Richie Ray y Bobby Cruz: Los “Reyes de la Salsa” celebran 60 años con su inigualable sonido bestial
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- เผยแพร่เมื่อ 7 ก.ย. 2024
- Richie Ray y Bobby Cruz hablan sin tapujos de su larga carrera y la relación que ha resistido todo tipo de tempestades. En esta conversación con la periodista Mayra Acevedo, los Reyes de la Salsa revelan detalles de su proceso creativo, como salieron de un mundo obscuro y su nueva película.
Conozca la clave que los llevó a la cumbre del éxito en el mundo musical y como han cultivado una relación personal y profesional que ha resistido todo tipo de tempestades.
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Que gran entrevista a mis dos grandes artistas que privilegio verlos gracias al youtube ,los admiro un montón .Cuando tocaban en la radio Gangan y Gango allá por los años 70s la cantaba con mis amigas y fue que supe de ellos y cuando llego el sonido bestial fue apoteósico ,despues Timoteo Timoteo y tantos exitos inolvidables.Ojalá que su libro llegue aquí en Perú .Mis mejores deseos para uds.
¡Vivan los Reyes de la Salsa!
Ricky Ray y Bobby Cruz son 2 personas tocadas
Y bendecidas por Dios
Han elevado el nivel musical del ritmo llamado salsa al ligar notas de musica clasica
Con este ritmo basta oir
Sonido bestial son maestros escepcionales de la musica dignos de admiracion que Dios los siga bendiciendo
Primero Dios🙏 Llego a ellos en el momento preciso y cambio su vida para bien🙏🎉👏👍 La Gloria sea para el🙏🎉👏👍
¡Qué grandes ambos, qué grandes!!!!
que lindo es escucharlos a mi me bendicieron mucho les deseo lo mejor desde Argentina 🙏🙏
Bueno que Dios los siga bendiciendo como asta ahora Buenos artistas.
Mi admiración y respetos para Richie rey y Bobby cruz una salsa una música muy hermosa que siempre a sido de mi agrado muchas bendiciones para ellos !! Dios los cuide y los proteja ❤
Estos señores son unicos!!!!
Una union especial, musicalmente hablando.
Wao!!!! No me canso de escucharlos!!!! Dios es fiel🙏🙏🙏
Que par de artistas desde los pies a cabeza, los queremos en República Dominicana.
Me encanta el sentido del humor de Richie y Bobby
Para inicios de los años 60's la música de los pasados treinta (30) años, la tradicional "Latin Music" o música latina caribeña de Nueva York, Puerto Rico y Cuba, se venia desgastando y perdiendo adeptos. Los famosos clubes nocturnos dedicados a esta música comenzaban a cerrar, el peor de los casos fue el cierre del Palladium en Nueva York. Por otro lado "Cuba cerró su mercado por más de 20 años, desde 1960 a 1980, debido a la revolución, ya no habian clubes nocturnos, ni salones de baile en la Habana." Aquella vieja música tradicional, ya necesitaba una renovación, revitalización y actualización, acorde a los nuevos tiempos. Antes de llegar la Salsa, los ritmos comunes tenian sus caracteristicas particulares, estos eran: La Guaracha, el Son, la Rumba el Mambo el Cha cha cha, Pachanga, Charanga, Boogaloo y otros ritmos que envejecieron y perdieron espacio y popularidad (†). Así las cosas, el nuevo movimiento salsero se va formando desde mediados de los años 60's y para inicio de los 70's ya habia madurado. Para esta época, la ciudad de Nueva York, albergaba mas de un millón quinientos mil (1,500,000) puertorriqueños y alrededor de cincuenta mil (50,000) de ellos, eran músicos. Desde 1962 ya los boricuas comenzaban a utilizar la palabra "Salsa" para definir este nuevo sonido músical, su propulsor y quien comercializaria esta palabra lo sería Izzy Sanabria.
