@@temaqueen7891 لا مباح عادي بس اللي بيعدد ده ليه صفات معينة لازم يكون قادر على إشباع الزوجة عاطفيا وماديا واستيعاب مشاعرها وتعويضها زي ما فعل النبي مع زوجاته والرجال فعلا الصالحين للتعدد نادر وجودهم في زماننا كلهم مشاهد للتعدد مؤلمة ...وبيكون الزوج هو اللي مقصر في حقوق الزوجة وليس العكس
الكيالي جاهل اخي الكريم باللغة العربية وبالسنة النبوية فالنبي عدد وليس من ارامل والصحابة عددو وليس من ارامل فعلى اي اساس يستند تفسير "العظيم" الكيالي يرجى عدم متابعة شخصية مثل الكيالي فهو ينفي السنة وياخذ تفسيرات خاطئة للقرآن وهناك اخطاء جسيمة وقع بها وان بحثت قليلا عن اخطاءه سترى العجب
جزاك الله خيرا يا باش مهندس أول مرة اسمع الشرح ده سبحان الله أنا في نفسي كل ما أقرأ هذه الآية لا أكون مقتنعة بموضوع إباحة التعدد خاصةً أنه يسبقها الحديث على وإن خفتم إلا تقسطوا في اليتامى وأتساءل ما دخل عدم الإقساط في اليتامى مع مثنى و ثلاث و رباع وجاءت إجابتك الشافية بارك الله فيكم ونفع بكم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير الجزاء اللهم عنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
أنا فهمتها أن التعدد يكون بأمهات اليتامى ليتحقق القسط فيهم و هي عملية تكافل اجتماعي،و هذا الاقرب للمنطق و لن يتحقق العدل بين النساء مهما ادعى الرجال و الله بحكمته أشار لذلك فلا تعتدوا على النساء و اكتفوا بزوجة واحدة أو بأمهات اليتامى ،و الله غلبنا مع العقلية الذكورية عند الدعاة و المفسرين و المستفيدين من آراءهم
لا حول ولا قوه الا بالله يا دكتور فاضل اهكذا يكون الاقتراب من آيات القرآن الكريم . تلوى عنق الآيات لتوافق تأويلا لحديث ما أراه إلا مكذوبا عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها اين قواعد الاقتراب الربانيه. لا البشريه فى الاقتراب من النص القرآني تدبر وليس تفكر ....اى ارجاع الأمر إلى أصله ومنها الدبر والأدبار ثم تدبر إلى لسان عربى مبين وليس لسان العرب أو الاعراب أو لغتهم ثم الترتيل اى تجميع المتوافق والمتشابه لاكتمال المعنى ثم عدم التعضيه اى اقتسام ما لا يمكن قسمته ثم عدم اتباع دروب الشعر والشعراء ومعامله النص كنص ادبى ثم مواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم ثم ثم لا أرضى لمثلك وانت العالم ذو الفطره أن يغيب عنه الفرق بين خفتم وخشيتم لا أرضى لمثلك أن يغيب عنك الفرق بين تقسطوا وتعدلوا لا أرضى لمثلك أن يغيب عنه الفرق بين اليتامى واليتيمات لا أرضى لمثلك أن يغيب عنه التعريف العربى المبين الاصولى لليتامى والنساء. ثم بالترتيل. يتامى النساء فى ايه أخرى تحت اى مسوغ فى الايه ظهر لك تحول رجل ذو مرؤه يقوم على اليتامى. اى ذكور وإناث ايتام فقدوا أبيهم لم يبلغوا الحلم ولا بلغوا اصلا سن النكاح ثم فجاه يتحول هذا اى ذءب بشرى يلتهمها هو ومالها. اين تجد ذلك فى الايه كيف غاب عنك اسلوب الشرط وجوابه إن....ف يا دكتور الأمر اكبر بكثير من هذه القشريه التى تعاملت بها مع النص القرآني كيف تفهم ايه { وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٠] كيف تفهم الفرق بين النكاح والزواج كيف تفهم الفرق بين تحريم نكاح المحصنات فى ايه وتحليلها فى ايه أخرى كيف تفهم سياق الآيات ككل ترتيلا وكله عن اليتامى وحقوقهم ليس هناك تعدد فى القرآن إلا لهذه العله وهيا ساميه جدا وهى رعايه يتامى النساء اى اليتامى وأمهاتهم وهو الشرط الوحيد . وهو يحدث كل يوم وفى نفس العائله الصغيره مات رجل له وترك ارملته وأبناءه كلهم قصر اى يتامى وأخوه يقسط إلى اليتامى ولكنه خاف الا يقسط فى اليتامى بسبب الوضع الاجتماعى فاباح الشرع أن ينكح ام اليتامى شرط أن يعدل بين أولاده واليتامى . أمر عادى يحدث كل يوم. وليس هناك اى داع لفتاه قاصر 12 سنه يفترسها هى ومالها رجل كان بالأمس ذو مرؤه سامحنى. لكن تريث فأنت عالم وعلى ثغر ولا يجوز لمثلك أن يردد هذا ما وجدنا عليه آباءنا
