مدخل إلى علم المنطق | السيد علي أبو الحسن
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ค. 2024
- 🎙بودكاست الباحث🎙
الموسم الثاني | الحلقة الرابعة
مدخل إلى علم المنطق
مع السيد علي أبو الحسن
تقديم:
حسن فلاح
________________________
علم المنطق أحد أهم العلوم التي تُدرس في مرحلة المقدمات، فهو العلم الذي يتكفل بيان طريقة التفكير الصحيح وضبطها، والتنبيه على قواعد الاستدلال وكشف المغالطات. أهمية هذه القواعد المنطقية واضحة حيث أن كل العلوم الأخرى تعتمد عليها.
في هذه الحلقة من بودكاست الباحث يبدأ السيد علي أبو الحسن حديثه بتعريف علم المنطق وبيان غايته، ثم يعرض تاريخه وكيفية تطوره، بعد ذلك تطرق السيد إلى طريقة دراسته والمناهج المقترحة لذلك، وختم كلامه ببيان أهم المصاعب والمشكلات التي قد تواجه طالب العلم عند دراسته.
جعله الله حديثا نافعا إن شاء الله
00:00 مقدمة.
03:19 المنطق ومناهجه.
12:43 أبواب المنطق الأرسطي.
16:24 أبواب المنطق عند ابن سينا.
18:59 دخول علم المنطق بين المسلمين.
20:59 التوجس من علم المنطق.
44:21 ابن تيمية والمنطق.
01:02:15 أهمية علم المنطق وعلاقتها الفلسفة وعلم الكلام.
01:13:59 كيفية تطبيق الطالب لعلم المنطق.
01:19:14 منهج مقترح للدراسة العامة لعلم المنطق.
01:27:54 ما يضيفه الطالب المتعمق.
01:30:56 أهم مطالب علم المنطق.
01:41:02 كيفية الوصول لأعمق فهم ممكن لمطالب علم المنطق؟
01:45:31 سبب الاختلافات بين المناطقة.
01:59:11 أهمية الإعتماد على الوحي في دراسة المنطق.
02:02:10 التشابه بين دراسة المنطق ودراسة النحو.
02:04:12 من أهم الأبحاث المعاصرة.
02:09:11 مشكلة المصادرات في بداية المشوار الدراسي لعلم المنطق.
02:13:10 أهمية فهم المطالب من البداية وعدم تمريرها.
02:15:31 نصيحة ختامية لطلبة علم المنطق.
________________________
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
🔸واتساب: api.whatsapp.com/send?phone=9...
🔹تويتر: / al_baheth
🔸تلقرام: t.me/Al_baheth
🔹انستاقرام: / al_baheth
![[TH] Esports World Cup : Knockout Stage Day 1](http://i.ytimg.com/vi/ES-vr-FarFg/mqdefault.jpg)
ستمر سيدنا وعلي صكارهم انته
ماشاء الله ...من أجمل ما سمعت عن المنطق ...اختصار رائع ماشاء الله ...
وفقكم الله
كل شكر وتقدير لكم ياسيدنا الفاضل ❤
جزاك الله خيرا
ننتظر بودكاست علم الحديث
وفقكم الله تعالى...
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
شكرا لكم
عظيم جدا . تابعوا نستنير بكم ومنكم @
نتمنى تستظيفون الشيخ علي العبود
اللّٰهمّ صلِ على محمّد وآل محمّد
أحسنتم
احسنتم
نشكركم على هذا اللقاء المهم ونترقب مدخل إلى علم الفلسفة.
مهدي من وين
@@4f44i
من أرض الله.
