مثال عذاب القبر الاحلام منها مهو عذاب ومنها نعيم من عدل الكريم انه جعلنا في الدنيا نجرب الحالتين حالت اهل الجنه واهل النار فا كل شي فدنيا مثال بسيط من الموجود افي حياة الاخره السعادة الحزن الى الخ ...
شفيتم غليلي و الله بارك الله فيكم لأنه ما غاظني احد مثل الكيالي لأنه يأتي بأدلة واهية و اقوال مضحكة و الله و كلامه يكاد يصيبنا بالمرض من سقم الادلة و سوء الفهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا يا رب صبرنا على غباء و جهل كثير من خلقك و نجنا برحمتك من القوم الظالمين
العذاب الأدنى هو عذاب في الدنيا قبل الممات والدليل لعلهم يرجعون والتي تفيد بإمكانية التوبة , والآية التي تثبت عذاب القبر في القرآن هي : ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا , وقد فسرها أكثر الصحابة ومنهم إبن عباس على أنه عذاب القبر إستنادا لحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)) حبس محمود فك الله اسره و غيره هو قبض للعلم
الكيالي ينكر عذاب القبر ونعيمه 🤔ولكنه وأمثاله حين يموت سيعلمون صحة ما كانو ينكرون ✋ ف اللهم إنا نشهد أن الموت حق 👌 والبعث حق 👌 وعذاب القبر ونعيمه حق 👌 والجنة حق 👌 والنار حق 👌 ف اللهم ارزقنا مرافقة الحبيب المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ☝️ في جنات النعيم 🤲 برحمتك يا أرحم الراحمين 🤲 يااااااااااارب العالمين 🤲 اللهم آمين آمين 🤲
بارك الله فيكم ونفع بكم امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين معروف من علي كيالي هذا ومعروف من هم اسياده اسال الله ان يرينا فيهم عجائب قدرته ويحفظ القران والسنه من تحريفهم ويثبتنا على ديننا ولا يتوفنا الا وهو راض عنا ونقول كما قال حبيبنا عليه الصلاة واتم التسليم اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر ومن عذاب جهنم
لا يوجد في القرآن نص تقطع معاني ألفاظه بوجود عذاب في القبر من بعد الممات . ولكن توجد العديد من الآيات التي تدل معانيها بوضوح على أن الناس يبعثون يوم القيامة وكأنهم قد فارقوا الحياة منذ لحظات ، وانهم لم يشعروا بأي شيء منذ مماتهم . وذلك ما نراه بوضوح في الآية التالية : (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) . كل إنسان يشعر حين بعثه يوم القيامة كما لو أنه غفا في نومة خفيفة ساعة من نهار (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ) . لذلك يتذكر كل إنسان الأحداث قبيل وفاته بوضوح ... فيتعرف المعارف على بعضهم (يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ) . وحيث أن فترة الموت ــ بالنسبة لهم ــ لم تكن إلا غفوة ساعة ، فأين هي فترة عذاب القبر ؟؟ إنه مجرد افتراء كذب على الله . فانظروا إلى الكافرين ــ الذين يفترضون عذابهم في القبر ــ ماذا يقولون عنما يبعثون : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) . وقع الوفاة على النفس يكون مماثلاً لوقع النوم ، لذا يقولون حين بعثهم : (يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) .. أي من أيقظنا من مكان نومنا الذي كنا نيام فيه (مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) . فالرقود في اللغة معناه النوم كما يبين الله عن أهل الكهف : (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) ، والمرقد هو مكان النوم . لذا يقسم المجرمون أنهم ما لبثوا في موتهم غير ساعة ناموها : ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) . فها هم الكافرون ، الذين يزعم الخرافيون أنهم يعذبون في قبورهم ، يُبعثون وهم يُقسمون ويؤكدون أنهم ما لبثوا غير ساعة : (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ) . أليس في بيان الله لقسمهم هذا إثبات قاطع من الله بعدم وجود عذاب القبر ، وأنه مجرد إفتراء كذب على الله ؟؟ .... البقية في المنشور التالي .... [٢٢/٨ ١:٣٥ ص] +212 697-579826: بقية منشور (وهم عذاب القبر) : ومراحل حياتنا في الدنيا والآخرة معاً نجدها تتكرر في آيات القرآن على أنها : الحياة الدنيا ، الموت ، البعث ، الحساب ، ومن ثم الخلود في الجنة أو النار ، ولا توجد من بينها مرحلة يعذب فيها البعض وينعم فيها الآخرون . ولكنهم يبتدعون مرحلة سادسة من عند أنفسهم لم يقرها الله أو حتى يشر إليها بأدنى إشارة تعمم الثواب والعقاب على كل الناس ، ويسمونها بحياة البرزخ . فكل الآيات التي وردت فيها كلمة برزخ لا تدل إحداها بالمرة على عذابٍ في القبر . فلنتدارس معاً الآية التي يحرفون معناها لكي يثبتوا وجود ذلك العذاب : (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . ففي الآية يطلب من ضل من الله أن يرجعه إلى الحياة الدنيا ليحسن اعماله : (قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ) . ويعلق الله على ذلك الطلب : (كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) بأنها مجرد كلمة يقولها ، ولو رجع إلى الدنيا لعاد لما كان عليه من كفر (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) . ويؤكد الله على استحالة أن يرجع من يموتون لأي نوع من الحياة او التواجد بالنص : (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . البرزخ هو السد المنيع ، ويعبر به في الآية عن إرادة الله التي لا ترد بعدم عودة من يموت في الدنيا لأي نوع التواجد فيها (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) وإلى أن يبعثوا في يوم البعث : (إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) . ومن سوء المفارقات ــ أو من سوء النية ــ أنهم استخدموا نفس الكلمة (بَرْزَخٌ) التي يثبت بها الله استحالة أي نوع من الحياة أو التواجد الحسي بعد الموت ، ليثبتوا بها تواجداً مزعوماً يسمونه حياة البرزخ ينافي بفجاجة ما يثبته الله . لذا أرى أن من ابتدع افتراء عذاب القبر بالبرزخ كان يتعمد تشويه شئ من امور الدين في أعين الناس . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وآيات الله تتواتر أن لا جنة ولا نار ، ولا ثواب ولا عقاب ، وبالتالي لا عذاب قبر قبل يوم القيامة : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . فيوم القيامة فقط توفى الأجور وليس يوم القبر : (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . ـــ وكذلك العقاب والعذاب ، يؤخره الله إلى يوم الحساب : (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) . فلا عذاب في القبر وإنما يؤخره الله ليوم الحساب : (إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) . فما كان الله ليعذب أحداً في قبره بغير حساب . هذا ما يبينه الله ، وبه يكفرون .
6 & 5 Bent Pyramid ... (Barzakh) 1 - Soul - 2 Life in the womb - 3 Life on Earth - 4 Life in Barzakh (Grave) - 5 Life Yoom Al Quiyama - 6 Everlasting life (Heaven or Hell) 6 Lives 5 Transactions ... Only 1 life with freedom of Choice (3) - and only 1 real sure death for every soul.
يا إخوانى ألم تعلموا أن آل فرعون هلكوا فى البحر ونجا فرعون بجسده وقال الله فيهم ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) إذا البحر هو قبرهم
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) كما قال تعالى : ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين . ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) [ المنافقون : 10 ، 11 ] ، وقال تعالى : ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ) [ إبراهيم : 44 ] ، وقال تعالى : ( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ) [ الأعراف : 53 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) [ السجدة : 12 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين . بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ الأنعام : 27 ، 28 ] ، وقال تعالى : ( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ) [ الشورى : 44 ] ، وقال تعالى : ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] ، فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة ، فلا يجابون ، عند الاحتضار ، ويوم النشور ووقت العرض على الجبار ، وحين يعرضون على النار ، وهم في غمرات عذاب الجحيم . وقوله : هاهنا : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : كلا حرف ردع وزجر ، أي : لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه . وقوله : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم . ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله : " كلا " ، أي : لأنها كلمة ، أي : سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) وقال محمد بن كعب القرظي : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) قال : فيقول الجبار : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) . وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة : إذا سمعت الله يقول : ( كلا ) فإنما يقول : كذب . وقال قتادة في قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت ) : قال : كان العلاء بن زياد يقول : لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل . وقال قتادة : والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله . وعن محمد بن كعب القرظي نحوه . وقال محمد بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني : ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : إذا وضع يعني : الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار . قال : فيقول : رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا . قال : فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا . قال : فيضيق عليه قبره ، قال : فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها . وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد . عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو : دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى : ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ) وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى : ( ومن ورائهم ) يعني : أمامهم . وقال مجاهد : البرزخ : الحاجز ما بين الدنيا والآخرة . وقال محمد بن كعب : البرزخ : ما بين الدنيا والآخرة . ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم . وقال أبو صخر : البرزخ : المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون . وفي قوله : ( ومن ورائهم برزخ ) : تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال : ( من ورائهم جهنم ) [ الجاثية : 10 ] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ ) [ إبراهيم : 17 ] . وقوله : ( إلى يوم يبعثون ) أي : يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث : " فلا يزال معذبا فيها " ، أي : في الأرض .