@@user-rw5wn7cu5d يا اخى دعك منى فلست بعالم ولن اكون .ليس عندى أدنى شك انك لن تعدم الف عالم وعالم يردد لك ما يتردد أو يقال عن كتاب الله فاتبع من شءت منهم وحينما تقابله يوم العرض احتج بذلك وقل له اتبعت فلان وفلان وفلان . أما القرآن نفسه فلا تقترب منه بآليات الاقتراب القرانيه اهم شىء أن تعرف العالم أصله وفصله ومن اى المصانع تم صنعه . للاسف الشديد الناس لا تفرق بين تحريف الكلم عن مواضعه وتحريف الكلم من مواضعه. . هذا كتاب الله بين أيدينا فاقدروه ولو أمرا يسيرا من قدره ولا تتبعنى انا أو غيرى فلست بشىء بل اتبع ما نزل على محمد ليس ما قيل عما نزل على محمد .اسال الله لى ولكم الهدايه
@@drahmedrefaay5829 لا انا بعالم بالاحاديث ولا باللغة فكيف تريديني ان اتبعه ؟ ونفس كلامك اذا قلت في يوم العرض اني اتبعتك فسيحدث نفس الشيء والعلماء يشرحون لك القرآن والسنة ويعلمونك الدين الصحيح وكرسوا حياتهم للدين ومنذ زمن الرسول وإلى الآن هذا ديننا فهل انت الوحيد المهدي بيننا من هذا الزمن وكل هذولا العلماء ؟ ولما تدبر القرآن بتعرف انه حض على اتباعهم فراجع نفسك
@@user-rw5wn7cu5d قلت لا تتبعنى انا أو غيرى ولكن اتبع ما نزل على محمد فتقول ولو اتبعتك فسيحدث نفس الشيء قلت هلموا إلى كتاب الله فتقول هو انت الوحيد المهدى بيننا قلت تعالوا الى الله وإلى الرسول فتقول القرآن بيقول اتبعوا من تسميتهم العلماء أما بالنسبه لنصيحتك أن اراجع نفسى فجزاك الله خيرا احاول ما بقيت على الحياه أن اراجع نفسى داءما إلى الحق الذى نزل على محمد. والسلام
طيب جميل جدا وهذا معناه مو أمر انكحوا مثنى وثلاث ورباع واذا القرآن واللي خلق البشر قال ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء والنبي عليه افضل الصلاة والسلام قال يلي مابيعدل يأتي يوم القيامة وشقه اعوج فالاحوط للمرء ان يكتفي بواحدة بقا رجاء لا حدا يدعي التقوى وقدرته على العدل
طيب لماذا النبي عدد والصحابة جميعهم معددين وخصوصا الخلفاء الراشدين ابو بكر تزوج ٤ عمر ١٤ مرة تزوج عثمان وعلي كل منهم ٩ مرات بقى لو كان الاحوط الواحد مايتزوج حسب فهمك للشرع لكان جميع هؤلاء الصحابة مثل ما قلت الا اذا كنت تفهم الشريعة الاسلامية افضل منهم اخي الكريم العدل بين الزوجات من حيث الرجل هو ذاته العدل بين الابناء عند الام فهي تحبهم جميعا ولكنها تفضل واحد على طول وهذا تفضيل قلبي وليس في الحقوق والواجبات وهذا لا يتحكم به احد كما قال النبي ان احب زوجاته عن النبي في حديث صحيح انه قال عندما سالوه أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قلت: من الرجال؟ قال: أبوها، قلت ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب.. فعدَّ رجالاً. متفق عليه.
45 إستغفار في دقيقتين.. جميلة جدا* *تعال استغفر معي ..* *١-استغفر الله العظيم* من كل ذنب أذنبتـــــه *٢-استغفر الله العظيم* من كل فرض تركتـــه *٣-استغفر الله العظيم* من كل إنسان ظلمتــه *٤-استغفر الله العظيم* من كل صالح جفوتــه *٥-أستغفر الله العظيم* من كل ظالم صاحبتــه *٦-أستغفر الله العظيم* من كل بر أجلتـــــــــه *٧-أستغفر الله العظيم* من كل ناصح أهنتـــه *٨-أستغفر الله العظيم* من كل محمود سئمتـــه *٩-أستغفر الله العظيم* من كل زور نطقـت بـه *١٠-أستغفر الله العظيم* من كل حق اضعتــــه *١١-أستغفر الله العظيم* من كل باطل إتبعتـــه *١٢-أستغفر الله العظيم* من كل وقت أهدرتــه *١٣-أستغفر الله العظيم* من كل ضمير قتلتـــه *١٤-أستغفر الله العظيم* من كل سر أفشيتــــه *١٥-أستغفر الله العظيم* من كل أمين خدعتــه *١٦-أستغفر الله العظيم* من كل وعد أخلفتـــه *١٧-أستغفر الله العظيم* من كل عهد خنتـــــه *١٨-أستغفر الله العظيم* من كل امرئ خذلتـه *١٩-أستغفر الله العظيم* من كل صواب كتمتــه *٢٠-أستغفر الله العظيم* من كل خطأ تفوهـت بـه *٢١-أستغفر الله العظيم* من كل عرض هتكتــه *٢٢-أستغفر الله العظيم* من كل ستر فضحتــه *٢٣-أستغفر الله العظيم* من كل لغو سمعتــه *٢٤-أستغفر الله العظيم* من كل حرام نظرت إليـه *٢٥-أستغفر الله العظيم* من كل كلام لهوت بــه *٢٦-أستغفر الله العظيم* من كل إثـم فعلتـــه *٢٧-أستغفر الله العظيم* من كل نصح خالفتــه *٢٨-أستغفر الله العظيم* من كل علم نسيتــه *٢٩-أستغفر الله العظيم* من كل شك أطعتــه *٣٠-أستغفر الله العظيم* من كل ظن لازمتــه *٣١-أستغفر الله العظيم* من كل ضلال عرفتــه *٣٢-أستغفر الله العظيم* من كل دين أهملتــه *٣٣-أستغفر الله العظيم* من كل معصية عصيت بها ربي *٣٤-أستغفر الله العظيم* من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوف به *٣٥-أستغفر الله العظيم* من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك *٣٦-أستغفر الله العظيم* من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك *٣٧-أستغفر الله العظيم* من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سر أو علانية *٣٨-أستغفر الله العظيم* من كل مال إكتسبته بغير الحق *٣٩-أستغفر الله العظيم* من كل علم سئلت عنه فكتمته *٤٠-أستغفر الله العظيم* من كل قول صالح لم أعمل به وخالفتــه *٤١-أستغفر الله العظيم* من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتهــا *٤٢-أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه* *٤٣-استغفرك ربي لتقصيريّ وقلة صبري* *٤٤-استغفرك ربِّي حتى تغفر ليّ وترحم ضعفيّ* *٤٥-استغفرك ربي حتى ترضى عني وتدخلني جنتك إنك أنت التوّاب الغفور* *(ملاحظة):* *(إذا استغفرت الله الآن بإذن الله يكون لك أجر.. وإذا أرسلتها من الممكن أن يكون أكثر من ألف واحد يستغفرون الله بسببك فيكون لك مثل أجورهم دون أن ينقص من أُجورهم شيء.)* اجعلها صدقة جاريه
اختي الكريمة النبي عدد من غير ارامل والصحابة كذلك يجب قراءة السيرة النبوية وحياة الصحابة كذلك قبل اطلاق الاستنتاجات الشخصية وترك العلم لأهله يعني مو معقول النبي يغلط بهيك موضوع والصحابة كذلك صح ولا انا غلطان؟ 🤔
مين هيك حكى؟ الغرب؟ ولا حضرتك ومين انت حتى تحكمي ضد سنة نبوية موجودة وهل تعنين ان النبي اهان النساء بالتعدد يرجى التوضيح وان كان مقصدك الان فكل ما حولك هو قوانين غربية الغرب الذين يقصفون ابناء ونساء غزة يوميا والذين يقتلونهم بدون شفقة الغرب الذي دمر العراق وافغانسان وبلادنا الذي اسباح النساء في بلاده فكلهم عراة وبدون ازواج والزنى منتشر واللواط منتشر والشذوذ اخي خد قوانينك من صاحب الشريعة فقط وليس من قوانين بشرية وضعية غايتها هو خراب البشرية وليس اعمارها
اخي التعدد ليس له اي شرط مسبق يعني ممكن تتزوج ٤ بيوم واحد وبعرس واحد وممكن تطلق وتتزوج من اول حياتك حتى تتوفى والصحابة اغلبهم معدد ومزواج بعضهم تزوج ٢٠ مرة وهو عبد الرحمن بن عوف وسيدنا عمر ١٤ مرة تزوج
جزاكم الله خيرا ، أخى الحبيب كثيرا ماكنت أمر على هذه الآية ولاأفهمها والآن فهمتها بفضل الله الذى أنعم عليك بهذا التدبر ، الحمد كنت بصحبتك فى إحدى الدورات بمؤسسة سنابل ، بارك الله فى حضرتك وفى د /مجدى وفى الصحبة الطيبة ، أعاد الله علينا هذه الأيام بخير
عشان كده عمري ما هتجوز حد من ال البيت ..وهو زوجي ده وخلاص ..وانتهي الأمر عشان الأوصياء عليا من ال البيت أصبحوا كاذبين.. عوزين يفرقوا بين المرء وزوجه..عشان ياخدوا بس إرث فتاه.. اوساخ لا عاوزين نسبكم ولا ارثكم. ولا اي شيء وان كان هناك ولد ..سيأتي .وسيكون لأبيه ..من بني إسرائيل..سواء مني أو من غيري
اخي الكريم شحرور جاهل باللغة العربية وبالسنة النبوية وهو منكر للسنة فالنبي عدد من غير ارامل والصحابة عددو ومن غير ارامل فعلى اي اساس يستند كلام الشحرور ثم خذ تفسير القرآن من اهل التفسير وليس من شحرور وامثاله
والله اعلم الايات تتكلم عن الزواج من ارمله لها ايتام الدليل كلمه تعولوا اي تصبع كثير العيال اولادك واولاد الارمله والدليل التاني لا يطلق اسم يتيمه على امراه في سن الزواج
يعني التعدد لا يصح الا من ارامل اذا النبي عندما عدد بغير ارامل كان عم يرتكب معصية مو هيك والصحابة وقت عملوا متله كمان كلهن عجهنم 😂😂اخي او اختي الكريمة يجب البحث قليلا عن حياة النبي والسيرة النبوية وحياة الصحابة قبل الاستنتاج
الخوف دائمآ من شيئ مستقبلي والحزن دائمآ من شيئ ماضي ومع الأسف تفسيرك خاطئ جدآ لكن الدكتور العبقري محمد شحرور شرح الآية بشكل مفصل و واضح و الآية لا تتكلم عن العدل بين الزوجات بل الخوف من عدم العدل في الأولاد اليتامى ( فإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى) وليس النساء لان النساء مستحيل العدل بينهم حتى بالمشاعر لذلك الرجل مطالب بالعدل بين الأولاد وليس النساء لكنه مطالب بالإحسان وحسن المعاملة بين الزوجات ( ولن تعدلوا) مهما فعلتم الأمر محسوم
منذ مدة و أنا أبحت عن الحكمة من ذكر اليتامى في هذه الآية و لم أجد ما يطمئن له قلبي حتى سمعت شرحكم هذا فالحمد لله و جزاكم الله خير الجزاء.
