@@faisal_AlMutairi بان المدلّس على حقيقته، كان زمان يرمي من هنا ومن هنا لكن في البودكاست الأخير رمى كل شيء واعترف انه يجل الأباضية وإن المذاهب الأربعة بحاجة لإعادة النظر
الحقيقة كم أتمنى من كل مختص في علم أن يبث علمه ويملأ الساحة لكي لا تسد بغير المختص ويحصل الخلل وإذا وجد من ينتقد الخطأ بأدب وعلم فلن يتصدر أحد لمجلس ويتكلم إلا بعلم لأنه يعلم بتعقب المختص له
ما أجمل أن تسمع من السادة العلماء المتخصصين المدققين الذين يعرفون كيف يتناول العلم، وهكذا لو تعلم كل من يريد أن يتكلم في علم حتى يتمكن ويتقن لما أشغل الأمة ونفع بعلمه وانتفع، مصيبتنا اليوم كل من حفظ حديثين صار امام مجتهد، ومن حفظ بيتين صار إمام العربية، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أول تعليق رغم أني متابع لكم من قديم، كثيري خثعمي تهامي حنبلي تحياتي لكم من تهامة مكة المكرمة زادها الله مهابة وتشريفاً ودعواتي لكم ومحبتي.
بارك الله بك وفيك يا ابا قيس وجزاك الله عن الادب العربي كل خير تحية عربية قومية إليك من سوريا والله يا يكون العالم عالما في أي علم حتى يسلك جادتك التي تقضي بالتجرد عن كل شيء إلا الإخلاص للعلم أتابعك منذ خمس سنوات وكلما تابعتك ازددت إعجابا بك أشعر أنك تتكلم عن ضميري وذائقتي
شكر الله لكم يا أستاذنا، ورضي عنكم، هذا ما نريده من الجميع، أن لا يتخذوا النقد الأدبي كلأ مباحاً ويهرفوا بما لم يعرفوا، استمتعت بهذا البيان العلمي الدقيق والمحكم، ونسأل الله أن يهدي طلاب العلم للقراءة الشاملة وأن يجنبهم مدعي العلم والفهم وأن ينفعهم بعلمكم وأخلاقهم ❤
اكثر من ساعة للرد على مقطع 6 دقائق! حديثك مليء بالتنطّع والتقعّر والمباهاة بمعرفتك ولايخدم المستمع والمشاهد. ليتك تتعلم منه حسن الكلام وسلاسة الخطاب. الخلاصة، هي بأن في الأمر سعة ولكلّ ذائقته. مقطع طويل ومستفز
بارك الله فيك يا أبا قيس، أنت صاحب القول الفصل في النقد الأدبي. حقا إن بعض الآراء العامية قد تبدو للمرء وكأنها طبيعية؛ لكنها إذا ما خضعت لتمحيص الناقد العارف المختص، كشف عنها مخاطرها، وبيّن مغبّاتها، وحصرها في زاوية ضيقة؛ فنفع وأقنع. نفعنا الله بعلمك.
غفر الله لك يا شيخ، لقد أغلظت على سماحة الشيخ صالح ولعلك لم تدرك جيداً ما قال، الدكتور صالح منبر من منابر اللغة العربية ولا يجهل كتاب الوساطة للجرجاني، هو يقصد كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه في ضوء الدراسات النقدية الحديثة للدكتور المعاصر منذر عياشي، فيجب عليك أن تعتذر من سماحة الشيخ فإنك تجاوزت الحد وأكثرت الرد. هداك ﷲ
إذن كان ينبغي أن يذكر عنوان الكتاب لأن الذي ذكره هو عنوان كتاب القاضي الجرجاني، ثم واح أنه لم يحط به كل حتى قال إنه مصري وهو شامي، ثم هو أجمل القضية كأنها محسومة لما قاله ويريد تلقيها عنه مقررة وهي على عكس الواقع التاريخي لقضية السرقات حين قال هو أمر مقرر في السابقين واللاحقين، وحين رجح القدرة الشعرية بالثقافة! نصيحتي : خذ الأمر علميًّا فقط بعيدًا عن أي اعتبار آخر.
نعم نعم حيث أننا لو ذهبنا لمقابلته الأخيرة المعنونة "هل المذاهب الأربعة صالحة للعصر الحالي" سنجد في فقرة المتنبي وشوقي ما يفنّد كلامك، ويثبت أنه فعلًا لا يفقه في اللغة والشعر، طول الفقرة يقول أن شوقي أفضل من المتنبي لأسباب ليست شعرية ولا أدبية، يقول أن شوقي ثقافته عالية، رغم ان المتنبي كانت ثقافته عالية في زمانه ثم يقول أن شوقي ولد في زمن الناس منشغلون بغير الشعر فهذا شيء كبير أنه برز في ذاك الزمن، والرد عليه أنه شيء أكبر ان يكون المتنبي أشهر من شوقي في زمن شوقي وبعد شوقي، وقد كُتِب أكثر من ٢٠ كتاب في زمن شوقي عن المتنبي ثم يقول أن المتنبي لديه فقط الفخر والمديح، وشوقي بقية الأغراض، وهذا ماله ومال الأفضلية في شيء، فعلى الإفتراض جدلًا أن المتنبي لم يبرع إلا بالفخر والمدح (وهذا خاطئ طبعًا) فالفرزدق كان يبرع في الفخر، مع ذلك هو أشعر من جرير عند كل اهل الأدب، وهو أشعر اهل العصر الأموي! ثم يضل يتمتم في أسباب اخرى غريبة غبية يسهل الرد عليها، لكني أطلت
@@armada6231 الفرزدق أشعر من جرير عند كل أهل الأدب ؟ هلا ذكرت كل أهل الأدب هؤلاء تلقي الكلام هكذا على عواهنه ولا أصل له فلم يزل أهل الأدب مختلفين في أيهم أشعر جرير أم الفرزدق أم الأخطل وكذلك الأمر في أبي تمام والبحتري والمتنبي ولكل رأي وتعليل وموازنة.. ولكننا نحن العرب مولعون بنصب الأصنام فلا نعترف بالتنوع ولا بالاختلاف بل لابد لنا من أوحد زمانه وأوحد الدنيا..
ما رأيك في هذا: ١- قول عنترة: و النقع يوم طراد الخيل يشهد لي.. و الضرب و الطعن و الأقلام و الكتب ٢-و قول المتنبي: الخيل و الليل و البيداء تعرفني... و السيف و الرمح و القرطاس و القلم.
@@user-tx8yf8jf3u سرق ايش يا بني 🤣🤣 البيوت واضحة منحولة، قارنها بمعلقته وبالشعر العباسي والله فرق بينها وبين المعلقة وتشابه فظيع بينها وبين الشعر العباسي
@@user-ek3yb1er6v أي ديوان 🤔 ديوان الكذب والدجل؟ عنترة ما يقول مثل هذا الكلام، ومعلقته خير دليل أغلب ما نسب لعنترة هو منحول ومغلوط، مثل اللامية والبائية اعلاه، والعينية أيضًا
عندما قال الشيخ انا مستغرب كيف لرجل مولع بالخمر أن يقول مثل هذي الابيات .. هذي العبارة تكررت منه بخصوص المديح النبوي بالتحديد لانه يقول كيف لشخص مولع بالخمر أن يوفقه الله لمثل هذي الابيات البديعه في مدح الرسول .. كأن الشيخ يقول كيف لعاصي شارب خمر يحب الرسول و يمدحه ويتوفق في ذالك .
