Mil gracias 🙏 Como estudiante y practicante de Zen por algunos años, humildemente me atrevo a comentar como San Juan de la Cruz, en Subida del Monte Carmelo, hace referencia a la noche del espíritu (mayor silencio). La entrada en esta noche se iría produciendo por una paulatina cesación de la meditación más discursiva o repetitiva, y la aparición en el orante de una llamada al silencio. Ese es el silencio o raices por las que el Zen comenzaría. En mi humilde opinión ambos modelos, si la práctica es profunda, van llevando a ciertos lugares comunes. Los practicantes nos sentimos atraidos hacia una u otra, por diferentes motivos. También el desapego a todo lo que pueda surgir (forma en el budismo) tratado en el Zen, es del que habla Juan en las dos noches y nos da tres claves que nos indicarían cuando es el momento de abandonar la oración discursiva o repetitiva para entrar con seguridad en mayor silencio. Las experiencias (forma), más o menos místicas, no serían lo importante e incluso podrían ser impedimento para el estado de unidad (Mas allá de toda forma)... Y como dice Mario, "pero aquí hay mucha tela que cortar.". La Realidad Última tiene que ser la misma si es Real... 💙🌊🕯🙏
Muchas gracias Ana María roshi, esa es mi experiencia de la práctica, el redescubrir, profundizar y resignificar mi camino cristiano. Por siempre agradecido a la gran generosidad del Zen. Ojalá todos pudieran vivenciar su práctica.
Agradecida por la posibilidad de escuchar la entrevista a Ana María schülter dónde se percibe con claridad su experiencia frente a la mística cristiana . 🙏🏻
Infinitas gracias hermanos del Santo Nombre. Si fue posible agradecería el link para ver el icono que menciona Ana Ma. En el minuto 23. Dios bendiga la inestimable ayuda que dan a mi crecimiento espiritual.
Cómo nos lleva El Espíritu a despertar El Cristo. Único Hijo De Dios. Centro de todo Misterio. Dios te bendiga Sabiduría nonagenaria. Gracias y Muchas.
La motivación en el cristianismo en la experiencia religiosa cristiana es la comunión con Dios con la Trinidad entrar en la pericoiesis trinitaria ser acogidos gratuitamente por ella que es un regalo
Estará abierto a pensar YA discernir si es importante seguir un camino espiritual budismo zen específico junto con la mística cristiana de experiencia mística
El acompañante espiritual que puede ser un maestro O la comunidad que acompaña que actúa como férula sería un gran recurso Para nuestra iglesia católica
Se trata básicamente de una práctica de interiorización para preparar el corazón arándolo abonándolo para que la semilla del espíritu haga experiencia en nosotros
Hola Hermano. Fíjate si la próxima vez puedes reunir tus impresiones en un solo comentario, es mejor pq se facilita la lectura y nos ayuda a nosotros en la revisión. Gracias por compartir tus impresiones. Un abrazo.
Y si dijéramos que la técnica tanto la oración de corazón la oración de Jesús Y el budismo zen en su vacío metodológico son únicamente formas de hacer el hueco en el cuenco para que el espíritu pase pero solo el espíritu va a pasar en ese cuenco no podemos hacer absolutamente nada para que La generosidad se Se vacíe en nosotros por gracia
La pregunta sería cuál es la diferencias entre la práctica budista zen Y el cristianismo místico hay diferencia son grados de Comunión con el misterio estamos hablando de lo mismo cuál sería el aporte del cristianismo quién enriquece a quién
Y si en la acción del Espíritu Santo en el budismo es equivalente del punto de vista ontológico Y de zoterológico a la Encarnación del hijo de Dios segunda persona de la Trinidad
Hola Iván. Aquí te dejo el contacto que encontré en su página a tal efecto: s e c r e t a r i a d o @ z e n d o b e t a n i a . c o mzendobetania.com/contacto.html
Y esto sí es problema teológico del punto de vista del cristianismo con el budismo porque nosotros el cristianismo esos abismientos los vemos como de fuera de nosotros por gratuidad no provocados O sacados de nosotros por el método
GRACIAS 🫂🫂🫂🫂🫂
La humildad de esta señora, Ana María, transmitiendo su profundo conocimiento, me han impresionado.
Sólo puedo dar GRACIAS
Zen= A solas con el Misterio.
Una iluminadora definición.
Gracias, Ana María Schlüter!