وين الاطمئنان بس شرحه مو منطقي ما اقتنعت فيه
ومتأكد ان تفسير الآية اسمى من ذكره المجتهد جزاه الله خير
هذا الكلام أصلا خاطئ ادخلي عند الكيالي و سوف تعرفين الحقيقة
لو كان صحيح سوف يقول الله اليتيمات وليس يتامى . هذا غير يخربط 😂😂😂😂😂
أقسم بالله يا شيخ بعمري ما فهمت هالآية و لا بعمره شرحها أحد مثلك ..
الله يفتح عليك و يجعلك من أهله و خاصته
﴿ يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ ﴾
صدق الله العظيم
حسبي الله ونعم الوكيل فيمن ظلمنى وأكل حقوقي وأستضعف أنى يتيمه ماليش حد ينصرني غير ربنا سبحانه وتعالي
لا تقلقي يا عزيزتي ، فإن الله لا يضيع أجر الصابرين ❤
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل فاضل سليمان ورزقنا الله واياكم وجميع المؤمنين الفردوس الأعلى من الجنة
سبحان الله! آيتين قصار لكن مكدسين بالعلم.
دكتور فاضل ادعيلي بالثبات ربنا يكرمك
من شدة أكل حقوق الزوجات بالآية ده جعلوهن يتيمات والله أنزل الآية في عدم أكل الحقوق
وقال في آخرها
"فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم".
دليل ان التعدد غير مباح لغير المقصود في الآية
@@temaqueen7891 لا مباح عادي بس اللي بيعدد ده ليه صفات معينة
لازم يكون قادر على إشباع الزوجة عاطفيا وماديا واستيعاب مشاعرها وتعويضها
زي ما فعل النبي مع زوجاته
والرجال فعلا الصالحين للتعدد نادر وجودهم في زماننا
كلهم مشاهد للتعدد مؤلمة ...وبيكون الزوج هو اللي مقصر في حقوق الزوجة وليس العكس
وصف الله المهر بأنه نحلة يعني هبة بدون مقابل عن طيب خاطر وهذا لا يتسق مع سيناريو التفاوض عليه الذي ذكرته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين جزاك الله خيرا
لا. اله. الا الله. حقا حقا. لا اله. الا. الله. تعبدا. ورقا. لا. اله. الا. الله. محق. الحق ومزهق الظلم. والباطل
والله كنت فاهمه هذه الأيه غلط
وفي مجتمعنا ديما لما رجل يبقا عاوز يعدد بيذكر هذه الايه يعني شكله كل الناس زي فاهمينها غلط
جزاك الله خير يا دكتور.