السلام عليكم استاذ احتاجك في سؤال لا اطن غيرك يستطيع اجابتي عليه اريد ان ابني من خلال اجابتك برهان من براهين النبوة هذا البرهان هو انه لو لم يكن الرسول نبي كان الكل سيعرف هذا سؤالي هو: هل لو تنزلنا وقلنا ان القرآن ليس معجزة ويستطيع البشر ان يأتي اذن لا بد ان يكون شاعر متمكن هل الشعر موهبة يعني انه يستطيع ان يأتي بالقرآن من عنده بدون ان يتعلم الشعر وقواعده ام نه يجب عليه ان يجالس كبار الشعراء لفترة معتبرة للتعليم
دع عنك هذا وتأمل فيما أقول: ما آمن العرب وهم أرباب الفصاحة والبلاغة، وأعلم الناس بالكلام شعره ونثره إلا بعد أن بهرهم إعجاز القرآن وسُمُوُّه على كلام المخلوقين، وبهرتهم بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم المتسامية على بلاغة كل بليغ من البشر سواه، وما آتاه الله تعالى إياه من جوامع الكلم واختصاره له الكلام اختصارًا، وما ظهر لهم جليًّا من أن كلامه الشريف المعجز لهم كافةً لا يقارن بحال من الأحوال بكلام الله تعالى في كتابه العزيز، وما بان لهم على وجه قاطع من أن الفرق بين كلامه صلى الله عليه وسلم وكلام الله جل وعلا هو الفرق بين كلام المخلوق وكلام الخالق.
أخي الغالي أبو قيس أنا من المتابعين لك واستفدت منك الكثير لا حرمك الله الأجر .. واسمح لي بشيء من المداخلة اليسيرة هنا ، وذلك أنه كان يكفيك بيان خطأ المغامسي فيما ذكر من الموضوعات في مقطعه مثل: سرقات المتنبي ، وتفضيل المتنبي على شوقي ، وخطأ نسبة كتاب لصاحبه ونحو ذلك ، ، وترك نقد ما وهم فيه مما لا يعني ، وما كان سبق اللسان فيه واضحاً ، وتكرار أنه أكاديمي ومتخرج من الكلية الفلانية ، وكثير من النقد يدخل فيه الهوى ....
قارن فارق الزمانيين ربما لو كان شوقي زمن المتنبي بكل ما لزمانه من مكانة للغة ولشعر ربما كان اشعر من امرؤ القيس نفسه من يدري ... شوقي والمتنبي كلاهما قامة ولا تجوز لنا المقارنة الا اذا بلغنا مكانة احدهما او كلاهما
السلام عليكم دائما نقول في حديثنا اليومي و في الكتب الدينية و الفلسفية و العلمية «تشبيهات مجازية» مثلا ①(زيد شجاع كالاسد)، هل هذا يعني ان زيد يصطاد الحيوانات و يأكل اللحوم مثل الاسد؟ ②عندما يصف انسان حالتنا النفسية نقول (وضعت يدك على الجرح) هل هو فعلا وضع يده في مكان مجروح من جسدنا؟ ③ في العصر الحالي يقول البعض (الحرب اان اصبحت حرب ثقافة و فكر) هل هذا يعني ان الاطراف المتحاربة يرمي بعضهم الاخر بالافكار؟ و غيرها من التشبيهات سؤالي هو من اين جاءت هذه التشبيهات؟ هلا تعطوني كتابا يشرح هذه التشبيهات المجازية و شكرا جزيلا
أنا سمعت لكلام المغامسي في حينه واستقبحته فواضح من شعر المتنبي أنه من فكره وإبداعه ولم يأخذه من أحد، وردك عليه جهد مشكور فلم يتصدى له أحد حين قال هذا الرأي فشكرا لك على التوضيح والرد عليه. ولمن يرغب بالاطلاع على ما قاله المغامسي يبحث في اليوتيوب عن مقطع بالعنوان: صالح المغامسي :ــ في برنامج "بالمختصر" 18-1-1440هـ ثم يذهب للدقيقة 29 والكتاب الي يقصده المغامسي هو: المتنبي وشوقي دراسة ونقد وموازنة لعباس حسين
@@ateegalharbi9035 كل واحد ورأيه، ولكن الآراء تؤخذ وترد، وليس كل مهرطق هبد فيما لا يفقه فيه ووسّم قوله بأنه رأي شخصي، فلّبس المسألة وحاول تسويرها للتملّص من المختصّين.
مع أني مع المتنبي كأعظم الشعراء ولكن كان كلام المغامسي له أسباب معقولة ومنطقية، وطريقته تبين وجهة نظره المقتنع بها ولا يفرضها. طريقتك أستاذنا فيه تهجم وتقليل، في غير مكانه، وإستعراض للمعرفة خاصة لتفاصيل لا تخدم الموضوع بل على طريقة: أني ملم بالحيثيات، أو إستعراض لغوي. ركز على الموضوع وفند تفضيل المتنبي على شوقي، وهي لا تصعب عليك. لأن إستقصاد الأشخاص كأنك تستدعي المناكفة وجذب الخصوم بقصد الظهور. وحيث أني مع المتنبي فأقول ما ذكره الدكتور محمود شاكر في آخر كتابه عن المتنبي: حكمة اليوم : فدتك نفوس الحاسدين فإنها..معذبة في حضرة ومغيب وفي تعب من يحسد الشمس نورها. .ويجهد أن يأتي لها بضريب المتنبي
المتنبي ماله وللشعر واللغة شيء حيث أننا لو ذهبنا لمقابلته الأخيرة المعنونة "هل المذاهب الأربعة صالحة للعصر الحالي" سنجد في فقرة المتنبي وشوقي ما يفنّد كلامك، ويثبت أنه فعلًا لا يفقه في اللغة والشعر، طول الفقرة يقول أن شوقي أفضل من المتنبي لأسباب ليست شعرية ولا أدبية، يقول أن شوقي ثقافته عالية، رغم ان المتنبي كانت ثقافته عالية في زمانه ثم يقول أن شوقي ولد في زمن الناس منشغلون بغير الشعر فهذا شيء كبير أنه برز في ذاك الزمن، والرد عليه أنه شيء أكبر ان يكون المتنبي أشهر من شوقي في زمن شوقي وبعد شوقي، وقد كُتِب أكثر من ٢٠ كتاب في زمن شوقي عن المتنبي ثم يقول أن المتنبي لديه فقط الفخر والمديح، وشوقي بقية الأغراض، وهذا ماله ومال الأفضلية في شيء، فعلى الإفتراض جدلًا أن المتنبي لم يبرع إلا بالفخر والمدح (وهذا خاطئ طبعًا) فالفرزدق كان يبرع في الفخر، مع ذلك هو أشعر من جرير عند كل اهل الأدب، وهو أشعر اهل العصر الأموي! ثم يضل يتمتم في أسباب اخرى غريبة غبية يسهل الرد عليها، لكني أطلت
بخصوص المدائح النبوية، للمغامسي برنامج اسمه المدائح النبوية قدمه قبل عدة سنوات. استعرض فيه كثير من المدائح النبوية بما فيها قصائد حسان والاعشى، والبوصيري، وغيرهم. فلعله اطلع على كل قصائد المدائح النبوية في سياق الإعداد لهذا البرنامج.
ابو قيس قد يكون كلامك صحيح كمعيار علمي لكني انطرب مع المغامسي في طرحه الأدبي. يأسرني بطريقة إلقائه الله يحفظه. والموضوع ذو سعة لأن يتعلق بالذائقة وليست أمور شرعية او دينية حتى يكون خلاف فيها
بارك الله فيك وأكثر مايجني على العلم العاطفة والطرب لأسلوب المتكلم دون النظر في عيار العلم.. دائما اجعل لحاظك ونصب عينيك موافقة قواعد العلم فهي الميزان في المسائل العلمية شرعية وغيرها.
