[மூன்றாவது ஜானா] "மேலும், பேரானந்தத்தின் மங்கலுடன், அவர் சமமான, கவனத்துடன், எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், மேலும் உடலுடன் இன்பத்தை உணர்கிறார். அவர் மூன்றாவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார், அதில் உன்னதமானவர்கள் 'சமமான மற்றும் கவனத்துடன், அவருக்கு ஒரு இனிமையான நிலைத்திருக்கிறார்கள்' என்று அறிவிக்கிறார்கள். அவர் ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் நிரப்புகிறார், நிரப்புகிறார், அதனால் இருக்க வேண்டும் பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை. "ஒரு நீல, வெள்ளை-, அல்லது சிவப்பு-லாட்டஸ் குளத்தைப் போலவே, நீரில் பிறந்து வளர்ந்து வரும் நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் சில இருக்கலாம், நீரில் மூழ்கி, வெளியே நிற்காமல் செழித்து வளர்கின்றன தண்ணீரில், அவை ஊடுருவி, பரவுகின்றன, பாதிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் வேர்களிலிருந்து அவற்றின் உதவிக்குறிப்புகளுக்கு குளிர்ந்த நீரால் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் அந்த நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் எதுவும் குளிர்ந்த நீரில் செல்லாது; அப்படியிருந்தும், துறவி ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்தால் பாதித்து நிரப்புகிறார். பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை… [நான்காவது ஜானா] "மேலும், இன்பத்தையும் மன அழுத்தத்தையும் கைவிடுவதன் மூலம்-முந்தைய உற்சாகம் மற்றும் துன்பம் காணாமல் போனதைப் போல-அவர் நான்காவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார்: சமநிலை மற்றும் நினைவாற்றலின் தூய்மை, எதுவும் இல்லை. அவர் உட்கார்ந்து, உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் ஊடுருவி, தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை. "ஒரு மனிதன் தலையில் இருந்து கால் வரை ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டிருப்பது போல, அவனது உடலின் எந்தப் பகுதியும் இருக்காது, அது வெள்ளை துணி நீட்டவில்லை; அப்படியிருந்தும், துறவி உட்கார்ந்து, அவரது உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வுடன் ஊடுருவிச் செல்கிறார். தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை. ” (அங்குட்டாரா நிகயா, 5.28)
Jaibheem namo buddaya
Namo buddhaya🙏
Namo buddaya.. vandhami banthe..
🙏🙏🙏💐💐💐
🙏💐🙏💐🙏💐🙏💐
🙏
ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರವಚನ ಬರಲಿ.
Buddham sharanam gacchami
Dhammam shranam gacchami
Sangham sharanam gacchami
ಅದ್ಭುತ ಭಂತೇಜಿ,
ಅಮೋಘ ಭಂತೇಜಿ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ಸಾಧು ಸಾಧು ಸಾಧು 🙏🏻
Vandami Bhante ji Sadhu Sadhu Sadhu
ನಮೋ ಬುದ್ಧಾಯ 🙏🏻
ವಂದಾಮಿ ಭಂತೇಜಿ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Vandhami bhante🙏
,🙏🙏🙏
Namo buddaya vandami bantheji
Buddham sharanam gachhami
Namo buddaya..
ಉತ್ತಮವಾದ ಬೋಧನೆ ಭಂತೇಜಿ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ನಮನಗಳು 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ನಮೋ ಬುದ್ಧಾಯ 🙏🏻❤️🙏🏻❤️🙏🏻🙏🏻
Namasthe ananda banthijji🙏🏻🙏🏻💐
Saadhu Saadhu Saadhu
🙏👋
Sadhu sadhu sadhu
🙏🙏🙏
💐💐💐
Namu Buddhaya 🙏🙏🙏🙏
ನಮೋ Buddhaya 🙏🏼jai bhim 🙏🏼 Vandami Bhanteji 🙏🏼
ಗುರೂಜಿ ಯಾವಾಗ ಶಿಬಿರ ಇರತ್ತೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ... ನಾವು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬರ್ಬೇಕು.... 🙏🙏
Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddassa
Buddham sharanam gachami
Dhammam sharanam gachami
Sangham sharanam gachami🙏☸
ஜானாவின் தேர்ச்சி ஞானத்தின் அடையாளமாகும்
"நான்கு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரை ஒரு பெரிய விவேகத்தில், ஒரு பெரிய மனிதர் என்று நான் அறிவிக்கிறேன். எது நான்கு?
