هذا الشيخ يهرف بما لا يعرف هو يردد قول الشيخ الألباني رحمه الله بتحريم صيام السبت في غير الفريضة، ويذكره كأنه من أقوال أهل العلم كمسألة خلافية، وهذا تدليس مقيت قل: أنا أقول بقول الشيخ الألباني الذي لم يقل به في الدنيا غيره وأرحنا أما أن تعرض المسألة كأن هذا القول قال به أهل العلم فكلام باطل! ودونك كتب أهل العلم لن تجد نقلا واحدا قال بالتحريم صراحة! والله المستعان
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ فقل إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل وإلى ربك فارغب ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
ورد في سنن أبي داود وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس. وصححه الشيخ الألباني. كيف نوفق بين هذا الحديث الذي صححه الألباني وبين حديث تحريم صيام السبت الذي صححه الألباني ايضا،، صيام التسع من ذي الحجة يقتضي ان يأتي فيها سبت
القول الثالث هو قول الالباني(وليس العلماء)فحديث لا تصوموا يوم السبت الا مافترض عليكم ضعفوه اكثر العلماء و(المحدثين) منهم رحمهم الله الزهري ، الأوزاعي ، ابن القطان ، أبو داود ، النسائي ، الامام مالك ، الامام احمد ، ابن تيمية ، ابن القيم ، ابن حجر ، ومن المتأخرين ابن باز وابن عثيمين اذا من نصدق نصدق الالباني ام كبار علماء السنة المتقدمين
البخاري رحمه الله ضعف حديث صوم يوم عرفه والشيخ الفوزان قال يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال كما قال المحدثين اذن أجتمع لدى لا تصوموا يوم السبت وضعف حديث صوم يوم عرفه، والعلماء ابن حجر وابن تيميه وابن القيم وبن باز وبن عثيمين حنابله وهذا اجتهادهم ورائيهم، وباقى هناك مذاهب وعلماء والفصل لاتصوموا يوم السبت ثابت عندي وضعف حديث صوم يوم عرفه ثابت عندي وعليه لن اصوم يوم السبت طاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي العزيز إذا تكلمت تكلم بعلم أو اسكت بحلم بارك الله فيك هذا القول قول قديم وقال به جمع من اهل العلم والإمام الألباني لم يسبق احدا بل هو قول أحياه الإمام رحمه الله
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
@@nournouri-bh9rq اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟ أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
المانعون أدلتهم مرجوحة... عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه. هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه.. فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
5:49 كلامك غير صحيح والحديث معلول بالاضطراب والشذوذ ،،،والضعف بله الوضع وبه قال شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ،،ابن باز والعثيمين واللجنة الدائمة ،،،وغيرهم رحمة الله على الجميع
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
سؤال لكل علماء العالم. توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟ هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي: لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما. أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى. ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها. أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك. حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم. حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه. الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء. استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل. ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة. المرجح السندي مقدم على المرجح المتني. الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح. قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة. بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى. بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه. من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه. الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر. حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد ومنهم الطبري وابن حزم، وتبعه ابن القطان. وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة. يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء. تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة. وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة. لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف. فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع. فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا. ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
وإن أخذنا القول على إطلاقه فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
ليش اليهود اشتروا يوم السبت؟! طيب البوذيين يصومون الاثنين ماعلاقتنا بكل هؤلاء على المسلم ان يعمل بنيته لان الله سبحانه مافي حاجه ولو صغيره لم يذكرها ،،قال رسول الله ص إنما الأعمال بالنيات ..لماذا تعقدون الدين وأصبح الاسلام طوق خناق على كل مسلم ،،
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات. الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
تضيعون وقتكم في اشياء الله يغفرها والله عفو كريم وتتركوا الحكام يسرقون قوت عيالكم ويفسدون في الارض ويتسلطون على مستقبل اولادكم ويستعبدوننكم وانتم سماع ولى الامر و. هم ليسوا منا
الحمدالله ربي العالمين نحن صائمون والذي يريد ان يحرم نفس من الأجر فليفعل اما الحديث انت تذكر كل هاؤلاء هم ابناء ابن بسر وهم كانهم نقلو عن ابيهم كما تنقولون عن الألباني لم يقل احد من اهل العلم انه لايجوز ومن قال ان هاذا الحديث كذب هوا الامام مالك وهواعلم من ابو عائشة اما الصحابي الذي امره النبي ان يصوم يوم ويفطر يوم اثبت ياابو عائشة انه نها الصحابي عن صيام السبت اما انت جاهل اوكذاب تزور الكلام حتى يوافق البانيك وهواك نسأل الله لك الهداية
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يحدد يوم عرفات .بل طلب من امته المسلمة صيامه مهما كان اليوم السبت او الأحد او الإثنين .الله يهديكم رجعت كلكم تفتون و تصدرون احكام على هواكم .