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
بارك الله فيكم اريد ان اضيف شيئا دائما ما امر عليه و اتدبر في معاناه و هو قصة الرجل في سورة يس الذي جاء من اقصى المدينة و قال لقومه اتبعوا المرسلين و بعدها لما مات قال الله عز و جل فيه " قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بماغفر لي ربي و جعلني من المكرمين " و هذا دليل ايضا على عذاب و نعيم ماقبل القيامة و الا لما كان من الداعي ان يقول ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
المقصود العذاب بالدنيا هو في وقت حياتهم وليس بعد مماتهم مثلا : قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او (((بإيدينا)))) ليش بيقدرو يعذبوا الميت بإيدهم بالقبر!!!!؟؟؟؟
يقول الله تعالى :(ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون).. الشاهد من الآية (اليوم تجزون عذاب الهون) اي الآن ستعذبون ولم يقل ستعذبون يوم القيامة!!، ثم إن السنة النبوية الشريفة كافية في إثبات عذاب القبر ولو أننا اكتفينا بالقرآن دون السنة لعطلت الصلوات والزكاة والحج ، فهدف الكيالي ومن على شاكلته من الحشرات والصراصير هو رد الناس عن السنة والاكتفاء بالقرآن لهدم الإسلام ولكن هيهات هيهات فالطائفة المنصورة باقية إلى قيام الساعة.
@@goldenmusic9346 انتم أبعد الناس عن القرآن الكريم. فالله يدعوا الناس إلى التمسك بالقرآن والسنة يقول الله تعالى :(وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) وقال تعالى :(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكمونك فيما شجر بينهم) القرآن يدعوا الناس إلى التمسك بالسنة، إذن في الحقيقة انتم من هجر القرآن بترككم التمسك بالآيات التي تدعوا الناس إلى التمسك بالسنة وابتدعتم بدع جديدة، ونحن جمعنا بين فهم نصوص الوحيين ولله الحمد والمنة.
@@goldenmusic9346 ما هو وجه الاستدلال من الآية!! السنة النبوية طافحة بذكر الله فأين الإعراض عن الذكر!! انا ذكرت لك آيات من القرآن تدل على التمسك بالسنة وانت جئت بآية أنزلت على المشركين والصقتها على المتمسكين بالقرآن و السنة!! مالكم كيف تحكمون!؟
الاخوة الكرام. . ما ذكره الكيالي بخصوص الاية الاخيرة من سورة مريم يقصد به ان الآية تناقض ما جاء في احاديث عن رسول الله انه سمع بعض الموتى يعذبون في قبورهم في بعض الاثام التي ارتكبوها بينما الآية تنفي احساس الرسول بامم قبله قد ماتت .. اقبلوا الاحترام
قال رسولنا الكريم عليه وآله افضل الصلاة والسلام (( الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء )) وعنه صلى الله عليه وآله ((سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود)) صدق رسول الله
يا اخوان بارك الله فيكم على التوظيح اذا حسب كلام الكيالي النفخ بالصور بعد سكرة الموت لما كنا نحن احياء لكنا ميتين من اول ما مات ابونا ادم نفخ في الصور ولم تكون الدنيا قائمة الى يومنا هذا لما صارت
اخوكم الامازيغي من المملكة المغربية احييكم واشجعكم علي المزيد من البرامج للشباب حول فضل الدين علي الانسان ...
إن لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بارك الله فيكم انتم خير مثال للشباب المسلم ربنا يقدركم وينصركم على هؤلاء الظلمه اعداء الاسلام المرتزقه
﷽
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
سورة الصف
جعلنا الله و إياكم و والدينا من أهل الجنة
بارك الله فيكم واعانكم على نصر الاسلام والمسلمين
حفظكم الله و رعاكم يا شباب الإسلام أسأل الله العظيم أن يجعلكم من أهل الجنة
بارك الله فيكم وأطال في عمركم أن شاء في ميزان حسناتكم
كنت اتابع علي منصور الكيالي
لكن لا اقتنع بكلامو وليس لدي علماً فائق حتى أناقشو شكراً لكم وجزاكم الله خير
مثال عذاب القبر
الاحلام منها مهو عذاب ومنها نعيم
من عدل الكريم انه جعلنا في الدنيا نجرب الحالتين حالت اهل الجنه واهل النار
فا كل شي فدنيا مثال بسيط من الموجود افي حياة الاخره
السعادة الحزن
الى الخ ...