@@_Mahdi_313 ونعم ب ارض الله اي دوله يا اخانا الكريم
@@4f44i
عِراق. 🇮🇶
@@_Mahdi_313 اهلا وسهلا
كلام سيد في بن تيميه كان في الصميم
ربي يحفظكم سيد بحق محمد وال محمد
ان شاء الله في ميزان حسناتك
سيدنا متفضل علينا شكرآ لكم 🌷🌷🌷
نطلب منكم حلقة بعنوان مدخل إلى علم الفلسفة
@@-sajjad-ليس كلها محرم
إثبات وجود واجب الوجود و صفاته و نقي الاين لله هذه كلها مباحث فلسفية
الحلقة نزلت موجودة بالقناة
اتمنى أن تقدموا حلقه مدخل إلى نظرية المعرفة لأنها من العلوم المهمة جدا جدا ومقدمة ثبوتا على كل العلوم
اعزك الله
اتمنى يصير عندي وقت كافي اتابع كل هذي الامور المعرفية
لكن مشاغل الحياة للأسف
اللهم صل على محمد وال محمد
ما لايدرك كله لا يترك جله
خذ ما تيسر لك والله لا يكلف نفسا الا بما يسعها
العلم ينقسم ال تصور وهي الالفاظ والكليات الخمس التصديق هو القضايه وتقسيماتها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الله أعدائكم
ميزان الفِكر --> منطق المظفر --> حاشية الشيخ عبدالله
تحقيق المحصورات للشمسي
كتاب سُلَّم العلوم | منطق .
صناعة البرهان ( عمل جيد ) .
عون اخوان الصفا . للهندي
اهلا ممكن سوال
تفضل@@salloum4565
تحقيق المحصورات و سلم العلوم و صناعة البرهان و عون اخوان الصفا يحتاج ادرسها ام لا؟ و شوكت ادرسهن هل بعد ما اكمل دراسة حاشية الملا عبدالله ام مع دراسة منطق المظفر
@@crisali7828 تدرس محاضرات مو
@@salloum4565 اينعم
26:00
النقاش بين اللغويين والمناطقة
شرح الإشارات وشرح المطالع
سيدنا احبك فالله
ثم التعريف
اتمنى توصل رسالتي لسماحة السيد الذي أحبه وتابعه كثيراً
مامعقولة فيديو ساعتين وشوي مدح بالمنطق الأرسطي ماتذكر بي ولو بدقيقة محاولة إسلامية رائدة إسمها كتاب المنطق الإسلامي للسيد المرجع المدرسي !
مو هوه أصلة منطق أرسطوا و هوه أسس المنطق
يغني عنه ميزان الفكر او السلم ثم منطق المظفر
سيدنا ممكن حلقه بوتكاست عن العقائد
تكلم السيد عن علم الكلام.
@@abdullahammad3634 عن عقائد مثلا عن الامامه
نترقب حلقة نظرية المعرفة
اكتب الشرح مال المنطق والفسفه ن٠صا من عندكم سيدنا سيد علي ابو الحسن حتى يرسخ عندي لاني درست اني خلاصة المنطق المظفر ودرست ايضا المنطق المظفر ألي الكتاب بعد كتاب الخلاصه
راقي والله انت يا سيد
سلام عليكم
3التاثير الواقعي على المفكرين
نرد حلقة للنحو 💙
هذي حلقة للسيد عن كل علوم اللغة بما فيهم النحو th-cam.com/video/FgQJzj8Ihk8/w-d-xo.html
وفهمت أن علم الكلام هو دروس العقائد الاسلاميه
جمييييل البودكاست💞💞
أولا 🖐🏻
ماذا ❓
@7000-nv6td دوم الضحكة على ماذا
هنالك خلل في سياق تقسيم وتبويب المقطع ، يرجى الإنتباه
انظر من يتكلم عن المنطق والمشكلة انهم يدّعون الاسلام
يصلون ويصومون ويحجون
الي يقرأ كلامك يعرف لماذا عقولكم في الحضيض
يا رجل عيب عليك ، للأخوة الشيعة مصنفات في علم المنطق نفيسة وتكاد تكون مبدعة لم تسبق وأبرزهم هو الفيلسوف العلامة فريد عصره محمد باقر الصدر رحمه الله الذي ألف الأسس المنطقية في الإستقراء ، هذا الرجل الغرب يعترفون بعلمه وفضله ولكن نحن نزهد بأمثاله بحجة المذهبية!! وكذلك الطبطبائي والمظفر وغيرهم من العلماء رحمهم الله جميعا فقد خدموا العلم وأفنوا أعمارهم عليه فأجزل الله لهم المثوبة في دار التهاني ..
