انا اعتقد ان ما ينطبق عليه الربا في وضعنا الحالي هو ما يسمى فوائد التأخير اي عندما لا يستطيع الشخص السداد يزيدون على ما اتفق عليه في البداية وهذا كفيل باغراق الشخص في الدين
@@oumaouma7106 اخت أميمة ابحتي عن فتوى الشيخ الألباني....تعريف شيخ الألباني. مجدد الإسلام صحح وضعف بعض الاحاديت عالم فقه وفتوى..هناك علماء كبار يطعنون في شحرور ..
الربا هو ابتزاز الغني للفقير ... الغني يقرض الفقير ثم يطلب منه أضعاف مضاعفة ليمتلكه ... فالفقير مكره على الإقتراض من الغني فليس هناك رضا بل إكراه ... من هنا جاء التحريم .. أما إذا كان الإقراض فيه رضا من الطرفين فهذا ليس حرام ... لهذا فتح الله لنا الأمر ويسره عندما قال (إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) ... فهو يعلم بما ستؤول له الأمور في المستقبل وطريقة تسيير الدول الحديثة من خلال إنشاء مؤسسات مالية مختصة في تمويل وتحريك عجلة الإقتصاد ....
مع الأسف غادر عالمنا ولم نفهم إلا القليل وتركنا في ظلمات الجهله الذين شتتو اسلامنا نسأل الله ان يعوضنا برجل يكمل مسيرته ويضعنا على الطريق الصحيح ورحم الله الدكتور محمد الشحرور .
dahhou el hassan يعني الربا حرام بالكلية وليس الاضعاف المضاعفة فقط وهو ما يطمئن اليه قلبي فقد جربت القرض الربوي في الماضي فلم استفد منه شيئا بل ومحقت البركة من المال الباقي من المرتب وكذلك الحال بالنسبة للكثير ممن اعرفهم كما اني افتقدت لذة العبادة ولم استشعرها الا لما تبت من الربا
@@mostefahamidaoui5883 عزيزي أسعد الله صباحك بكل خير ، أخي ما قاله شحرور ليس في ديننا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم دين الطهارة والزكاة ، أتمنى لك أخي أياما كلها سعادة وفرحة وهناء ومسرة وسرور .
@@abdurhmanmohammed5122 مع احترامي لك لكنك انسان جاهل هدا رائد النور لي انت تقول عليه فيه الشر راه نور طريق الالاف من الناس لي كانت جاهلة و مش فاهمة كتاب الله ولا المنهج الحقيقي وضالة في تفسيرات الفقهاء والسلفيين اللي دماغهم متحجرة الله يهديك
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) ماذا تفولون في (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ) أليس المعنى على الجمع في تحيم الربى بين المعسر و الميسر على السواء و خص ذو العسرة بالتصدق عليه برأس المال المقرض له ليس من الربا الموظف عليه اي الفائدة فلا تجوز الصدقة بمحرم اي ما ربا من أصل الدين ثابت في قول الله عزة و جل فلكم (رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ) توضيح المعنى على ترك الربا أي الفائض و الأرباح على أصل الدين وهو رأس المال لم ليظلمه الله فيه و أقره له على أن يتوب يعني لا يعد الى الربى أو عوقبة بأخذ ماله كله مثلا وذالك بعد نزول الآيات و انما خص الله المعسرين بالتصدق عليهم او تأجيلهم الى حين يقدرون على سداده بعد انقضاء أجله و هنا تفصيل صغير و أترك لكم المجال للبحث لأنه كان في الجاهلية يقرض المرأ على أجل فإن انقضى الأجل و لم يسدد وظف عليه زيادة و هذا هو الربا و قد تكون معاني الآية على هذا النوع من ربى الجاهلية و الله أعلم هذا و اني لست أعلم او مختص انما مثلكم تمنيت لو لم يحرم الله الربا و لكن لله ما يشاء واليه نرجع و نحتسب لعله يغنينا من فضله ولست أفتيكم انما أفتوني في قولي هذا لعلي ألتمس رشدا او استشيروا به خبيرا و يشهد الله انه استسغت كلام هذا الرجل حتى وقعت على هذا المشهد فما هويته ولكنى أردت فهمه فما وجدت حجة بالغة انما حرف المعنى الأصلي بتعميم الخاص منه وقد يخطئ الواحد فينا في الأستدلال بمنطق مغلوط أفسر هذا و اعتقد هذا ما وقع فيه هذا الشيخ و هو معلوم عند أهل المنطق في الفلسفة و العلوم.
الله يرحمه الدكتور محمد شحرور ... تحليل منطقي وخصوصا مايخص الآية التي تقرن الربا بالصدقة ... لكن انا عندي تساؤلات بخصوص الآيات الأخرى وخصوصا ( أضعافا مضاعفة ) وأيضا ماهي الآية بين كل هذه الأيات التي ذكرت هي المحكمة والباقي يكون تفصيلا لها ؟ من وجهة نظري البحث بحاجة الى تغطية اكبر لكل جوانبه وأن تؤخذ بعين الاعتبار كل الأيات التي ذكرت في التنزيل الحكيم عن الربا وأن يربط بينهم حتى نفهم ماكان قصد الله عز وجل من هذا الكلام ... أرجو أن يخرج علينا أحد من الباحثين والمفكرين الصادقين كأمثال الدكتور محمد شحرور ويقوم بتغطية البحث كاملا .. أتمنى ذلك . وشكرا لكم
الدقة في التفسير والتحليل أما الأشخاص الذين يستلمون القروض هم أصحاب المشاريع والشركات أما أصحاب الصداقات البنك لا تمنح لهم قروض والبنك ليس بصندوق زكاة أو صندوق الصداقةفهي تعمل لتحقيق أرباح في أغلب الدول العمال يدفعون تامينات و التامين حرم من قبل العلماء ولا أحد يتكلم عليه
السلام عليكم, انا صراحه عندي شويه استفسارات: 1) بالنسبة للآيه: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ." هنا لا ارى ان الايه بالضروره تتحدث عن الفقراء, اذ ممكن ان يكون المرابي يعطي الغني والفقير, ويبيع الغني والفقير,, وبالنسبه الو في ارباح في كلا الحالتين.. باختصار لا ارى ان الايه تتحدث عن الفقراء فقط. 2) بالنسبة للآيات: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" هنا "كما قرأت" يتحدث عن وقت نزول الآيه, ان الذين كانو يأكلون الربا قبل نزول الآيه يجب عليهم ان يتوقفو عن اخذ الفائده, والا فاذنو بحرب من الله "ورسوله", وانه يحق لكم اخذ رؤوس اموالكم فقط. وان كان المدين معسرا فنظرة الى ميسره,, وان تصدقتم بكامل المبلغ المتبقي فهو خير لكم. 3) وهنا هذا ممكن يكون عائد للآيه التي سبقتها: "يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ", هنا ارى انه ليس بالضروره ان يقتصر مفهوم "يربي الصدقات" الى ان "يمحق الله الربا" عائده في حال الشخص كان فقيرا فقط... الرجاء المساعده هنا!! باختصار اعتقد انه الايات من صورة البقرة تخص التعامل مع حالات الربا التي كانت قائمة اصلا وقت نزول الايه.. الرجاء المساعده هنا!! ولكن المحير هنا الايه الكريمه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ",, اعتمادا على مبدأ شحرور لا حشويه,, بمعنى ان "اضعافا مضاعفه" لم توضع هكذا,, يجب ان يكون هناك سبب,, ولكن لا اضمن "شخصيا" ان اعتمد عليها فقط في تحليل الربا للمقتدر اذا كانت الفائدة اقل من الضعف.. ذلك لوجود ايه واضحه تقول "وحرم الربا", ولا ننسى الايه الكريمه ايضا "وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا". اعتقد ان الموضوع يجب ان يعطى قدر اكبر من البحث لتقصي الدقه. ما رايكم؟
لا اعلم ليه ما في نظام بنكي خاص فينا, شخص عندو نيه يفتح مشروع ولا يملك مال, يقدم مشروعه مع دراسه كامله للبنك, والبنك يشاركه (لفتره معينه, ممكن اول عشرين سنه) وبمول المشروع كامل,, ويوضع شروط على هذا الشخص للالتزام بخطه عمل معينه خلال الفتره المحدده للشراكه (العشرين سنه). بكذا ممكن يستفيدو الطرفين, وممكن يدعمو بعض لانجاح المشروع بقدر المستطاع. وبالاخص اذا كان في قوانين تنظم هذا وتجبر البنوك عليه. مجرد احلام :) او مثلا يصير البنك هو جهة البيع الأولى للسلع بالاقساط,, اذ يمكن للاشخاص شراء سيارات من البنك مباشره, والبنك يضمن وجود السياره (ممكن يكون شريها او حاجزها من المورد او البائع الاصلي). وينطبق الموضوع على كل السلع: سيارات, عقارات, اثاث, سياحه.. بكذا بتصير البنوك عباره عن شركات تجاريه ضخمة بتشتري وبتبيع وبتربح وبتخسر بدون الدخول في ظنون الحرام لا سمح الله.