ترى الموضوع ما يتحمل ساعة و12 دقيقة فالبلاغة تقتضي الايجاز الموضوع باختصار المغامسي جانبه الصواب وتحدث بمجرد تذوقه الشخصي فلا نكثر الكلام فابلغ الكلام ما كان موجزا
من ينظر الى شعر المتنبي من منظار السلطة الفوقية تجده لا يعرف حقيقة المتنبي فكيف له ان ينصفه ،وهذا الذي وقع فيه المغامسي حيث اني سمعت له كلام يقول ان المتنبي طلب شي ليس له يقصد(الامارة). قد نتفق معه أن المتنبي كان يريد الامارة وذلك لما راء من مهزلة في كل الامارات التي كان فيها سوءً في حلب عند الحمدانيين (الشيعة)أو في مصر عند كافور الاخشيدي ،وذلك ان الدولة العباسية قد تفككت ثم حلت محلها إمارات غالبها ضالة مضلة يرى فيها المتنبي نفسه ارفع منها وكان يريد ان يظهر الملك الحقيقي لاجداده ملوك كندة . الخلاصة:المغامسي فيه تعالي لدرجة أنه يضع نفسه ضمن الراسخين في العلم وهذه تزكية لم يسلقه اليها علماء شهدت لهم الأمة بالعلم .
الشيخ فضل شوقي على المتنبي في المسرحيات والثقافة التي في صدر شوقي. والمتنبي تثار حوله الكثير من الشبهات بالسرقة ولا يهم ما هو الكتاب الذي ذكر ذلك إذا كان الجرجاني أو غيره هذه ذلات لسان وما رأيك في تشابه الموقف بين المتنبي والاصمعي في قصيدة صوت صفير البلبل هل هذه صدفة أيضا وتخاطر افكار؟
قال المتنبي يا أعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم فهل أخذها من قول دعبل ولست أرجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وأنت الخصم والحكم وحتى لو أخذها منه فإعادة صياغتها رائعة كروعة بيت دعبل
كنت أقرأ منذ قليل كتاب طه حسين عن أبي العلاء المعري و يقول في هذا الكتاب باختصار أن المتنبي يسرق الحكمة و الفلسفة من اليونان. أيضاً طه حسين كثيرا ما كان يروج مثل هذه الأفكار.
@@user-vs1rd6hi1o طه حسين كان كائنا رخوا شديد الضعف والهشاشة يخنس و"يكش" ويأرز إلى قوقعته في جبن خاسئا ذليلا كلما ووجه بالنقد أوالرفض لدعاواه وأكاذيبه كما وصفه كل أهل الإنصاف الذين كانوا قريبين منه، أو محتكين به، وهذا الرجل كان عميلا لليهود والنصارى حاقدا على الإسلام، شديد الطعن فيه إما بطريق مباشر أو غير مباشر، وما أصدره هذا القزم الصنم من كتب تطعن في الإسلام والشعر الجاهلي ما هي إلا ترجمات لكتب مشغليه من جهلة المستشرقين الحاقدين على الإسلام، ورسوله العظيم، وكتابه الكريم. ومن يقرأ كتبه وكتب هؤلاء اليهود والنصارى المحترقين يعلم أن ليس له حظ فيما نسب إليه من كتب إلا وضع اسمه عليها، ومن يريد أن يعرف حقيقة الرجل وفساد عقيدته فعليه أن يطالع تحقيقات محمد نور رئيس نيابة مصر معه في أزمة كتابه في الشعر الجاهلي، وأن يقرأ الأمر بأن لا وجه لإقامة الدعوى الجنائية قِبَلَه بعد تراجعه المهين عن مطاعنه في الإسلام والقرآن والشعر الجاهلي متعللا بأنه كان يطبق مذهب الشك الديكارتي، وأن يقرأ كتبه وكتب المستشرقين الغربيين الذي كانت كتبه حول الإسلام والقرآن والشعر الجاهلي في معظمها مجرد ترجمات حرفية لها، وأن يقرأ كذلك كتب الأفاضل الذين ردوا عليه كالشيخ عبد المتعال الصعيدي، والعلامة محمود شاكر، والأستاذ أنور الجندي عليهم شآبيب الرحمة والرضوان، وعليه من الله ما يستحق.
المغامسي رد عليه في ماذا 😂😂😂؟؟ أبشّرك انه طلع في بودكاست جديد قبل فترة وتبريراته لتفوق شوقي سهلة التفنيد ولا يقولها إلا شخص ماله ومال اللغة والشعر! لا ننسى أن شيخك وعالمك الجليل ماله ومال الدين أساسًا فكيف اللغة والشعر
وصلت للدقيقة ٢٠ وأتمنى أن أفهم مايريد الشيخ قوله ولكنه يدور في حلقة واحدة ياشيخنا الفاضل،إن أخطأ المغامسي في عنوان او أسند كتاب لغير صاحبه خطأ أو أي خطأ كان بينه وتحدث عن الموضوع دون التكلف في الحديث أرجوك
السلام عليكم هذا حال كثير من الدعاة في زماننا، تجدهم لا هم علماء دين كما يجب أن يكون العلماء ولا هم علماء لغة ولا علماء طبيعة ولكن إذا تكلموا يضربون ضربة لازب يتكلمون في كل شي من باب العناوين فقط من غير تبحر ولا تخصص و الناس تصدقهم و تترك المتخصصين ولا حول ولا قوه الا بالله جزاك الله خير الجزاء بدفاعك عن لغة القرآن
المتنبي بعيد جدا عن شوقي، زمانا و قريحة و شعرا ! و من يقول بخلاف ذلك فليس من أهل الفن ( الشعر) أما ان كان نزار أشعر من المتنبي و غيره، فسلام على الشعر ! البته! كفنوه و كبروا عليه اربعا و ادفنوه.
اعتقد انك قسوت على المغامسي حتى اقتربت من نعته بالجهل وهو عالم عوضا عن انه ليس بجاهل أنا اتفق معك تماما شوقي ليس افضل من المتنبي لكن المغامسي يحب شوقي وهو نقد عاطفي وليس علمي
المتنبي يتفوق في المعنى و شوقي يتفوق في الأسلوب فمن كان يحب المعنى يفضل المتنبي و من كان يحب السلاسة و الأسلوب فيفضل أمير الشعراء .. يكفي شوقي أنه تفوق عن البحتري في سينيته و تفوق عن بردة البصيري في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم و إني أرى شوقي أشعر من المتنبي
اتق الله في نفسك لا يصلح حتى أن يكون جارية للمتنبي فكيف بتسويته! بل إن حتى الكثير من أهل زمانه لا يرونه شيئًا، وإن أشعر منه البارودي والجواهري، فتأتي وتقول أنه اشعر من المتنبي والبُحتري؟ حقًّا أنتم برابرة شُنَّع ما لكم ومال العقل إلا التدليس
يجب ان تعلم ان جامعة الملك عبدالعزيز أضعف جامعة في كافة التخصصات الجامعات الاقوى في اللغة العربية و الاداب جامعة الإمام و الملك سعود اما جامعة الملك عبدالعزيز فهي تعطي الشهادات عن بعد
@@user-qk6ek6dv2l أحترم رأيك جدا.. ولكن شوقي من ناحية القوافي لا تحكمه قافيه كل أشعاره تحمل هم الأمة عكس المتنبي جل أشعاره كانت تحمل طابع الحكمة والاثنان قامتان كبيرتان
انا قرات شعر متنبي ونزار وشوقي وصدق الشيخ الغامسي متنبي شعره محصور وشوقي العكس ونزار شعره مبسط ويعجز امثاله. اما انت تتحدث عن علم نفس نفس مخرجها المعاكسة الفطرة
وما علاقة هذا بتفوق شاعر على شاعر آخر؟!!!!!! الفرزدق كانت أغراضه في المدح والفخر والهجاء فقط، لكنه أشعر شعراء العصر الأموي وقد غلب جرير!! انظر بعقلانية
إذا تكلّم الرّجلُ فيما لا يُحسن أتى بالعجائب.. بارك الله فيك أستاذ، لطالمَا استفزّتني أحكامُ الشّيخ المغامسي في مجالِ النّقد.