El nuevo sonido de la Salsa tipo "Guaracha Jazz", que trajeron los puertorriqueños: Tito Puente, Tito Rodríguez, Rafael Cortijo e Ismael Rivera, Richie Ray y Bobby Cruz, Willie Colón y Héctor Lavoe, El Gran Combo de Puerto Rico, Willie Rosario, Bobby Valentin, Roberto Rohena y su Apollo Sound, la Sonora Ponceña y Tommy Olivencia, solo por mencionar algunos, tenia un claro sabor a Puerto Rico y eso lo cambio y transformó todo. Se creó un nuevo y más dinámico sonido, en que se enfatizarian: (músicos y cantantes mayoritariamente boricuas, una sección de trombones, el piano eléctrico, el bajo eléctrico, campanas, el uso del cuatro puertorriqueño, el toque de la Bomba en el Tambor, Aguinaldos y Seises en las composiciones músicales, la insistencia en el estilo guarachero, así como letras y composiciones boricuas, unidas a solos estilo Latin Jazz) todo ello, acorde con los nuevos tiempos que cambiarían la historia de la música caribeña. Los nuevos clubes nocturnos eran en su inmensa mayoria ahora propiedad de puertorriqueños, ejemplo de ello lo fue el Club Nocturno Chetahh (de Ralph Mercado), donde irrumpio de forma organizada "La Salsa".
Hubo un rechazo inmediato y ataque de los viejos músicos cubanos a esta música emergente, Arsenio Rodríguez, molesto abandonó Nueva York,, a falta de ofertas de trabajo, su música "típica cubana y tradicional" ya no gustaba, era muy lenta y no se ajustaba a la época ni a la dinámica vertiginosa de la ciudad, Israel López "Cachao", lamento la falta de oportunidades, Mario Bauzá y Machito perdieron protagonismo y cayeron en el olvido, ellos a su vez, catalogaban este genero de bajo valor músical y chabacano. De hecho para 1976, Mario Bauza y la hermana de Machito; "Graciela" abandonan su orquesta (la de Machito) al este intentar incursionar en la "Salsa". Damaso Pérez Prado, decia que esta música era un producto músical para estupidos. El flautista cubano José Fajardo, por el contrariio hizo su orquesta únicamente con músicos boricuas y se fue a vivir a Puerto Rico. Y fueron desapareciendo los criticos así como las agrupacones músicales cubanas de Nueva York. En la Cuba comunista de los años 60's y 70's, era rechazada su entrada y no se transmitia en la radio, ni habian agrupaciones, clubes o salones de baile donde se tocaran la Salsa en ese país. Para los años 80's, la Fania, visito Cuba y en el Teatro Carl Marx, cuando la orquesta comenzó a tocar, los cubanos se levantaron de sus butacas y abandonaron la sala. Para rematar, el exilio cubano de Miami, se encargó de marcar y desacreditar a cualquier artista puertorriqueño que quisiera ir a Cuba, como ocurrió con Andy Montañez”. El rechazo cubano a la "Incipiente Salsa" era una muestra de menosprecio al nuevo genero músical. Los puertorriqueños habian creado un nuevo sonido que evidentemente generaba malestar y disgusto, los boricuas ahora llevaban practicamente solos de su mano, la antorcha y representación de la nueva música afroantillana.
Entre los innovadores estuvo el grupo Cortijo y su Combo con el "Sonero Mayor" Ismael Rivera, que en la década de 1950 integró los ritmos afro-puertorriqueños llamados bomba y plena en guarachas, y en un formato moderno para orquesta de baile. Esta nueva música, era de barrio, de gente pobre y humilde, hablaba del diario vivir, de la ciudad, del ghetto, hablaba de drogas, de violencia, de venganza, de infidelidades (Juana Peña, Calle Luna Calle Sol, Sigue Guisando, Quitate de la Via Perico, el Negrito Bembón, Pa' los Caserios, de Barrio Obrero a la 15) era para los viejos músicos algo así como música sin clase y de la plebe newyorkina y puertorriqueña. El sonido más callejero de Willie Colón y sus álbumes con temas de pandilleros, como; El Malo, Guisando, La Gran Fuga, despertaron la imaginación de los jóvenes latinos criados en barrios de privación económica. Willie Colón, integró estilos afrocaribeños y ritmos boricuas como seises, bombas, plenas, aguinaldos, junto al cuatro puertorriqueño y el, junto a Héctor Lavoe "El Cantante de los Cantantes", se convirtieron en íconos del nuevo estilo músical llamado "Salsa". Sin embargo como todo cambia, "Mas adelante la Salsa Evolucionaría" y se hizo menos callejera y más romántica, convertiendose en la joya más deseada y envidiada, como genero músical caribeño. Otros paises ahora comenzaban a copiar la nueva instrumentación salsera de Nueva York y Puerto Rico y creaban su propia :Salsa", adherida a sus costumbres. Los que antes la odiaban y rechazaban ahora gritan "Esa es mi hija" "Esa es mi hija". Si claro, Pepe...