"பிரம்மம், அங்கு அவர் பலரின் நலனுக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் பயிற்சி செய்கிறார், மேலும் பலரை உன்னதமான முறையில் நிறுவியுள்ளார், அதாவது, பாராட்டத்தக்கவற்றின் சரியான தன்மை, திறமையானவற்றின் சரியானது.
"அவர் சிந்திக்க விரும்பும் எந்தவொரு எண்ணத்தையும் அவர் நினைக்கிறார், மேலும் அவர் சிந்திக்க விரும்பவில்லை என்று எந்த எண்ணமும் நினைக்கவில்லை. அவர் விரும்பும் எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் அவர் விரும்புகிறார், மேலும் அவர் விரும்பாத எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் மாட்டார். சிந்தனையின் பாதைகள் தொடர்பாக அவர் மனதில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார்.
"அவர் அடைகிறார்-அவர் விரும்பும் போதெல்லாம், சிரமமின்றி, சிரமமின்றி-நான்கு ஜானாக்கள் மன நிலைகளை உயர்த்தின, இங்கே மற்றும் இப்போது இனிமையான குறைபாடுகள்.
"மன நொதித்தல் முடிவடைவதன் மூலம்-அவர் நொதித்தல் இல்லாத விழிப்புணர்வு-வெளியீடு மற்றும் விவேகம்-வெளியீட்டில் இருக்கிறார், இங்கேயும் இப்பொழுதும் அவர்களை நேரடியாக அறிந்திருக்கிறார், உணர்ந்தார்.
"... இந்த நான்கு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த விவேகமானவர், ஒரு பெரிய மனிதர் என்று நான் அறிவிக்கிறேன்."
(அங்குட்டாரா நிகயா, 4.35)
ஜானா மற்றும் நுண்ணறிவு, கையால்
ஜானா இல்லை
எந்தவிதமான விவேகமும் இல்லாத ஒருவருக்கு,
விவேகம் இல்லை
ஜானா இல்லாத ஒருவருக்கு.
ஆனால் ஜானா இருவருடனும் ஒன்று
மற்றும் விவேகம்:
அவர் விளிம்பில் இருக்கிறார்
ஒழுங்கற்ற.
(தம்மபாதா, 372)
ஆதாரம்: “ஜானா: ஜானா“, இன்சைட் அணுகலால் திருத்தப்பட்டது. இன்சைட் அணுகல் (மரபு பதிப்பு), 30 நவம்பர் 2013, www.accesstoinsight.org/.../samma-samadhi/jhana.html. (அலெக்சாண்டர் பெக் தயாரித்த இந்த வடிவம்.)
© 2005 நுண்ணறிவுக்கான அணுகல்.
இந்த பக்கத்தின் உரை (“ஜானா: ஜானா”, நுண்ணறிவுக்கான அணுகல் மூலம்) ஒரு கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் பண்புக்கூறு-வர்த்தகம் 4.0 சர்வதேச உரிமத்தின் கீழ் உரிமம் பெற்றது (creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/). உரிமத்தின் நகலைக் காண, creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ ஐப் பார்வையிடவும். இந்த பக்கத்திலிருந்து இணைக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் பிற கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டிருக்கலாம். 30 நவம்பர் 2013 அன்று நுண்ணறிவுக்கான அணுகலுக்காக கடைசியாக திருத்தப்பட்டது.
P PDF கோப்பிற்கு, ஜானா (buddhist-spirituality.org/.../2014/10/jhana.pdf) என்பதைக் கிளிக் செய்க.
Ms ஒரு எம்.எஸ். வேர்ட் கோப்பிற்கு, ஜானா (buddhist-spirituality.org/.../2014/10/jhana.docx) என்பதைக் கிளிக் செய்க.