ليس النقد فقط
@@faisal_AlMutairi
بان المدلّس على حقيقته، كان زمان يرمي من هنا ومن هنا لكن في البودكاست الأخير رمى كل شيء واعترف انه يجل الأباضية وإن المذاهب الأربعة بحاجة لإعادة النظر
المغامسي تخصصه لغة عربية، وهذا مجاله، وصدق الشيخ المغامسي في قوله.
الحقيقة كم أتمنى من كل مختص في علم أن يبث علمه ويملأ الساحة لكي لا تسد بغير المختص ويحصل الخلل
وإذا وجد من ينتقد الخطأ بأدب وعلم فلن يتصدر أحد لمجلس ويتكلم إلا بعلم لأنه يعلم بتعقب المختص له
ما أجمل أن تسمع من السادة العلماء المتخصصين المدققين الذين يعرفون كيف يتناول العلم، وهكذا لو تعلم كل من يريد أن يتكلم في علم حتى يتمكن ويتقن لما أشغل الأمة ونفع بعلمه وانتفع، مصيبتنا اليوم كل من حفظ حديثين صار امام مجتهد، ومن حفظ بيتين صار إمام العربية، والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أول تعليق رغم أني متابع لكم من قديم، كثيري خثعمي تهامي حنبلي تحياتي لكم من تهامة مكة المكرمة زادها الله مهابة وتشريفاً ودعواتي لكم ومحبتي.
بارك الله فيك وفي والديك يا شيخنا الفاضل، كفيت ووفيت
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله عنا خيرا
بارك الله بك وفيك يا ابا قيس وجزاك الله عن الادب العربي كل خير تحية عربية قومية إليك من سوريا والله يا يكون العالم عالما في أي علم حتى يسلك جادتك التي تقضي بالتجرد عن كل شيء إلا الإخلاص للعلم أتابعك منذ خمس سنوات وكلما تابعتك ازددت إعجابا بك أشعر أنك تتكلم عن ضميري وذائقتي
@@aliatia6231 لم أفهم ماذا تقصد
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيك 💎
بارك الله فيك مولانا
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
فتح الله عليك فتوح العارفين العاملين!!!!!
اللهم كثر من أمثال هذا الشيخ في الأمة وألجم بهم أفواه الجهلة وأنصاف المتعلمين!!!!
شكر الله لكم يا أستاذنا، ورضي عنكم، هذا ما نريده من الجميع، أن لا يتخذوا النقد الأدبي كلأ مباحاً ويهرفوا بما لم يعرفوا، استمتعت بهذا البيان العلمي الدقيق والمحكم، ونسأل الله أن يهدي طلاب العلم للقراءة الشاملة وأن يجنبهم مدعي العلم والفهم وأن ينفعهم بعلمكم وأخلاقهم ❤
اكثر من ساعة للرد على مقطع 6 دقائق! حديثك مليء بالتنطّع والتقعّر والمباهاة بمعرفتك ولايخدم المستمع والمشاهد.
ليتك تتعلم منه حسن الكلام وسلاسة الخطاب.
الخلاصة، هي بأن في الأمر سعة ولكلّ ذائقته.
مقطع طويل ومستفز
جزاكم الله خيرا
اسعدك الله شكرا ابوقيس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك أخي أبا قيس
أتمنى أن تعرض قصائد ناصر الفراعنه للنقد وتعطينا رأيك في شاعريته
شكرا جزيلا لك أستاذ
- الوساطة بين المتنبي وخصومه الجرجاني
- الموازنة بين الطائيين ابي تمام والبحتري
- يوسف /البديعي الصبح المنبئ عن حيثية المتنبي
بارك الله فيك يا أبا قيس، أنت صاحب القول الفصل في النقد الأدبي. حقا إن بعض الآراء العامية قد تبدو للمرء وكأنها طبيعية؛ لكنها إذا ما خضعت لتمحيص الناقد العارف المختص، كشف عنها مخاطرها، وبيّن مغبّاتها، وحصرها في زاوية ضيقة؛ فنفع وأقنع.
نفعنا الله بعلمك.
قال الشاعر فيصل الدنيناوي من العراق في ذكرى مهرجان ابي الطيب المتنبي السنوي في مرقد ابو الطيب رحمه الله:
نحن الجميع شويعر
ولأنت وحدك الف شاعر
بوركت يا أستاذ ❤❤
احسنت القول
ما أحسن هذا!
هل هذا بث مباشر؟
صحيح.
أحسنت جدا
غفر الله لك يا شيخ، لقد أغلظت على سماحة الشيخ صالح ولعلك لم تدرك جيداً ما قال، الدكتور صالح منبر من منابر اللغة العربية ولا يجهل كتاب الوساطة للجرجاني، هو يقصد كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه في ضوء الدراسات النقدية الحديثة للدكتور المعاصر منذر عياشي، فيجب عليك أن تعتذر من سماحة الشيخ فإنك تجاوزت الحد وأكثرت الرد. هداك ﷲ
هلا جئتنا برابط الكتاب؟ فإني وجدته لسهام أمسيلي لا لمنذر عياشي.
إذن كان ينبغي أن يذكر عنوان الكتاب لأن الذي ذكره هو عنوان كتاب القاضي الجرجاني، ثم واح أنه لم يحط به كل حتى قال إنه مصري وهو شامي، ثم هو أجمل القضية كأنها محسومة لما قاله ويريد تلقيها عنه مقررة وهي على عكس الواقع التاريخي لقضية السرقات حين قال هو أمر مقرر في السابقين واللاحقين، وحين رجح القدرة الشعرية بالثقافة!
نصيحتي : خذ الأمر علميًّا فقط بعيدًا عن أي اعتبار آخر.
@@user-vs1rd6hi1o
العبارة الأخيرة ليتنا نأخذ بها جميعا👍👍
نعم نعم حيث أننا لو ذهبنا لمقابلته الأخيرة المعنونة "هل المذاهب الأربعة صالحة للعصر الحالي"
سنجد في فقرة المتنبي وشوقي ما يفنّد كلامك، ويثبت أنه فعلًا لا يفقه في اللغة والشعر، طول الفقرة يقول أن شوقي أفضل من المتنبي لأسباب ليست شعرية ولا أدبية، يقول أن شوقي ثقافته عالية، رغم ان المتنبي كانت ثقافته عالية في زمانه
ثم يقول أن شوقي ولد في زمن الناس منشغلون بغير الشعر فهذا شيء كبير أنه برز في ذاك الزمن، والرد عليه أنه شيء أكبر ان يكون المتنبي أشهر من شوقي في زمن شوقي وبعد شوقي، وقد كُتِب أكثر من ٢٠ كتاب في زمن شوقي عن المتنبي
ثم يقول أن المتنبي لديه فقط الفخر والمديح، وشوقي بقية الأغراض، وهذا ماله ومال الأفضلية في شيء، فعلى الإفتراض جدلًا أن المتنبي لم يبرع إلا بالفخر والمدح (وهذا خاطئ طبعًا) فالفرزدق كان يبرع في الفخر، مع ذلك هو أشعر من جرير عند كل اهل الأدب، وهو أشعر اهل العصر الأموي!