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب : فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : « يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه » قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال: ما شئت. قال: قلت الربع قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قلت: النصف قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قال: قلت: فالثلثين قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك» قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» (1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق (2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة رواه الترمذي وحسنه. أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
بسم الله الرحمن الرحيم 🗺 *صوم السبت*🗺 قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له : *الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه . هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح. والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم. والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله. فتاوى نور على الدرب نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
بسم الله الرحمن الرحيم 🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟 أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث: بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه. ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك. ومنهم مَن قال: إنه منسوخ. وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه. ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة: الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم. ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث: ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام": صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء: أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره. ✏ وكتبه: عبد القادر الجنيد.
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞 صُم السبت ولا تُخذل قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت: *(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).* وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت: *(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
صيام يوم عرفة لغير الحاج وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
في الحديث من صام يوم عرفه وهذا الحديث نكره اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
التكبير المطلق 🍃 لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا.. لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا.. الله أكبر الله أكبر لا إله إلاّ الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
الناس.راهم غادرو الأرض بحثا عن كواكب أخري للعيش فيها وانتم لازلتم في تخلفكم هل يجوز صيام يوم السبت ام لا وهل يجوز الوضوء وهل تجوز الصلاة ووووووو تقول عليهم ينزل الوحي من السماء استغفر الله تبا لكم ولفتاويكم ياشيوخ اخر زمان يبحثون عن المشاهدات والباز من أجل المال ربي يهدينا ويهديكم انما الاعمال بالنيات ولكل امرء مانوى ربي هو اللي يجازي ويحاسب ويحكم
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
ما شاء الله شرح وافيييي
اللهم انصر غزة يارب واهلك الصهاينة ومن تعاون معهم
اللهم امين.
إن شاء الله سيقبل الصيام سواء كان يوم السبت او الجمعه المهم نية الصائم
من ترك شئ لله عوضه الله بما هو افضل منه
فانت تترك الصيام طاعه لرسول الله سيعوضك الله بأفضل مما تركت...وربنا يتقبل منا ومنك
قبل العمل يا اخي لابد ان يكون بالئية والاخلاص وموافقة الشرع
هذا الشيخ يهرف بما لا يعرف
هو يردد قول الشيخ الألباني رحمه الله بتحريم صيام السبت في غير الفريضة، ويذكره كأنه من أقوال أهل العلم كمسألة خلافية، وهذا تدليس مقيت
قل: أنا أقول بقول الشيخ الألباني الذي لم يقل به في الدنيا غيره وأرحنا
أما أن تعرض المسألة كأن هذا القول قال به أهل العلم فكلام باطل!
ودونك كتب أهل العلم لن تجد نقلا واحدا قال بالتحريم صراحة!
والله المستعان
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
بارك الله فيك يا شيخ لماذا نجد بعض الناس يبغضون الشيخ الالباني
لان الشيخ الالباني صاحب سنة ولا يخشى في الله لومة لاءم وهو رجل عالم رحمة الله عليه ❤❤❤❤
ولماد لا تفطرون يوم السبت في رمضان كيف يجوز في الفريضة ولا يجوز في غيره
رحم الله والديك بس كلي شنو الي ما اختلفوا عليه الي تسمونهم علماء ..؟
ونوقِش هذا الاستدلالُ: أنَّ النهيَ عن صومِ يومِ السبت حاظرٌ
فقل
إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124)
فك الشفره بين فروع فرعون وابليس اذا آمن رحمة الرحيم رب العالمين
فقل فرع من فرعون ترامب من منكم يقيم اعماله حق عدل بين نفسه هو وبأرِ ءها. لو قل فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن زكَّاهَا فقل هل لشمس وظوح وهل منكم من يقدر يحجب عنها ظؤ كلا هنا أو ل المثياق لشهادة الزور هل منكم من زكي ترمب على ربه قل. الجواب لنفس مع من خلقها عدل
السبب انه يملك قوة ورزق وإلى يريد ان تعبده بحب ليس جبر فقل
وإلى ربك فارغب
ولولا الحب وقنوة القنوة الود ماكان من عليها فآن
فقل مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19) كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (
اجمع العلماء أن هاذا الحديث يخالف الشريعه
مادام الحديث فيه اضطراب فصوم يوم السبت اذا وافق السبت فهو جائز. وهذا هو المتطق. واذا كان يوم السبت مشؤوم لماذا خلقه الله.
هل الحديث ذكر انه مشؤوم ؟!
أمر رسول الله يطبق من غير فلسفة
أيام الله كلها مباركة. اغلب اهل العلم قالوا يجوز صيام يوم عرفة اذا تصادف مع يوم السبت. الا الألباني. فأظن انه مخطىء
انت من تكون لكي تقول مخطا او اصاب ، دع هدا لي العلماء بينهم و انت انصرف الى عملك و غيرها
احنا نمشي مع السعوديه ونصوم يوم الأحد لانه عندهم يوم عرفه
سبت عرفه عندهم
السبت عندنا عرفة والحمدلله صايم واسال الله ان يكتب اجري وأجر كل من صام هذا اليوم
ورد في سنن أبي داود وغيره عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس. وصححه الشيخ الألباني.