A pesar de admitir mucho de los que su persona escribe por que lleva verdades implícitas, se queda corto en brindar el debido reconocimiento a la música afrocubana, y lejos de admitirlo crea un relato que raya en la mentira sobre el aprecio de los músicos cubanos y de otras nacionalidades que obvia mencionar. Si de solo portoriqueños se tratara no existiría la música tropical que sepa lo no le inventaron y nada dentro de lo que posteriormente se nombró como salsa no existía. La salsa no es un nuevo género de música y si marca una nueva etapa en la que se empezó a nombrar como tal.
@@luisalfredo21
Evolución Histórica y cierre comercial con Cuba
La música cubana de origen frances Haitíano, con el pasar de los años se cubanizó completamente por un periodo corto, para luego comenzar a americanizarse con las influencias de Nueva Orleans y posteriormente los puertorriqueños que tambien habian evolucionado indistintamente con su guaracha criolla en esa dirección por su propia cuenta en Nueva York, al ser la mayoría de las orquestas, así como de los músicos en las orquestas cubanas, le pusieron su toque y terminaron puertorriqueñizandola. La principal orquesta de los años 40's en Nueva York era la del boricua Noro Morales, por donde pasaron Machito, Tito Rodrígues y Tito Puente entre muchos... Para principios de los años 40's habian no menos de 20 orquestas donde su dueño era puertorriqueño o sus músicos mayoritariamente puertorriqueños. Para mediados de los años 40's llegan al escenario los boricuas Tito Puente y Tito Rodríguez y el cubano Machito con sus respectivas orquestas, quienes fueron los principales protagonistas de la música caribeña por los próximos 10 años en Nueva York. Ellos venian de la escuela de Noro Morales. A inicios de los años 50's llego Rafael Cortijo con Ismael Rivera al escenario y llevaría la música caribeña a otro nivel. Todas sus actividades eran llenos totales y se metio la Bomba y Plena con la Guaracha a repartir palos. Con la llegada de la Revolución Comunista de Cuba en 1959, hubo un vacio en la ciudad de Nueva York de aquellas orquestas de los 40’s y los 50’ con influencias cubanas y los puertorriqueños se quedaron cirscuntancialmente solos, creando su propia música y le cantaban a sus mujeres, a su patria y a las circunstancias o avatares de la vida que les rodeaban. Pero así como a la música cubana se le hizo imposible salir de la isla de la Cuba Comunista, a la salsa tambien le fue imposible penetrar en ella. El aparato politico cubano bloqueo radicalmente toda música proveniente de Estados Unidos incluyendo la Salsa.Tanto en Cuba, como a los cubanos en el exilio de los años 60’s y 70’s, se negaron a comprender la Salsa o aceptarla y este razonamiento era comprensible. Además en Cuba se cerraron todos los clubes nocturnos y salones de baile, acabandose así la epoca músical cubana.
Guaracha Boricua Salsosa de Ismael Rivera... Los boricuas estaban haciendo su música propia con la bomba, plena y su guaracha boricua.La salsa tiene su origen en la música cubana, pero el mérito de su popularidad mundial corresponde a los puertorriqueños de Nueva York. La popularidad de la salsa en todo el mundo es una consecuencia indirecta del imperialismo económico y social estadounidense (MacDonalds, Coca Cola, televisión, películas, música, etc.), pero en este caso, probablemente sea algo bueno. Musicalmente, la salsa tiene sus raíces en las tradiciones musicales afroespañolas de Cuba, pero su popularidad mundial debe atribuirse a los puertorriqueños de Nueva York. Para los no latinos, nuestro conocimiento de la cultura y la música latina proviene de las películas americanas y, en la mayoría de los casos, de la experiencia puertorriqueña representada en ellas. A menudo, la primera vez que escuchamos la música, fue en la banda sonora de una película. ¡Probablemente incluso fue una película la que nos motivó a ir a un club nocturno latino por primera vez! Entre 1915 y 1930, unos 50.000 puertorriqueños emigraron a Estados Unidos. Sin embargo, entre 1940 y 1969 otros 800.000 puertorriqueños también emigraron a los Estados Unidos (especialmente a la ciudad de Nueva York). No puede ser una coincidencia que este sea el mismo periodo en el que el interés por los estilos musicales latinos aumentó en todo el mundo. Es el periodo en el que el Mambo, el Cha Cha, el