الربا هو اضعاف مضاعفه. ومقتصر على مايحفظ كرامه الانسان من ماكل والملبس دون ذلك غير مضطر. وقوله تعالى لا تاكلوا ولم يقل لا تاخذوا. هل من يشتري سياره مضطرا مثلا. والربا هو ربا النسيئه اي ربا الجاهليه. والذي يكون فيه قهر للمستدان بدون اتفاق مسبق على الزياده ومضطرا للقبول.
لم يكن فقهاء الارتزاق مؤهلون لفهم الحد الأدنى من الرياضيات والاقتصاد والعلوم الطبيعية لكنهم تهافتوا وتخرصوا بالتحريم فحرموا الكيمياء والميكانيك والفلك بل جعلوها رجس من عمل الشيطان .. وهكذا جمّدوا الدم في عروق الأمة واجهضوا عجلات الحضارة ، وهاهم لايزالون يستوردون كل شيء من لدن من يكفرونهم حتى سراويلهم وحفاضات نساءهم ... ولذلك توجب استقبال كل ملتحي يَزعم او يُزعم له انه فقيه بالأحذية وطرده من كل مجلس وإنزاله إهانةً من كل منبر .. واذا لم تفعل الشعوب المسلمة ذلك فلن يبرر لها بعد التشدق بالتحدث عن الحضارة ...
سهلة جدا ، اذا جائك فقير معوز يتدين منكي وانتي تعلمين انه مضطر ، فيجب ان تاخذي فقط فلوسك ، اذا اخذتي اكثر فالاكثر هو الربا ، وان تصدقو فخير لكم ، اعطيه من دون مقابل هذا خير لكي
يقول الدكتور : اذا اخذ منك انسان قرض وهذا الإنسان لا يستطيع أداء الدين في وقته المحدد لأنه معسر (لا يستطيع الوفاء ) اي ممن تجوز فيهم الصدقات و الزكاة المفروضة فلا يحق لك ان تاخذ منه إلا فلوسك التي اقترضها فقط لا غير او ان تنتظره إلى غاية تحسن أحواله لتأخذ فلوسك فقط ، و الافضل لك ان تسامحه ولا تاخذ منه شيئا. اما تفسير الدكتور قوله تعالى : احل الله البيع و حرم الربا فهو كالتالي : مثلا اقترض منك شخص قدر من المال ثم دخل دكان لشراء بعض ما يلزم لأهل بيته من طعام وغير ذلك فإن التاجر يأخذ منه فائده على هذه السلع ، فهذه الفائدة التي أخذها التجار حلال عليه . هذا ما وفقني الله لفهمه و إبلاغك إياه ، فإن أصبت فنك الله وحده وان أخطأت فمن نفسي والشيطان . و ارجو ممن فهم غير ذلك ان يفيدني بما علمه الله . و نعم الفائدة على الجميع ولا يحرم أي إنسان نفسه من نشر العلم الصحيح لأن في ذلك أجر عظيم . وصلى الله على سيد الخلق أجمعين . امييييين .
الربا محرم بكافة أنواعه لا يجوز الاحتيال على القران والتذاكي على رب العالمين حتى لو كان باختلاق احاديث ونسبتها للصحابة القران هو الحجة الذي سيحاسبنا الخالق بموجبه يمحق الله الربا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)). سورة البقرة وقال سبحانه وتعالى : الذين يأكلون الربا لا يقومون لا يقوموووون نهائيا نموذج لذلك الازمات الاقتصادية التي تعصف بأمريكا والبنوك المرتبطة بها في العالم والشواهد والأضرار الناتجة عن الربا هي اليوم اليوم كثيرة جداً يفترض أن تعزز وتقوي علاقة الشعوب بالإسلام والقران الكريم وتضاعف من الاهتمام بالتمسك بتوجيهات الله رب العالمين العليم الخبير بشؤون خلقه. أراد الخالق سبحانه أن تكون التبادلات السلعية عادلة دون ربا، لأن الربا يؤدي إلى حدوث الظلم والله لا يقبل بالظلم على عباده حكمته تجريمه والتنكيل بمن يفعله والموقف القرآني من الربا قوي وواضح. الربا يؤدي إلى منع التبادل النفعي بين الناس ويتسبب باحتكار المال في فئة محدودة ومنع الدوران الاقتصادي. (لا تكون دولة بين الأغنياء) النقد الثابت الذي يحمل قيمة في ذاته هو الذهب والفضة، ومنذ أن تمت طباعة النقد الورقي تضاعفت المشاكل الاقتصادية لتوسع وانتشار المعاملات الربوية بشكل كبير. الخالق العليم الخبير منع تكديس المال/الذهب وأراد عدم الاكتناز للثروة لأن حكمته تقتضي عدم حدوث تضخم اقتصادي وبقاء الثروة في أيادي محدودة (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ )
اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم رحمك الله تعالى واسكنك فسيح جناته برحمته وهو ارحم الراحمين خير الراحمين ببركة الصلاة علئ محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اذا شخص اخذ قرض من البنك وعجز عن تسديد المال يجب أن يعفى عنه لانه خسر واذا تم عفوه تكون صدقه للعافي عن ماله. اتمنى اكون وصلت لك المعلومه بصوره صحيحه 🙌🏻
انا الان فهمت لماذا ذكر الربا مع الصدقات في سياق واحد . لو قصد بالربا شئ آخر لذدر الربا وحده . المقارنة هنا بين اعطاء صدقة للفقير خالصة او استرجاع ماله بدون زيادة و من جهة وبين إعطاءه دينا ومطالبته بسداده بإضافة فوائد مضاعفة من هو اخرى.
اليس القران هو كتاب !!الله الذي انزله على محمد ليبلغه للناس ويعمل به ام لكم كتاب غير كتاب الله !!هل وصل بنا الحال ان نعيب من يعمل بكتاب الله ونسميه قراني !!
محمد العامري كلامك صح وهاؤلاء جهلاء عندما تقل لهم قرآانيين حسب تفكيرهم نحن ننكر القرآن طبعا هذا من جهلهم دائما نقول لهم هل يوجد في القرآن كم ركعه لكل فرض صلاه وهل وهل وهل
رحم الاستاذ شحرور فهو يحكم العقل في شرحه للاسلام و ما احوج المسلمين لعشرات من الفكرين امثاله لنفضوا غبار تكدس من14 قرن من جهل زرعه شيوخ ومذاهب ادخلو الاسلام في متاهات انتجت التخلف والجهل في اغلب مناحي الحياة
انا مش،فاهمة منه ولا كلمة اولا علشان لهجته مش فاهمة منه حاجة رغم انه بيكلم عربي بالله عليكم عايزة اعرف حاجة و احدة فقط وهي ( املك ٥٠ الف جنيه في البنك ولهم فوائد اعيش من هذه الفوائد في المأكل والمشرب وكل ما احتاجه ))) كده ربا،وحرام ومع العلم لا املك غيرهم المهم حرام ولا حلال مش فاهمة منه ولا كلمة يا ناس
اعلمي اختاه اولا ان الفواءد البنكية فيها خلاف ثم ان علماء الازهر احلوها والدكتور رحمه الله يشير ويؤكد على انها ليست ربا. اذن فهي حلال على رايه والله اعلم.
أسأل سؤال إذا ذهبت لشخص وقلت له انا محتاج مليون دينار وسوف أردها لك بعد شهرين مليون ومئة الف دينار وانا قادر على ردها له مع الزيادة وانا غير معسر..وأكملت حاجتي من هذا المبلغ وهو استفاد من الزيادة اللتي ربحها على المليون...هل هذه الزيادة المئة الف دينار اللتي أخذها ربح على المليون تعتبر ربا ....انتظر جوابكم
لم أفهم شيئا و اختلط الأمر عندي ما علاقة الربا بالصدقة و الزكاة؟ كما نعرف الربا أني استدين مبلغ ١٠٠٠ دينار و يطلب مني الدائن ١٢٠٠ دينار عند التسديد حسب الفترة المتفق عليها...و هذا ما موجود في البنوك على اختلافها... و هناك تجار مال يقرضونك ١٠٠٠ دينار على ان تسدد لهم بالدولار الأمريكي..طبعا بما يفوق سعر الصرف..و هذا يقولون ليس ربا لأنه يبيعك الدولار الأمريكي بيعا..فهل هذا التعامل ربا ام لا ؟
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج تحياتي وامنياتي لك بالسعاده واسعد الله كل ايامك وجعلك من الذين يستمعون القول فايتبعون احسنه 💘💚💚💚💚💚💚💚 قلب واحد لايكفي الى اشخاص احببناهم🌹🌹🌹🌹🌹🌹وورده واحده لاتكفي لتعبير ما بداخلي.