شفيتم غليلي و الله بارك الله فيكم
لأنه ما غاظني احد مثل الكيالي
لأنه يأتي بأدلة واهية و اقوال مضحكة و الله
و كلامه يكاد يصيبنا بالمرض من سقم الادلة و سوء الفهم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
يا رب صبرنا على غباء و جهل كثير من خلقك
و نجنا برحمتك من القوم الظالمين
نسأل الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة....
بارك الله فيكم يا اسود الإسلام
جازاكم الله كل خير على مجهودكم اللهم ارحم امهاتهم وجعلهم من اهل الجنة وسائر المئمنون امين
بارك الله فيكم وشكر الله جهودكم لكشف الضالين المضلين
يمر علينا فصل الشتاء
وبه ايام وليال شديدة
فإذا جاء الصيف وعلى طوله
لا نذكر من فصل الشتاء شيئا
كأنه انقضى بين عشية وضحاها
الله يجزاكم خير
طرح رااااااااائع ومنطقي جدااا
ويهدينا جميعا للحق المبين
واتباع هدى سيد المرسلين
زادكم الله علما ًوبارك فيكم وفي علمكم ومتعكم بالصحة والعافية
جزاكم الله القران الكريم قد وضح كل ولكن بعض العقول المريضه لا تريد ان تفهم انه يوجد عذاب في الدنيا والاخره ويوجد عذاب القبر وجزاكم الله
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن 11111111111222222
nourddine abousfiane قرار كذب وليس أزاله. انتو المصريين من وين تعلمتو التفسير.
@@مطرالحامد-ق9د أولا لست مصري ممكن تبين لي كذبة واحدة أنا أتبع الحق
عفوا لست مأدب ولا مثقب روح تعلم هذا ردي الأخير
حسبت نفسي أناقش أستاذ أو أو لكن تبين أنه ؟؟؟؟؟
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن 11111111111
جزاكم الله خير وبارك الله في قناتكم التي حطمت المدعي على الكيالي وامثاله . الله اكبر
قرار إزالة من أفضل البرامج المصرية ٠شاهدت وتابعت الكثير من
القنوات و الفضائيات فلم أجد أحسن
ربنا يوفقكم على ازالة بقوة الكيالي وابطال الباطل واحباط الباطل
العذاب الأدنى هو عذاب في الدنيا قبل الممات والدليل لعلهم يرجعون والتي تفيد بإمكانية التوبة , والآية التي تثبت عذاب القبر في القرآن هي : ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا , وقد فسرها أكثر الصحابة ومنهم إبن عباس على أنه عذاب القبر إستنادا لحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا و ثبتنا واياكم على الحق
اعلموا أنكم مجاهدون على ثغر من ثغور هذا الدين فاصبروا وصابروا وأجركم على الله
ليس ثغراً انما شبهة لا اصل لها ، ف قول ثغرة و كانك تقول ان ديننا كقطعة قماش بها ثغرة او فوهة تعيبه و تنقصه و هذا ما ليس به فهذا دين الله
صلوا على النبي
جزاكم الله خيرا اتعب من هؤلاء لا زالوا لم يفهموا بعد معنى عداب القبر الله يكون في عونكم يا شباب
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بقبرينِ فقال: ( إنَّ هذينِ يُعذَّبانِ في غيرِ كبيرٍ: في النَّميمةِ والبولِ ثمَّ دعا بجريدةٍ فكسَرها فوصَلها عليهما وقال: ( عسى أنْ يُخفَّفَ عنهما ما لم ييبَسا )
جزاكم الله خيري
قبض العلم يكون بقبض العلماء, ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً، اتخذ الناس رؤوساً جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا))
حبس محمود فك الله اسره و غيره هو قبض للعلم
ان يوم عند الله كالف سنه مما تعدون تسيتم هذه الايه.. هذي الحلقه لم توفقوا فيها للاسف 19:24
لماذا يا كيالي نستعيد في التشهد الأخير من عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح التجال
هو لا يستعيذ
اللهم صل وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم☝️
الإيمان بعذاب القبر هو من الإيمان بالغيب الذي مدح الله به عباده المتقين
نصيحة تعطى بدون اهانة الاحترام واجب لانه علامة و الكمال لله
وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَدْنَىٰ دُونَ ٱلْعَذَابِ ٱلْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير هذا الرجل كارثه
بارك الله بكم ياشباب أمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
اختكم من دمشق سوريا
يا هلا والله بالجلادين
بارك الله فيكم انت سبب اني ما اسمعلوش تاني ادلتكم جميله وشرح جميل