Rock'n'Roll, la Bomba, el Boogaloo y otros bailes dominaron las pistas de baile. El dominio de los puertorriqueños sobre la cultura latina neoyorquina (norteamericana) puede atribuirse al hecho de que Puerto Rico es un protectorado estadounidense. La Ley Jones (1917) convirtió a los puertorriqueños en ciudadanos de EE UU. Así, los puertorriqueños, al poder desplazarse libremente entre el continente y su isla, han podido introducir con mayor libertad la cultura latina en América, al tiempo que mantenían y permanecían en contacto con su propia identidad y herencia. Incluso me atrevería a sugerir que el intento de Estados Unidos de americanizar Puerto Rico ha hecho que los puertorriqueños estén aún más decididos a aferrarse a su identidad y que, para ellos, la salsa se haya convertido en la fuerza unificadora que une a su patria con su anexo en Nueva York. Se dice que hay más clubes de salsa puertorriqueños en Nueva York que en Puerto Rico. Cuando los puertorriqueños emigraron a Nueva York, a menudo se encontraron con una lucha por la vida en los guetos. La única forma de escapar de las frustraciones de su vida cotidiana era a través de la música tradicional de su tierra natal: la "Bomba y Plena". La plena es un estilo exclusivamente puertorriqueño que trata de los acontecimientos contemporáneos, a menudo se le llama "el periódico cantado". Esta forma musical puertorriqueña podría explicar la popularidad, a lo largo de los años 60, de un estilo de salsa llamado "música caliente".��Los artistas populares utilizaban letras que contaban una historia sobre las luchas vividas por un puertorriqueño medio en Nueva York. Otros artistas expresaban sentimientos más emotivos sobre sus aspiraciones de futuro, el patriotismo hacia su país y el romance. Muchos artistas, procedentes de El Barrio (el este de Harlem y partes del Bronx), utilizaron otro género exclusivamente puertorriqueño: la "bomba".��A través de este agresivo ritmo afrocaribeño expresaban su frustración por las condiciones en que vivían. Estas formas musicales iniciaron la modernización del mambo de los años 50, que dio lugar a la creación de la salsa. A finales de los años 70, la demanda popular de Salsa Caliente disminuyó considerablemente. � �Empezó a surgir una nueva generación de oyentes y artistas y la salsa abandonó sus representaciones de la realidad del barrio en favor de las letras sentimentales de amor. Este nuevo subgénero de la salsa se conoce como "Salsa Romántica". Salseros como Eddie Santiago, Luis Enrique y Lalo Rodríguez fueron algunos de los primeros artistas que iniciaron esta transición de la música caliente a la música romántica. Hoy en día, la Salsa Romántica mantiene su popularidad con su nueva ola de estrellas como Marc Anthony, La India, Jerry Rivera y Víctor Manuelle que atraen a los viejos y jóvenes fans de la salsa en todo el mundo.��Izzy Sanabria (editor de la revista Latin NY Magazine de 1973 a 1985) sugiere que los puertorriqueños parecen haber combinado pasos de salsa y mambo en un solo baile. Esta mezcla de estilos es particularmente evidente en lo que se llama popularmente Salsa Romántica. Por ejemplo, el músico puertorriqueño Marc Anthony, "Hasta que te conozcas", en el que la música comienza lenta (son-muntono/rumba), rompe con un ritmo más rápido (salsa) y llega a un clímax en el que las trompetas llaman a los trombones y éstos responden (mambo), y luego la música cae, se reconstruye, cae y termina.
@@luisalfredo21
La experiencia puertorriqueña tiene muchos de los mismos incidentes con sus homólogos cubanos, muchos de los músicos, cantantes y arreglistas puertorriqueños evolucionaron. Con los años 30 y 40 a menudo en Puerto Rico y Nueva York, se han mezclado con una manera similar y han proporcionado igualmente su propio estilo de Fusiones con diferencias y similitudes a sus estilos de músicos cubanos homólogos en los sinópticos que los músicos cubanos que a menudo postulan que Boricuas estaban copiando su forma de sonidos cubanos pero la Evolución de la música puertorriqueña tenía más sofisticado que a su vez causó el desarrollo directo de su propio estilo de Salsa. La mayoria de las bandas cubanas en los 40's tenian musicos y cantantes boricuas en la ciudad de Nueva York donde la poblacion de puertorriqueños superaba en numero al resto de los latinos especialmente a los cubanos.