ثم يضل يتمتم في أسباب اخرى غريبة غبية يسهل الرد عليها، لكني أطلت
@@armada6231 الفرزدق أشعر من جرير عند كل أهل الأدب ؟
هلا ذكرت كل أهل الأدب هؤلاء
تلقي الكلام هكذا على عواهنه ولا أصل له
فلم يزل أهل الأدب مختلفين في أيهم أشعر جرير أم الفرزدق أم الأخطل
وكذلك الأمر في أبي تمام والبحتري والمتنبي ولكل رأي وتعليل وموازنة..
ولكننا نحن العرب مولعون بنصب الأصنام فلا نعترف بالتنوع ولا بالاختلاف بل لابد لنا من أوحد زمانه وأوحد الدنيا..
السلام عليكم
أستاذي الفاضل أنا قد كتبت قصائدا و أحتاجك لتقييمها من فضلك
هذا تبكيت جارح🥲
اعاذنا الله من لسان الناقد❤️😂
@@aliatia6231
ما وجدت الا مزمل فقيري😆
@@aliatia6231
ياخي اتق الله واترك المغامسي
انت رائع .. احسنت 👍
علقت له والله على هذا الفديو الذي فضل فيه شوقي على المتنبي وقلت له دع الشعر جانبا
اريد أن أعلم هل قرأتم ديوان شوقي كاملا وهل وضعت في الحسبان الزمان الذي عاش فيه شوقي والمتنبي؟
احسنت
أحبك في الله اخي ابو قيس كما اني ايضا اجل الشيخ صالخ المغامسي فهو قامة من قامات المعرفة و الأدب العربي .. جعلكما الله ذخرا و نفع بعلمكما
لستَ محقا في حب المغامسي لأنه ممن "يطبل" لنظام آل سعود الطغياني
كلامك العلمي يا أبا قيس جميل في النقد
ولكن لو جعلت نقدك الكلام والخطأ دون التعرض للذات لكان أولى ، (أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم )
ولكن بعيدا عن هذا الموضوع نريد ان نعرف رأيك في شوقي يا ابا قيس
ما رأيك في هذا:
١- قول عنترة:
و النقع يوم طراد الخيل يشهد لي.. و الضرب و الطعن و الأقلام و الكتب
٢-و قول المتنبي:
الخيل و الليل و البيداء تعرفني... و السيف و الرمح و القرطاس و القلم.
عنترة لا يقول مثل هذا الكلام
@@fonarmdam5776 موجودة في ديوانة
@@user-tx8yf8jf3u
سرق ايش يا بني 🤣🤣 البيوت واضحة منحولة، قارنها بمعلقته وبالشعر العباسي والله فرق بينها وبين المعلقة وتشابه فظيع بينها وبين الشعر العباسي
@الأزدي
فصاحة عباسية لا جاهلية
@@user-ek3yb1er6v
أي ديوان 🤔 ديوان الكذب والدجل؟ عنترة ما يقول مثل هذا الكلام، ومعلقته خير دليل
أغلب ما نسب لعنترة هو منحول ومغلوط، مثل اللامية والبائية اعلاه، والعينية أيضًا
لم اسمع الفيديو كامل وانما مقتطفات فقط ولكن
تقدر تنتقد وتوضح وجهة نظرك واختلافك مع الشيخ المغامسي ولكن ليس بهذا الاسلوب الهجومي..
الله كيوت لازم تكون الردود كيوته ونسنسنممنمنمم
والله أنت تجهل الردود التاريخية على كل ملفّق
عندما قال الشيخ انا مستغرب كيف لرجل مولع بالخمر أن يقول مثل هذي الابيات ..
هذي العبارة تكررت منه بخصوص المديح النبوي بالتحديد لانه يقول كيف لشخص مولع بالخمر أن يوفقه الله لمثل هذي الابيات البديعه في مدح الرسول .. كأن الشيخ يقول كيف لعاصي شارب خمر يحب الرسول و يمدحه ويتوفق في ذالك .
الشخ عند ما كان يتكلم عن اولاع شوقي في الخمر كان يتكلم عن شعره في مد ح النبي صلی الله عليه وسلم
مو أنت إلي تقيّم شيخ صالح . شيخ صالح مكتبة تمشي على الأرض والشيخ لم ينكر المتنبي ولكن من باب تقييمه هو رآه الأفضل
السلام عليكم استاذ احتاجك في سؤال لا اطن غيرك يستطيع اجابتي عليه
اريد ان ابني من خلال اجابتك برهان من براهين النبوة هذا البرهان هو انه لو لم يكن الرسول نبي كان الكل سيعرف هذا
سؤالي هو:
هل لو تنزلنا وقلنا ان القرآن ليس معجزة ويستطيع البشر ان يأتي
اذن لا بد ان يكون شاعر متمكن
هل الشعر موهبة يعني انه يستطيع ان يأتي بالقرآن من عنده بدون ان يتعلم الشعر وقواعده ام نه يجب عليه ان يجالس كبار الشعراء لفترة معتبرة للتعليم
الشعر منه موهبة وهذا معلوم
ومن الشعراء من هو مطبوع كامرئ القيس
فلم يتعلم الشعر وقواعده من أحد
فلا أرى هناك فائدة ولا برهان مما تطلب اثباته
دع عنك هذا وتأمل فيما أقول: ما آمن العرب وهم أرباب الفصاحة والبلاغة، وأعلم الناس بالكلام شعره ونثره إلا بعد أن بهرهم إعجاز القرآن وسُمُوُّه على كلام المخلوقين، وبهرتهم بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم المتسامية على بلاغة كل بليغ من البشر سواه، وما آتاه الله تعالى إياه من جوامع الكلم واختصاره له الكلام اختصارًا، وما ظهر لهم جليًّا من أن كلامه الشريف المعجز لهم كافةً لا يقارن بحال من الأحوال بكلام الله تعالى في كتابه العزيز، وما بان لهم على وجه قاطع من أن الفرق بين كلامه صلى الله عليه وسلم وكلام الله جل وعلا هو الفرق بين كلام المخلوق وكلام الخالق.
* تخرّج "في" كلّيّة كذا.. وليس "من" كلّيّة..!
أبو قيس نحسبه والله حسيبه غيورا على الأدب والشعر ونسأل الله له الإخلاص والسداد
❤️❤️❤️
انا سمعت مقطع المغامسي،
واستغربت من جهل هذا الداعية بالشعر،،،
تحية لك أستاذنا الأديب اللامع/ محمد رشيد الطائي، لله درك. اخوك من جنوب سلطنة عمان.
كأن شوقي سرق من المتنبي قوله "فما لجرح إذا أرضاكمُ ألمُ" حين قال "جرح الأحبة عندي غير ذي ألم"
أخي الغالي أبو قيس أنا من المتابعين لك واستفدت منك الكثير لا حرمك الله الأجر .. واسمح لي بشيء من المداخلة اليسيرة هنا ، وذلك أنه كان يكفيك بيان خطأ المغامسي فيما ذكر من الموضوعات في مقطعه مثل: سرقات المتنبي ، وتفضيل المتنبي على شوقي ، وخطأ نسبة كتاب لصاحبه ونحو ذلك ، ، وترك نقد ما وهم فيه مما لا يعني ، وما كان سبق اللسان فيه واضحاً ، وتكرار أنه أكاديمي ومتخرج من الكلية الفلانية ، وكثير من النقد يدخل فيه الهوى ....
ومن حضرتك ؟؟؟
مشكور على التوضيح. منذ سماع المقطع للشيخ المغامسي وأنا في صدري شئ منه!
مايحتاج يكون في النفس شيء لأن العامة من الناس يدرك تخريفه من اول حرف عندما رفع شوقي على المتنبي وجعل نزار القصاص افضل الشعراء
اذا استعصى علي بيت من الشعر يأتيني في لحظة الاستيقاظ من النوم، وهي حالة تشبه السكر الخفيف.
مع اني لم اجرب.