يجماعة الخير كثروا من فيديوهات الكيالي هاد الرجل ذخر للبرنامج
الكيالي ينكر عذاب القبر ونعيمه 🤔ولكنه وأمثاله حين يموت سيعلمون صحة ما كانو ينكرون ✋
ف اللهم إنا نشهد أن الموت حق 👌 والبعث حق 👌 وعذاب القبر ونعيمه حق 👌 والجنة حق 👌 والنار حق 👌 ف اللهم ارزقنا مرافقة الحبيب المصطفى صلى اللّه عليه وسلم ☝️ في جنات النعيم 🤲 برحمتك يا أرحم الراحمين 🤲 يااااااااااارب العالمين 🤲 اللهم آمين آمين 🤲
بارك الله فيكم ونفع بكم امة محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين معروف من علي كيالي هذا ومعروف من هم اسياده اسال الله ان يرينا فيهم عجائب قدرته ويحفظ القران والسنه من تحريفهم ويثبتنا على ديننا ولا يتوفنا الا وهو راض عنا ونقول كما قال حبيبنا عليه الصلاة واتم التسليم اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن عذاب القبر ومن عذاب جهنم
لااله الا الله محمد رسول جزاكم الله خيراً يا سود
يعجبني علي منصور كيالي بقوله قالها عز وجل صراحة كلمة يثبت بها ما يقول يعني هي صراحة ولكنه يخلط الاوراق
انا لله وانا اليه راجعون في قتلى مسجد نيوزلاندا نحسبهم شهداء عند الله
العذاب في الدنيا يعني في الحياة و الانسان حي لم يذكر الله القبر في هذه الآيات التي ذكرتها
تريدين آية يقول فيها تعالى : نعذبهم في القبر قبل القيامة ؟ 🤔
لو كان عاقلا تكفيه آية واحدة فقط لكن الرجل ركب رأسه وفرّ من الحقيقة.
انا من زمن وبسمعكم بتردوا على ادعاءات الإنسان ده بالأدلة من القرآن والسنة هو لغاية دلوقتى لسه ما اسلمش
لا يوجد في القرآن نص تقطع معاني ألفاظه بوجود عذاب في القبر من بعد الممات . ولكن توجد العديد من الآيات التي تدل معانيها بوضوح على أن الناس يبعثون يوم القيامة وكأنهم قد فارقوا الحياة منذ لحظات ، وانهم لم يشعروا بأي شيء منذ مماتهم . وذلك ما نراه بوضوح في الآية التالية :
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ) .
كل إنسان يشعر حين بعثه يوم القيامة كما لو أنه غفا في نومة خفيفة ساعة من نهار (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ) .
لذلك يتذكر كل إنسان الأحداث قبيل وفاته بوضوح ... فيتعرف المعارف على بعضهم (يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ) .
وحيث أن فترة الموت ــ بالنسبة لهم ــ لم تكن إلا غفوة ساعة ، فأين هي فترة عذاب القبر ؟؟
إنه مجرد افتراء كذب على الله .
فانظروا إلى الكافرين ــ الذين يفترضون عذابهم في القبر ــ ماذا يقولون عنما يبعثون : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) .
وقع الوفاة على النفس يكون مماثلاً لوقع النوم ، لذا يقولون حين بعثهم : (يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) .. أي من أيقظنا من مكان نومنا الذي كنا نيام فيه (مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا) .
فالرقود في اللغة معناه النوم كما يبين الله عن أهل الكهف : (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) ، والمرقد هو مكان النوم .
لذا يقسم المجرمون أنهم ما لبثوا في موتهم غير ساعة ناموها : ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) .
فها هم الكافرون ، الذين يزعم الخرافيون أنهم يعذبون في قبورهم ، يُبعثون وهم يُقسمون ويؤكدون أنهم ما لبثوا غير ساعة : (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ) .
أليس في بيان الله لقسمهم هذا إثبات قاطع من الله بعدم وجود عذاب القبر ، وأنه مجرد إفتراء كذب على الله ؟؟
.... البقية في المنشور التالي ....
[٢٢/٨ ١:٣٥ ص] +212 697-579826: بقية منشور (وهم عذاب القبر) :
ومراحل حياتنا في الدنيا والآخرة معاً نجدها تتكرر في آيات القرآن على أنها : الحياة الدنيا ، الموت ، البعث ، الحساب ، ومن ثم الخلود في الجنة أو النار ، ولا توجد من بينها مرحلة يعذب فيها البعض وينعم فيها الآخرون .
ولكنهم يبتدعون مرحلة سادسة من عند أنفسهم لم يقرها الله أو حتى يشر إليها بأدنى إشارة تعمم الثواب والعقاب على كل الناس ، ويسمونها بحياة البرزخ .