كيف نوفق بين هذا الحديث الذي صححه الألباني وبين حديث تحريم صيام السبت الذي صححه الألباني ايضا،، صيام التسع من ذي الحجة يقتضي ان يأتي فيها سبت
الحديث الذي ذكره عن النبي صل الله عليه وسلم ليس بصحيح و هو استدل به
النية صوم يوم عرفة ليس يوم السبت
هكذا اخبرنا به أمام مسجدنا
هل امام مسجدكم اعلم من الشيخ الالباني رحمه الله
@@ahmeditalia3745 جاوب على هل الحديث صحيح ام لا بدليل لا بمن هو اعلم
وهات الدليل هناك من هو اعلم من الباني رسول الله صل الله عليه وسلم
@@tabetalisetif4182 الحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم وصححه عالم الاحاديث الشيخ الالباني
نصوم نصوم يوم عرفه ولوالسبت
هل حُسم الخلاف بكلام هذا الشيخ ام بقي ؟
لا يستطيع احد ان يحسم الخلاف فلماذا تثار هذه المسالة كلما صادف السبت يوم فاضل ؟
اصومه بالرغم من انفك لان هدفي ليس السبت بل الصوم لرب السبت يا فالح😂😂😂
القول الثالث هو قول الالباني(وليس العلماء)فحديث لا تصوموا يوم السبت الا مافترض عليكم ضعفوه اكثر العلماء و(المحدثين) منهم رحمهم الله الزهري ، الأوزاعي ، ابن القطان ، أبو داود ، النسائي ، الامام مالك ، الامام احمد ، ابن تيمية ، ابن القيم ، ابن حجر ، ومن المتأخرين ابن باز وابن عثيمين اذا من نصدق نصدق الالباني ام كبار علماء السنة المتقدمين
البخاري رحمه الله ضعف حديث صوم يوم عرفه والشيخ الفوزان قال يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال كما قال المحدثين اذن أجتمع لدى لا تصوموا يوم السبت وضعف حديث صوم يوم عرفه، والعلماء ابن حجر وابن تيميه وابن القيم وبن باز وبن عثيمين حنابله وهذا اجتهادهم ورائيهم، وباقى هناك مذاهب وعلماء والفصل لاتصوموا يوم السبت ثابت عندي وضعف حديث صوم يوم عرفه ثابت عندي وعليه لن اصوم يوم السبت طاعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أخي العزيز إذا تكلمت تكلم بعلم أو اسكت بحلم بارك الله فيك هذا القول قول قديم وقال به جمع من اهل العلم والإمام الألباني لم يسبق احدا بل هو قول أحياه الإمام رحمه الله
@@نجيمبقدور انا ما على من قول قديم او جديد كل الأقوال عندي ارميها إلا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ به ولوا ردوه جميع الأمه
بالنسبة لهؤلاء للناس الالباني افهم منهم كلهم مجتمعين ولهذا وجب علينا تمزيق كل تلك الكتب بنا فيها البخاري ومسلم ونكتفي بقول معبودهم الالباني
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
نهى و فصل فيه النبي صلى الله عليه وسلم وما علينا الا السمع و الطاعة فلمادا الأخد والعطاء
هذا من باب العلم فحسب أيه المحترم
@@hassanimohammed5455
نعم اخي اعلم وتعليقي في هادا الباب بارك الله فيك
حتى و لو كان الحديث ضعيف كما اقر به الشيخ ابن تيمية و مشايخ اخرين
يا اخي ارجو ان نبتعد عن الشبهات هدانا الله
@@nournouri-bh9rq
اخي بارك الله فيك على النصيحة ولكن نحن هنا لنتعلم ديننا لمادا نخيف بعضنا البعض . سؤالي لك : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن افراد السبت بالصوم بستتناء الفرد . السؤال هل النية و العادة تسقط النهي
الأصل : جائت امراة للنبي صلى الله عليه وسلم وهيا صائمة في يوم الجمعة فسألها النبي هل صمتي البارحة فقالت لا فقال هل تصومين غدا قالت لا فقال افطري لم يسألها عن نيتها ولا على عادتها بل قطع صومها صل الله عليه وسلم
طرق فيها كذب وضعف والمهم الطريق الصحيح ولا يهمنا الكذابين بما ان الرواية الصادقة موجودة
الحديث صححه الالباني رحمه الله
ومنهم الكذابين تقصد؟ تعني العلماء المتقدمين الذين تمسكوا بضعف الحديث أو الذين قالوا بأنه منسوخ؟
أنت ظريف صراحة، تمسكت بقول المتأخر ضد المتقدمين. سبحان الله
@@sakaahmed8246هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
نصوم ولامانصوم ليش ماتقول لا اونعم شايفنا علماء نتابعك ياخي اختصر علينا الله يصلحك
ذهب الشيخ الى ترجيح ادلة عدم جواز صيام السبت الا في فريضة
تفصيل دقيق جدا، بوركت شيخنا
الرسول صلي الله عليه و سلم يقول لا يجوز صيام السبت الافي مافرض عليكم والحديث صحيح
كذب الألباني و صدق علماء الأمة.
الألباني المغرور مات يوم السبت و دفن يوم السبت ليكون آية للكذابين.
