Finalement, tout ça c'est interprétation et compréhension purement HUMAINES. Personne n'a donc le droit d'imposer les siennes propres aux autres. DIEU NOUS DÉPARTAGERA le moment venu. Que ceux qui n'en veulent pas ne le fassent pas. Que lebfassent ceux que cela arrange, parce qu'ils se trouvent dans des situations particulières qui le justifient.
Tout ce que Dieu n'a pas explicitement INTERDIT, est permis, mais ne s'impose à personne. Le seul interdit absolu est L'INJUSTICE, c'est à dire imposer un tort à autrui. Cela est interdit à tous pour toujours.
Salam le Mufti je vous remercie pour cette belle initiative pour éclairer la foi des musulmans. Je viens juste d'apprendre l'existence de ces débats. Une question que je me pose, si le mariage sur contrat (temporaire) est autorisé donc possibilité de divorce par la suite, alors comment comprendre ce Hadith : " Abghadou halaal inda lahi Attalakh" "أبغض الحلال عند الله الطلاق " ? Ce qui laisse croire que Dieu a autorisé le divorce tout en le désapprouvant, autoriserait il une forme de mariage qui implique ce même divorce ?
Salut tout le monde je suis d'avis avec mouazi Coulibaly pendant quaibara le mariage temporaire les compagnons du prophète allé faire avec les femmes musulmanes où chrétienne sur quel base
السلام عليكم زواج المتعة في كتبنا أهل السنة 1صحيح البخاري ج5ص158. 2صحيح المسلم ج3ص131. 3مسند أحمد ج4ص436. 4صحيح الترمذي ح 1ص157. التحوير والتنوير للطاهر بن عاشور 4ص5. التفسير الكبير للفخر الرازي ج3ص304. فلقشندي ج 3ص338. طبري ابن جرير الطبري عندتفسير اية المتعة. في تفسير الكبير. نسائي ج5ص16-17. السيوطي في الدر المنثور 8ص140. 141. تاريخ الخلفاء للسيوطي ص130-137. القرطبي الجامع الأحكام القرآن الكريم ج5ص130. تفسير سدي الكبير
![[UNCUT] The Loyal Pin ปิ่นภักดิ์ EP.4 (4/4)](http://i.ytimg.com/vi/d3l5rxl5CVo/mqdefault.jpg)
Ce genre d’échange est vraiment intéressant. Merci Mufti. Vous donnez envie de plus s’instruire dans la science religieuse pour être édifier.
Alhamdoulilah très intéressant, merci à vous chers participants et organisateurs.
سالت شيخ معاذ كل مراجعنا في قرن ١٠٠إلي٣٠٠هجر لا يفهمون القرآن إلا هو فقط عياذ باالله في هذا الكلمة
صدقت يا شيخ، كانوا يفعلون من قبل ، ولكن لم يأمرهم الإسلام (رسول) بفعله
merci
شكرا لك أستاذ معاذ
Finalement, tout ça c'est interprétation et compréhension purement HUMAINES. Personne n'a donc le droit d'imposer les siennes propres aux autres. DIEU NOUS DÉPARTAGERA le moment venu.
Que ceux qui n'en veulent pas ne le fassent pas. Que lebfassent ceux que cela arrange, parce qu'ils se trouvent dans des situations particulières qui le justifient.
Merci beaucoup 🤝♥️♥️♥️♥️♥️
Cool grand mufti
Tout ce que Dieu n'a pas explicitement INTERDIT, est permis, mais ne s'impose à personne.
Le seul interdit absolu est L'INJUSTICE, c'est à dire imposer un tort à autrui. Cela est interdit à tous pour toujours.
Très cool l'ong vie à vous
Merci
Avec ses débat le Mali sera un pays bien informé en islam
سلم
Salam le Mufti je vous remercie pour cette belle initiative pour éclairer la foi des musulmans.
Je viens juste d'apprendre l'existence de ces débats. Une question que je me pose, si le mariage sur contrat (temporaire) est autorisé donc possibilité de divorce par la suite, alors comment comprendre ce Hadith : " Abghadou halaal inda lahi Attalakh" "أبغض الحلال عند الله الطلاق " ? Ce qui laisse croire que Dieu a autorisé le divorce tout en le désapprouvant, autoriserait il une forme de mariage qui implique ce même divorce ?
Merci imame yacoub doucre
Salut tout le monde je suis d'avis avec mouazi Coulibaly pendant quaibara le mariage temporaire les compagnons du prophète allé faire avec les femmes musulmanes où chrétienne sur quel base
Je ne suis pas d'accord avec le modérateur
Lui la c un faux journaliste walay on dirait que c lu qui fait deba la.
السلام عليكم زواج المتعة في كتبنا أهل السنة 1صحيح البخاري ج5ص158. 2صحيح المسلم ج3ص131. 3مسند أحمد ج4ص436. 4صحيح الترمذي ح 1ص157. التحوير والتنوير للطاهر بن عاشور 4ص5. التفسير الكبير للفخر الرازي ج3ص304. فلقشندي ج 3ص338. طبري ابن جرير الطبري عندتفسير اية المتعة. في تفسير الكبير. نسائي ج5ص16-17. السيوطي في الدر المنثور 8ص140. 141. تاريخ الخلفاء للسيوطي ص130-137. القرطبي الجامع الأحكام القرآن الكريم ج5ص130. تفسير سدي الكبير
c'est quel journaliste ça? Il est très agité et manque de professionnalisme.