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج اختي العزيز اطلب منك طلب .ممكن ابعثلك الرقم الخاص بي عالوتساب لان هناك مواضيع احب اطرحها بصيغة سؤال وجواب بصدد ما نحن عليه من تدبر وعلوم .عسىالله ان يجعلنا مفاتح للخير . سأكون منون جدآ جدآ لك 🙏🌹❤️
قرض البنك حلال... مفروض كده ناخد ديننا و فهمنا لكتاب الله عن هذا الشخص و ندير ظهورنا لشيوخ مثل الشيخ جاد الحق و الشيخ شلتوت و الشيخ عبد الحليم محمود و الشيخ عطيه صقر و غيرهم و غيرهم... حسبنا الله نعم الوكيل...
النص واضح:أحل الله البيع وحرم الربا.اذا اقدم المرء على الاقتراض من البنوك وعجز عن أداء ما عليه يعاني نفسيا ويضيق ماديا.وابعاد التعامل بالربا يفتح الطريق الصدقات والزكاة والتضامن. فلما كان الضرر أكبر حرمت .وكل ما حرم الله تعالى فيه ضرر للانسان وماأحل فيه منفعة ومصلحة له.لذلك هناك الكثير من حالات الأزمات النفسية والاجتماعية كالطلاق والسجن وبيع الممتلكات حصلت لان المقترض عجز عن دفع ما عليه من مستحقات.
يامدلس كان البيع والربا قبل الاسلام متساويين ولذلك اقرا الله ان البيع حلال كما هو اماالربا فحرمه الله اما لكم رؤس اموالكم نزلت في من كانوا لهم اموال بالربا عند المقترضين فبين الله لهم ان مال الربا متروك اما رؤس اموالهم فهي حق لهم اي لاصحاب الاموال
كل الشرح وكل ما استشهد به من آيات لم تفهمه ولن تفهمه لانك اصلا ما فاهم معنى الربا ولا حتفهم الشرح يا اخي ايش جابك هنا؟ روح اتفرج على فيديو المسيخ يشق الرجل نصفين ومن ثم يرجعه للحياة لو مهدي يطلع من السرداب
@@nosar2178 احسنت الرد هؤلاء الصم البكم العمي ، و لن يفهموا مهما عملتي عايشين في ظلام الاساطير و ما يحبوا عجلة الحياة تدور سيبقون على عماهم الى ان يرث الله الارض و من عليها 💕💕💕
الربا اذا اقرضت شخص محتاج مبلغ وطلبت منه عند السداد مبلغ اكبر من المال الذي حصل عليه ولكن انا باوربا وكل البنوك ربوية ورواتبنا تنزل اجباري عالبنك ويخصمون فائدة ٨ يورو شهريا منا ولايوجد راتب إلا عن طريق البنك واذا طلبت قرض من البنك نفسه سينتفع ايضا مثل الراتب الذي ينقص مني لصالحه
@@merryy851 ثم هل هو صادق في قوله إن الزنا ليس محرما بنص قرآني؟ وهل توافقينه في هذا القول؟ وما قولك في: "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سبيلا"؟
الزكاة (الصدقة المفروضة) ليس فيها حدا أدنى أو أعلى، الواجب فيها حدده الرسول صلى الله عليه وسلم، أما الزيادة عن الواجب فهي صدقة تطوعية وليست زكاة. الربا هو كل زيادة دون عوض على مال مضمون، أما ما قيل في هذه الحلقة عن الربا فغريب عن الفقه ولا دليل عليه لا من القرآن أو السنة أو المنطق، ويعارض الفكر السليم. وفي قوبه تعالى (لكم رؤوس أموالكم) يبطل أي زيادة أو نسبة فائدة تتعدى الصفر. فدعكم من الضِعف الذي تقول به فهذا ربا.
لا أتكلم عن فقه وإنما التنزيل الحكيم في قوله سبحانه وتعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)) وهذا يبطل أي فائدة تزيد عن صفر، وهو معنى لكم رؤوس أموالكم، أي أصل المال دون زيادة..
صحيح. لكن السؤال: ما هو الربا؟ وهل له انواع؟ لمادا ربط الله الربا بالصدقات؟ لمادا اضعافا مضاعفة؟ ما الفرق بيت القرض والدين؟ يبقى اجتهاد الدكتور شحرور مقنعا. والله اعلم.
Aziza Benalla أنواع الربا هي: (1) ربا النَّسيئة، وربا الجاهلية، وربا الديون والربا الجلي … وهذه كلها أسماء لشئ واحد … "هم الزيادة المشروطة في الدين الحال لقاء الأجل سواء أكان هذا الدين قرضاً أم ديناً مترتباً في الذمة نتيجة معاملة أخرى". والنسيئة هي التأجيل والتأخير وهذا الربا محرم بالقرآن والسنة وإجماع الأئمة. وهناك (2) ربا البيوع أو ربا الفضل وهو بيع ربِوَي بمثله مع الزيادة في أحد المثلين، ومنه ربا النساء ويقع في البيوع عند عدم التقابض في البدلين ووجود فاصل زمني بينهما. وهذا محرم في السنة والإجماع ويدخل في عموم لفظ القرآن. ولهذا فأي زيادة على مال مضمون، تكون الزيادة ربا ولا عبرة بقدر هذه الزيادة.
انت واحد مالك فهمان شو عم تحكي شولن بدي افهم عليك الصدقة اسمها صدقة والبيع بيع تجارة دون الاحتيال والربا اخد اكثر من المال المقترض بذرة من ثم اسمه الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم صلي على النبي وتادب يا بخيل
الربا هو ابتزاز صاحب المال للمحتاج للمال، لا يهم أكان غنيا أو فقيرا ذلك المحتاج، الربا هو أن تقرض الناس بالفائدة، إذا الربا حرام، ولكن البيع حلال، بحيث يأتي شخص ويقول لك أريد شراء ذلك البيت الذي ثمنه 100 درهم مثلا، فتقول له أنت سأشتريه وأبيعه لك ب140درهما، مقابل سداد ذلك المبلغ بالتقسيط. هذا هو البيع وليس الربا، الربح من المال الخالص هو ربا، والربح من الممتلكات فهو بيع
@@hamzasalama2987 لا تنطق بشئ ليس لك به دراية هذا الانسان دكتور و هرى نفسه بحوث و حفظ القرآن و تجي انت تفسر الي احنا عارفين اصلا من فقهاء العصر الجاهلي 🤔 اللي لسا بيننا و يرددو ولا يتطورو و لا يتدبرو القران حق التدبير؟
مع كل احترامي للأستاذ شحرور في مواضيع أخرى، أعتقد أنه مخطئ في هاذا الباب، وبرائي أن كل شكل من أشكال الربا وربح المال من المال مباشرة هو اكل لأموال الناس بالباطل. بالتأكيد أنه أخطر ما يكون عند أديان المحتاج، ولا كن ليست فائدة البنك مساوية للتجارة. الربا ضرر كبير للمجتمع كله. والله أعلم . السلام عليكم
الشحرور يخلط الزكاه على الصدقه على الهبه.ويريد تحليل ماحرم الله..ولاتلبس الحق بالباطل.والربا حرام بكل اشكاله.والتجاره بالبيع والشراء لاعلاقه لها بالربا.ولكن يدخلنا بتدليسه ونفاقه بكذب اشر. يفسر على هواه.عليه من الله مايستحق.