الصدق يعرف بالددليل وليس بالرايي القوي من له الدليل. رحم الله الالباني
قال ابو داود وهذا حديث منسوخ
من انت حتى تكذب الالباني ماهو مستواك العلمي اتقي الله يا رجل @@YounesAyadi-k8w
يعيبون على الجماعات بالتحزب ويتحزبون الى شيخهم ولو كان خطأ سلفيه بطعم حزبيه
جزاك الله خير على حسن التوضيح
المانعون أدلتهم مرجوحة...
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: «لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، إِلَّا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ» متفقٌ عليه.
هذا الحديث فصل في المسألة.. وهو صحيح ومتفق عليه..
فكيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أو بعده.. لو كان يحرم صوم السبت لما قال: أو بعده..
هنا اصبح صيام سبت واجب
يااخي مادام ديننا قائما على التيسير لماذا ياخذ بعض الفقهاء بالعسرى؟ نصوم يوم السبت وكفى. دون فلسفة ولا تنطع. ولا نجعل هذا ملزما للمسلمين.
الشرع هو الذي يجب الالتزام به من طرف المسلمين
أحسنت بارك الله فيك
هل هذا يؤخذ بعلمه اولا؟؟ومن العلماء الذين اخذ عنهم ثانيا؟؟
الحديث....إلا في صيام يصومه أحدكم وليس مافترض عليكم...الفرق واضح والعلماء الذين تقصد هو الالباني وحده فاتق الله.
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
والله مافهمت شئ اصوم ولا مااصوم أعوذ بالله من هذا الحال ماعاد عرفنا شئ من الدين ياعالم نصووووم ولاماااااانصوووووووووووم
صومي لأن يوم عرفه من الصيام المعتاد عليه
لا،لاتصوم
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تصومو يوم السبت الا فيما افترض عليكم)
ويوم عرفة ليس فرض بل مستحب
وجزاك الله خيرا
والحديث صحيح
صومي يومين الجمعه والسبت هذا والله اعلم وفقكي الله للخير
Ni wewe ndio hukuelewa Ila Sisi hatufungi kwa Sababu kunakatazo
والله ياشيخ كلامك طويل وممل ولم نفهم من كلامك هل نصوم ولا لاااااا ولوووووووووو
الشيخ الالباني وما أدراكم من هوالشيخ الالباني مصحح أحاديث البخاري قال بعدم جواز صيام يوم السبت
هل يجوز اذا صمنا يوم الجمعة قبله
هل أحاديث البخاري غير صحيحة إتقي الله الألباني ليس بعالم
@@boussaberwahid2533 أليس الالباني بعالم!!!!!!!
وكان الالباني اعلم من البخاري
انت من وحدة الموساد ٨٢٠٠😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم ولو لم يجد أحدكم إلا لحاء شجر فليمضغه ونحن نقول سمعنا واطعنا فلسنا إلا أمه إتباع
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
انت تقر بحديث صوم داود عليه الصلاة عن النبي ثم تخالف فهم نفسك حكم عقلك حديث يوم السبت مضطرب قال عنه إمام مالك
لقد تكلم عن هذا العلامة الالباني فاسمعوا كلامه
5:49
كلامك غير صحيح
والحديث معلول بالاضطراب والشذوذ ،،،والضعف بله الوضع
وبه قال شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ،،ابن باز والعثيمين واللجنة الدائمة ،،،وغيرهم
رحمة الله على الجميع
الحديث صح من ثلاث طرق فكيف يكون مضطرب ؟!!😅
هذا غير صحيح بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
سؤال لكل علماء العالم.
توفي رسول الله (ص)عن عمر 63عاما!!!!!!!!؟
هل عاش فيها يوما واحدا إسمه ((الجمعة)) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما هي اسماء ايام الاسبوع مند ولادته حتى يوم وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.والسلام
قال أبو أنور قاسم أحمد كينجي أبو أنور الأوغندي
خفي على مانعي صوم يوم السبت أمور كثيرة منها ما يلي:
لا تعارض بين حديث مع ما هو أصح منه إذا امتنع الجمع بينهما.
أن قاعدة الحاظر مقدم على المبيح فيما استوى الحديثان في درجة الصحة أما إذا كان أحدهما أعلى درجة فيقدم الأعلى.
ما عليه كثرة المرجحات مقدم على ما له مرجحات أقل ومرجحات أحاديث صوم يوم السبت أكثر ومنها.
أحاديثه أصح، وأكثر، وثبت من فعل النبي، والصحابة، والسلف، حديث النهي مطعون فيه، وغير ذلك.
حمل النهي على التحريم بعيد مع وجود الأحاديث الدالة جواز الصوم.
حديث النهي مشتبه مشكل ورد المشتبه إلى المحكم طريقة الراسخين لا المحكم إلى المشتبه.
الصوم المكروه والمحرم عدا صوم العيدين يجوز صومه باتفاق إذا وافق عادة إذ يتوسع في صوم العادة مالا يتوسع في صوم الابتداء.
استثناء الفريضة لا يعني أن صورة النفي لا يجوز تخصيصها وهو باطل.
ترك القول بالزيادة على النص بعد الاستثناء وله أمثلة في الشريعة.
المرجح السندي مقدم على المرجح المتني.
الجمع ولو من وجه بعيد مقدم على الترجيح.
قياسهم على النهي على صوم العيد باطل من أوجه عدة.