المسافة بين شوقي والمتنبي كالمسافة بين المتنبي وامرئ القيس
قارن فارق الزمانيين ربما لو كان شوقي زمن المتنبي بكل ما لزمانه من مكانة للغة ولشعر ربما كان اشعر من امرؤ القيس نفسه من يدري ... شوقي والمتنبي كلاهما قامة ولا تجوز لنا المقارنة الا اذا بلغنا مكانة احدهما او كلاهما
@@Mostapha- هههههههه
@@musaab.4971 اذا كان كذالك فالمقارنة ظالمة ..
الشعراء كالنجوم في السماء لاتدري ايهم اكبر الصغير القريب ام ام الكبير البعيد
@@Mostapha-
كلام قواصر
نتمنى منك يا دكتور أن تطلع على ديوان سيف النقاد، للإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي،
السلام عليكم
دائما نقول في حديثنا اليومي و في الكتب الدينية و الفلسفية و العلمية «تشبيهات مجازية» مثلا ①(زيد شجاع كالاسد)، هل هذا يعني ان زيد يصطاد الحيوانات و يأكل اللحوم مثل الاسد؟
②عندما يصف انسان حالتنا النفسية نقول (وضعت يدك على الجرح) هل هو فعلا وضع يده في مكان مجروح من جسدنا؟
③ في العصر الحالي يقول البعض (الحرب اان اصبحت حرب ثقافة و فكر) هل هذا يعني ان الاطراف المتحاربة يرمي بعضهم الاخر بالافكار؟
و غيرها من التشبيهات سؤالي هو من اين جاءت هذه التشبيهات؟ هلا تعطوني كتابا يشرح هذه التشبيهات المجازية و شكرا جزيلا
أنا سمعت لكلام المغامسي في حينه واستقبحته فواضح من شعر المتنبي أنه من فكره وإبداعه ولم يأخذه من أحد، وردك عليه جهد مشكور فلم يتصدى له أحد حين قال هذا الرأي فشكرا لك على التوضيح والرد عليه.
ولمن يرغب بالاطلاع على ما قاله المغامسي يبحث في اليوتيوب عن مقطع بالعنوان:
صالح المغامسي :ــ في برنامج "بالمختصر" 18-1-1440هـ
ثم يذهب للدقيقة 29
والكتاب الي يقصده المغامسي هو:
المتنبي وشوقي دراسة ونقد وموازنة
لعباس حسين
حلقة مالها فايدة , لأن في الأخير الشيخ صالح المغامسي كان يقول رأيه, مو ملزم يكون كلامه نفس كلامك عشان يعجبك .
الآراء ليست من فراغ بل مبنية على حجج، وأبو قيس ناقش هذه الحجج.
@@ateegalharbi9035
كل واحد ورأيه، ولكن الآراء تؤخذ وترد، وليس كل مهرطق هبد فيما لا يفقه فيه ووسّم قوله بأنه رأي شخصي، فلّبس المسألة وحاول تسويرها للتملّص من المختصّين.
سيكون جميلا جدا لو تناولت كتاب المتنبي وشوقي لعباس حسن مراجعة ونقدا !!!
"كلامك" جميل.. وإن كان من الواضح أنك تسقط بـ لفظ "الداعية" على أمر يؤكد أنك لم تقرأ سيرة من تنتقده.. وهذا على الأقل: مثلب على حضرتكم..
مع أني مع المتنبي كأعظم الشعراء ولكن كان كلام المغامسي له أسباب معقولة ومنطقية، وطريقته تبين وجهة نظره المقتنع بها ولا يفرضها.
طريقتك أستاذنا فيه تهجم وتقليل، في غير مكانه، وإستعراض للمعرفة خاصة لتفاصيل لا تخدم الموضوع بل على طريقة: أني ملم بالحيثيات، أو إستعراض لغوي.
ركز على الموضوع وفند تفضيل المتنبي على شوقي، وهي لا تصعب عليك. لأن إستقصاد الأشخاص كأنك تستدعي المناكفة وجذب الخصوم بقصد الظهور.
وحيث أني مع المتنبي فأقول ما ذكره الدكتور محمود شاكر في آخر كتابه عن المتنبي:
حكمة اليوم :
فدتك نفوس الحاسدين فإنها..معذبة في حضرة ومغيب
وفي تعب من يحسد الشمس نورها. .ويجهد أن يأتي لها بضريب
المتنبي
المتنبي ماله وللشعر واللغة شيء
حيث أننا لو ذهبنا لمقابلته الأخيرة المعنونة "هل المذاهب الأربعة صالحة للعصر الحالي"
سنجد في فقرة المتنبي وشوقي ما يفنّد كلامك، ويثبت أنه فعلًا لا يفقه في اللغة والشعر، طول الفقرة يقول أن شوقي أفضل من المتنبي لأسباب ليست شعرية ولا أدبية، يقول أن شوقي ثقافته عالية، رغم ان المتنبي كانت ثقافته عالية في زمانه
ثم يقول أن شوقي ولد في زمن الناس منشغلون بغير الشعر فهذا شيء كبير أنه برز في ذاك الزمن، والرد عليه أنه شيء أكبر ان يكون المتنبي أشهر من شوقي في زمن شوقي وبعد شوقي، وقد كُتِب أكثر من ٢٠ كتاب في زمن شوقي عن المتنبي
ثم يقول أن المتنبي لديه فقط الفخر والمديح، وشوقي بقية الأغراض، وهذا ماله ومال الأفضلية في شيء، فعلى الإفتراض جدلًا أن المتنبي لم يبرع إلا بالفخر والمدح (وهذا خاطئ طبعًا) فالفرزدق كان يبرع في الفخر، مع ذلك هو أشعر من جرير عند كل اهل الأدب، وهو أشعر اهل العصر الأموي!
ثم يضل يتمتم في أسباب اخرى غريبة غبية يسهل الرد عليها، لكني أطلت
بخصوص المدائح النبوية، للمغامسي برنامج اسمه المدائح النبوية قدمه قبل عدة سنوات. استعرض فيه كثير من المدائح النبوية بما فيها قصائد حسان والاعشى، والبوصيري، وغيرهم. فلعله اطلع على كل قصائد المدائح النبوية في سياق الإعداد لهذا البرنامج.
إن التي ناولتني فرددتها .. قتلت، قتلت فهاتها لم تقتل.
أبا قس رجل أزيم جدا جدا
ابو قيس قد يكون كلامك صحيح كمعيار علمي لكني انطرب مع المغامسي في طرحه الأدبي. يأسرني بطريقة إلقائه الله يحفظه. والموضوع ذو سعة لأن يتعلق بالذائقة وليست أمور شرعية او دينية حتى يكون خلاف فيها
@@Imamalbuloushi المغامسي صوفي ! اتق الله في نفسك
@@Imamalbuloushi 1 - اعطني دليل على تصوفه ؟
2 - من هو امامك المجدد ؟
بارك الله فيك وأكثر مايجني على العلم العاطفة والطرب لأسلوب المتكلم دون النظر في عيار العلم.. دائما اجعل لحاظك ونصب عينيك موافقة قواعد العلم فهي الميزان في المسائل العلمية شرعية وغيرها.
@@Imamalbuloushi ومن قال لك أن كل تصوف بدعة لعلك لم تقرأ كتاب التصوف جزء من مجموع الفتاوي لابن تبمية
@@aliatia6231 اعطني كلام للمغامسي فيديو او نص، لا اقاويل عنه .
مصيبة ؛ أن يتطفل عاميٌ على علم الشعر العظيم فيطلق الأحكام بجهله ويحسب أنه يحسن صنعا ..