مع كامل الإحترام للسيد الجليل الا ان احتياج الممكن الى علة ليس قولا مماثلا لامتناع الترجيح بلا مرجح، فذلك ما ذهب اليه الشهيد الصدر رحمه الله ولم يكن مصيبا فيه، فقاعدة امتناع الترجيح بلا مرجح هي بعينها قاعدة امتناع اجتماع النقيضين ولكن بتعبير مختلف؛ فبالتدقيق يعلم أن مؤداها هو امتناع اجتماع الترجيح واللاترجيح، فتكون متقدمة في البداهة على اصل العلية المعبر عنه باحتياج الممكن الى علة، ويكون أصل العلية متقوماً بامتناع الترجيح بلا مرجح دون العكس؛ فلا تكون القضيتان متماثلتين كما تفضل به السيد حفظه الله
مولانه بلازحمه منو رد على قول السيد الشهيد
ثم التصديق وهي القياسات وأبن سيناء وقبله ارسطو
نقد مسائل المنطق
سيدنا لا يزعلون السلفية هون عليهم😁
😂
سيدكم ما زعلنا بل ضحّكنا، ابن تيمية عرف قدره معادوه قبل محبوه.. الله يهديكم وينوّر بصيرتكم ويردكم إلى الحق البيّن🙏
@@A.A1888مادري شرد عليك بس اسأل الله لكم الهداية
اي عساهم ما رضو منو بحالهم 😅
@@merlin5149 لا والله نسأل الله الهداية لك
1:05:12
إنَّ الذين لا يعترفون بمناهج المعرفة في مصادر الوحي كتاباً وسُنَّةً، لعلهم لم
يستوحوا هذه الحقائق من آيات الذكر ومن السنَّة الشريفة. وإني أتحدّى كل من ينكر
هذه الحقيقة، وأقول: إنَّ كل ما أشارت اليه فلسفات البشر من مناهج البحث نجد
في كتاب الله المجيد أوسعها مدىً، وأغرزها امثلةً، وأعمقها بحثاً. وبالطبع هناك
فيها ما لم يدركه البشر ولن يصلوا إلى مثله إلّ إذا آمنوا بكتاب الله وبالرسول وبأهل
بيته عليه وعليهم الصلاة والسلام.
كلام جميل وحقيقه لكن التساؤلات لماذا ذكر علماءنا وكبار ومؤسسين مذهب آل البيت عليهم السلام ومؤلفات وكتب أُلفت تأكد بأن القرآن محرف !؟ عدد كبير جدا بل يقولون بلغ حد التواتر!؟ فمن يطعن بكتاب الله تعالى هل نثق ان نأخذ منه علم ؟
ها هناك مدخل بعنوان مدخل إلى الفلسفة
وهي الفكره مرفوضه عند علم المنطق
11:48
خمسه تقييد الفكر العقلي بمتابعة النصوص مثل الامير الاسترابادي ماتضمن ذالك يقول
مثل اللغه الفارسيه لازم في است محمد قائم عند العرب تكمل الجنله عند الفرس لازم ندخل است حتى تكمل الجمله
99٪ لايعرفون هذه الامور وهي ثمار المنطق حتى العلماء ياليت تأليف ا
كتاب تطبيقي للمنطق وتوضيح مسائله بالتفصيل وبيان تأثيرها ايجابا وسلبا وهنا نحتاج الىتفصيل في كل جزئية وذكر امثلة عليها
رقم اربعه اشكالات معرفيه في توجه عند العرفاء الصوفيه يضرب بالمعرفه هذه الاشكالات القسم الخامس تحذر عن الاستقلال الفكري والابتعاد عن النص وهم مدرسة أبن ادريس
سيد علي تعجبك من مشاغبات ابن تيمية وأسلوبه في الإتيان بسبعة أوجه أو ثمانية أو اثنين وعشرين كما تفضلت، إذا نظرت إلى الرجل على أنه مفكر ورجل دين فالتعجب في محله، لكن يجب أن تنظر إليه بعيدا عن الفكر وبعيدًا عن الدين. انظر إليه كسياسي براغماتي ماكر لا دين له وستتضح الأمور.