هذا الشحرور من الدعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها حسبنا الله فيهم ونعم الوكيل حسبنا الله وكفى اعوذ الله من الشيطان الرجيم ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )19 سورة النور
فريد اسد الحوطي وشى عرفك إنه من دعاة جهنم مكشوف عنك الحجاب وتعلم الغيب هو رجل يتدبر كلام الله سواء أصاب أو أخطأ هل قال لك اعبد ما أقول كما تعبدون كتب البخاري
Samara Abed الجهله مثلك ومثله مدعي العلم مشكلة هذه الدنيا فهم يحرفون العقول ويفتنون الناس ويضلونهم ويتهمونهم بالباطل وهذا الشحرور بشهادة الكثيرين من الناس المطلعين مثلي واما من هم معجبون بفكره فهم منحرفون مثله فكل يبيع خروقه في سوقه ولكل بضاعة مشتري وكل يؤخذ منه ويرد عليه والطيور على اشكالها تقع والحكم العدل الذي يؤخذ منه ولا يرد عليه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علمه صلى الله عليه وآله وسلم نقيس علم كل الناس فنعرف المهتدي منهم والضال مثل هذا الشحرورومثلك هداكم الله
، أريد أن أعرف ، كيف تستدل بالأحاديث وأنها صححها الألباني !! هل الأحاديث ظلت محل شك طوال 1400 سنة حتى جاء الألباني ليفصل فيها!! وكيف يصحح الألباني رواية قيلت قبله ب أربعة عشر قرن . أفلا تعقلون !! هو نفسه الألباني وصف علماء الأزهر وكل من لم يقتنع به بالعقلانيين، أراد أن يذمهم فمدحهم@@fareedasdalhoty
فريد اسد الحوطي :اجتهد ويخاطب الناس بلغة العقل و يترك مجال للكل للتفكير و النقد و لا يدعي النبوة، و عندما تحرجون بأطروحاته تستعملون مفردات كلاسيكية كالفتنة و الضلالة ووووو، و لا تأتون برد لا يشفي سقما و يتقبله العقل، و في نفس الوقت تأتونا بما فهمتم أنتم و من سبقكم كثابت لا يتغير كأنه قرآن، و يكرمون بعضهم البعض بألقاب شيخ و عالم وووو، ولولا الكفار كما يسمونهم لما عرفوا كيف يتخلصون من فضلاتهم في المرحاض، فهل ما أتاو به نفعنا في شئ ؟! بل أصبحنا أضحوكة العالم، لا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
![เปิดบ้าน นาราเครปกระเทย 1 ไร่ ขายขาดทุนหลัก10ล้าน เอามาใช้หนี้!!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/0jz84VFWVP4/mqdefault.jpg)
رائع رائع رائع الشحرور عبقري حقيقي هذا العالم المطلوب لهذا العصر
انا اعتقد ان ما ينطبق عليه الربا في وضعنا الحالي هو ما يسمى فوائد التأخير اي عندما لا يستطيع الشخص السداد يزيدون على ما اتفق عليه في البداية وهذا كفيل باغراق الشخص في الدين
كم أنت عظيم ي شحرور
بارك الله فيك
كل باقات الورد لصاحب المنبر.. رحمك الله واسكنك فسيح جناته.
الله يرحمك برحمته الواسعة وأسكنك فسيح جناته
هذا الرجل عالم حقيقي يصعب على اي انسان عادي فهمه اللهم وسع بصيرتنا
ضال ومضل
@@yahyasweedat346 كيف حالك يجهل اشرح لينا ياجهل
لا علاقة له بالعلم ..هادا مضل وضال ..هادا الرجل من الدعاة على أبواب جهنم
@@casadalass7474 مادليلك؟ الدكتور سالم حمزة و الشيخ جمعة لهم نفس الرأي
@@oumaouma7106 اخت أميمة ابحتي عن فتوى الشيخ الألباني....تعريف شيخ الألباني. مجدد الإسلام صحح وضعف بعض الاحاديت عالم فقه وفتوى..هناك علماء كبار يطعنون في شحرور ..
رحمك الله ياغالي لم أعرفك الا بعد وفاتك😢😢😢
د شحرور انتى في الطليعه حتى الان ولا يوجد احد يستطيع ان ينافسك .
هذا حال من يصنع مضمارا لياسبق نفسه
لا يفقه شيء في الدين
@@yahyasweedat346
اتحداك تثبت ذلك علميا اطرح الدليل....! والا ستكون من الكاذبين
قمة القيم الانسانية و هذا هو الاسلام
رحمة الله عليك يا شحرور .. عقل كبير وعالم فقدته امة الاسلام
كم أنت عظيم يا محمد شحرور رحمك الله
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته يارب 🙏🙏😞
كن أكيد . أبواب الجنة مفتوحة له على مصراعيها.
لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جأتم بثله مددا
الربا هو ابتزاز الغني للفقير ... الغني يقرض الفقير ثم يطلب منه أضعاف مضاعفة ليمتلكه ... فالفقير مكره على الإقتراض من الغني فليس هناك رضا بل إكراه ... من هنا جاء التحريم .. أما إذا كان الإقراض فيه رضا من الطرفين فهذا ليس حرام ...
لهذا فتح الله لنا الأمر ويسره عندما قال (إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) ... فهو يعلم بما ستؤول له الأمور في المستقبل وطريقة تسيير الدول الحديثة من خلال إنشاء مؤسسات مالية مختصة في تمويل وتحريك عجلة الإقتصاد ....
This is not correct, Riba is when you take a money from any source (person, bank...) and you revert back more than you took.
ما تقوله منطقي لكن هل لك دليل ؟
خلط البيع بالاقتراض من المؤسسات الماليه وهذا الخلط بين الحلال والحرام
هذا الرجل قدم كثيراااا للإسلام و المسلمين
رحمك الله يا مفكر هذه الامة
مع الأسف غادر عالمنا ولم نفهم إلا القليل وتركنا في ظلمات الجهله الذين شتتو اسلامنا نسأل الله ان يعوضنا برجل يكمل مسيرته ويضعنا على الطريق الصحيح ورحم الله الدكتور محمد الشحرور .
الدكتور محمد الفايد لديه علم عضيم مثل الدكتور شحرور أو اكتر منه
عندك كتير امثاله مدلسين منهم منصور كيالي ومحمد هداية واسلام بحيري هيبسطوك ويكيفوك بضلالاتهم مثل الشحرور وزيادة
الله يرحمك يا منور العقول
الله يطول عمرك يا أستاذ محمد شحرور
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
dahhou el hassan يعني الربا حرام بالكلية وليس الاضعاف المضاعفة فقط وهو ما يطمئن اليه قلبي فقد جربت القرض الربوي في الماضي فلم استفد منه شيئا بل ومحقت البركة من المال الباقي من المرتب وكذلك الحال بالنسبة للكثير ممن اعرفهم كما اني افتقدت لذة العبادة ولم استشعرها الا لما تبت من الربا
dahhou el hassan ماهو الربى؟؟؟؟
والله نفص الغبار على عقولنا الله يرحمك ويوسع عليك يا جبل
عبقري
الحمد لله ذهب هذا الرجل شحرور وذهب معه شره ، عباد الله ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
الله يهديك يا جاهل متخلف
وانت واش قدمت من خير
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
روح تعلم وتكلم على من تعلم وعلم والناس ترحم عليه
@@mostefahamidaoui5883 عزيزي أسعد الله صباحك بكل خير ، أخي ما قاله شحرور ليس في ديننا نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم دين الطهارة والزكاة ، أتمنى لك أخي أياما كلها سعادة وفرحة وهناء ومسرة وسرور .
@@abdurhmanmohammed5122 مع احترامي لك لكنك انسان جاهل هدا رائد النور لي انت تقول عليه فيه الشر راه نور طريق الالاف من الناس لي كانت جاهلة و مش فاهمة كتاب الله ولا المنهج الحقيقي وضالة في تفسيرات الفقهاء والسلفيين اللي دماغهم متحجرة
الله يهديك
العبقري الدكتور محمد شحرور رحمات الله عليه
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم نفس تفسير علي منصور كيالي الحمد لله على نعمة الإسلام جزاكم آلله خيرا
ممكن تعطيني الرابط اللذي تكلم فيه علي منصور الكيالي عن الربا جزاك الله خيرا
لااله الا الله محمد رسول الله
رايع
للأسف لم اعرفه الا بعد موته رحمة الله عليه
وانا مثلك، لم أرى متدبرا رائعا مثله رحمه الله وجعل اجتهاداته في ميزان حسناته
البيع و الربا يشتركان في فضل القيمه، ولكن لأصحاب الصدقات البيع مسموح و الربا ممنوع
الفقير لما يأخذ قرض من الغني المحتكر يوقع نفسه في ربا أيضا،
تحليل رائع
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)
ماذا تفولون في (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ) أليس المعنى على الجمع في تحيم الربى بين المعسر و الميسر على السواء و خص ذو العسرة بالتصدق عليه برأس المال المقرض له ليس من الربا الموظف عليه اي الفائدة فلا تجوز الصدقة بمحرم اي ما ربا من أصل الدين ثابت في قول الله عزة و جل فلكم (رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ)
توضيح المعنى على ترك الربا أي الفائض و الأرباح على أصل الدين وهو رأس المال لم ليظلمه الله فيه و أقره له على أن يتوب يعني لا يعد الى الربى أو عوقبة بأخذ ماله كله مثلا وذالك بعد نزول الآيات و انما خص الله المعسرين بالتصدق عليهم او تأجيلهم الى حين يقدرون على سداده بعد انقضاء أجله و هنا تفصيل صغير و أترك لكم المجال للبحث لأنه كان في الجاهلية يقرض المرأ على أجل فإن انقضى الأجل و لم يسدد وظف عليه زيادة و هذا هو الربا و قد تكون معاني الآية على هذا النوع من ربى الجاهلية و الله أعلم
هذا و اني لست أعلم او مختص انما مثلكم تمنيت لو لم يحرم الله الربا و لكن لله ما يشاء واليه نرجع و نحتسب لعله يغنينا من فضله ولست أفتيكم انما أفتوني في قولي هذا لعلي ألتمس رشدا او استشيروا به خبيرا
و يشهد الله انه استسغت كلام هذا الرجل حتى وقعت على هذا المشهد فما هويته ولكنى أردت فهمه فما وجدت حجة بالغة انما حرف المعنى الأصلي بتعميم الخاص منه وقد يخطئ الواحد فينا في الأستدلال بمنطق مغلوط أفسر هذا و اعتقد هذا ما وقع فيه هذا الشيخ و هو معلوم عند أهل المنطق في الفلسفة و العلوم.