Jhana
buddhist-spirituality.org
Jhana
Jhana is a meditative state of profound stillness and concentration in which the mind becomes fully immersed and absorbed in the chosen object of attention.
[चतुर्थं झान ] .
“तथा च, सुखस्य तनावस्य च परित्यागेन - यथा पूर्ववर्ती-दुःखयोः अन्तर्धानेन सह - सः चतुर्थ-जहान-मध्ये प्रविशति, तिष्ठति च: समता-मनसः शुद्धता, न तु-सुखद-नर्-पेन सः उपविशति, शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकतया शरीरं व्याप्य उपविशति, येन तस्य समग्रस्य शरीरस्य शुद्धेन, उज्ज्वलेन जागरूकताया: अप्रत्याशितस्य किमपि नास्ति।
“यथा कश्चन पुरुषः शुक्लवस्त्रेण शिरः पादयोः वेष्टितः यथा तस्य शरीरस्य भागः न स्यात् यत्र श्वेतवस्त्रं न प्रसृतं भवति; तदपि भिक्षुः उपविशति, शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकतया स्वशरीरं व्याप्नोति। शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकताया: अप्रत्याशितस्य तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति” इति ।
(अङ्गुतरा निकाला, ५.२८) २.
झान का स्वामी बुद्धि का चिह्न है।
“अहं चतुर्भिः गुणैः सहितः व्यक्तिः महाविवेकस्य, महापुरुषस्य, महान् पुरुषः इति घोषयामि। कः चतुः ?
“अस्ति, ब्राह्मणः, यत्र सः बहुजनानाम् कल्याणस्य सुखस्य च अभ्यासं करोति तथा च उदात्तपद्धत्या बहवः जनाः स्थापितवन्तः, अर्थात् यत् प्रशंसनीयं तस्य धर्मः, कुशलं तस्य धर्मः।
“सः चिन्तयति यत् सः चिन्तयितुम् इच्छति, न च मन्यते यत् सः किमपि विचारं न चिन्तयितुम् इच्छति इति । सः यत्किमपि संकल्पं इच्छति सः इच्छति, न च किमपि संकल्पं करिष्यति यत् सः इच्छां कर्तुम् न इच्छति । सः विचारमार्गस्य विषये मनसः स्वामित्वं प्राप्तवान् अस्ति।
“सः - यदा यदा इच्छति तदा यदा सः, तनावं विना, कठिनतां विना - प्राप्नोति - ते चत्वारः झानाः ये मानसिकदशा, ऊर्ध्व-अधुनासु सुखद-निवासिनः
“मानसिककिण्वनस्य समाप्तिः सह - सः किण्वन-रहित-जागरूकता-विमोचन-विमोचन-विमोचने तिष्ठति, यतः सः तान् प्रत्यक्षतया स्वस्य कृते स्वस्य कृते स्वस्य कृते सम्यक् जानाति स्म, साकारं च कृतवान्
“...अहं एतैः चतुर्गुणैः सहितः व्यक्तिः महाविवेकस्य, महापुरुषस्य, महान् पुरुषः इति घोषयामि।”
(अङ्गुतरा निकाला, ४.३५) २.
झान एवं अंतर्दृष्टि, हाथ-हस्त
तत्र कोऽपि झणः नास्ति .
एकस्य हि विवेकयुक्तस्य कृते, .
न तु विवेकम् .
एकस्य कृते झणः नास्ति।
किन्तु एकं झान् द्वयमपि सह .
तथा विवेक : १.
He’s on the curge .
अबाइण्डिंग के।
(धम्मपदा, ३७२) २.
