ مَوَ ٰقِیتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَیۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِنۡ أَبۡوَ ٰبِهَاۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٩]
@@محمدالمحمد-ك7س2ح للمرة الثانية تجنح عن لب المسألة وتفتح مسألة العبرة بالأهلة وأنا لمستها من حيث حدوث الخلاف أو الاختلاف في رؤية الهلال وليس في اعتماد الحساب الفلكي كوسيلة بديلة عن الرؤية فما لكم تتشنجون بغير مبرر إن كان قلبك اطمأن لما أنت عليه فلم التشنج والحدة؟ أين الثقة والسكينة وتجنب الفظاظة والغلظة وأين العقل والحكمة وتناول لب الموضوع الذي لا أجد فيه أصلا خلافا بيني وبينك وإنما خلاف لطيف بيني وبين شيخك لا يستدعي أن ترد علي أصلا فضلا عن أن تتناول الخلاف على أنه مسألة حق وباطل وهدى وضلال (ولكن أحلام الرجال تضيق)