فكل الآيات التي وردت فيها كلمة برزخ لا تدل إحداها بالمرة على عذابٍ في القبر . فلنتدارس معاً الآية التي يحرفون معناها لكي يثبتوا وجود ذلك العذاب :
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
ففي الآية يطلب من ضل من الله أن يرجعه إلى الحياة الدنيا ليحسن اعماله : (قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ) .
ويعلق الله على ذلك الطلب : (كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا) بأنها مجرد كلمة يقولها ، ولو رجع إلى الدنيا لعاد لما كان عليه من كفر (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) .
ويؤكد الله على استحالة أن يرجع من يموتون لأي نوع من الحياة او التواجد بالنص : (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
البرزخ هو السد المنيع ، ويعبر به في الآية عن إرادة الله التي لا ترد بعدم عودة من يموت في الدنيا لأي نوع التواجد فيها (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) وإلى أن يبعثوا في يوم البعث : (إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .
ومن سوء المفارقات ــ أو من سوء النية ــ أنهم استخدموا نفس الكلمة (بَرْزَخٌ) التي يثبت بها الله استحالة أي نوع من الحياة أو التواجد الحسي بعد الموت ، ليثبتوا بها تواجداً مزعوماً يسمونه حياة البرزخ ينافي بفجاجة ما يثبته الله .
لذا أرى أن من ابتدع افتراء عذاب القبر بالبرزخ كان يتعمد تشويه شئ من امور الدين في أعين الناس .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وآيات الله تتواتر أن لا جنة ولا نار ، ولا ثواب ولا عقاب ، وبالتالي لا عذاب قبر قبل يوم القيامة : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . فيوم القيامة فقط توفى الأجور وليس يوم القبر : (وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) .
ـــ وكذلك العقاب والعذاب ، يؤخره الله إلى يوم الحساب : (وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) . فلا عذاب في القبر وإنما يؤخره الله ليوم الحساب : (إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) .
فما كان الله ليعذب أحداً في قبره بغير حساب . هذا ما يبينه الله ، وبه يكفرون .
جزاكم الله كل الخير ونفع بكم
احبكم في الله
جزاكم الله خيرا هذا الكيالي انسان معتوه ومضل
6 & 5 Bent Pyramid ... (Barzakh) 1 - Soul - 2 Life in the womb - 3 Life on Earth - 4 Life in Barzakh (Grave) - 5 Life Yoom Al Quiyama - 6 Everlasting life (Heaven or Hell) 6 Lives 5 Transactions ... Only 1 life with freedom of Choice (3) - and only 1 real sure death for every soul.
من روعه الحلقه ..
شفتها 5 مرات ..
واقسم بالله حلقه كوميديه فشخ..
يا إخوانى ألم تعلموا أن آل فرعون هلكوا فى البحر ونجا فرعون بجسده وقال الله فيهم ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) إذا البحر هو قبرهم
جزاكم الله خيرا ووفقك الله لما يحبه ويرضاه ويجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم العادل الحق الوكيل
اتحداكم أن تأتوني بآية تثبت عذاب القبر ونعيمه من القرآن الكريم
الكيالي على حق قوم لوط وثمود وعاد تعذبو بلدنيا وما انذكر انو تعذبو بلقبر اعطونا دليل
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) كما قال تعالى : ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين . ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون ) [ المنافقون : 10 ، 11 ] ، وقال تعالى : ( وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال ) [ إبراهيم : 44 ] ، وقال تعالى : ( يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل ) [ الأعراف : 53 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون ) [ السجدة : 12 ] ، وقال تعالى : ( ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين . بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون ) [ الأنعام : 27 ، 28 ] ، وقال تعالى : ( وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل ) [ الشورى : 44 ] ، وقال تعالى : ( قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) [ غافر : 11 ، 12 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ] ، فذكر تعالى أنهم يسألون الرجعة ، فلا يجابون ، عند الاحتضار ، ويوم النشور ووقت العرض على الجبار ، وحين يعرضون على النار ، وهم في غمرات عذاب الجحيم .
وقوله : هاهنا : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : كلا حرف ردع وزجر ، أي : لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه .
وقوله : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) : قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم .
ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله : " كلا " ، أي : لأنها كلمة ، أي : سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى : ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )
وقال محمد بن كعب القرظي : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت ) قال : فيقول الجبار : ( كلا إنها كلمة هو قائلها ) .
وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة : إذا سمعت الله يقول : ( كلا ) فإنما يقول : كذب .