الفائدة المركبة التي تأخذها البنوك
compound interest هي أكبر ربا.
الله يرحمك
سابقا عملة واحدة الدينار وليس الان دولار ويورو وفرنك وفروقات وغيره يختلف الزمان والمكان
الله يرحمو
الله يرحمه الدكتور محمد شحرور ... تحليل منطقي وخصوصا مايخص الآية التي تقرن الربا بالصدقة ... لكن انا عندي تساؤلات بخصوص الآيات الأخرى وخصوصا ( أضعافا مضاعفة ) وأيضا ماهي الآية بين كل هذه الأيات التي ذكرت هي المحكمة والباقي يكون تفصيلا لها ؟ من وجهة نظري البحث بحاجة الى تغطية اكبر لكل جوانبه وأن تؤخذ بعين الاعتبار كل الأيات التي ذكرت في التنزيل الحكيم عن الربا وأن يربط بينهم حتى نفهم ماكان قصد الله عز وجل من هذا الكلام ... أرجو أن يخرج علينا أحد من الباحثين والمفكرين الصادقين كأمثال الدكتور محمد شحرور ويقوم بتغطية البحث كاملا .. أتمنى ذلك . وشكرا لكم
جزاك الله خيرا.
الدكتور سعد الدين الهلالي فصل فقهيا هذا الموضوع...الربا
*لا ربا إلى في النسيئة*
الدقة في التفسير والتحليل أما الأشخاص الذين يستلمون القروض هم أصحاب المشاريع والشركات أما أصحاب الصداقات البنك لا تمنح لهم قروض والبنك ليس بصندوق زكاة أو صندوق الصداقةفهي تعمل لتحقيق أرباح في أغلب الدول العمال يدفعون تامينات و التامين حرم من قبل العلماء ولا أحد يتكلم عليه
السلام عليكم, انا صراحه عندي شويه استفسارات:
1) بالنسبة للآيه: "الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ."
هنا لا ارى ان الايه بالضروره تتحدث عن الفقراء, اذ ممكن ان يكون المرابي يعطي الغني والفقير, ويبيع الغني والفقير,, وبالنسبه الو في ارباح في كلا الحالتين.. باختصار لا ارى ان الايه تتحدث عن الفقراء فقط.
2) بالنسبة للآيات: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"
هنا "كما قرأت" يتحدث عن وقت نزول الآيه, ان الذين كانو يأكلون الربا قبل نزول الآيه يجب عليهم ان يتوقفو عن اخذ الفائده, والا فاذنو بحرب من الله "ورسوله", وانه يحق لكم اخذ رؤوس اموالكم فقط. وان كان المدين معسرا فنظرة الى ميسره,, وان تصدقتم بكامل المبلغ المتبقي فهو خير لكم.
3) وهنا هذا ممكن يكون عائد للآيه التي سبقتها: "يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ", هنا ارى انه ليس بالضروره ان يقتصر مفهوم "يربي الصدقات" الى ان "يمحق الله الربا" عائده في حال الشخص كان فقيرا فقط... الرجاء المساعده هنا!!
باختصار اعتقد انه الايات من صورة البقرة تخص التعامل مع حالات الربا التي كانت قائمة اصلا وقت نزول الايه.. الرجاء المساعده هنا!!
ولكن المحير هنا الايه الكريمه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ",, اعتمادا على مبدأ شحرور لا حشويه,, بمعنى ان "اضعافا مضاعفه" لم توضع هكذا,, يجب ان يكون هناك سبب,, ولكن لا اضمن "شخصيا" ان اعتمد عليها فقط في تحليل الربا للمقتدر اذا كانت الفائدة اقل من الضعف.. ذلك لوجود ايه واضحه تقول "وحرم الربا", ولا ننسى الايه الكريمه ايضا "وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا".
اعتقد ان الموضوع يجب ان يعطى قدر اكبر من البحث لتقصي الدقه. ما رايكم؟
لا اعلم ليه ما في نظام بنكي خاص فينا, شخص عندو نيه يفتح مشروع ولا يملك مال, يقدم مشروعه مع دراسه كامله للبنك, والبنك يشاركه (لفتره معينه, ممكن اول عشرين سنه) وبمول المشروع كامل,, ويوضع شروط على هذا الشخص للالتزام بخطه عمل معينه خلال الفتره المحدده للشراكه (العشرين سنه).
بكذا ممكن يستفيدو الطرفين, وممكن يدعمو بعض لانجاح المشروع بقدر المستطاع. وبالاخص اذا كان في قوانين تنظم هذا وتجبر البنوك عليه.
مجرد احلام :)
او مثلا يصير البنك هو جهة البيع الأولى للسلع بالاقساط,, اذ يمكن للاشخاص شراء سيارات من البنك مباشره, والبنك يضمن وجود السياره (ممكن يكون شريها او حاجزها من المورد او البائع الاصلي). وينطبق الموضوع على كل السلع: سيارات, عقارات, اثاث, سياحه.. بكذا بتصير البنوك عباره عن شركات تجاريه ضخمة بتشتري وبتبيع وبتربح وبتخسر بدون الدخول في ظنون الحرام لا سمح الله.
شحرور ضال ومضلم وهناك من العلماء من قال عنه ملحد وهناك من قال عنه كافر ...ابحت عن فتوى العلماء ...هل هادا عالم لا حول ولا قوة إلا بالله
@@casadalass7474 و هؤلاء العلماء من قال لك بأنهم ليسوا غلطانين في فتواهم؟؟
@@casadalass7474 ربما دخلت الى قلبه انت وعلماءك
@@casadalass7474 وهل دخلت الى قلبه وعقله انت والعلماء ؟مين سماهم علماء أصلاً
الربا هو اضعاف مضاعفه. ومقتصر على مايحفظ كرامه الانسان من ماكل والملبس دون ذلك غير مضطر. وقوله تعالى لا تاكلوا ولم يقل لا تاخذوا. هل من يشتري سياره مضطرا مثلا. والربا هو ربا النسيئه اي ربا الجاهليه. والذي يكون فيه قهر للمستدان بدون اتفاق مسبق على الزياده ومضطرا للقبول.
اذا كان بعيد عن مقر عمله بأربعين كيلومتر بيبقا مظطر
مقدم البرنامج ضعيف
ممكن نعرف مصدر النسبة ثنين ونص من وين اجت ؟
حقآ رجل و الرجال قليل
th-cam.com/video/7IOFuDtE7xk/w-d-xo.html
لرؤية الحلقة كاملة على قناة الدكتور شحرور
اشكرك يابنت الاسلام بوركت
شكرااا
لم يكن فقهاء الارتزاق مؤهلون لفهم الحد الأدنى من الرياضيات والاقتصاد والعلوم الطبيعية لكنهم تهافتوا وتخرصوا بالتحريم فحرموا الكيمياء والميكانيك والفلك بل جعلوها رجس من عمل الشيطان .. وهكذا جمّدوا الدم في عروق الأمة واجهضوا عجلات الحضارة ، وهاهم لايزالون يستوردون كل شيء من لدن من يكفرونهم حتى سراويلهم وحفاضات نساءهم ... ولذلك توجب استقبال كل ملتحي يَزعم او يُزعم له انه فقيه بالأحذية وطرده من كل مجلس وإنزاله إهانةً من كل منبر .. واذا لم تفعل الشعوب المسلمة ذلك فلن يبرر لها بعد التشدق بالتحدث عن الحضارة ...
شكرا دكتور شحرور بس لسة في سؤال
الربا حرام علي شخصي كمسدين أم دائن أم كليهما ؟
الربا محرم على الدائن فهو الذي يأخذ الزيادة على القرض ، أما المستدين فهو لا يأخذ ربا وإنما يدفعه، وهو مضطر لذلك ، والمضطر لا إثم عليه
@@livefree1975 يا اخي تب لله الاخد والمعطي سواء في الاثم
الربا في شراء بيت حلال أم حرام
حرام
لا تقولو على الله ما لا تعلمون
انا مفهمتش برده يعنى ايه ربا
لمذا إذا لم يكن في عهد الرسول محمد صلى الله عليه و سلم قروض بفاءدة?