بعضهم كبدر الدين العيني نسب لبعض السلف كمجاهد والنخعي وطاووس في نخب الأفكار النهي عن صوم يوم السبت وهو غير مسند لا يدرى صحيح أم لا، وهو نفسه قد نقل عنهم خلافه في عمدة القاري، وكذا ابن حزم في المحلى.
بل المحفوظ عن السلف وعنهم النهي عن صوم يوم معين يفترضه على نفسه.
من طعن في حديث النهي أعلم ممن صححه.
الاستعجال في رد كلام من رد الحديث من المتقدمين بلا تدبر.
حكى الأجماع على جواز صوم السبت غير واحد
ومنهم الطبري
وابن حزم، وتبعه ابن القطان.
وقال ابن تيمية ظاهر الحديث يخالف الإجماع كذا في شرح العمدة.
يتمسكون بحديث النهي ويتركون مثله: لا يصومن احدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما، وفيه نهي واستثناء.
تركوا العمل بحديث في مسند أحمد وفيه تقوية للجمع الذي سلكه الجماهير ممن مال إلى التصحيح وهو أن امرأة دخلت على النبي وهي صائمة يوم السبت فقال لها تعالي تغدي قالت إني صائمة فقال لها اصمت امس قالت لها فقال لها فكلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك وهم يصححون رواية إسحاق بن يحيى ابن السالحيني عن ابن لهيعة، مع الراوي المصحف في السند توسلنا إلى تحقيق القول فيه في بحث لنا وهو ثقة.
وأعظم ذلك كله الحكم على السند دون مراعاة السلامة من الشذوذ والعلل القادحة.
لا يحفظ ترك صوم السبت إلا عن كعب الأحبار مع أن السند إليه ضعيف.
فالمسألة مع بساطتها ووضوحها لكن ا لقوة حجاج الشيخ صارت شديدة لكن من تأمل وجدها سهلة جدا لكن التعصب وعدم التدقيق في القواعد الحديثية و الأصولية والفقهية لدى الكثير ... والسلام.
هذا الكلام رائع لو كان لصاحبه سلفا وأنى له ذلك
قال ابن تيمية في شرح العمدة: وظاهر الحديث مخالف للإجماع.
فلم يفهم أحد من العلماء الأولين تحريم إفراد السبت بتاتا.
ثم إن كلمة الحفاظ المتقنين مجمعة على تضعيف الحديث فالعاقل الفطن يتمسك بغرزهم
وإن أخذنا القول على إطلاقه
فماذا يفعل من يصوم الليالي البيض ويمر بها سبت وكذا النذر لأسابيع وأشهر وكذا الكفارات المتتابعة لشهرين وكذا من يصوم يوما ويفطر يوما
فالظاهر هو إفراد وتخصيص السبت دون سبب سوى تقديس يهود له فالحكمة في مخالفتهم.
افسدتم علينا نوايانا بفتاويكم و هرائاتكم و اهتمامكم بتوافه الأشياء.... الإسلام دين يسر و هو دستور الحياة يؤخد ببساطة لا بتعقيدات و خزعبلات الله يهدينا
ما حكم ان يشاهد حكام المماليك اخواننا في غزة يبادون وهم لا يحركون ساكنا .بل يتامرون عليهم
ليش اليهود اشتروا يوم السبت؟! طيب البوذيين يصومون الاثنين ماعلاقتنا بكل هؤلاء على المسلم ان يعمل بنيته لان الله سبحانه مافي حاجه ولو صغيره لم يذكرها ،،قال رسول الله ص إنما الأعمال بالنيات ..لماذا تعقدون الدين وأصبح الاسلام طوق خناق على كل مسلم ،،
قلت لنا ياشيخ إن العلماء إختلفوا وكل فريق على حق ، فكيف يكونون كلهم على حق وهم مختلفون ؟ وكيف تسميهم علماء ومهم مختلفون في أبسط الأشياء بينما علماء الغرب لا يختلفون في المعطيات العلمية في الرياضيات وفي الفيزياء وفي التيكنولوجيا وغيرها ؟
شرح ممل ..ناخذ برأي المذاهب الأربعة ..ولا ناخذ من الذين عرفوا عنهم بالفتاوي الشاذة ..كالالباني ..ليس له أي علم بالفتاوي ..
جزاكم الله خيرا كثيرا
ماليس فالقرآن فهو بدعه وشرك بمعنى إعتماد ألقرآن والحديث سوا سوا وشتان بين الحق كلام الله والباطل كلام البشر
اصبت
مع كل الاسف ونحن في 2024 لازال من يعتقدون أنهم علماء الشريعة الإسلامية يتناطحون فيما إذا يصح صوم يوم السبت من عدمه. بينما علماء العالم الاخر يتنافشون. فيما ينفع البشر من اختراعات وابتكارات.