أنا قرأت منهاج السنة في سنتين وكنت احتفظ بشبهاته وأدون الملاحظات، استطيع القول أن كتابه سياسي أكثر مما هو ديني، وذلك لأمور منها أنه صرح في بدايته أنه قام بكتابته بعد أن أتى أصحابه إليه بكتاب العلامة الحلي "منهاج الكرامة"، فلم يكن ابن تيمية في معرض الرد ابتداءا وإنما أراد حفظ عقائد العوام الذين أتوا خائبين. ثانيا الرجل بدأ كتابه بتشويه الشيعة بالأكاذيب قبل أن يبدأ بالطرح العلمي. وثالثا كان عندما يريد ذم أصحابنا كان يدخل معهم الإسماعيلية والقرامطة، وكل ذلك كاشف أن الرجل يريد تشويه وتوهين المذهب الحق بأي طريقة. إذا عرفت هذا تفهم لماذا كان يأتي بتلك الوجوه المكررة، فالرجل أراد إيهام الناس أن الرد على الشيعة في متناول الجميع، وهذا هو السياسي الماكر الذي لم يتورع عن نسبة الأكاذيب المحضة إلى الشيعة أو النقل عنهم بلا إسناد:
1- "ومثل كونهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة، أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 38.
2- "ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون: تسعة وواحد"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 138.
3- "ثم قولهم: تسعة وواحدة، هو معنى العشرة مع طول العبارة...فنفور هؤلاء الجهال عن التكلم بهذه الأعداد في غاية الجهل"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 140.
4- "ومثل كراهتهم للفظ العشرة لبغضهم للرجال العشرة"
المصدر: منهاج السنة، الجزء السابع، الصفحة 416.
5- " كما يعمدون إلى نعجة حمراء يسمونها عائشـة وينتفون شعرها، ويعمدون إلى دواب لهم فيسمون بعضها أبا بكر وبعضها عمر ويضربونها بغير حق، ويصورون صورة إنسان من حيـس يجعلونه عمر ويبعجون بطنه، ويزعمون أنهم يأكلون لحمه ويشربون دمه"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 149.
1- "وحماقاتهم يطول وصفها لا يحتاج إلى أن تنقل بإسناد"
2- "فهذا الكلام معروف بالدليل لا يحتاج إلى نقل وإسناد."
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 36 والصفحة 55
الإمام محمد بن علی الباقر عليه السلام : كُلُّ ما لَم يَخرُج مِن هذَا البَيتِ فَهُوَ باطِلٌ [ مختصر بصائر الدرجات : 62 ، بصائر الدرجات : 511 / 21 كلاهما عن فضيل بن يسار . ]
حبيبي
كحكم شرعي نعم كعقيده نعم
لكن فيزياء و رياضيات و منطق
حسب الظاهر الرواية ما قاصدته
تحياتي
@@user-rx6ni9sz7b كلام فاضي الإمام كلامه عام
@@user-ks9gj9uw5b
حضرتك اذا مرضت كيف تتعلم الطب ؟
جيد
هذه الأجهزة التي انت تستخدمها للتواصل لم تخرج من أهل البيت فهو باطل فلم تستخدم الباطل؟
يا أحمق ما أقرف جهلك
الخبر يتصف بكيفية وكمية اما كميته فهي عدد المخبرين واما كيفيته فهي عدالة ناقل الخبر فالتواتر يكسب اليقين لان الزيادة فيه ليست بزيادة كمية فقط بل الزيادة فيه فيه هي هي زيادة كيفية محمولة في كميات
كلي وجزئي القصايا اشكالات قياس اسكالات الرد على المنطقيين مثلا اشكالات علميه تفصيليه مرات تفصيل كامل استقصاء عند أبن تيميه