أحسنت وأجدت
أكيد ليس عاميا بقدرك يا حقود
@@user-md4xf9ei7w هو عامي في اللغة ولا داعي الى التعصب
@@abdullahshahj7194
لا ليس عاميا في اللغة وإن اختلفنا معه
اللغة ليست الشعر فقط
@@nabhaani على هواهم يقيّمون هذا عامي وهذا غير عامي
@@aliatia6231
مزمل فقيري جامي
كل الناس عنده ضلال إلا حكومة ال سعود وعبدالفتاح السيسي
ترى الموضوع ما يتحمل ساعة و12 دقيقة
فالبلاغة تقتضي الايجاز
الموضوع باختصار
المغامسي جانبه الصواب وتحدث بمجرد تذوقه الشخصي
فلا نكثر الكلام فابلغ الكلام ما كان موجزا
الناقد نقد الشيخ وفق خلفية عدائية تجاه الشيخ، رغم أن كلام الشيخ صالح أصوب وأدق،،
اتق الله فقد أخذتك الخصومة مع الرجل
فمن أين لك أن المغامسي لم يقرأ كتاب الجرجاني ؟
هذه دعوى تحتاج إلى دليل!
@gvg poi
ما وجه نصب (ابا) يا من تتحدث عن النحو؟
@gvg poi
ترقيع جيد
شكرا. يااعزاى ....نريد عشرة خبراء نقد يجتمعون ويقارنون بين كل ماقاله الشاعران خلاف هذا لم يكن فيه اي مقارنه
من ينظر الى شعر المتنبي من منظار السلطة الفوقية تجده لا يعرف حقيقة المتنبي فكيف له ان ينصفه ،وهذا الذي وقع فيه المغامسي حيث اني سمعت له كلام يقول ان المتنبي طلب شي ليس له يقصد(الامارة).
قد نتفق معه أن المتنبي كان يريد الامارة وذلك لما راء من مهزلة في كل الامارات التي كان فيها سوءً في حلب عند الحمدانيين (الشيعة)أو في مصر عند كافور الاخشيدي ،وذلك ان الدولة العباسية قد تفككت ثم حلت محلها إمارات غالبها ضالة مضلة يرى فيها المتنبي نفسه ارفع منها وكان يريد ان يظهر الملك الحقيقي لاجداده ملوك كندة .
الخلاصة:المغامسي فيه تعالي لدرجة أنه يضع نفسه ضمن الراسخين في العلم وهذه تزكية لم يسلقه اليها علماء شهدت لهم الأمة بالعلم .
أحسنت النشر ..كي لا يدخل في متاهة النقد الأدبي من لا علم له فيه وكل صاحب كلمة يسأل عنها
الشيخ فضل شوقي على المتنبي في المسرحيات والثقافة التي في صدر شوقي.
والمتنبي تثار حوله الكثير من الشبهات بالسرقة ولا يهم ما هو الكتاب الذي ذكر ذلك إذا كان الجرجاني أو غيره هذه ذلات لسان
وما رأيك في تشابه الموقف بين المتنبي والاصمعي في قصيدة صوت صفير البلبل
هل هذه صدفة أيضا وتخاطر افكار؟
قال المتنبي
يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
فهل أخذها من قول دعبل
ولست أرجو انتصافا منك ما ذرفت
عيني دموعا وأنت الخصم والحكم
وحتى لو أخذها منه فإعادة صياغتها رائعة كروعة بيت دعبل
عجز بيت المتنبي فيه عيب ظاهر، هل لاحظته؟
@@Abdallah_Mustafa_Abdallah لا والله، أتقصد قوله فيك الخصام ؟
يا أعدل الناسِ إلا في مُعملتي
فيك الخِصامُ وأنت الخصمُ والحكمُ .....
@@Abdallah_Mustafa_Abdallah قصدك صدر البيت
@@dndardndar3
بل عجزه.
معك حق في هذا .. تحياتي لك
40:12 رشفة عشان تهدي الأعصاب شوية 😂🙈❤️
يمكن ان تؤكد وجهة نظر الشيخ المغامسي او ان تنغي كلامه و ترده عليه و بالدليل ، و لكن ان تحجر الكلام في هذا المجال على فئة محدودة جدا و ربما
وفقك الله وفقك الله وفقك الله يا أبا قيس
استمتع عندما أسمع كلامك عن الفقه الحنفي،لماذا أنت مقل؟
كنت أقرأ منذ قليل كتاب طه حسين عن أبي العلاء المعري و يقول في هذا الكتاب باختصار أن المتنبي يسرق الحكمة و الفلسفة من اليونان. أيضاً طه حسين كثيرا ما كان يروج مثل هذه الأفكار.
أعلم ذلك ولكن المصيبة أن يقف باحث عند طه حسين ويجعل كلامَه المقرر في أسطول فني تاريخي كالمتنبي!
@@user-vs1rd6hi1o معك حق.
@@user-vs1rd6hi1o
طه حسين كان كائنا رخوا شديد الضعف والهشاشة يخنس و"يكش" ويأرز إلى قوقعته في جبن خاسئا ذليلا كلما ووجه بالنقد أوالرفض لدعاواه وأكاذيبه كما وصفه كل أهل الإنصاف الذين كانوا قريبين منه، أو محتكين به، وهذا الرجل كان عميلا لليهود والنصارى حاقدا على الإسلام، شديد الطعن فيه إما بطريق مباشر أو غير مباشر، وما أصدره هذا القزم الصنم من كتب تطعن في الإسلام والشعر الجاهلي ما هي إلا ترجمات لكتب مشغليه من جهلة المستشرقين الحاقدين على الإسلام، ورسوله العظيم، وكتابه الكريم.
ومن يقرأ كتبه وكتب هؤلاء اليهود والنصارى المحترقين يعلم أن ليس له حظ فيما نسب إليه من كتب إلا وضع اسمه عليها، ومن يريد أن يعرف حقيقة الرجل وفساد عقيدته فعليه أن يطالع تحقيقات محمد نور رئيس نيابة مصر معه في أزمة كتابه في الشعر الجاهلي، وأن يقرأ الأمر بأن لا وجه لإقامة الدعوى الجنائية قِبَلَه بعد تراجعه المهين عن مطاعنه في الإسلام والقرآن والشعر الجاهلي متعللا بأنه كان يطبق مذهب الشك الديكارتي، وأن يقرأ كتبه وكتب المستشرقين الغربيين الذي كانت كتبه حول الإسلام والقرآن والشعر الجاهلي في معظمها مجرد ترجمات حرفية لها، وأن يقرأ كذلك كتب الأفاضل الذين ردوا عليه كالشيخ عبد المتعال الصعيدي، والعلامة محمود شاكر، والأستاذ أنور الجندي عليهم شآبيب الرحمة والرضوان، وعليه من الله ما يستحق.
@@aliatia6231 لا أفهم مالي في قضية المتنبي بالتصوف والردود والدين؟!! إلى أين تأخذون الموضوع؟!! ما علاقتي بكل ما تفعلون؟ كفوا عن اللغو هداكم الله.
المغامسي رد عليك في الحلقة نفسها و لكنك تبغى مشاهدة على حسابه... الناس ماتركوا الله سبحانه عاد يتركون المغامسي🤣
المغامسي رد عليه في ماذا 😂😂😂؟؟
أبشّرك انه طلع في بودكاست جديد قبل فترة وتبريراته لتفوق شوقي سهلة التفنيد ولا يقولها إلا شخص ماله ومال اللغة والشعر!
لا ننسى أن شيخك وعالمك الجليل ماله ومال الدين أساسًا فكيف اللغة والشعر
الشيخ صالح المغامسي يدخل حكم الدين في الشعر لذلك يفضل الشعراء المتدينين على غيرهم
أصبت ربي يعلي قدرك
هذي اراء يا استاذ بن رشيد والشيخ درس وله وجهت نظر مثلها مثل مسألة الزنبورية بعض توقف مع سيبويه وبعضهم مع الكسائي.