الاقرب الى الصح هو تفسير الكيالي تعدد الزوجات من الارامل اللي يموت ازواجهن وعندهن يتامى
الكيالي جاهل اخي الكريم باللغة العربية وبالسنة النبوية فالنبي عدد وليس من ارامل والصحابة عددو وليس من ارامل فعلى اي اساس يستند تفسير "العظيم" الكيالي يرجى عدم متابعة شخصية مثل الكيالي فهو ينفي السنة وياخذ تفسيرات خاطئة للقرآن وهناك اخطاء جسيمة وقع بها وان بحثت قليلا عن اخطاءه سترى العجب
جزاك الله خيرا يا باش مهندس أول مرة اسمع الشرح ده سبحان الله أنا في نفسي كل ما أقرأ هذه الآية لا أكون مقتنعة بموضوع إباحة التعدد خاصةً أنه يسبقها الحديث على وإن خفتم إلا تقسطوا في اليتامى وأتساءل ما دخل عدم الإقساط في اليتامى مع مثنى و ثلاث و رباع وجاءت إجابتك الشافية بارك الله فيكم ونفع بكم
بارك الله فيك اول مرة افهم المراد من الآية الكريمة نفع الله بك امين
جزاكم الله خيرا على ماتبذلوه فى التوضيح وشكرا على مجهوداتك
لا اله الا الله محمد رسول الله ﷺ
الله يجزيك كل خير
بارك الله فيك يا شيخ فاضل معلومات قيمه جدا و نفيسه نسال الله ان يجزيك خير الجزاء نظير ما قدمت وتقدم كل يوم
اول مرة افهم الايه صح سبحان الله
سبحان الله وبحمد سبحان الله العطيم
كلام رائع جدا
جزاك الله خيرا مهندس فاضل سليمان
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير الجزاء اللهم عنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله عنا خير الجزاء
فيديوهات هامة وممتعة
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
جزاك الله خير يااستاذ
سبحان الله العظيم الحكيم
بارك الله فيك يا أستاذ فاضل
بارك الله فيك وزادك فهم وعلم
أنا فهمتها أن التعدد يكون بأمهات اليتامى ليتحقق القسط فيهم و هي عملية تكافل اجتماعي،و هذا الاقرب للمنطق و لن يتحقق العدل بين النساء مهما ادعى الرجال و الله بحكمته أشار لذلك فلا تعتدوا على النساء و اكتفوا بزوجة واحدة أو بأمهات اليتامى ،و الله غلبنا مع العقلية الذكورية عند الدعاة و المفسرين و المستفيدين من آراءهم
فعلا ودليل نبينا عليه السلام تزوج واحده بكر فقط اما الاخريات أرامل ومطلقات … من باب تكافل إجتماعي و حكمه الهيه
جزاك الله عنا كل خيراًستاذنا الفاضل
بارك الله فيك يا سيدي
لا حول ولا قوه الا بالله
يا دكتور فاضل اهكذا يكون الاقتراب من آيات القرآن الكريم . تلوى عنق الآيات لتوافق تأويلا لحديث ما أراه إلا مكذوبا عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
اين قواعد الاقتراب الربانيه. لا البشريه فى الاقتراب من النص القرآني
تدبر وليس تفكر ....اى ارجاع الأمر إلى أصله ومنها الدبر والأدبار
ثم تدبر إلى لسان عربى مبين وليس لسان العرب أو الاعراب أو لغتهم
ثم الترتيل اى تجميع المتوافق والمتشابه لاكتمال المعنى
ثم عدم التعضيه اى اقتسام ما لا يمكن قسمته
ثم عدم اتباع دروب الشعر والشعراء ومعامله النص كنص ادبى
ثم مواقع النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم
ثم
ثم
لا أرضى لمثلك وانت العالم ذو الفطره أن يغيب عنه الفرق بين خفتم وخشيتم
لا أرضى لمثلك أن يغيب عنك الفرق بين تقسطوا وتعدلوا
لا أرضى لمثلك أن يغيب عنه الفرق بين اليتامى واليتيمات
لا أرضى لمثلك أن يغيب عنه التعريف العربى المبين الاصولى لليتامى والنساء. ثم بالترتيل. يتامى النساء فى ايه أخرى
تحت اى مسوغ فى الايه ظهر لك تحول رجل ذو مرؤه يقوم على اليتامى. اى ذكور وإناث ايتام فقدوا أبيهم لم يبلغوا الحلم ولا بلغوا اصلا سن النكاح ثم فجاه يتحول هذا اى ذءب بشرى يلتهمها هو ومالها. اين تجد ذلك فى الايه
كيف غاب عنك اسلوب الشرط وجوابه إن....ف
يا دكتور الأمر اكبر بكثير من هذه القشريه التى تعاملت بها مع النص القرآني
كيف تفهم ايه { وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٠]
كيف تفهم الفرق بين النكاح والزواج
كيف تفهم الفرق بين تحريم نكاح المحصنات فى ايه وتحليلها فى ايه أخرى
كيف تفهم سياق الآيات ككل ترتيلا وكله عن اليتامى وحقوقهم
ليس هناك تعدد فى القرآن إلا لهذه العله وهيا ساميه جدا وهى رعايه يتامى النساء اى اليتامى وأمهاتهم وهو الشرط الوحيد . وهو يحدث كل يوم وفى نفس العائله الصغيره
مات رجل له وترك ارملته وأبناءه كلهم قصر اى يتامى وأخوه يقسط إلى اليتامى ولكنه خاف الا يقسط فى اليتامى بسبب الوضع الاجتماعى فاباح الشرع أن ينكح ام اليتامى شرط أن يعدل بين أولاده واليتامى . أمر عادى يحدث كل يوم. وليس هناك اى داع لفتاه قاصر 12 سنه يفترسها هى ومالها رجل كان بالأمس ذو مرؤه
سامحنى. لكن تريث فأنت عالم وعلى ثغر ولا يجوز لمثلك أن يردد هذا ما وجدنا عليه آباءنا
هل هناك عالم قال مثل كلامك ؟ واصلا لا يجوز السماع لكلامك لاننا لا نعرفك ولا نعرف من اين تعلمت دينك فكيف نستمع لكلامك
@@user-rw5wn7cu5d يا اخى دعك منى فلست بعالم ولن اكون .ليس عندى أدنى شك انك لن تعدم الف عالم وعالم يردد لك ما يتردد أو يقال عن كتاب الله فاتبع من شءت منهم وحينما تقابله يوم العرض احتج بذلك وقل له اتبعت فلان وفلان وفلان . أما القرآن نفسه فلا تقترب منه بآليات الاقتراب القرانيه اهم شىء أن تعرف العالم أصله وفصله ومن اى المصانع تم صنعه .