يظهر عندي انه العناوين مالت علم الأصول وليس علم المنطق
الطگه القويه هو الفخر الرازي وبنية كلامه متشبع بتراث إبن سينا فكتب شرحا ومتنا واقر على كل المذاهب الاسلاميه عن طريق كتاب عند الزيديه عن طريق يحي ابن حمزه كل الفلاسفه توفو ب مئة ٠سنه قبل الرازي
48:51
بداية منطق بداية الدوله العباسيه قبل الرشيد أيام المأمون عن طريق عبد الله المقفع وفي هذه الفتره حضر المنطق في شي وهو امتزاج المنطق بأمرين في اللغه اليونانيه واللغه السريانيه وهي اللغه المؤثره وهم النصارى التي تأثرت بالفلسفه اول فيلسوف م٠سلم هو من اهل القرن الثالث الفاربي بعده في القرن الرابع الى أبن سيناء ووفاته 1024
57:05 😂😂😂 فعلاً عايشين مقلب
الحلقه شوي عميقه وصعبه الفهم
ارجع الى السلم المنورق
🌺🌺🌺🌺
محصل الرازي بين محصل المنطق والفصل الفلسفي فيه العجمه عند الفخر الرازي بعدا تلاشت من بعد الفخر الرازي لغة العحميه مع زيادة تعديل تقسيم امور في محطات قويه للرازي قويه ونصير الدين الطوسي يحاول يرد على الرازي
في مثلا بحث منطقي ان الق٠٠ضيه مكونه من محمول ورابطه مثل كان تدخل على المبتدأ
بن حزم هو مؤيد المنطق
طيب واذا ردت ادرس ميزان الفكر و المنطق للمظفر
على شيخ او سيد حوزوي باليوتيوب ادرس على من؟
ميزان الفكر مشروح على اليوتيوب من قبل السيد البخاتي حفظه الله
ومنطق المظفر شروحه كثيرة منها شرح الشيخ اكرم الزيادي
@@imsosad313 ممكن رابط السيد البخاتي
ميزان الفكر الشيخ ايمن عبد الخالق بنفسه شرحة . ابحث عن قناة اكاديمية الحكمة العقلية
المجادله تكون بهدم ادلة الخصم وهذا الذي يتبعه بن تيمية
توفي 505
ابن حزم من الي دافعو على انهم يخلون المنطق حاضر وهو ابن حزب في الغرب معه ابن ماجه ابن رشد اما ابن سيناء عنده اسكالات خاصه
المنهج الذي نصح به السيد غريب!
كنت أتوقع ينصح بجوهر النضيد في شرح منطق تجريد
المناق٩شه جانب لغوي ناس لم يفكرون هكذا لان الفكر اللغوي ماكان حاضر والفكر الفل٠سفي حاضر اقسطاس الم٠ستقيم قياس الا٠ستثنائي هكه الايه القسطاس المستقيم
السلفية مايفكرون بس يخطبون للاغنام الي تتبعهم وبدأو من مشايخهم صعسلم
5:06 مو دقيق واضح هالكلام يمكن تبيانه وشرحه بشكلٍ افضل
12:23 جامع استهداف تصحيح الفكر مو شرط حتى الإصابة
17:48
38:27 العرفاء والصوفية
51:13 ما فهمت شي
1:31:02
1:37:37 سلم العلوم
1:46:33 ترجيح بلا مرجح
2:11:57
خلصت الحلقة وانا ماني فاهم شيء 🥲
اقرأ كتاب "ميزان الفكر" ثم ارجع إلى الفيديو.
@@motashaiye ممكن تقلي كيف تشيعت ؟ اعطني كتب تخص التشيع (انا مسلم شيعي واريد تقوية حجتي في ديني والتثقف فيه )
@@Qua.N
تشيعت عبر قراءة عشرات الكتب من المذهبين.
هذه الخطة قرأتها ورتبتها تختصر نصف البحث لكن تحتوي مواضيع عديدة، تقرأها بالترتيب:
1- "مسائل خلافية حار فيها أهل السنة" لعلي آل محسن.
2- "أجوبة المسائل الأزهرية حول مصادر التشريع عند الإمامية" لأحمد سلمان
3- "الأصول العامة لمسائل الإمامة نظرية وتطبيق" لعلي الميلاني.