وقال قتادة في قوله تعالى : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت ) : قال : كان العلاء بن زياد يقول : لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل .
وقال قتادة : والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله . وعن محمد بن كعب القرظي نحوه .
وقال محمد بن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني : ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : إذا وضع يعني : الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار . قال : فيقول : رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا . قال : فيقال : قد عمرت ما كنت معمرا . قال : فيضيق عليه قبره ، قال : فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها .
وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد . عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت : ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو : دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى : ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )
وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى : ( ومن ورائهم ) يعني : أمامهم .
وقال مجاهد : البرزخ : الحاجز ما بين الدنيا والآخرة .
وقال محمد بن كعب : البرزخ : ما بين الدنيا والآخرة . ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم .
وقال أبو صخر : البرزخ : المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون .
وفي قوله : ( ومن ورائهم برزخ ) : تهديد لهؤلاء المحتضرين من الظلمة بعذاب البرزخ ، كما قال : ( من ورائهم جهنم ) [ الجاثية : 10 ] وقال ( ومن ورائه عذاب غليظ ) [ إبراهيم : 17 ] .
وقوله : ( إلى يوم يبعثون ) أي : يستمر به العذاب إلى يوم البعث ، كما جاء في الحديث : " فلا يزال معذبا فيها " ، أي : في الأرض .
اجتك الاية و اقرأ الى النهاية
الكيالي بكل ثقه
📣لا عذاااااااااااب قبل الحساب
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم☝
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم
الله يوفقكم وجزاكم الله خيرا
جزاكم اللة خيرا وأكثر الله من أمثالكم
الله
للاسف لم تتمكنا من اقناعي ووزادت قناعتي بي الاستاذ كيالي
ذلك هواك
كما اقتنع الكثيرون بشحرور.
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
لكم وحشى كبيره انتم كنتم فين . بنحبكم في الله
الله يسعدكم. مصر ام الدنيا
الله يستركم ويقويكم يا أحلى شياب
نحن لسنا باغبياء المهندس على الحق لان ادلته واضحة ساطعة وقاطعة بارك الله فيه وحفظه الله
انتم اغبياء من درجة الاولى 🤣🤣🤣
عذب الدنيا للكفار بالقتل والسباء والذلة والمسكنة كما في تفسير الطبري للاية 56 من ال عمران
بارك الله فيكم اريد ان اضيف شيئا دائما ما امر عليه و اتدبر في معاناه و هو قصة الرجل في سورة يس الذي جاء من اقصى المدينة و قال لقومه اتبعوا المرسلين و بعدها لما مات قال الله عز و جل فيه " قيل ادخل الجنة قال ياليت قومي يعلمون بماغفر لي ربي و جعلني من المكرمين " و هذا دليل ايضا على عذاب و نعيم ماقبل القيامة و الا لما كان من الداعي ان يقول ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
لا إله إلا الله سيدنا محمد رسول الله
المقصود العذاب بالدنيا هو في وقت حياتهم وليس بعد مماتهم
مثلا :
قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او (((بإيدينا))))
ليش بيقدرو يعذبوا الميت بإيدهم بالقبر!!!!؟؟؟؟
op op بارك الله فيك يا اخي الكريم على تعليقك الجيد
🤣🤣🤣🤣🤣
op op
هذا رد على الكيالي لقوله لاعذاب قبل الحساب
عذاب الدنيا منع السعادة
انت هو الرويبضة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ماشاءالله عليكم من ثنائي رائع حجج ك الدرر 🎉🎉🎉
ربنا يوفقكم ويحميكم ..
المقصود العذاب بعد الموت بعد الحساب وهذا كلام الشيخ الشعراوى لا عذاب الابعد حساب
واصلو في فضح هذا المدلس الكذاب بارك الله فيكم تحياتنا من الجزائر 🇩🇿 نحن معكم 💪
LA ILLAHH ILA ALLAH❤MOHAMAD RASSOUL ALLAHH❤
يا اساتذه حرام تقرأه أيه وقبل ماتكمل الأيه تقول ليه يا كيالي لك انت اعطي الدليل واترك الكيالي بحالو حرام تقطع الايه مشان تذكر اسم الكيالي وبعدين تكمل الايه حرام حرام عليكم
اسال الله اک یعذب فی تلقبر لکل من ینکر عذاب القبر
و الله جدعان يا فراعنة ما شاء الله عليكم 👍👍👍
يقول الله تعالى :(ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون).. الشاهد من الآية (اليوم تجزون عذاب الهون) اي الآن ستعذبون ولم يقل ستعذبون يوم القيامة!!، ثم إن السنة النبوية الشريفة كافية في إثبات عذاب القبر ولو أننا اكتفينا بالقرآن دون السنة لعطلت الصلوات والزكاة والحج ، فهدف الكيالي ومن على شاكلته من الحشرات والصراصير هو رد الناس عن السنة والاكتفاء بالقرآن لهدم الإسلام ولكن هيهات هيهات فالطائفة المنصورة باقية إلى قيام الساعة.