الان فهمت لماذا ضاع الاسلام والمسلمين
لو تفضل هؤلاء والتزموا الصمت لكان خير
تضيعون وقتكم في اشياء الله يغفرها والله عفو كريم
وتتركوا الحكام يسرقون قوت عيالكم ويفسدون في الارض
ويتسلطون على مستقبل اولادكم
ويستعبدوننكم وانتم سماع ولى
الامر و. هم ليسوا منا
الحمدالله ربي العالمين نحن صائمون والذي يريد ان يحرم نفس من الأجر فليفعل اما الحديث انت تذكر كل هاؤلاء هم ابناء ابن بسر وهم كانهم نقلو عن ابيهم كما تنقولون عن الألباني لم يقل احد من اهل العلم انه لايجوز ومن قال ان هاذا الحديث كذب هوا الامام مالك وهواعلم من ابو عائشة اما الصحابي الذي امره النبي ان يصوم يوم ويفطر يوم اثبت ياابو عائشة انه نها الصحابي عن صيام السبت اما انت جاهل اوكذاب تزور الكلام حتى يوافق البانيك وهواك نسأل الله لك الهداية
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يحدد يوم عرفات .بل طلب من امته المسلمة صيامه مهما كان اليوم السبت او الأحد او الإثنين .الله يهديكم رجعت كلكم تفتون و تصدرون احكام على هواكم .
قال العلامة ابن القيم بعد أن ذكر الحديث [ فقال مالك رحمه الله هذا كذب يريد حديث عبد الله بن بسر ذكره عنه أبو داود ، قال الترمذي : هو حديث حسن ، وقال أبو داود : هذا الحديث منسوخ وقال النسائي هو حديث مضطرب اذا الحديث فيه نظر
بارك الله فيك. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى
لكن السيدة عائشة تنكر هذا الحدسث ضمنا عندما قالت مامعناه لم ينهني رسول الله عن شيء عن عبادة في يوم عرفة وكنت افعل
من كان يعبد الالباني رحمه الله فقد مات. تحية المسجد في اوقات النهي جائز لانها من ذوات الأسباب اما عرفة اذا صادفت السبت لا لماذا هنا لا تكون من ذوات الأسباب
قال بن شهاب الزهرى انه منكر وقال ابو داود هو منسوخ والحديث فيه ضعف وهو مضطرب فيسقط به الاستدلال والالباني قال انه صحيح مخالفا بذالك كبار الحفاظ والله أعلم
فعلا الحديث روي من عدة طرق منها الضعيف وهناك طرق سندهاصحيح رواه عدد من الصحابة وهذا ما اخذ به الشيخ الالباني رحمه الله وحجته قوية بخلاف المخالفين
@@TaharbelkacemAbdelkader-te7xt شكرا أخى الكريم
بارك الله فيكم. ذكر العيني في كتابهِ عُمدة القاري، ج.٨، ص.٤٣٣ (تحقيق وزارة الأوقاف بقطر، ١٤٢٩ه.): مجموع من القوم ذهبوا إلى منع صيام يوم السبت. و ذكر العيني: مُجاهد (المكّي)، من تلاميذ إبن عباس رضي الله عنه؛ طاوس بن كيسان (اليماني)؛ ابراهيم النخعي ( الكوفي) و خالد بن معدان(الشامي). إذاً، بعض السلف الصالح في المكّة، يمن، كوفة و في الشام كان لهم نفس الرأى. فضلاً عن سلامة الحديث (عن طريق عبد الله بن بسر رضي الله عنه) عند الترمذي، ابن حبان و ابن خزيمة.
من سلفكم من أهل بما تبنيته ؟ بحرمة الصيام السبت إن وافق عرفة
أنتم خالفتم الأمة ب فهمكم
والشيخ الألباني ليس له باع بالفقه
غزة تباد جوعا ومرضا وبارودا وأنتم تتحدثون عن صيام سبت او أحد الفائدة يا شعب الاكل واللهو أن نتضامن مع كل مظلوم من إخوتنا المسلمين ..
المشكل تشابه علينا الحديث صحيح لل الحديث ضعيف كيف ذلك الحديث اما ان يكون صحيحا أو ضعيفا اما حديث واحد صحيح ضعيف شيء مبهم
اللهم اهدنا لمايرضيك
لتفريج الكرب وعلاج الهم ومغفرة الذنب :
فلنكثر من الصلاة على رسول الله ﷺ
عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال :
« يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه »
قال أبي : قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟
فقال: ما شئت. قال: قلت الربع
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قلت: النصف
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»،
قال: قلت: فالثلثين
قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»
قلت: أجعل لك صلاتي كلها
قال: «إذا تكفى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»
(1) الراجفة : النفخة الأولى في الصور ، والتي تميت الخلائق
(2) الرادفة : النفخة الثانية في الصور يوم القيامة
رواه الترمذي وحسنه.