Y por supuesto todas esas otras bandas de salsa que eran 100% puertorriqueñas.
Antes de que Celia Cruz se uniera a la Sonora matancera, Milta Silva, Bobby Capo, Daniel Santos, Yayo el Indio todos boricuas, cantaban con la sonora mantancera.
Jose curbelo siempre utilizaba músicos puertorriqueños en los 40's...Cantantes como Tony Molina, Tito Rodriguez, Yayo el indio, y sabu Martinez en las congas, Tito puente en los timbales.
Así que la experiencia puertorriqueña tuvo un acceso directo a algunas de las mejores salsas jamás realizadas.
No hay quien los imite son únicos
Que super excelente entrevista le ha hecho esta periodista a estas dos grandes leyendas de la Salsa El gran Richie Ray y Bobby Cruz. Sumamente interesante y ella estaba muy preparada. No estaba improvisando como muchos periodistas del montón que salen con preguntas genéricas.
Dos grandísimos del género. Que Dios les de mucha salud y larguísima vida a ambos. Saludos de un venezolano.
DIOS LOS SIGA BENDICIENDO , PAR DE ARTISTAS INSUPERABLES .
ORGOLLO LATINOAMERICANO,
❤que bueno me alegro de verlos
Soy salsomano completo en bogota aprendi mucha salsa y me gusta mucho y bailarla me gusta la salsa brava
Dios lo siga bendiciendo 🙏👍✌️
Amén que bonito desde panamá un admirador con mucho cariño
Siento mucha alegría como Dios llama a estos varones famosos de una manera sobrenatural para su gloria y alabanza de su nombre
Muchas felicidades para los reyes de la Salsa 🎉
DOS GRANDEEESSS LIIGGAASS.🇵🇷🇵🇷🇵🇷🇵🇷
Señor los siga bendiciendo con ese talento. Richie con su piano y Bobby con su vozarron , me encantan ambos.👏👏👏👏👏❤️
Que bueno verlos juntos e igualitos...💯🇵🇷🔥🤞🇵🇷🔥🤞
A SU NOMBRE GLORIA!!!!❤❤❤❤
Por eso dise dios es admirable eso es su nombre amen
Los inventores de la SALSA como genero... Los Reyes😮
Puro sabor yo naci en 1970 y soy cristiana pero en mi casa no falta la salsa de Richie y Boby Diosvlos guarde definitivamente lo mejor soy de Cali Colombia
Esperamos la película "Los Reyes de la Salsa" Abril, 2023.
DIOS ES ARDIENTE EN EL CORAZON HUMANO,LA FE MUEVE MONTES,GLORIA A DIOS AMEN..
Genios de verdad. Lo más importante es que aman a Dios y predican su palabra
Son unos maestros 🙏
una d mis favorita.gangan y gangon
*_Richie Ray & Bobby Cruz_*
_¡Lo mas Grande que a dado la Salsa Brava con su Sonido Bestial🎺🥁!_
Tremendo predicador Richie
Me encanta su música, la he bailado mucho
CRISTO los mantiene unidos como siameses🙂
❤❤❤❤❤
todo benimo con misione y done que Dios nos da y ponerlo en prastica
Gloria a Dios. Quiero comprar la grabación del concierto ¿Dónde?
la pagaron gracias a Dios.
Lo comenté en otro canal:.
Ellos no creen en D-s.
! Ellos lo conocen !.
Oigan el tema "conozco al CREADOR ".
BENDITO EL TODOPODEROSO
CADA UNO CONFORME AL DON LE HA SIDO DADO.
th-cam.com/video/-119BuUIkw0/w-d-xo.html un saludo especial para los Reyes de la Salsa. Desde colombia Walter Nayik y su bonita canción " Así es Cali " para la feria 66 del 2023.
ALELUYA
De los mejores artistas verdaderos monstrouos pero no de cara
Excelente la película pero me choca que en la misma y en todas las entrevistas Bobby habla de dinero
2 playboy de légende !🙏🙏❤️🧜🏾♂️
Testimonio de vida de dos personas que fueron apartadas para el servicio de Dios
nuestra vida ban ebolusionando hasta llegar a la perfesion😮😅😮😅
Dios escoje de lo mas bajo y los restabla para que trabajen para el para atrel los perdido por el mundo a mis camino nada se muebe sin la Bolunta deDios❤😅😅😅😅
❤❤❤❤