حلقة موفّقة جداً للأستاذ الباحث محمد خليف الثنيان و سرد تاريخي لدور القبائل المُشرّف في التصدي للفكر الضال عند إخوان من طاع الله ، و دور بعض القبائل المشرف في التصدي للجاسوس لورنس و للأسف بعض القبائل انساقت خلف الأوهام والوعود و الإغراءات التي أمّلهم بها الانجليز . لقاء ممتع و يُشكر عليه 🌹🌹🌹
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب الأمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب الإمامان: مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل. والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري في الترغيب والترهيب وغيره، ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا" من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله" وما رواه أصحاب السنن من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وروى الأئمة: أحمد والترمذي والحاكم عن عبد الله بن شقيق قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة. وقال الإمام محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ، يَقُولُ: قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ، وَكَذَلِكَ كَانَ رَأْيُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ لَدُنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ عَمْدًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا كَافِرٌ، وَذَهَابُ الْوَقْتِ أَنْ يُؤَخِّرَ الظُّهْرَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالْمَغْرِبَ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. انتهى وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وجماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ومرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب الأندلسي وغيره . انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في الشريعة ، وابن عبد البر في التمهيد (4/225). والله أعلم. المصدر: موقع إسلام ويب www.islamweb.net/ar/fatwa/1145/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9
@@سعدالعتيبي-ك9ر حياك الله اخوي الغالي سعد ونعم فيكم انتم قبيلة قيسية مضرية لكن الحمض النووي قال كلمته وانتهى الموضوع أما بالنسبة للتشكيك بالنتائج فإعادة الفحص تكشف هذا التزوير أو التضليل حسب ماتراه أنت لكن قبيلة عتيبه الكريمة لها باحثين بهذا المجال وهم يقرون بهذه النتائج القطعية وبالنسبة للتاريخ فالأدلة غير ثابتة وكل دليل تستشهد به مردود عليه من أبناء قبيلتك ... تقبل تحياتي 🌹
عندي سوال الحمض النووي اذا اخذ من انسان او رفاته وخزن لربما امكن تحديد الجينات المشابهه له واما بالنسبه لنتايج الموضوع العظيم الانساب واصولها فهل تم للغرب اخذ عينتات من احد افراد قريش الاوئل وتميم وغيره ليتسنى تحديد ان من كان في هذا العصر يرجع لقريش او تميم ماهي الية التحديد فان قال قائل تم اخذ خمس عينات من قبيلة تميم في هذا العصر وتم ادراجها على سلم جينات معينه ثم سجلت على انها جينات لاصول قبيلة تميم هل هذا من المعتبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاصل فالنسب عرفا وشرعا ما اجمع عليه علماء النسب على امتداد التاريخ والاجماع قطعي في هذه المساله ولم يشذ الا شخص واحد في هذا العصر اعتمادا على تشابه الاسماء ولم يقره الباحثين المعتبرين من خارج القبيله ومن متى يعتمد على الشاذ من المعلومات ويرد الاجماع
@@سعدالعتيبي-ك9ر صبحك الله بالخير اخوي سعد الحمض النووي للقبائل التي مازالت محافظه على اسمها القديم مثل كعب وكلاب وخفاجه وعقيل من هوازن وكذلك فهم وعدوان وسليم هي التي تحدد مكانك الصحيح بالنسبة لأصلك الحقيقي وقبيلة عتيبة تكتلت جينيا مع قبائل فهم وأنت لا يمكن أن تنكر اصلك وأباك الحقيقي لمجرد موروث حديث لا يتجاوز مئة عام أو أكثر قليلا
ياليت تكون فيه حلقه ثانيه استمتعنا بالحديث الشيّق
اسأل الله لك التوفيق والسداد ابا أسامه 💐
ممتع جدا حديثه
ليش ما في أحد يناضره أو يحاوره ايش السبب
حلقة موفّقة جداً للأستاذ الباحث محمد خليف الثنيان و سرد تاريخي لدور القبائل المُشرّف في التصدي للفكر الضال عند إخوان من طاع الله ، و دور بعض القبائل المشرف في التصدي للجاسوس لورنس و للأسف بعض القبائل انساقت خلف الأوهام والوعود و الإغراءات التي أمّلهم بها الانجليز . لقاء ممتع و يُشكر عليه 🌹🌹🌹
الله حياك
أستاذ محمد ايش رايك في سلطان الاصقه وهو يشتم في الدوله العثمانية
قبيلة شمر ترجع الى
شمر بن عبد بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء
ممكن ترد علينا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب الأمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب الإمامان: مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل. والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري في الترغيب والترهيب وغيره، ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة" وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا" من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله" وما رواه أصحاب السنن من حديث بريدة بن الحصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" وروى الأئمة: أحمد والترمذي والحاكم عن عبد الله بن شقيق قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة. وقال الإمام محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ، يَقُولُ: قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ، وَكَذَلِكَ كَانَ رَأْيُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ لَدُنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ عَمْدًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا كَافِرٌ، وَذَهَابُ الْوَقْتِ أَنْ يُؤَخِّرَ الظُّهْرَ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالْمَغْرِبَ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. انتهى
وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وجماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - وعن ابن المبارك ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه رحمة الله عليهم ، وعن تمام سبعة عشر رجلاً من الصحابة ، والتابعين رضي الله عنهم ، أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ومرتد ، وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب الأندلسي وغيره . انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في الشريعة ، وابن عبد البر في التمهيد (4/225). والله أعلم.