اليهود كانوا يقرضون بالفائده من ايام سيدنا موسى عليه السلام، القرض معناه الدين، اذا كنت تفهم العربيه
@@sadanitsalap2242 أخي اتكلم عن محمد(ص) و صحبه واتباعه و المسلمين في عهده.
@@mouhssinebenhaddou كانت موجوده قلت لك منذ زمن موسى حتى الان مرورا بفتره النبوه والخلفاء الراشدين
@@sadanitsalap2242 يا أخي المعنى هو هل مارسها الرسول (ص) بنفسه و الخلفاء ...?
@@mouhssinebenhaddou الرسول بنفسه لم يمارسها ولا الخلفاء ولكن بعض المسلمين مارسوها فنزلت ايه الربا
مش فاهمة حاجة :(
( انما يخشى الله من عباده العلماء ).
لأنه يكذب وضال
سهلة جدا ، اذا جائك فقير معوز يتدين منكي وانتي تعلمين انه مضطر ، فيجب ان تاخذي فقط فلوسك ، اذا اخذتي اكثر فالاكثر هو الربا ، وان تصدقو فخير لكم ، اعطيه من دون مقابل هذا خير لكي
@@elarbilarbi1615 اتق الله فقط
مشكلتي ما أفهم كلام الدكتور .
ممكن حد يفهمني أيش هو الربا في نظر الدكتور؟
يقول الدكتور : اذا اخذ منك انسان قرض وهذا الإنسان لا يستطيع أداء الدين في وقته المحدد لأنه معسر (لا يستطيع الوفاء ) اي ممن تجوز فيهم الصدقات و الزكاة المفروضة فلا يحق لك ان تاخذ منه إلا فلوسك التي اقترضها فقط لا غير او ان تنتظره إلى غاية تحسن أحواله لتأخذ فلوسك فقط ، و الافضل لك ان تسامحه ولا تاخذ منه شيئا. اما تفسير الدكتور قوله تعالى : احل الله البيع و حرم الربا فهو كالتالي : مثلا اقترض منك شخص قدر من المال ثم دخل دكان لشراء بعض ما يلزم لأهل بيته من طعام وغير ذلك فإن التاجر يأخذ منه فائده على هذه السلع ، فهذه الفائدة التي أخذها التجار حلال عليه . هذا ما وفقني الله لفهمه و إبلاغك إياه ، فإن أصبت فنك الله وحده وان أخطأت فمن نفسي والشيطان . و ارجو ممن فهم غير ذلك ان يفيدني بما علمه الله . و نعم الفائدة على الجميع ولا يحرم أي إنسان نفسه من نشر العلم الصحيح لأن في ذلك أجر عظيم . وصلى الله على سيد الخلق أجمعين . امييييين .
@@abdelhamidaber9954 تذ
من فضلكم لي فهم افهمنا منفهمش مليح عليه
الربا محرم بكافة أنواعه لا يجوز الاحتيال على القران والتذاكي على رب العالمين حتى لو كان باختلاق احاديث ونسبتها للصحابة
القران هو الحجة الذي سيحاسبنا الخالق بموجبه
يمحق الله الربا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)). سورة البقرة
وقال سبحانه وتعالى : الذين يأكلون الربا لا يقومون
لا يقوموووون نهائيا
نموذج لذلك الازمات الاقتصادية التي تعصف بأمريكا والبنوك المرتبطة بها في العالم
والشواهد والأضرار الناتجة عن الربا هي اليوم اليوم كثيرة جداً يفترض أن تعزز وتقوي علاقة الشعوب بالإسلام والقران الكريم وتضاعف من الاهتمام بالتمسك بتوجيهات الله رب العالمين العليم الخبير بشؤون خلقه.
أراد الخالق سبحانه أن تكون التبادلات السلعية عادلة دون ربا، لأن الربا يؤدي إلى حدوث الظلم
والله لا يقبل بالظلم على عباده حكمته تجريمه والتنكيل بمن يفعله والموقف القرآني من الربا قوي وواضح.
الربا يؤدي إلى منع التبادل النفعي بين الناس ويتسبب باحتكار المال في فئة محدودة ومنع الدوران الاقتصادي. (لا تكون دولة بين الأغنياء)
النقد الثابت الذي يحمل قيمة في ذاته هو الذهب والفضة، ومنذ أن تمت طباعة النقد الورقي تضاعفت المشاكل الاقتصادية لتوسع وانتشار المعاملات الربوية بشكل كبير.
الخالق العليم الخبير منع تكديس المال/الذهب وأراد عدم الاكتناز للثروة لأن حكمته تقتضي عدم حدوث تضخم اقتصادي وبقاء الثروة في أيادي محدودة (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ )
تصحيح.الخطأ.الكتابي
فباي.حديث.بعد.الله............2017
يريدون تحليل الربا بأي شكل للتماشي مع العالم الغربي بالرغم من كل أن كل التقارير تؤكد أن ما ينهش اقتصاد البلدان هو الربا.
اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
رحمك الله تعالى واسكنك فسيح جناته برحمته وهو ارحم الراحمين خير الراحمين ببركة الصلاة علئ محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل علئ نبينا محمد وعلئ ال نبينا محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
حد يفهمني ملخص لفيديو بليز
اذا شخص اخذ قرض من البنك وعجز عن تسديد المال يجب أن يعفى عنه لانه خسر واذا تم عفوه تكون صدقه للعافي عن ماله.
اتمنى اكون وصلت لك المعلومه بصوره صحيحه 🙌🏻
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج يعني يجوز اخذ قروض ??
انا الان فهمت لماذا ذكر الربا مع الصدقات في سياق واحد . لو قصد بالربا شئ آخر لذدر الربا وحده . المقارنة هنا بين اعطاء صدقة للفقير خالصة او استرجاع ماله بدون زيادة و من جهة وبين إعطاءه دينا ومطالبته بسداده بإضافة فوائد مضاعفة من هو اخرى.
zine abidine حينماتتصدق..بالف.ليرة.فان.الله
يحسبهالك.بزياده.فمثلاكأنك.دفعت.
الفين.اوثلاث.اوسبع.الاف.....الخ
لان.الله.يضاعف.لمن.يشاء
وهذامعنى.قوله.تعالى.يربى.الصدقات
اماالرباالاخرالذى.حرمه.الله.فهو
ان.تطالب.شخص.سلفته.مبلغ.معين.تطالبه.
بمبلغ.اكثرممااستلفه.اواقترضه.
منك.فى.موعد.سداددينه.لك.
حينمايتعثرفى.سدادالدين.لك.
اى.تفاجأه.بقولك.اماان.تسددالان.
المبلغ.كماهو.واماان.أمهلك.بشرط
تدفع.لى.زياده.اى.تستغل.ظروفه.
الصعبه.بأنك.تزيدعليه.المبلغ.الذى
سلفه.منك.
اماالبنوك.فهى.تتفق.معك.مفدما
وتقول.لك.اشغل.لك.فلوسك
وسأعطيك مبلغ.كذاكذاوتحدده.هى
وليس.انت.اى.ان.الطرف.الذى.
استدان منك.هوالذى.يحدد
المكسب.اوالربح.وليس.انت
إلى.جانب.انه.اتفاق.وعقد.بين.
طرفين.والعقدشريعة.المتعاقدين
اذافهوحلال.
استمع.لرأى.الشيخ.سيدطنطاوى
فى.هذااشان.والشيخ.على.جمعه.
هذا الرجل قرآني ## .
رأس سطر #
محمد العامري ... و ما المشكل في هذا؟؟؟
محمد العامري
و هذا شي جيد، نقطة اخر السطر.
اليس القران هو كتاب !!الله الذي انزله على محمد ليبلغه للناس ويعمل به ام لكم كتاب غير كتاب الله !!هل وصل بنا الحال ان نعيب من يعمل بكتاب الله ونسميه قراني !!
التركيز يكون في القران ... هل تتنتظر منه ان يكون " انجيلي"
محمد العامري
كلامك صح وهاؤلاء جهلاء عندما تقل لهم قرآانيين حسب تفكيرهم نحن ننكر القرآن
طبعا هذا من جهلهم
دائما نقول لهم هل يوجد في القرآن كم ركعه لكل فرض صلاه وهل وهل وهل
👍🏻👍🏻👍🏻💖
رحم الاستاذ شحرور فهو يحكم العقل في شرحه
للاسلام و ما احوج المسلمين لعشرات من الفكرين امثاله لنفضوا غبار تكدس من14 قرن من جهل
زرعه شيوخ ومذاهب ادخلو الاسلام في متاهات
انتجت التخلف والجهل في اغلب مناحي الحياة
انا مش،فاهمة منه ولا كلمة اولا علشان لهجته مش فاهمة منه حاجة رغم انه بيكلم عربي بالله عليكم عايزة اعرف حاجة و احدة فقط وهي ( املك ٥٠ الف جنيه في البنك ولهم فوائد اعيش من هذه الفوائد في المأكل والمشرب وكل ما احتاجه ))) كده ربا،وحرام ومع العلم لا املك غيرهم المهم حرام ولا حلال مش فاهمة منه ولا كلمة يا ناس
اعلمي اختاه اولا ان الفواءد البنكية فيها خلاف ثم ان علماء الازهر احلوها والدكتور رحمه الله يشير ويؤكد على انها ليست ربا. اذن فهي حلال على رايه والله اعلم.
شوفت سؤالك النهارده
اصرفى واتمتع بمالك
ولا شئ فى ذلك
أسأل سؤال إذا ذهبت لشخص وقلت له انا محتاج مليون دينار وسوف أردها لك بعد شهرين مليون ومئة الف دينار وانا قادر على ردها له مع الزيادة وانا غير معسر..وأكملت حاجتي من هذا المبلغ وهو استفاد من الزيادة اللتي ربحها على المليون...هل هذه الزيادة المئة الف دينار اللتي أخذها ربح
على المليون تعتبر ربا ....انتظر جوابكم
مهتم
ربا مؤكد ولوكانت مئة دينار اودينار.ربا ربا ربا.دعك من فلسفته الضاله
صدقوني الفايدة تاخذ الحلال والحرام وتروح ............ اوووف حرام
عقل جمعي فقط
لم أفهم شيئا و اختلط الأمر عندي
ما علاقة الربا بالصدقة و الزكاة؟
كما نعرف الربا أني استدين مبلغ ١٠٠٠ دينار
و يطلب مني الدائن ١٢٠٠ دينار عند التسديد حسب الفترة المتفق عليها...و هذا ما موجود في البنوك على اختلافها...
و هناك تجار مال يقرضونك ١٠٠٠ دينار
على ان تسدد لهم بالدولار الأمريكي..طبعا بما يفوق سعر الصرف..و هذا يقولون ليس ربا لأنه يبيعك الدولار الأمريكي بيعا..فهل هذا التعامل ربا ام لا ؟
🤲👍
💚🌺
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج تحياتي وامنياتي لك بالسعاده واسعد الله كل ايامك وجعلك من الذين يستمعون القول فايتبعون احسنه 💘💚💚💚💚💚💚💚 قلب واحد لايكفي الى اشخاص احببناهم🌹🌹🌹🌹🌹🌹وورده واحده لاتكفي لتعبير ما بداخلي.
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج اختي العزيز اطلب منك طلب .ممكن ابعثلك الرقم الخاص بي عالوتساب لان هناك مواضيع احب اطرحها بصيغة سؤال وجواب بصدد ما نحن عليه من تدبر وعلوم .عسىالله ان يجعلنا مفاتح للخير . سأكون منون جدآ جدآ لك 🙏🌹❤️
هل اصحاب الصدقات يقول الله عليهم ان كان ذو عسره ؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا
الربا ممنوع للكل
معك حق.. هو أصلا ذو عسرة دائمة إلا أن يحدث الله أمرا.
عجيب ينكر السنة و يستشهد بما حدده الرسول في 2/5
تنور مخي😂😂😂
والله مقدرت نفهمو 🙁
قرض البنك حلال... مفروض كده ناخد ديننا و فهمنا لكتاب الله عن هذا الشخص و ندير ظهورنا لشيوخ مثل الشيخ جاد الحق و الشيخ شلتوت و الشيخ عبد الحليم محمود و الشيخ عطيه صقر و غيرهم و غيرهم... حسبنا الله نعم الوكيل...
النص واضح:أحل الله البيع وحرم الربا.اذا اقدم المرء على الاقتراض من البنوك وعجز عن أداء ما عليه يعاني نفسيا ويضيق ماديا.وابعاد التعامل بالربا يفتح الطريق الصدقات والزكاة والتضامن. فلما كان الضرر أكبر حرمت .وكل ما حرم الله تعالى فيه ضرر للانسان وماأحل فيه منفعة ومصلحة له.لذلك هناك الكثير من حالات الأزمات النفسية والاجتماعية كالطلاق والسجن وبيع الممتلكات حصلت لان المقترض عجز عن دفع ما عليه من مستحقات.
يامدلس كان البيع والربا قبل الاسلام متساويين ولذلك اقرا الله ان البيع حلال كما هو اماالربا فحرمه الله اما لكم رؤس اموالكم نزلت في من كانوا لهم اموال بالربا عند المقترضين فبين الله لهم ان مال الربا متروك اما رؤس اموالهم فهي حق لهم اي لاصحاب الاموال
لم افهم أي شيء ههه
بصراحه المذيع يقاطع شحرور بصورة مزعجه لذا لا اتابع محاضراته
اقسم بالله ما فهمت غير انه الربا حلال عليك من الله ما تستحق فأذنوا بحرب من الله
كل الشرح وكل ما استشهد به من آيات لم تفهمه ولن تفهمه لانك اصلا ما فاهم معنى الربا ولا حتفهم الشرح
يا اخي ايش جابك هنا؟ روح اتفرج على فيديو المسيخ يشق الرجل نصفين ومن ثم يرجعه للحياة لو مهدي يطلع من السرداب
@@nosar2178 احسنت الرد
هؤلاء الصم البكم العمي ، و لن يفهموا مهما عملتي عايشين في ظلام الاساطير
و ما يحبوا عجلة الحياة تدور
سيبقون على عماهم الى ان يرث الله الارض و من عليها 💕💕💕
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني الربا ينطبق او يخص البنوك او المصارف ليس عليك شي انت كا مستهلك
عبدالله المطيري
هل يقصد الدكتور ان القرض بفايدة تصل كحد اقصى الى الضعف - محرم على الاشخاص بينما هو مباح للبنوك كونه مقابل الجهد و تشغيل المال؟
اخواني الرجاء تل يحق لي ان اخذ قرض من البنك بفائده اريد جواب مختصر
@@malikalhaialy2281 اقرأ اجابة الاخ محمد قنديل في الكومنتات فقد لخص فكرة الدكتور
الربا اذا اقرضت شخص محتاج مبلغ وطلبت منه عند السداد مبلغ اكبر من المال الذي حصل عليه ولكن انا باوربا وكل البنوك ربوية ورواتبنا تنزل اجباري عالبنك ويخصمون فائدة ٨ يورو شهريا منا ولايوجد راتب إلا عن طريق البنك واذا طلبت قرض من البنك نفسه سينتفع ايضا مثل الراتب الذي ينقص مني لصالحه
Ce n'est pas clair du tout.
هو سبق أن أباح الزنا، وقال إن الصيام اختياري، وهنا يبيح الربا وغير ذلك .. الحمد لله أنه نفق قبل أن يجعل الصلاة وجميع الشعائر اختيارية !!
اتق الله! هو قال انه الزنا ليس محرما بنص قرآني، و لكن يظل من الفواحش، تبين قبل ان تحكم و تثقل ميزان سيئاتك
@@merryy851
هذا قاله في مقطع، وفي مقطع آخر أباح الزنا صراحة، وقال بحسب عرف المجتمع.
@@merryy851
ثم هل هو صادق في قوله إن الزنا ليس محرما بنص قرآني؟ وهل توافقينه في هذا القول؟ وما قولك في: "وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سبيلا"؟
mohamdhassne
دكتور محمد شحرور
يا ريت علماء المسلمين كلهم مثل تفكيرك
الي حاطين دس لايك هم المرابون
الزكاة (الصدقة المفروضة) ليس فيها حدا أدنى أو أعلى، الواجب فيها حدده الرسول صلى الله عليه وسلم، أما الزيادة عن الواجب فهي صدقة تطوعية وليست زكاة.
الربا هو كل زيادة دون عوض على مال مضمون، أما ما قيل في هذه الحلقة عن الربا فغريب عن الفقه ولا دليل عليه لا من القرآن أو السنة أو المنطق، ويعارض الفكر السليم. وفي قوبه تعالى (لكم رؤوس أموالكم) يبطل أي زيادة أو نسبة فائدة تتعدى الصفر. فدعكم من الضِعف الذي تقول به فهذا ربا.
لا أتكلم عن فقه وإنما التنزيل الحكيم في قوله سبحانه وتعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279)) وهذا يبطل أي فائدة تزيد عن صفر، وهو معنى لكم رؤوس أموالكم، أي أصل المال دون زيادة..
صحيح. لكن السؤال: ما هو الربا؟ وهل له انواع؟ لمادا ربط الله الربا بالصدقات؟ لمادا اضعافا مضاعفة؟ ما الفرق بيت القرض والدين؟
يبقى اجتهاد الدكتور شحرور مقنعا. والله اعلم.