للاسف الشديد الناس لا تفرق بين تحريف الكلم عن مواضعه وتحريف الكلم من مواضعه. . هذا كتاب الله بين أيدينا فاقدروه ولو أمرا يسيرا من قدره ولا تتبعنى انا أو غيرى فلست بشىء بل اتبع ما نزل على محمد ليس ما قيل عما نزل على محمد .اسال الله لى ولكم الهدايه
@@drahmedrefaay5829
لا انا بعالم بالاحاديث ولا باللغة فكيف تريديني ان اتبعه ؟ ونفس كلامك اذا قلت في يوم العرض اني اتبعتك فسيحدث نفس الشيء والعلماء يشرحون لك القرآن والسنة ويعلمونك الدين الصحيح وكرسوا حياتهم للدين ومنذ زمن الرسول وإلى الآن هذا ديننا فهل انت الوحيد المهدي بيننا من هذا الزمن وكل هذولا العلماء ؟ ولما تدبر القرآن بتعرف انه حض على اتباعهم فراجع نفسك
@@user-rw5wn7cu5d قلت لا تتبعنى انا أو غيرى ولكن اتبع ما نزل على محمد فتقول ولو اتبعتك فسيحدث نفس الشيء
قلت هلموا إلى كتاب الله فتقول هو انت الوحيد المهدى بيننا
قلت تعالوا الى الله وإلى الرسول فتقول القرآن بيقول اتبعوا من تسميتهم العلماء
أما بالنسبه لنصيحتك أن اراجع نفسى فجزاك الله خيرا احاول ما بقيت على الحياه أن اراجع نفسى داءما إلى الحق الذى نزل على محمد.
والسلام
المهندس فاضل لم يأت بجديد هذا فهم السيدة عائشة رضي الله عنها للآية وموجود في التفسير
جزاك الله عنا كل الخير يا استاذي الفاضل ❤
الله يباركلك يا مهندس....
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا 😑😑😑
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا في اعادة افادة
زادك اللهم من علمه و فضله
جزاك الله عنا خيراً امامنا الفاضل و زادك الله علماً
الله يحفظك ويبارك في عمرك
جزاك الله خيرا وزاد الله علمك اجمل تفسير
نفع الله بك استاذي
شرح رائع بارك الله فيك
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله كل خير
اختياراتكم من مقاطع حظر التجول منتقاة بعناية
جزاكم الله خيرا
طيب جميل جدا
وهذا معناه مو أمر انكحوا مثنى وثلاث ورباع
واذا القرآن واللي خلق البشر قال ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء
والنبي عليه افضل الصلاة والسلام قال يلي مابيعدل يأتي يوم القيامة وشقه اعوج
فالاحوط للمرء ان يكتفي بواحدة
بقا رجاء لا حدا يدعي التقوى وقدرته على العدل
طيب لماذا النبي عدد والصحابة جميعهم معددين وخصوصا الخلفاء الراشدين
ابو بكر تزوج ٤
عمر ١٤ مرة تزوج
عثمان وعلي كل منهم ٩ مرات
بقى لو كان الاحوط الواحد مايتزوج حسب فهمك للشرع لكان جميع هؤلاء الصحابة مثل ما قلت الا اذا كنت تفهم الشريعة الاسلامية افضل منهم اخي الكريم العدل بين الزوجات من حيث الرجل هو ذاته العدل بين الابناء عند الام فهي تحبهم جميعا ولكنها تفضل واحد على طول وهذا تفضيل قلبي وليس في الحقوق والواجبات وهذا لا يتحكم به احد كما قال النبي ان احب زوجاته
عن النبي في حديث صحيح انه قال عندما سالوه
أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قلت: من الرجال؟ قال: أبوها، قلت ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب.. فعدَّ رجالاً. متفق عليه.