أنشروه جزاكم الله تعالى خيرا
أقسم الله سبحانه و تعالى في 10 ايام الأوائل من ذو الحجة ولهذا يا الله بنا نسارع في فعل الخير فيهم مثل : جبر الخواطر ، تيسير المصالح للناس،إعانة الناس في أمورهم الصعبة، فك كرب كل مكروب ، الصدقة لكل محروم وأيضا ذكر الله بقول( سبحان الله و الحمد لله والله أكبر ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والاستغفار و الصلاة على محمد عليه ألف ألف صلاة وسلام)
ساعدوا الفقراء باضحية العيد
فهو اولى واعظم اجرا عند الله
من صيام يوم عرفة الذي هو ليس
فريضة
شيخنا العزيز انا راح افطر ودنبي برقبتك مع اني قسم بالله متعطش للصيام بسبب تكفير سنتان من كرم الرحمن
انصحك الا تفعل وتتبع هاذاالجاهل المتعصب للالباني لانه الوحيد الذي قال بهاذا الحديث وهو جاهل رحمه الله
الشيخ مع عدم صيام السبت
ركز ياشيخ انت تتكلم عن يوم السبت وليس الجمعة كما تكرر بالسهو في الكلام
فا اليهود لا يعملون يوم الجمعة وهل لايعملون يوم الجمعة
من قال بحرمة صيام السبت إن وافق عرفة ؟ من الأئمة
سامحني يا شيخ.تفسيرك ناقص وغير مقنع.
الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك
هذا الحديث ضعيف جدا لا يؤخذ به !!!!!!!
وألله عايم عايم مافهمنا نصوم اوألا نصوم
بسم الله الرحمن الرحيم
🗺 *صوم السبت*🗺
قال العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى وغفر له :
*الحديث في السبت في النهي عن صيام يوم السبت حديث ضعيف شاذ مضطرب وهو ما يروى عنه ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه فإن لم يجد إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه .
هذا الحديث ضعيف ومضطرب نبه عليه الحفاظ, فالحديث غير صحيح فلا بأس بصوم يوم السبت مع الجمعة, أو مع الأحد أو مفرداً لا حرج في ذلك هذا هو الصواب وهذا هو الصحيح.
والحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به, ومما يدل على ضعفه ما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده, فأباح للناس أن يصوموا يوماً بعده يوماً بعد الجمعة وهو السبت في النافلة, فدل على أن الحديث الذي فيه النهي عن صومه إلا في الفريضة حديث باطل مخالف للأحاديث الصحيحة, وهكذا كان - عليه الصلاة والسلام يصوم- الأحد ويوم السبت ويقول: إنهما يوما عيد للمشركين فأنا أريد أن أخالفهم.
والخلاصة: أن الحديث في النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف بل باطل غير صحيح, ولا حرج في صوم يوم السبت مفرداً, أو مع الجمعة, أو مع الأحد كل ذلك لا بأس به والحمد لله.
فتاوى نور على الدرب
نقلا عن موقع سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له
وما تعليقك سيادتك بقول وشاهدا ومشهود
اخطاتم من الواجب ان يوم عرفة يوم الاحد وعيد الاضحى يوم الاثنين لاننا صمنا يوم الاثنين
بسم الله الرحمن الرحيم
🌟 أقوال العلماء رحمهم الله في حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا فيما افتُرِض، وموقفهم مِن فقهه.🌟
أولًا - أعل أئمة الحديث ونقاده هذا الحديث:
بالشذوذ، والاضطراب، وبمخالفته ومعارضته لِما هو أكثر وأشهر وأصح منه.
ومنهم مَن ضعفه بأشد مِن ذلك.
ومنهم مَن قال: إنه منسوخ.
وحمَله بعضهم على النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم، بحيث لو صام قبله أو بعده يومًا أبيح صومه.
ثانيًا - ممن أعلَّ هذا الحديث مِن الأئمة:
الزهري، ومالك بن أنس، والأوزاعي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، والأثرم، والنسائي، وأبو نعيم الأصفهاني، والطحاوي، وابن العربي، وابن تيمية، وابن قيم الجوزية، وابن عبد الهادي، وابن حجر العسقلاني، وبدر الدين العيني، وشمس الحق العظيم آبادي، وابن باز، وابن عثيمين، وغيرهم.
ثالثًا - قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح "عمدة الفقه" عن ظاهر فقه هذا الحديث:
ظاهر الحديث خِلاف الإجماع.اهـ
وقال العلامة ابن قاسم الحنبلي - رحمه الله - في كتابه "الإحكام":
صيام يوم السبت ويوم الجمعة أو السبت والأحد لا يكره، وهو إجماع.اهـ
رابعًا: نقل ابن تيمية، وأبو عبد الله بن مفلح الحنبلي، وبدر الدين العيني الحنفي، وغيرهم، عن أكثر العلماء:
أن صوم يوم السبت في غير الفريضة: لا يكره.
✏ وكتبه:
عبد القادر الجنيد.