المصدر: موقع إسلام ويب
www.islamweb.net/ar/fatwa/1145/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B5%D9%8A%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9
قبيلة حرب ترجع إلى
حرب بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مالك بن حمير بن سبأ
حافظ مش فاهم
يقول قبيله ال سعود وقبيله ال صباح وال ثاني عيب عليك ماتسرد التاريخ صح وانت باحث هذول مايجون عشيره عشان تقول عليهم قبيله
اغلب القبايل مثل شمر عتيبه عنزه مطير حرب والخ كانوا فخوذ فالعصر النبوي ماكانوا موجدين مير اغلب القبايل هاذي فخوذ مثل الشمري الطائي ماكان يقول الشمري مير شمر فخذ من فخوذ طي وعتيبه عيال حليمه وذكر اسمهم فالخلافه الراشدين العتيبي السعدي الهوازني ومطير بني عبدلله من غطفان هاذي القبايل ماهيب حلف هاذي فخوذ نسبهم الاصل يعني لأحد يشكك ف نسبهم
١٩
عتيبه ونعم فيهم قبيلة عريقه لكنها لا ترجع إلى هوازن بل ترجع إلى قبيلة فهم القيسية وهذا الذي أثبته الحمض النووي للقبائل العربية
@@سعدالعتيبي-ك9ر حياك الله اخوي الغالي سعد ونعم فيكم انتم قبيلة قيسية مضرية لكن الحمض النووي قال كلمته وانتهى الموضوع أما بالنسبة للتشكيك بالنتائج فإعادة الفحص تكشف هذا التزوير أو التضليل حسب ماتراه أنت لكن قبيلة عتيبه الكريمة لها باحثين بهذا المجال وهم يقرون بهذه النتائج القطعية وبالنسبة للتاريخ فالأدلة غير ثابتة وكل دليل تستشهد به مردود عليه من أبناء قبيلتك ... تقبل تحياتي 🌹
عندي سوال
الحمض النووي اذا اخذ من انسان او رفاته وخزن لربما امكن تحديد الجينات المشابهه له
واما بالنسبه لنتايج الموضوع العظيم الانساب واصولها
فهل تم للغرب اخذ عينتات من احد افراد قريش الاوئل وتميم وغيره
ليتسنى تحديد ان من كان في هذا العصر يرجع لقريش او تميم
ماهي الية التحديد
فان قال قائل تم اخذ خمس عينات من قبيلة تميم في هذا العصر وتم ادراجها على سلم جينات معينه
ثم سجلت على انها جينات لاصول قبيلة تميم هل هذا من المعتبر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاصل فالنسب عرفا وشرعا ما اجمع عليه علماء النسب على امتداد التاريخ
والاجماع قطعي في هذه المساله ولم يشذ الا شخص واحد في هذا العصر اعتمادا على تشابه الاسماء ولم يقره الباحثين المعتبرين من خارج القبيله
ومن متى يعتمد على الشاذ من المعلومات ويرد الاجماع
@@سعدالعتيبي-ك9ر صبحك الله بالخير اخوي سعد الحمض النووي للقبائل التي مازالت محافظه على اسمها القديم مثل كعب وكلاب وخفاجه وعقيل من هوازن وكذلك فهم وعدوان وسليم هي التي تحدد مكانك الصحيح بالنسبة لأصلك الحقيقي وقبيلة عتيبة تكتلت جينيا مع قبائل فهم وأنت لا يمكن أن تنكر اصلك وأباك الحقيقي لمجرد موروث حديث لا يتجاوز مئة عام أو أكثر قليلا
@@سعدالعتيبي-ك9ر لا يوجد إجماع على نسب عتيبة لهوازن وهناك من نسب عتيبة إلى شبابة فهم وهذا ماتوافق مع نتائج الحمض النووي لعتيبة 🌹