स्रोत: “झना: झाना“, सम्पादित द्वारा अंतर्दृष्टि का अभिगमन द्वारा संपादित। अन्वेषणस्य प्रवेशः (लेगासी संस्करणम्), 30 नवम्बर 2013, www.accisstoinsight.org/.../samma-samadhi/jhana.html . (अलेक्जेण्डर पेक द्वारा निर्मित यह प्रारूप।)
©2005 अन्वेषणस्य अभिगमनम्।
अस्य पृष्ठस्य पाठः (“झाना: Jhana“, अन्वेषणस्य कृते) एकस्य क्रिएटिव कॉमन्स-एट्रिब्यूशन-नॉनकम्मेरिकल् 4.0 अन्तर्राष्ट्रीय-अनुज्ञापत्रस्य (creativecommons.org/licenss/by-nc/4.0/) अन्तर्गतं लाइसेंसकृतः अस्ति अनुज्ञापत्रस्य प्रतिलिपिं द्रष्टुं creativecommons.org/licenss/by-nc/4.0/ इति सञ्चिकां पश्यन्तु । अस्मात् पृष्ठात् सम्बद्धानि दस्तावेजानि अन्यप्रतिबन्धानां अधीनाः भवितुम् अर्हन्ति । अन्तिम संशोधित 30 नवम्बर 2013 पर अंतर्दृष्टि का पहुँच के लिए।
• PDF सञ्चिकायाः कृते Jhana (buddhist-spirituality.org/.../2014/10/jhana.pdf) नुदन्तु ।
• MS Word सञ्चिकायाः कृते Jhana (buddhist-spirituality.org/.../2014/10/jhana.docx) इत्यत्र क्लिक् कुर्वन्तु ।
ಆಲಸ್ಯವನ್ನ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ? ಆನಂದ ಭಂತೇಜಿಯವರ ಪ್ರವಚನ how to overcome laziness?#MAHABODHISOCEITY
youtube.com
ಆಲಸ್ಯವನ್ನ ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ? ಆನಂದ ಭಂತೇಜಿಯವರ ಪ್ರವಚನ how to overcome laziness?#MAHABODHISOCEITY
Hello Dhamma Friends At Maha Bodhi Society, Bengaluru we conduct every sunday morning Puja, Meditation and Dhamma Discourses.We are on social media to get th...
[மூன்றாவது ஜானா]
"மேலும், பேரானந்தத்தின் மங்கலுடன், அவர் சமமான, கவனத்துடன், எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், மேலும் உடலுடன் இன்பத்தை உணர்கிறார். அவர் மூன்றாவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார், அதில் உன்னதமானவர்கள் 'சமமான மற்றும் கவனத்துடன், அவருக்கு ஒரு இனிமையான நிலைத்திருக்கிறார்கள்' என்று அறிவிக்கிறார்கள். அவர் ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் நிரப்புகிறார், நிரப்புகிறார், அதனால் இருக்க வேண்டும் பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
"ஒரு நீல, வெள்ளை-, அல்லது சிவப்பு-லாட்டஸ் குளத்தைப் போலவே, நீரில் பிறந்து வளர்ந்து வரும் நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் சில இருக்கலாம், நீரில் மூழ்கி, வெளியே நிற்காமல் செழித்து வளர்கின்றன தண்ணீரில், அவை ஊடுருவி, பரவுகின்றன, பாதிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் வேர்களிலிருந்து அவற்றின் உதவிக்குறிப்புகளுக்கு குளிர்ந்த நீரால் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் அந்த நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் எதுவும் குளிர்ந்த நீரில் செல்லாது; அப்படியிருந்தும், துறவி ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்தால் பாதித்து நிரப்புகிறார். பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை…
[நான்காவது ஜானா]
"மேலும், இன்பத்தையும் மன அழுத்தத்தையும் கைவிடுவதன் மூலம்-முந்தைய உற்சாகம் மற்றும் துன்பம் காணாமல் போனதைப் போல-அவர் நான்காவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார்: சமநிலை மற்றும் நினைவாற்றலின் தூய்மை, எதுவும் இல்லை. அவர் உட்கார்ந்து, உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் ஊடுருவி, தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
"ஒரு மனிதன் தலையில் இருந்து கால் வரை ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டிருப்பது போல, அவனது உடலின் எந்தப் பகுதியும் இருக்காது, அது வெள்ளை துணி நீட்டவில்லை; அப்படியிருந்தும், துறவி உட்கார்ந்து, அவரது உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வுடன் ஊடுருவிச் செல்கிறார். தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை. ”
(அங்குட்டாரா நிகயா, 5.28)
No
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