4- "الغدير في الكتاب والسنة والأدب المجلد الأول" للعلامة الأميني. (مهم جدا)
5- "أكذوبة عدالة الصحابة المفصّلة" لياسر الحبيب أو محاضراته بنفس الإسم على يوتيوب.
6- "فاطمة الزهراء أحداث ما بعد رحيل الخاتم" لأحمد سلمان الأحمدي. (مهم جدا)
7- "أئمة أهل البيت ودورهم في تحصين الرسالة الإسلامية" لمحمد باقر الصدر.(مهم جدا)
8- "تدوين السنة الشريفة بدايته المبكرة في عهد الرسول ص ومصيره في عهود الخلفاء إلى نهاية القرن الأول" لمحمد رضا الحسيني الجلالي
9- "الشافي في الإمامة" للشريف المرتضى. (مهم جدا)
@@Qua.N
ابحث في كل المذاهب وأعرف الأقرب لعقلك لا تختر مذهبك لتقويه اعتقادك به
@@user-ip9xf5zi7g ليس الاقرب لعقلك وهواك بل الاقرب الى الحقيقة
أبن تيميه ليست هو المؤثر على علم المنطق وليست اشكالاته دقيقه ابدا
الى يومنا هذا القضيه مركبه من ثلاثه او اربعه مقسمه
رضي الله عن ابن تيمية
لعنه الله وحشر قبره نارا ❤
شرايك أجبلك أسد السنة؟
نبي فقمة السنة
مزور الإيميلات؟
ما هو إلا ناصبي، و التغلب علىٰ الناصبي أسهل شيء لأن فضائل آل البيت قد ملئت كتب السنة قبل الشيعة.
@@IAM-br4vk
أسوأ من الناصبي. هو شخص زور الإيميلات في شهر رمضان وكذب على أتباعه قبل أن يكذب على الشيعة.
@@motashaiye أظنه يقصد ب(أسد السنة) شيخهم عثمان الخميس و ليس الصبي وليد إسماعيل، و كلاهما لا شيء أمام السيد علي أبو الحسن.
th-cam.com/video/mOImcyo9lxQ/w-d-xo.html
الإنصاف عزيز
أخي هذا الدكتور حتى لم يفهم المنطق حتى يتكلم عليه حتى يستشهد به
@@hsan3691 دنجب
علساس انت العالم الدارس ٢٠ سنة
الكلام عن ابن تيمية رحمه الله غير صحيح ابداً ، فمن ناحية أنه ليش الأشهر في الوسط الكلامي أو المنطقي نعم ولكن لهذا عدة اسباب منها ان ابن تيمية من اهل الحديث واهل النقل وليس فيلسوفًا او متكلمًا صرفًا لكي ينصفه أهل هذه العلوم ضمنها بل هو استخدمها استخداماً نفعي ، وايضًا من الاسباب نقد ابن تيمية للمنطق الأرسطي ، فمن يرى هذا المنطق آلة مُسَلَمة لن يعطي رأي ناقداً لعلم المنطق أهمية ،
والصحيح أن ابن تيمية على انخراطه في عدة فروع من العلوم الا انه من أكبر العقول الفلسفية في المعقولات في العالم الإسلامي والتاريخ مجملًا مباحثه في علم الكلام وتفصيله للمسائل واتساقه مع كل أطروحه فكان يبني بناء منهجي يمنعه من التناقض مع ما يقرر ، ومناظراته للمتكلمين في عصره وتعلمه الفلسفة
واخيراً نقده للمنطق ونقض قضاياه هذا الخطوة وحدها وتفصيله فيها في كتاب الرد على المنطقيين وكتاب نقض المنطق وانتصاره لاهل الحديث في ذلك الزمان كفيلة لوضعه في رتبة على من أهل التخصص ، فمن كان يستطيع نقد آلة المنطق التي يحتكم اليها الجميع في وقته؟ الا قليلاً
الكلام هنا فقط عن ابن تيمية في العلوم العقلية سواءً اختلفنا معه عقدياً او فقهيًا
حامت كبدي قبل ما أسمع
المنطق يقول لاتدعو البشر
الامور المؤثره الجانب الغوي والجانب الفلسفي والاراء الغريبه عند تلي يجشتغل بالمنطق اراء تافهه لانه يتخد ٠صاحب المنطق الحريه فيجلس يتكلم بمواقف حريه
منطق أرسطو ساقط علميا ومنطقيا في ساحة الفلسفة اليوم, وهذا يقول ابن تيمية نقده لا قيمة له😂😂
الظاهر ما تفهم أي شيء من المنطق
@@user-hp2tt7hp1j
منطق أرسطو ساقط علميا وفلسفيا اليوم، الظاهر المسكين غير مطلع على الساحة الفلسفية أصلا.
ماهو منطق أرسطو؟
@@Believerin_14
بس يا بابا، هذا ليس مكانا للتعلم، اذهب وابحث بعيدا.
@@DAVIDOVZY والله شكلك منت داري عن ايش تتكلم فقط حافظ مصطلحات وتكررها زي الحمار هههههه
الكيبورد مايعفط حرامات
شوف اخلاقك واخلاق السيد الله يحفظه
كل هذه الفتره احتكاك بين المتكلمين والفلاسفه في التراث الاسللامي مافي منطق واول علم المنطق كانت فكرة المنطق عند الغزالي
😂
ايش المضحك في الموضوع
ابعد ما تكون عن الثقافة والمنطق يا جاهل
وين اكو شخص يضحك على علم مهم
😂 اعمل الي عملوا ابن تيمية بس .
عيال بتتكلم
هل ابن تيمية كون مرجع منطقي ومؤلفات منطقية لو بس ينتقد مثل البلبل؟
وياريت لو ينقد مثل البشر حتى ميعرف ينقد يعيد الكلام نفسه وكان يشكل على الكلام ولا يحل المشكلة يتركتها مفتوحة
ونحن لا ننكر دوره في تطوير المذهب السني وهو اهم علمائهم ولكن من خلال المنطق فهو لا شيء
بص طول ما انتم بعاد عن كلام السلف و لا ليكم أي لازمة و لا قيمة لكلامكم .
و لو رجعتله هتلاقي الي انت بتدور عليه من المنطق الصح .
الشيعة والمنطق خطان متوازيان نشوف خزعبلاتكم مهما حاولتوا تخفونها
أنت لم تفتح كتابا في المنطق ولا كتابا في الشيعة، فحكمك قد يكون خاطئا بشدة.
@@motashaiye ابوطالب من قال قبل ان يموت بل على ملة عبدالمطلب عندكم مؤمن وابوبكر وعمر عندكم كفار هذا ليس مذهب اسلامي هذا استهبال
@@sultansu7982 ياخي أنت حمار - مع عدم احترامي لك - المقطع والرجال الي رد عليك بجهة وأنت بجهة
سلطان عندي سؤال: طريقة تلقين مشايخكم لكم كيف طريقتها؟
يعني هل صحيح مثلا يضربونكم على مؤخراتكم ويقولوا لكم كرروا معانا هذه الجمل واكتبوها في مقاطع الشيعة في يوتيوب؟
@@Believerin_14 سبحان الله الوساخه تجري في دمكم المهم اذا عندك مذهب لحالك مدري عنك لكن هذا من صميم مذهب الشيعة
كلامك ياشيخ عن الإمام ابن تيمية متحامل جدًا، ولا أحد ينكر علم وما قدمه الإمام من تراث عظيم.. فـ نقطتي فصل ابن تيمية متحامل جدًا جدًا. هدانا الله وإياكم والمسلمين للحق.
ابن تيمية ليس كما تظن، فهو يقول أننا (الرافضة) نكره اللفظ عشرة أو العدد 10.
1- "ومثل كونهم يكرهون التكلم بلفظ العشرة، أو فعل شيء يكون عشرة حتى في البناء لا يبنون على عشرة أعمدة ولا بعشرة جذوع"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 38.
2- "ومن تعصبهم أنهم لا يذكرون اسم العشرة بل يقولون: تسعة وواحد"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 138.
3- "ثم قولهم: تسعة وواحدة، هو معنى العشرة مع طول العبارة...فنفور هؤلاء الجهال عن التكلم بهذه الأعداد في غاية الجهل"
المصدر: منهاج السنة، الجزء الرابع، الصفحة 140.
4- "ومثل كراهتهم للفظ العشرة لبغضهم للرجال العشرة"
المصدر: منهاج السنة، الجزء السابع، الصفحة 416.
وينقل الشائعات عن الرافضة بدون إسناد:
1- "وحماقاتهم يطول وصفها لا يحتاج إلى أن تنقل بإسناد"
2- "فهذا الكلام معروف بالدليل لا يحتاج إلى نقل وإسناد."
المصدر: منهاج السنة، الجزء الأول، الصفحة 36 والصفحة 55
أخي الكريم
السيد أنصفهُ في نهاية الكلام
@@motashaiye
جهالاتكم نراها اليوم ما يحتاج ننقل كلام ابن تيمية
@@user-js9sh5si2h
قريبا سنغصبكم على قول تسعة وواحد بدلا من ع ش ر ة، إما بالبيان وإلا فبالسنان.
اي ليش ما عندنا فلاسفه مسلمين ولا كان في منطق قبل الغزالي ؟
حنين بن اسحاق وابن المقفع يمكن اعتبارهم فلاسفة وهم قبل الغزالي ب200 سنة ..
ياخي شيعي و يسولف عن ابن تيميه خل يقرا كتبه و اتحداكم اذا ماتسنن
إنت تقدر تعرف مستوى عقله وإسلوب تفكيره من مدح الغزالي
علم المنطق ليس من العلوم الشريعة لا علاقة لها لايعرفها النبي ولا الصحابة ، انما دخيل من الفلاسفة في الاسلام وليس منه
هذا ما يلزم انو يكون العلم خطأ مثل ما اكو علوم غيره ماخذينها من الغرب، فهل صحيح نگول: والله عمر بن الخطاب ما مكتشف الرياضيات إذن الرياضيات خطأ
والمنطق هو القواعد العامة للتفكير الصحيح ليس إلا
يا حبيبي الدين في وادي و المنطق في وادي , لا تضحك على نفسك
والله العقل في وادي وانت في وادي .. أكره الذين يعلقون وهم حتى ما سمعوا الحلقة
تريد واحد يرزلك ياله ترتاح مو؟
شيعي يقيم ابن تيمية 😁
اخرس يا غبي السيد قيمه من ناحية ما اضاف للمنطق لكن عقولكم متحجرة للاسف
حصان يقيم شيعي
@@Ghiuijiynkn ما أغباكم وما أجهلكم 😁
ومن هو ابن تيمية مخترع الكهرباء مثلا؟ انسان مدلس وكذاب
أبن تيمية ارهابي
يااخي ابن تيميه كارثه راد على الشيعه على الفلاسفه على أهل المنطق الاشاعره والمعتزله القدريه المرجئه كل طوائف الضلال راد عليهم
قال القاضي أبو الفتح ابن دقيق العيد: لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً كل العلوم بين عينيه يأخذ ما يريد ويدع ما يريد، وقلت له: ما كنت أظن أن الله بقي يخلق مثلك' هالشخص موسوعة اعتنا الله به، عمل في أرضه لا أعتقد إلى الآن توجد طائفه باستطاعاتها مواجهته
كلامك مشتت ذهنيًا مثل ابن تيمية
ماتعرف تشكل إستدلال أو نقض صحيح فذكرت أنه رد على طوائف ونقلت مدح له من أحد أبناء مذهبه … فكان ماذا؟
المهم هو قوة الردود وليس كثرتها ..
يعني اذا رد على اراء كثيرة يصير علامة وفهامة واية الله ؟ مو شرط اكيد، هذا ينطبق على اي متكلم .
لله درك على هذا المنطق الغبي
@@ahmady3532
اين الردود القوية؟
تضعيف حديث الغدير الذي صححة احمد والترمذي والالباني؟
ام رده على الفخر الرازي بجعل الاتجهات مطلقة؟
@@ahmady3532
ما تعرف تكتب كلمتين مع بعض صحيحة وتتفلسف ؟
روح تعلم ابجديات اللغة وتعال ناقش
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن الله أعدائكم