هل الإكتفاء بالقرآن نقص...!!!
قال تعالى:وقال الرسول يا ربي إن قومي إتخذوا هذا القرآن مهجورا...) أنت من الذين سيشكوكم الرسول إلى الله يوم القيامة
@@goldenmusic9346 انتم أبعد الناس عن القرآن الكريم. فالله يدعوا الناس إلى التمسك بالقرآن والسنة يقول الله تعالى :(وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) وقال تعالى :(فلا وربك لايؤمنون حتى يحكمونك فيما شجر بينهم) القرآن يدعوا الناس إلى التمسك بالسنة، إذن في الحقيقة انتم من هجر القرآن بترككم التمسك بالآيات التي تدعوا الناس إلى التمسك بالسنة وابتدعتم بدع جديدة، ونحن جمعنا بين فهم نصوص الوحيين ولله الحمد والمنة.
﴿ وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾
[ الزمر: 45
@@goldenmusic9346 ما هو وجه الاستدلال من الآية!! السنة النبوية طافحة بذكر الله فأين الإعراض عن الذكر!! انا ذكرت لك آيات من القرآن تدل على التمسك بالسنة وانت جئت بآية أنزلت على المشركين والصقتها على المتمسكين بالقرآن و السنة!! مالكم كيف تحكمون!؟
@@goldenmusic9346حد قال انه نقص !! لكن السنة اوضحت شرائع كثيرة من رب العالمين السنة هي كلام الله بس من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير وموفقين ديما أن شاء الله قدام الكيالي وغيره من الناس اللي زيه .. بيقولك اسماء الزبائن كأنه واقف بيبيع حرنكش 😁
الاخوة الكرام. .
ما ذكره الكيالي بخصوص الاية الاخيرة من سورة مريم يقصد به ان الآية تناقض ما جاء في احاديث عن رسول الله انه سمع بعض الموتى يعذبون في قبورهم في بعض الاثام التي ارتكبوها بينما الآية تنفي احساس الرسول بامم قبله قد ماتت ..
اقبلوا الاحترام
ولكن بمنطقكم السقيم هل رسول عليه صلاة والسلام سمع كل من في قبور وكل الأمم السابقة ام سمع بعض الموتى الذين مر على قبورهم 🤦♀️🤦♀️
جزاك الله خيرا قناة صفاء
وفقكم الله
جزاكم الله خيرا
لعلهم يرجعون هذا في الدنيا وليس في القبر لأن الكافر يمكن يتوب إلى ربه
جزاكم الله خير اخوتي الكرام معاذ و محمود
HIC ابو فيصل الاحوازي محمود ومعاذ يحتاجان الى نصيحة
إخواني ماذا عن الأعراب هل عذبوا في القبر قبل الأخرة هم القوم الذين استوت حسناتهم سيئاتهم انتم تقولون اشياءا لا تفقهونها
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيها تفصيل
جزاكم الله خيرا رد عالي
عذاب الدنيا هو منع السعاده
انتو سكر وعسل🥀🥀👏👏👏
قال رسولنا الكريم عليه وآله افضل الصلاة والسلام (( الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء )) وعنه صلى الله عليه وآله ((سيأتي زمان على أمتي لايبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود))
صدق رسول الله
يا اخوان بارك الله فيكم على التوظيح اذا حسب كلام الكيالي النفخ بالصور بعد سكرة الموت لما كنا نحن احياء لكنا ميتين من اول ما مات ابونا ادم نفخ في الصور ولم تكون الدنيا قائمة الى يومنا هذا لما صارت
انا جزائري واشعر بالخجل لاستضافة منتدى الحوار الجزائرية لهذا الكائن.
ياسيدي كلى من كدبة هدا العليم السوري ألشوجع أعطناء ألدليل ألقطيع من ألقرأن
اللغة عربية تتألم أكثر من عذاب القبر 😭😭😭😭😭
سووا لايكات او اعجاب بالفيديو يا جماعة واللي م عنده ايميل يسويه عشان يقدر يضغط لايك انشروا القناة و ادعموا الدين من بيوتكم
أحبكم في الله أخوكم من الجزائر و واصلوا جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خيراً وزادكم ثباتاً