أرجوا منك ألا تكرر الكلام كثيرا
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
للشيخ المغامسي علم ومعرفه واطلاع واحاطه وله في الطرح حلاة هو ليس مختص ولا مشتغل في ما اشغلك وانا خجل من نفسي اقول كان يجب على الشيخ ان لا يخوض في هذا
@@aliatia6231 هذا تهريج مع جل احترامي لجنابك الكريم
وقد تبين أن المغامسي ضال مضل، رغم انه ضال مضل منذ زمن لكن لم يعد يخفي الأمر الآن
عنوان المقطع... في رأي الشيخ...
فهو رأيه... جنابكم تحملون النص ما لا يتحمل..
وصلت للدقيقة ٢٠ وأتمنى أن أفهم مايريد الشيخ قوله ولكنه يدور في حلقة واحدة ياشيخنا الفاضل،إن أخطأ المغامسي في عنوان او أسند كتاب لغير صاحبه خطأ أو أي خطأ كان بينه وتحدث عن الموضوع دون التكلف في الحديث أرجوك
كل الكلام مردود عليه، وقضية الرأي مجرّد كلام تافه وترويج لفكرة ساقطة عند أهل الأدب منذ بزوغه
@@ismailabusabah8942
يعم اسماعيل ارجع بيع كفتة ولا طعمية ولا تيجي عند علم الرجال
@@armada6231 أقدّر بائعي الكفتة ولست بأحسن منهم
لا غرابة ان يتفوه الشيخ المغامسي بهذا فانها( شنشنة اعرفها من اخزم) فان في نفسه شيء من المتنبي وهو واضح
امير شعراء وسيد شعراء هو المتنبي
السلام عليكم
هذا حال كثير من الدعاة في زماننا، تجدهم لا هم علماء دين كما يجب أن يكون العلماء ولا هم علماء لغة ولا علماء طبيعة
ولكن إذا تكلموا يضربون ضربة لازب
يتكلمون في كل شي من باب العناوين فقط من غير تبحر ولا تخصص
و الناس تصدقهم و تترك المتخصصين ولا حول ولا قوه الا بالله
جزاك الله خير الجزاء بدفاعك عن لغة القرآن
متاكده انك ماتعرف المغامسي لان التطاول على العلماء صار موضه عند البعض 💀
*أنام ملء جفوني عن شواردها .....*
*.....ويسهر الخلق جراها ويختصمُ*
المتنبي
المتنبي بعيد جدا عن شوقي، زمانا و قريحة و شعرا ! و من يقول بخلاف ذلك فليس من أهل الفن ( الشعر)
أما ان كان نزار أشعر من المتنبي و غيره، فسلام على الشعر ! البته! كفنوه و كبروا عليه اربعا و ادفنوه.
نزار عند أهل الشعر والنقد الحقيقيين والذين امتلكوا الذوق فهو عندهم لا يُعتبر شاعرا أبدا
@@scne3175 طبعا! هيهات أن يكون جارية المتنبي حتى !!
نزار قمة في الشعر وسهلت له الكلمة
@@ahmedadams4996 😂😂😂 جميلة هذه النكتة !
@@ahmedadams4996 ليس بشاعر
كلامك عن شوقي والخمر، قصد المغامسي انه فاسق فكيف قال هذه الأبيات الايمانية!!
مع موافقتي لك في أصل موضوع المتنبي وشوقي بارك الله فيك.
اعتقد انك قسوت على المغامسي حتى اقتربت من نعته بالجهل وهو عالم عوضا عن انه ليس بجاهل
أنا اتفق معك تماما شوقي ليس افضل من المتنبي لكن المغامسي يحب شوقي وهو نقد عاطفي وليس علمي
مقارنة شوقي في شعار عصره والمتنبي كذلك في عصره .. وجهة نظر
المتنبي يتفوق في المعنى و شوقي يتفوق في الأسلوب فمن كان يحب المعنى يفضل المتنبي و من كان يحب السلاسة و الأسلوب فيفضل أمير الشعراء .. يكفي شوقي أنه تفوق عن البحتري في سينيته و تفوق عن بردة البصيري في مدح الرسول صلى الله عليه و سلم و إني أرى شوقي أشعر من المتنبي
باي مقياس يقارن شوقي بالمتنبي. شوقي شاعر لا يقارن بضعيف الشعراء فكيف بالمتنبي
@@mushtaqkarim4508
أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
أحمد شوقي
@@mushtaqkarim4508 انت بتقول ايه 😂، شوقي شاعر كبير جدا ولكن لكل واحد له ذوقه
اتق الله في نفسك
لا يصلح حتى أن يكون جارية للمتنبي فكيف بتسويته! بل إن حتى الكثير من أهل زمانه لا يرونه شيئًا، وإن أشعر منه البارودي والجواهري، فتأتي وتقول أنه اشعر من المتنبي والبُحتري؟ حقًّا أنتم برابرة شُنَّع ما لكم ومال العقل إلا التدليس
@@armada6231 يقول شوقي
ولي دُرر الأخلاق في المدح و الهوى
و للمتنبي درة و حصاة
فهل تجعل من قضى عمره في سبيل مدح أشرف خلق الله كمتملق متزلف للملوك
نريد بحث بين ابو العتاهيه والفراعنه وهل بينهما سرقه(عرفت ملوك الجن ريح عمامتي***وذبحت منهم سبعة وثمانيه
لقاء في بودكاست ثمانيه ليس بقناة ام بي سي! وبعدين الرجل قال رايه رغم تعجب الكثير هو يستشهد بشوفي كثير وبعدين احترم العلماء رد على الفكره لاتتطرق لشخص!
يجب ان تعلم ان جامعة الملك عبدالعزيز
أضعف جامعة في كافة التخصصات
الجامعات الاقوى في اللغة العربية و الاداب
جامعة الإمام و الملك سعود
اما جامعة الملك عبدالعزيز فهي تعطي الشهادات عن بعد
بس قصائد شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تسوى المتنبي وشعره بالكامل
نحن نتحدث عن من الأشعر بينهم صحيح أن قصيدة نهج البردة من أجمل قصائد المدح للنبي عليه الصلاة والسلام و برع فيها شوقي و لكن كشعر المتنبي لا يعلى عليه
@@user-qk6ek6dv2l أحترم رأيك جدا.. ولكن شوقي من ناحية القوافي لا تحكمه قافيه كل أشعاره تحمل هم الأمة عكس المتنبي جل أشعاره كانت تحمل طابع الحكمة والاثنان قامتان كبيرتان
هذعالم لايشق له غباروهذه قناعته
فتوى مفبركة لا تقوم على ساق المتنبي شيخ الشعراء وشوقي شاعر المعارضات
والشيخ السعودي لم يقرأ ديوان المتنبي ولم يلتفت الى شعر شوقي ...
انا قرات شعر متنبي ونزار وشوقي وصدق الشيخ الغامسي متنبي شعره محصور وشوقي العكس ونزار شعره مبسط ويعجز امثاله. اما انت تتحدث عن علم نفس نفس مخرجها المعاكسة الفطرة
وما علاقة هذا بتفوق شاعر على شاعر آخر؟!!!!!!
الفرزدق كانت أغراضه في المدح والفخر والهجاء فقط، لكنه أشعر شعراء العصر الأموي وقد غلب جرير!!
انظر بعقلانية
@@armada6231
من الذي غلب جرير يا رجل. يا عزيزي جرير سحق الفرذدق سحق في قصائده
@@user-qk6ek6dv2l
كلام قاصر لا يقوله إلا من ليس لديه تحصيل علمي
نعم شوقي فريد منوعه