Aziza Benalla
أنواع الربا هي: (1) ربا النَّسيئة، وربا الجاهلية، وربا الديون والربا الجلي … وهذه كلها أسماء لشئ واحد … "هم الزيادة المشروطة في الدين الحال لقاء الأجل سواء أكان هذا الدين قرضاً أم ديناً مترتباً في الذمة نتيجة معاملة أخرى". والنسيئة هي التأجيل والتأخير وهذا الربا محرم بالقرآن والسنة وإجماع الأئمة. وهناك (2) ربا البيوع أو ربا الفضل وهو بيع ربِوَي بمثله مع الزيادة في أحد المثلين، ومنه ربا النساء ويقع في البيوع عند عدم التقابض في البدلين ووجود فاصل زمني بينهما. وهذا محرم في السنة والإجماع ويدخل في عموم لفظ القرآن. ولهذا فأي زيادة على مال مضمون، تكون الزيادة ربا ولا عبرة بقدر هذه الزيادة.
Aziza Benalla القرض في الأسلام صدقة لأنه لا يجر نفعا للمقرض، أما الدين فهو ما ترتب في الذمة عن معاملة تجارية.
Aziza Benalla النسيئة والنساء هنا تعني التأجيل
لم افهم جيدا
لأنك دلخ
الرسول.كان.قرآني.أي.ملتزم.بكتاب.الله.لايزيد.عليه.لأنه.ليس.شريكا.لله
اما.امثالك.فهم.اشركوا.بالله.وجعلوا.الكتب.التي.تسمي.أحاديث.جعلوها.كتب.فوق.كتاب.الله
وهذه.الكتب.ما.هي.إلا.اقوال.لا.أدلة.عليها.من.القرآن.
قال.تعالي..هذه.آيات.الله.تتلي.عليكم.باي.حديث.بعد.الله.وأيا ته.يؤمنون.
اما.أنت.وامثالك.فسيشهد.الرسول.عليهم.يوم.القيامة.قائلا...رب.إن.قومي.اتخذوا.هذا.القرآن.مهجور أ
صدق.الله.العظيم
امال.زهير Amal.zohear
شكرا لتعليقاتك، فقط لو تصححي وضع النقط بعد كل كلمة، علما بان عندي نفس المشكلة و لكن اصححه يدويا ههههه
بالعكس الدكتور جعل تفسير القرءان أكثر منطقيا" من التفاسير الاخراء
هو يقرأ القرآن وانت تقول انه اتخذه مهجورا 😒
الاستاذة امال زهير لا تقصد الدكتور شحرور رحمة الله عليه
هي اكيد كانت ب ترد ع شخص اخر من اتباع الكهنوت
تحياتي
يا دكتور علاء سعيد دعاك لتناضره في النسخ العوضي لماذا لأنك جاهل وتخاف من الحق
الحمد لله أنه هلك
لا حول ولا قوة الا بالله.
لماذا الحمد على هلاك عالم مجتهد كرس نصف قرن في البحث.
رحمه الله رحمة واسعة ثم ان علمه سيبقى ويعمر اكثر من عمرك وعمر احفادك.
انت واحد مالك فهمان شو عم تحكي شولن بدي افهم عليك
الصدقة اسمها صدقة
والبيع بيع تجارة دون الاحتيال
والربا اخد اكثر من المال المقترض بذرة
من ثم اسمه الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم صلي على النبي وتادب يا بخيل
التجارة حلال بشرط ان لا تغش ولا استغلال او احتكار. الربا حرام وهو اخذ الفائدة عند الاقراض سوء اقراض مسكين او غير مسكين.
خربط انته هههههه
لا تعرف حتى تقرأ القرآن كيف تفسر اقرأ القرآن و برهانك باطل وقد كشفت ولماذا لم تناضر د الزغبي وترد على قرار ازالة
الدكتور لم يكن موفقا في شرح الربا
اشرحه لنا انت
الربا هو ابتزاز صاحب المال للمحتاج للمال، لا يهم أكان غنيا أو فقيرا ذلك المحتاج، الربا هو أن تقرض الناس بالفائدة، إذا الربا حرام، ولكن البيع حلال، بحيث يأتي شخص ويقول لك أريد شراء ذلك البيت الذي ثمنه 100 درهم مثلا، فتقول له أنت سأشتريه وأبيعه لك ب140درهما، مقابل سداد ذلك المبلغ بالتقسيط. هذا هو البيع وليس الربا، الربح من المال الخالص هو ربا، والربح من الممتلكات فهو بيع
وأنا إذا كنت محتاجا لمال واقترضته بفائدة فهو علي حلال، والفائدة على صاحب المال حرام
@@hamzasalama2987 وماذا استفاد المشتري في کلی الحالتین سیدفع نفس المبلغ تفسیر شحرور صحیح
@@hamzasalama2987 لا تنطق بشئ ليس لك به دراية هذا الانسان دكتور و هرى نفسه بحوث و حفظ القرآن و تجي انت تفسر الي احنا عارفين اصلا من فقهاء العصر الجاهلي 🤔 اللي لسا بيننا و يرددو ولا يتطورو و لا يتدبرو القران حق التدبير؟
مع كل احترامي للأستاذ شحرور في مواضيع أخرى، أعتقد أنه مخطئ في هاذا الباب، وبرائي أن كل شكل من أشكال الربا وربح المال من المال مباشرة هو اكل لأموال الناس بالباطل. بالتأكيد أنه أخطر ما يكون عند أديان المحتاج، ولا كن ليست فائدة البنك مساوية للتجارة. الربا ضرر كبير للمجتمع كله.
والله أعلم . السلام عليكم
أكيد هو مخطئ بشكل كبير
يشكك في أحكام الدين ويدلس على الناس قاتله الله
الشحرور يخلط الزكاه على الصدقه على الهبه.ويريد تحليل ماحرم الله..ولاتلبس الحق بالباطل.والربا حرام بكل اشكاله.والتجاره بالبيع والشراء لاعلاقه لها بالربا.ولكن يدخلنا بتدليسه ونفاقه بكذب اشر.
يفسر على هواه.عليه من الله مايستحق.
كفو يا محلل الزنا والربا وشرب الخمر ..
ولد المدينة المنورة : لم يحلل ياذكي انما فرق بين حرام ومكروه
هذا الشحرور من الدعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها حسبنا الله فيهم ونعم الوكيل حسبنا الله وكفى اعوذ الله من الشيطان الرجيم ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )19 سورة النور
فريد اسد الحوطي
وشى عرفك إنه من دعاة جهنم
مكشوف عنك الحجاب وتعلم الغيب
هو رجل يتدبر كلام الله سواء أصاب أو أخطأ
هل قال لك اعبد ما أقول كما تعبدون كتب البخاري
Samara Abed
الجهله مثلك ومثله مدعي العلم مشكلة هذه الدنيا فهم يحرفون العقول ويفتنون الناس ويضلونهم ويتهمونهم بالباطل وهذا الشحرور بشهادة الكثيرين من الناس المطلعين مثلي واما من هم معجبون بفكره فهم منحرفون مثله فكل يبيع خروقه في سوقه ولكل بضاعة مشتري وكل يؤخذ منه ويرد عليه والطيور على اشكالها تقع والحكم العدل الذي يؤخذ منه ولا يرد عليه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن علمه صلى الله عليه وآله وسلم نقيس علم كل الناس فنعرف المهتدي منهم والضال مثل هذا الشحرورومثلك هداكم الله
، أريد أن أعرف ، كيف تستدل بالأحاديث وأنها صححها الألباني !! هل الأحاديث ظلت محل شك طوال 1400 سنة حتى جاء الألباني ليفصل فيها!! وكيف يصحح الألباني رواية قيلت قبله ب أربعة عشر قرن . أفلا تعقلون !! هو نفسه الألباني وصف علماء الأزهر وكل من لم يقتنع به بالعقلانيين، أراد أن يذمهم فمدحهم@@fareedasdalhoty
ههههه هجمت عليه بدون ان ترد على كلامه هههههفاشل
فريد اسد الحوطي :اجتهد ويخاطب الناس بلغة العقل و يترك مجال للكل للتفكير و النقد و لا يدعي النبوة، و عندما تحرجون بأطروحاته تستعملون مفردات كلاسيكية كالفتنة و الضلالة ووووو، و لا تأتون برد لا يشفي سقما و يتقبله العقل، و في نفس الوقت تأتونا بما فهمتم أنتم و من سبقكم كثابت لا يتغير كأنه قرآن، و يكرمون بعضهم البعض بألقاب شيخ و عالم وووو، ولولا الكفار كما يسمونهم لما عرفوا كيف يتخلصون من فضلاتهم في المرحاض، فهل ما أتاو به نفعنا في شئ ؟! بل أصبحنا أضحوكة العالم، لا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
تدليس عجيب ..
تلاعب في المعاني و لي لعنق النصوص. احذروا هذا الخبيث يا مسلمين
عبقري