منفيهقون متشدقون
لستم بعلماءبل متفوقهون
فتون بأهواء عقولكم
نحن نصوم الحدث عرفة عاشوراء وليس اليوم فمن الايام التي يصومها المسلم فهي الإثنين والخميس فقط
🏞 *صيام السبت يوم عرفة*🏞
صُم السبت ولا تُخذل
قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيميةَ -رحمه اللهُ- لما ذكر حديثَ النهْيِ عن صومِ السبت:
*(ظاهرُ الحديثِ خِلافُ الإجماعِ).*
وقال ابنُ قاسمٍ -رحمه اللهُ-عن صومِ السبت:
*(فإن صام معَه غيرُه لم يُكرَهْ إجماعًا).*
من قوة العلم نسبه إلى أهله وهذه أمانة في ذمة الناقل فلماذا لا يذكر الشيخ العلماء الذين قالوا في حكم صيام يوم السبت وخاصة يوم عرفة
وقفه عرفه يوم الاحد في السعوديه ولابد ان نمشي مع السعوديه فكيف نصوم يوم السبت وهو ليس وقفه عرفه
الحديث الذي يستدل به صحح بعظ العلماء وظعفه بعظهم ولاكن الحكم فيه لا يستطيع ان يذكر لك العلماء لان العلماء الحقيقين عندهم هاذاالحديث كذب ك عند مالك رضي الله عنه فكيف ستجد من يقول فيه واذا بحث وهوا يعلم انه لا يجد الا الالباني من قال بهاذا الحديث على قول الشيخ سليمان العايدي
@@suzanraafat2967أخي صحح معلوماتك وقفة عرفه يوم السبت في السعودية
أخي الكريم أعلم ذلك لكن مشايخ سلفية اخر زمان هذا جوابهم قال أهل العلم كذا بدون ذكر اسم أهل العلم
😢ان.اعمال.بينيات.ننوا.ونصوموا
اي محدث يلحن الكلام فهو منافق
صم السبت وأخرج من الخلاف
جزاكم الله خيرا
ترخف باللهجة الجزائرية
صيام يوم عرفة لغير الحاج
وأوضحت الدار أنّ صيام يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة لغير الحاج سنَّة مؤكدة؛ وورد أنّ النبي صلى الله عليه وسلم صام هذ اليوم وحثَّ عليه، وأجمع الفقهاء على استحباب صيام يوم عرفة لغير الحاج، وقد روَى أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» أخرجه مسلم.
من هم المخالفون ياشيخ
الالباني يقول لا تصوم يوم السبت ..
ليس الالباني يا هذا ، بل الرسول صلى الله عليه و سلم هو من نهى عن صوم السبت ، و الالباني رحمه الله متبع فقط.😅
تنبه !
الامام مالك قال حديث كدب
ربما الامام مالك رحمة الله عليه ما كان له سند صحيح بالحديث
ادلت الالباني رحمه الله قوية
إختلاف العلماء فيه رحمة للامة فمن صام ابتغاء الاجر من الله ومفغرة لله ذلك ومن امتنع وافطر وهو يعتقد أنه بطبق وصية النبي صلى. الله عليه وسلم لله ذلك ، وله الاجر مثل السليم ان شاء الله ،
انتم صومو لي لله
في الحديث من صام يوم عرفه
وهذا الحديث نكره
اي بمعنى اي يوم وافق يوم عرفه نصمه
ومن أراد التفصيل في المسأله فعليه مراجعة مقطع الشيخ وليد السعيدان فسوف يجد الجواب الشافي لهذه المسأله
التكبير المطلق 🍃
لبيك اللهم لبيك و إن لم أكن بين الزحام ملبيا..
لبيك ربي لبيك وإن لم أكن بين الحجاج ساعيا..
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلاّ الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد
العشر من ذي الحجة خير الأيام.. 🍃
حججك ضعيفة
ما دام في الأمة الإسلامية موجودين المسنين يعرفون صحيح البخاري و مسلم لا يمكن الفقهاء مفسرين القران الكريم و السنة النبوية ان يفسرو لنا بي اوامر حكام العرب ما يجوز لهم على حكم الشعوب الاسلاميه بي تزوير كلام لم يكتب من البخاري ومسلم. علماء المسلمين في هاد العصر اصبحو يزورون كل شيء في تفسير القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة انهم سوى مسلمين الايمن و شمال و الوسط .هاد هو نوع اصبحنا نراه في المساجد الاسلاميه .
الناس.راهم غادرو الأرض بحثا عن كواكب أخري للعيش فيها وانتم لازلتم في تخلفكم هل يجوز صيام يوم السبت ام لا وهل يجوز الوضوء وهل تجوز الصلاة ووووووو تقول عليهم ينزل الوحي من السماء استغفر الله تبا لكم ولفتاويكم ياشيوخ اخر زمان يبحثون عن المشاهدات والباز من أجل المال ربي يهدينا ويهديكم انما الاعمال بالنيات ولكل امرء مانوى ربي هو اللي يجازي ويحاسب ويحكم
الله يحفظك يا شيخ
لكن الشيخ ابن عثيمين قال نعم صوم يوم عرفة و صيامكم مقبول ،،،، لأن الصيام المقصود هنا هو يوم عرفة وليس السبت ؟؟؟ والله أكبر وأعلم❤❤❤
انت شككتني ياشيخ في تحريم صوم يوم السبت
لاكن بحثت في قوقل لقيت فتوا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تفيد بضعف حديث صيام يوم السبت
لأنه سيوافق بمشيئة الله تعالى يوم عرفات
يا شييخ البخاري كبير على الألباني
واصح كتاب بعد كتاب الله صحيح البخاري ومسلم
هل ثبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام السبت في غير ما افترض عليه.. رحم الله الشيخ ناصر الدين الالباني.
اتذكر منذ طفولتي ان يوم النحر هو رابعة رجب غرة رمضان ...فماذا اصاب القوم اليوم ...الله المستعان
حلص
الامام مالك قال حديث كدب
لقد أخطأ الإمام مالك رحمة الله عليه .. الحديث صحيح.