Mil gracias 🙏 Como estudiante y practicante de Zen por algunos años, humildemente me atrevo a comentar como San Juan de la Cruz, en Subida del Monte Carmelo, hace referencia a la noche del espíritu (mayor silencio). La entrada en esta noche se iría produciendo por una paulatina cesación de la meditación más discursiva o repetitiva, y la aparición en el orante de una llamada al silencio. Ese es el silencio o raices por las que el Zen comenzaría. En mi humilde opinión ambos modelos, si la práctica es profunda, van llevando a ciertos lugares comunes. Los practicantes nos sentimos atraidos hacia una u otra, por diferentes motivos. También el desapego a todo lo que pueda surgir (forma en el budismo) tratado en el Zen, es del que habla Juan en las dos noches y nos da tres claves que nos indicarían cuando es el momento de abandonar la oración discursiva o repetitiva para entrar con seguridad en mayor silencio. Las experiencias (forma), más o menos místicas, no serían lo importante e incluso podrían ser impedimento para el estado de unidad (Mas allá de toda forma)... Y como dice Mario, "pero aquí hay mucha tela que cortar.". La Realidad Última tiene que ser la misma si es Real... 💙🌊🕯🙏
Muchas gracias Ana María roshi, esa es mi experiencia de la práctica, el redescubrir, profundizar y resignificar mi camino cristiano. Por siempre agradecido a la gran generosidad del Zen. Ojalá todos pudieran vivenciar su práctica.
Gracias por esta maravilla entrevista !!
Agradecida por la posibilidad de escuchar la entrevista a Ana María schülter dónde se percibe con claridad su experiencia frente a la mística cristiana . 🙏🏻
Y el recibir gratuitamente un regalo in merecido nos hace que practiquemos la humildad
Im pre dio Nanan te sabiduria. La mejor entrevista que escuché! Que se repita! Gracias por permitirnos conocerla a Ana María!
No hay despertar sin compasión. Gracias!
Muchas gracias. Me ha servido mucho para seguir en mi camino espiritual .
Gracias Mario por tráenos a Ana María con sus sabía palabras con su voz tan suavecita
La práctica disciplinada de una devoción siempre da frutos del punto de vista humano donde se asienta los frutos gratuitos de la gracia
Infinitas gracias hermanos del Santo Nombre. Si fue posible agradecería el link para ver el icono que menciona Ana Ma. En el minuto 23.
Dios bendiga la inestimable ayuda que dan a mi crecimiento espiritual.
Cómo nos lleva El Espíritu a despertar El Cristo. Único Hijo De Dios. Centro de todo Misterio. Dios te bendiga Sabiduría nonagenaria. Gracias y Muchas.
La motivación en el cristianismo en la experiencia religiosa cristiana es la comunión con Dios con la Trinidad entrar en la pericoiesis trinitaria ser acogidos gratuitamente por ella que es un regalo
Estará abierto a pensar YA discernir si es importante seguir un camino espiritual budismo zen específico junto con la mística cristiana de experiencia mística
El acompañante espiritual que puede ser un maestro O la comunidad que acompaña que actúa como férula sería un gran recurso Para nuestra iglesia católica
Se trata básicamente de una práctica de interiorización para preparar el corazón arándolo abonándolo para que la semilla del espíritu haga experiencia en nosotros
Hola Hermano. Fíjate si la próxima vez puedes reunir tus impresiones en un solo comentario, es mejor pq se facilita la lectura y nos ayuda a nosotros en la revisión. Gracias por compartir tus impresiones. Un abrazo.
Por qué unos ven y otros miran, y no ven?..... Este tema de estudio ya lo dice todo. Es un punto de partdia....hacia las respuestas
El reto difundir en las devociones tradicionales cristianas la práctica de devociones que pongan el acento es la experiencia De Dios
Y si dijéramos que la técnica tanto la oración de corazón la oración de Jesús Y el budismo zen en su vacío metodológico son únicamente formas de hacer el hueco en el cuenco para que el espíritu pase pero solo el espíritu va a pasar en ese cuenco no podemos hacer absolutamente nada para que La generosidad se Se vacíe en nosotros por gracia
La pregunta sería cuál es la diferencias entre la práctica budista zen Y el cristianismo místico hay diferencia son grados de Comunión con el misterio estamos hablando de lo mismo cuál sería el aporte del cristianismo quién enriquece a quién
Y si en la acción del Espíritu Santo en el budismo es equivalente del punto de vista ontológico Y de zoterológico a la Encarnación del hijo de Dios segunda persona de la Trinidad
58:12 ¿A qué se refiere?
Se puede contactar con la Sra ana o como es su correo electrónico
Hola Iván. Aquí te dejo el contacto que encontré en su página a tal efecto: s e c r e t a r i a d o @ z e n d o b e t a n i a . c o mzendobetania.com/contacto.html
Los avismamientos serían gratuidades generosas momentáneas pero fecundas
Y esto sí es problema teológico del punto de vista del cristianismo con el budismo porque nosotros el cristianismo esos abismientos los vemos como de fuera de nosotros por gratuidad no provocados O sacados de nosotros por el método