سبحان الله سبحان الله ♥️♥️♥️
انا كنت فاهمة الزواج من الأرامل لحفظ حقوق أولادهن اليتامى 🤔
45 إستغفار في دقيقتين.. جميلة جدا*
*تعال استغفر معي ..*
*١-استغفر الله العظيم*
من كل ذنب أذنبتـــــه
*٢-استغفر الله العظيم*
من كل فرض تركتـــه
*٣-استغفر الله العظيم*
من كل إنسان ظلمتــه
*٤-استغفر الله العظيم*
من كل صالح جفوتــه
*٥-أستغفر الله العظيم*
من كل ظالم صاحبتــه
*٦-أستغفر الله العظيم*
من كل بر أجلتـــــــــه
*٧-أستغفر الله العظيم*
من كل ناصح أهنتـــه
*٨-أستغفر الله العظيم*
من كل محمود سئمتـــه
*٩-أستغفر الله العظيم*
من كل زور نطقـت بـه
*١٠-أستغفر الله العظيم*
من كل حق اضعتــــه
*١١-أستغفر الله العظيم*
من كل باطل إتبعتـــه
*١٢-أستغفر الله العظيم*
من كل وقت أهدرتــه
*١٣-أستغفر الله العظيم*
من كل ضمير قتلتـــه
*١٤-أستغفر الله العظيم*
من كل سر أفشيتــــه
*١٥-أستغفر الله العظيم*
من كل أمين خدعتــه
*١٦-أستغفر الله العظيم*
من كل وعد أخلفتـــه
*١٧-أستغفر الله العظيم*
من كل عهد خنتـــــه
*١٨-أستغفر الله العظيم*
من كل امرئ خذلتـه
*١٩-أستغفر الله العظيم*
من كل صواب كتمتــه
*٢٠-أستغفر الله العظيم*
من كل خطأ تفوهـت بـه
*٢١-أستغفر الله العظيم*
من كل عرض هتكتــه
*٢٢-أستغفر الله العظيم*
من كل ستر فضحتــه
*٢٣-أستغفر الله العظيم*
من كل لغو سمعتــه
*٢٤-أستغفر الله العظيم*
من كل حرام نظرت إليـه
*٢٥-أستغفر الله العظيم*
من كل كلام لهوت بــه
*٢٦-أستغفر الله العظيم*
من كل إثـم فعلتـــه
*٢٧-أستغفر الله العظيم*
من كل نصح خالفتــه
*٢٨-أستغفر الله العظيم*
من كل علم نسيتــه
*٢٩-أستغفر الله العظيم*
من كل شك أطعتــه
*٣٠-أستغفر الله العظيم*
من كل ظن لازمتــه
*٣١-أستغفر الله العظيم*
من كل ضلال عرفتــه
*٣٢-أستغفر الله العظيم*
من كل دين أهملتــه
*٣٣-أستغفر الله العظيم*
من كل معصية عصيت بها ربي
*٣٤-أستغفر الله العظيم*
من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوف به
*٣٥-أستغفر الله العظيم*
من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك
*٣٦-أستغفر الله العظيم*
من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك
*٣٧-أستغفر الله العظيم*
من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سر أو علانية
*٣٨-أستغفر الله العظيم*
من كل مال إكتسبته بغير الحق
*٣٩-أستغفر الله العظيم*
من كل علم سئلت عنه فكتمته
*٤٠-أستغفر الله العظيم*
من كل قول صالح لم أعمل به وخالفتــه
*٤١-أستغفر الله العظيم*
من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتهــا
*٤٢-أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه*
*٤٣-استغفرك ربي لتقصيريّ وقلة صبري*
*٤٤-استغفرك ربِّي حتى تغفر ليّ وترحم ضعفيّ*
*٤٥-استغفرك ربي حتى ترضى عني وتدخلني جنتك إنك أنت التوّاب الغفور*
*(ملاحظة):*
*(إذا استغفرت الله الآن بإذن الله يكون لك أجر.. وإذا أرسلتها من الممكن أن يكون أكثر من ألف واحد يستغفرون الله بسببك فيكون لك مثل أجورهم دون أن ينقص من أُجورهم شيء.)*
اجعلها صدقة جاريه
تعدد الزوجات فقط في حال الأرامل بغية كفايتهم مع ايتامهم بغية التكافل المجتمعي
اختي الكريمة النبي عدد من غير ارامل والصحابة كذلك يجب قراءة السيرة النبوية وحياة الصحابة كذلك قبل اطلاق الاستنتاجات الشخصية وترك العلم لأهله
يعني مو معقول النبي يغلط بهيك موضوع والصحابة كذلك صح ولا انا غلطان؟ 🤔
التعدد اهانة للكرامة المراءة.
مين هيك حكى؟ الغرب؟ ولا حضرتك ومين انت حتى تحكمي ضد سنة نبوية موجودة وهل تعنين ان النبي اهان النساء بالتعدد يرجى التوضيح وان كان مقصدك الان فكل ما حولك هو قوانين غربية
الغرب الذين يقصفون ابناء ونساء غزة يوميا والذين يقتلونهم بدون شفقة
الغرب الذي دمر العراق وافغانسان وبلادنا الذي اسباح النساء في بلاده فكلهم عراة وبدون ازواج والزنى منتشر واللواط منتشر والشذوذ اخي خد قوانينك من صاحب الشريعة فقط وليس من قوانين بشرية وضعية غايتها هو خراب البشرية وليس اعمارها
ما حكم الكفالة التي تفرض على المهاجر الى بعض البلدان التزامات قاهرة في حقه كالمسجون ؟ و لو كان عربيا ؟
جزاك الله خيرا
هل معنى هذا أن التعدد يكون فقط فى هذه الحالة التى ذكرتها الآيه؟
اخي التعدد ليس له اي شرط مسبق يعني ممكن تتزوج ٤ بيوم واحد وبعرس واحد وممكن تطلق وتتزوج من اول حياتك حتى تتوفى والصحابة اغلبهم معدد ومزواج بعضهم تزوج ٢٠ مرة وهو عبد الرحمن بن عوف وسيدنا عمر ١٤ مرة تزوج
جزاكم الله خيرا ، أخى الحبيب كثيرا ماكنت أمر على هذه الآية ولاأفهمها والآن فهمتها بفضل الله الذى أنعم عليك بهذا التدبر ، الحمد كنت بصحبتك فى إحدى الدورات بمؤسسة سنابل ، بارك الله فى حضرتك وفى د /مجدى وفى الصحبة الطيبة ، أعاد الله علينا هذه الأيام بخير
امنا عائشه رضي الله عنه شرحت باختصار شديد رضي الله عنها وأرضاها
هناك تناقض الرواية مع التفسير
👍👍👍👍
يعني الاسلام يحذر الزواج من اليتيمات ؟ لانه المفروض تعطيها مهر كبير و إن لم تعطيها فأنت ظالم ؟
لأ الاسلام يطلب العدل فيهن وليس تحريم والاية واضحة
سألت السؤال هذا وآنا بالمدرسة وما عرفت الإجابة
يا سلام ! طيب ده الراجل اللي بيرعي يتامي ايه دخل ال٤ مع بقيه الرجاله ! غالبا اصلا الإسلام متدخلش في عدد الزوجات في المطلق اصلا ده عرف مجتمعي .
الاسلام جاء وحدد العدد ب ٤ اي كان قبل الاسلام العدد مفتوح وممكن الشخص يتزوج ١٠٠ فالاسلام رحمة يالنساء وحتى يهتم الرجل بهم اكثر حدد العدد ب ٤
🥰🥰🥰🥰🥰🥰😙🥰
عشان كده عمري ما هتجوز حد من ال البيت ..وهو زوجي ده وخلاص ..وانتهي الأمر
عشان الأوصياء عليا من ال البيت أصبحوا كاذبين..
عوزين يفرقوا بين المرء وزوجه..عشان ياخدوا بس إرث فتاه..
اوساخ
لا عاوزين نسبكم
ولا ارثكم.
ولا اي شيء
وان كان هناك ولد ..سيأتي
.وسيكون لأبيه ..من بني إسرائيل..سواء مني أو من غيري
مع انني طبيبة ومتخصصة وعلى درجة من الثقافة ولكن اول مرة أعجز ولم افهم تعليقك.
تفسير خرافي من الاخر ده المقصود ليه نزل عليك الوحي وقالك المقصود
هو لم يأت بجديد هذا فهم الصحابة للآية ومنهم السيدة عائشة رضي الله عنها اذهب وافتح التفسير
@@NS-bi8bi كمان تفسير الصحابة والسيده عائشه خرافي يعني إذا الصحابه قالوا يعني مقدس
الصحابة هم اصحاب النبي اي عاشروه وتعلموا منه مباشرة من افعاله وتصرفاته اي كلامهم يكون عن خبرة بالنبي صلى الله عليه وسلم @@ayeddmeiry3192
الدليل التاني واضح جدا كلمتي يتامى النساء اي نساء عندهم يتامى لانه لا يطلق اسم او نقول نساء يتيمات لا يصح هدا التعبير
خطأ تفسير شحرور هو الصح
اخي الكريم شحرور جاهل باللغة العربية وبالسنة النبوية وهو منكر للسنة فالنبي عدد من غير ارامل والصحابة عددو ومن غير ارامل فعلى اي اساس يستند كلام الشحرور ثم خذ تفسير القرآن من اهل التفسير وليس من شحرور وامثاله
اول مرة افهمها
والله اعلم الايات تتكلم عن الزواج من ارمله لها ايتام الدليل كلمه تعولوا اي تصبع كثير العيال اولادك واولاد الارمله والدليل التاني لا يطلق اسم يتيمه على امراه في سن الزواج
يعني التعدد لا يصح الا من ارامل اذا النبي عندما عدد بغير ارامل كان عم يرتكب معصية مو هيك والصحابة وقت عملوا متله كمان كلهن عجهنم 😂😂اخي او اختي الكريمة يجب البحث قليلا عن حياة النبي والسيرة النبوية وحياة الصحابة قبل الاستنتاج
لا حول ولا قوة إلا بالله شو هالاسلوب والتاليف واسمع للشعراوي احسن لك
تفسيرك غير منطقي يا باشا , وكلمة قسط ليس معناها العدل . معليش اتعلم وادرس أكتر وما تفتيش
حبيبي ماذا تعلم عن فاضل سليمان حتى عم تصححله وكلامه اللي تكلم فيه صحيح اخي الكريم
الخوف دائمآ من شيئ مستقبلي والحزن دائمآ من شيئ ماضي ومع الأسف تفسيرك خاطئ جدآ لكن الدكتور العبقري محمد شحرور شرح الآية بشكل مفصل و واضح و الآية لا تتكلم عن العدل بين الزوجات بل الخوف من عدم العدل في الأولاد اليتامى ( فإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى) وليس النساء لان النساء مستحيل العدل بينهم حتى بالمشاعر لذلك الرجل مطالب بالعدل بين الأولاد وليس النساء لكنه مطالب بالإحسان وحسن المعاملة بين الزوجات ( ولن تعدلوا) مهما فعلتم الأمر محسوم
تفسير فلط بغلط
ليش غلط حضرتك؟
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا