جزاك الله كل خير توفى زوجي هذا العام ونسأل الله ان يجيرنا في مصيبتنا هذي ويخلفنا خير منها ولكن الاقارب يكررون ايتام ايتام امام الجميع علما ان ابنائي اصغرهم عمره ١٢ وليسو كبار ولكن هذا يضايقني ارجو منك ياختي الغاليه تقولين رأيك
نورت بصيرتي دايما ألوم نفسي علي نقل فريس كرونا لزوجي حتي اني عشت اللوم فقد فارق زوجي الحياة بهدا المرض خصوصا اني كنت مستعدة عليه كا سندي ظهري حياتي كلها اسودت الدنيا أمامي اله اسامحنا اختلطت علينا الأمور نفرات الشيطان لولا استغفاري لهلك نفسي ارجوكم دعاء لي بالصبر علي وحدتي جزاكم خيرا
المرض بيد الله شوفي الواقع كم من طبيب يقول افعل كذا كي لاتمرض اغسل عقم ومرضو الاشخاص واشخاص يعلمون بالجراثيم ولا يخافون بالعكس يأكلون بدون غسل ولا يمرضون وحتى ان مرضو لا يلمون انفسهم لانهم كانو يعيشون طوال حياتهم هكذا ولم يمرضو فكيف مرضو الآن اليس سبب المرض هو الجراثيم لماذا لم يمرضو من اول مرة وثاني مرة عيشو حياتكم واتركوها لله لاذنب لنا
ماشاء الله تبارك الله صوت شجن يطرب القلب بسماعه ، ويجري بالعروق مجرى الدم ، فترتاح له النفس ، وينشرح له الصدر صوت الشيخ عبدالحكيم النقيب. إدخل وسمع بنفسك 😍
ما شاء الله عليك أستاذة زينب فعلاً لو ما كان الرضا بالقدر خيره وشره أحد أركان الإيمان كانت الناس ...... الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله دائماً وأبدآ
كلام سليم. من عقل واعي ..هذا دليل على أن إيمانك قوي وهذا واضح من نبرة الصوت الله يعطيك العافية وربنا يسعدك ويوفقك يارب ويرفع قدرك يا رب......واللهم آمين على كل دعوة ذكرتيها في المقطع الجميل
كلامك حق جن ن السماء يصيب به من يشاء لو تعلي حرصي واحتياطاتي علي الحدر من هدا المرض ومع دلك لا أعرف من أين اصابنا المرض قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. جزاكِ الله خيرًا أستاذة زينب على ما تُقدّمين، و أجزل لك المثوبة، وغفر لك ولوالديك، ولجميع المسلمين. فعلًا، ما أحوجنا إلى تصحيح عقيدتنا، وتنقية إيماننا ممّا يشوبه! تحيّتي وتقديري ودعواتي.
اللهم ربنا لكَ الحمد والشكرُ على قضاءك وقدركَ وعلى كل نعمه وعلى كل شي وعلى كل حال يارب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وجزاك الله خير، والله يكتب لنا ولكِ الاجر آمين.
اكثر من دعاء اللهم اني ابرأ إليك من حولي و قوتي و ألجأ الي حولك وقوتك.. ودعاء.. اللهم آتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من أمرنا رشدا.. جزاك الله خير استاذه 🌸
استاذه زينت ياليت توعيه للأهل وللأخوات الكبار بأن لايتم توقيف نصيب الصغيره لأن الاخت الكبيره لم تتزوج رساله حب لكل اخت كبيره ارجوكٍ لاتقفي في وجه نصيب اخواتكي الصغار ارجوكٍ رجاءاً بارك الله فيكِ
حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ، ولسوف أفتيكم عن القضاء والقدر، ألا وإنّ القدر هو تقدير أحكامٍ من الربّ في الكتاب بسبب علمه بما سوف يعمله عبيده، ويعلم علام الغيوب أعمالكم فكتب ما سوف تفعلون، وليس أنّ عِلْمَه السوء هو القضاء والقدر، سبحان ربّ العالمين! بل القضاء والقدر هي الأحكام التي حكم بها على أصحاب فعل السوء، ويعلم علّام الغيوب أنّ عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا، ثم كتب ذلك في علم الغيب عنده في الكتاب المبين كتاب علام الغيوب، ثم قدّر حكمه على عبده من غير ظلمٍ؛ بل بسبب علمه ما سوف يفعله عبدُه من السوء الذي علِمَه من قبل أن يخلق عبدَه، وليس أنّ الله قدّر عليه عمل السوء؛ بل عَلِمَ الله ما سوف يعْمَلُهُ عبادُه من السوء ثم دوّنه في كتابه ثم قدّر الأحكام عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون. ولكنّ الله جعل فارقاً زمنياً بين علمه بحدث السوء وبين القضاء والقدر، فجعل هناك فارقاً زمنياً ما يشاء قبل أن يصيبه بحكم القضاء بقدرٍ مقدورٍ، وذلك لعله يستغفر ويتوب قبل مجيء قدر القضاء لحكمه بالمصيبة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33]. كون العبد لو عمل سوءً ثم استغفر وتاب وأناب إلى الربّ ليغفر ذنبه ويهدي قلبه فلن يصيبه الله بحكم القضاء والقدر عليه بالمصيبة؛ بل سوف يبرئ الله حكم المصيبة المقدرة في الكتاب فلا تصيبه بسبب توبته من بعد فعل السوء، فيبدِّلها بحكم حسنة العفو والمغفرة على عبده بسبب أنّه أناب من قبل أن يأتي القدر الزمني لقضاء حكمه على عبده بالمصيبة في نفسه أو أي مصيبة مادية يقدرها عليه فلن تصيبه، فيمر قدرها المقدور في الكتاب المسطور فلا يتحقق من المصيبة شيء، والسبب كون الله أبرأها من الكتاب بسبب أن عبدَه من بعد أن فعل السوء استغفر الله وتاب وأناب فتاب الله عن الخطّائين الذين تابوا وأنابوا وقالوا: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:286]. ومن ثم يغفر الله لهم خطأهم، ويغفر الله لهم ما عملوه من السوء كونهم استغفروا الله وأنابوا إليه وتابوا من قبل أن يأتي القضاء والقدر عليهم بحكم المصيبة الحقّ من غير ظلمٍ، ولم يأتِ القضاء والقدر إلا وقد أبرأ الله حكمه حتى لا يصيبهم به كون القضاء والقدر لن يصيبهم بالمصيبة في أنفسهم أو في أموالهم إلا إذا جاء قدر قضائها وهم لم يستغفروا ربهم ويتوبوا إليه. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} صدق الله العظيم [الحديد:22]. يتبع ...
وتلك المصيبة هي المقصودة بالقضاء والقدر في الكتاب، وهي أحكام الله بالمصائب على عبيده بالحقّ من غير ظلمٍ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور، ولكن سبحان ربي الذي من رحمته جعل هناك فارقاً زمنياً بين السوء الذي سيرتكبه عبدُه وبين الحكم عليه بمصيبة ما، وجعل فارقاً زمنياً في الكتاب للقضاء بحكم المصيبة عليه إلى قدرٍ مقدورٍ. وأغلب القضاء والقدر هي أحكام عليهم بالمصائب بسبب ذنوبهم لعلهم يرجعون دون المصيبة الكبرى بالعذاب الأكبر، كون الله لو يصيب الناس بالعذاب الأكبر فور ذنوبهم إذاً لأهلكهم فور الانتهاء من عمل السوء، كون الله لو يأخذ كلّ عبد بما كسب فور ذنبه إذاً لما ترك على الأرض من دابةٍ كونه لا يوجد أحد معصوم من الخطأ أبداً غير الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)} صدق الله العظيم [الكهف]. ولكن الله يُمهل عبادَه ويقدّر لمن يشاء منهم بمصائب في أموالهم أو مرضٍ بأنفسهم لعلهم يرجعون إلى ربّهم فيتوبون إليه قبل أن يأتي قدر القضاء بالحكم عليهم بالهلاك، وعلى سبيل المثال: علِم الله أنّ عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا في يوم كذا وكذا في الساعة الفلانية، ثم يكتب الله ذلك في علم غيبه لعمل هذا العبد، ومن ثم يكتب عليه حكمه بقضائه وقدره بمصيبة كذا، ولكنه لا يجعل قدر حكمه الزمني فور زمن فعل ارتكاب فعل السوء إذ لا يزال يريد أن يمهل عبده فيجعله الحكم بالمصيبة بقدرٍ من بعد ذلك بما يشاء الله، وتلك فرصة زمنيّة من ربّ العالمين لعل عبده يستغفر ويتوب وينيب من قبل أن يأتي قدر القضاء عليه بحكم المصيبة. ولكن الذين لا يعلمون خلطوا بين علم الله بأعمال عباده وبين القضاء والقدر فليتقوا الله ولا يقولوا على الله ما لا يعلمون كون الله لا يأتي منه إلا الخير، وأما المصيبة فهي بسبب ما قدمته أيديهم. تصديقاً لقول الله تعالى:{ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ} صدق الله العظيم [آل عمران:182]. {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} صدق الله العظيم [النساء:79]. ولربّما يودّ أحد الذين يُؤَوِّلُونَ كلام الله من عند أنفسهم أن يقاطعني فيقول: "مهلاً يا ناصر محمد اليماني، إنما يكتب الله عمل السوء في الكتاب عند الحدث. تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم [آل عمران:181]". ثم يزعم أنه قد حاجَّ الإمام ناصر محمد اليماني بآيةٍ محكمةٍ بيّنةٍ، ثم يقول: "وكيف لا تكون آية محكمة وفتوى داحضة تفتي أنّ الله لا يكتب قولَ وفعلَ السوء للعبيد إلا من بعد ما يُحدثون فِعلاً أو قولَ السوء؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم." ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: سبحان الله العظيم علام الغيوب فهو لا يقصد كتابة السوء في كتابه المبين؛ بل يقصد في كتاب المَلَك عتيد فهو لا يكتب السوء فيه إلا من بعد حدث فعل السوء. تصديقاً لقول الله تعالى: {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} صدق الله العظيم [ق:18]. كون رقيب كاتب الحسنات وعتيد كاتب السيئات لا يعلمون ما سوف تفعلون؛ بل يعلمون ما تفعلون حين الفعل ثم يكتبونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}صدق الله العظيم [الانفطار]. ومن ثم يقومون بكتابة السوء من بعد الفعل، أو كتابة القول من بعد القول. تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم، {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} صدق الله العظيم، {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)} صدق الله العظيم. _________ اقتباس من بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. تاريخ البيان: 26 - 12 - 1431 هـ || 03 - 12 - 2010 مـ رابط البيان:www.mahdialumma.org/showthread.php?p=10212#post10212
اذا ممكن استفسار. انا زوجي توفي بسبب مرض كورونا. وهو في الاساس كان لديه مرض تليف رؤي وقال الدكتور الاصابة خطره عليه وكنت اقول له اخذ اللقاح وكان يرفض وبعد فترة اهله كانو مصابين وهو اصر الذهاب اليهم واصيب بالفعل والاصابة كانت شديدة وبعد ٥٠ يوم من المعاناة مع المرض توفي. وانل الآن في مصيبة فقد زوجي ومسؤلية الاطفال هل انا صاحبة ذنب ام زوجي هو صاحب الذنب الله يسامحه ويغفر له. على العلم ليس لدي ذنب يقابل المصيبة اللتي انا فيها الآن والله المستعان
آللهم صلى وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا وعلي آله وأصحابه وزوجاته الطيبين الطاهرين أجمعين جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك اختي الفاضله
الله يعافيك اذا تهاون حرام عليه تسبب في قتل نفس لا نهون هذا الامر اما المقاطعة عسى ماشر ! فقد كره الرسول صلى الله عليه وسلم ملاقاة قاتل حمزة رغم حسن اسلامه ما يحس بالجمرة الا واطيها لذا يقول الشيخ بدر المشاري يا مهطئ يامؤذي لا تحسب ان قلوب البشر سترجع كما كانت من قبل اذائك وان عفو قولا فالقلوب لا بد بها ما بها من الوجع فالمعلمة او الطالبة او اي شخص آذى شخص بمعاملة اي كانت لا يظن انه ستنسى لا ستعون كلما استجلبت الا سبحان الله اخطاء الاطفال الصغار الذين لا يميزون والمجانين فاقدي العقل تماما فهذه لا تبقى ولكن يسلط عليها الأضواء اذا تدخل شبه عاقل فيها هنا ستذكر ووتزداد ضراوتها
يااختي كلامها واضح وسليم تقول مايجوز تجزم بأن فلان سبب وتحمله مسؤولية البلاء لأنه قدر مكتوب من الله إن لم ينقله زيد سينقله عبيد وإن مانقله عبيد سينتقل بدون سبب لأن الله مقدر له المرض بالاضافة الى إن الانسان مايجزم بأن الاخر متهاون ومايدخل في نيته ويتهمه وهو لايدري فما يعلم النوايا غير الله وإن كان متهاون فهو غلطان لكن أيضاً مايحمله وزر البلاء جزماً فلو لم يكتبه الله لما أصابه أما فعل الرسول مع قاتل حمزة فلا تستشهدو بأخلاق النبي لتبرروا فعل لايقبله النبي لأن الشحناء على الناس لمجرد أنهم أسباب في بلاء قد كتبه الله هو نوع من الظلم غير مقبول النبي لم يعادي قاتل عمه ولم يكرهه رغم أنه قتله واستخرج كبده وليس فقط مجرد سبب مبني على ظن ورغم ذلك طلب ألا يراه بمنتهى اللطف بقوله ( إن استطعت) وليس في ذلك كرهاً له ولا تحقيرا له وإنما حتى لايتذكر ما أصاب عمه
سبحان الله صادقه انا كنت جدا حريصه ولا اختلط حتى بأقاربي ولابد من الكمامه خوفاً على والدتي واصابتني كورونا والكل تفاجأ لكن عزلت نفسي حتى عن والدتي واخواني ولم اختلط بهم ولكن الذي يعرف انه مصاب المفروض ابدا لايختلط بالناس وينشر العدوى واما اذا لم يعرف فهو معذور ويكون التواصل بالجوال للضروره
كفايه مثاليات وتحميل خلق الله لما لا يطوقون واتهامهم في وحدانية الله لمجرد انهم كرهو من قتل احد اقربائهم قتل غير متعمد.. نحن لسنا ملائكة منزله من السماء .. رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لم يطيق النظر لوجه من قتل عمه حمزة . فكيف بنا نحن .
كلامها سليم ووفق آومر الدين ليس فيه شيء من المثاليات ولامجال للمقارنة مع فعل النبي ف(وحشي ) قتل عم النبي واستخرج كبده ورغم ذلك لمايعاديه او يحقد عليه فقط آراد إلا يتذكر فعله بعمه وهذ يختلف عن من يسخطون ويحقدون على من يظنون أنهم أسباب وأسباب فقط ولا أسباب دون علم الله ومشيئته تنفذ وعن هذا كان كلامها جزاها الله خير
ما قالت شئ من نفسها،كل كلامها قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ،وحريصه في كل كلامها،الله يكثر خيرها،تنصح،وتوجه،الله يكتب اجرها،ويخليها لنا💓
![[UNCUT] “อภิสิทธิ์” ครม.อุ๊งอิ๊ง แย่งเก้าอี้กันฝุ่นตลบ “ทักษิณ” บงการเอง Iคนดังนั่งเคลียร์I 21ส.ค.67](http://i.ytimg.com/vi/a_b-kItw2jY/mqdefault.jpg)
في هذه الأيام الحاره لاتنسون الماء خلوه في الحوش والسطوح وعلى الجدران للقطط والطيور
لعل الله يرحمنا برحمته ويعفو عنا كل تقصير
كان الفضيل بن عياض يقول
" اللهم إني عجزت عن إصلاح ولدى فأصلحه لى "
فمازال يدعو الله بها حتى إنصلح ولده
فاللهم أصلح لنا أولادنا❤❤❤❤
ما أحوجنا كمسلمين لدروس العقيدة والتوحيد حتى نكون من السعداء في الدنيا والآخرة
الحمدلله الذي كفاني وآواني الحمدلله الذي أطعمني وسقاني الحمدلله الذي انعم علي وافضل ،اللهم اني اسألك بعزتك أن تنجيني من النار🌸
آمين .
جزاك الله كل خير توفى زوجي هذا العام ونسأل الله ان يجيرنا في مصيبتنا هذي ويخلفنا خير منها ولكن الاقارب يكررون ايتام ايتام امام الجميع علما ان ابنائي اصغرهم عمره ١٢ وليسو كبار ولكن هذا يضايقني ارجو منك ياختي الغاليه تقولين رأيك
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نورت بصيرتي دايما ألوم نفسي علي نقل فريس كرونا لزوجي حتي اني عشت اللوم فقد فارق زوجي الحياة بهدا المرض خصوصا اني كنت مستعدة عليه كا سندي ظهري حياتي كلها اسودت الدنيا أمامي اله اسامحنا اختلطت علينا الأمور نفرات الشيطان لولا استغفاري لهلك نفسي ارجوكم دعاء لي بالصبر علي وحدتي جزاكم خيرا
المرض بيد الله شوفي الواقع كم من طبيب يقول افعل كذا كي لاتمرض اغسل عقم ومرضو الاشخاص واشخاص يعلمون بالجراثيم ولا يخافون بالعكس يأكلون بدون غسل ولا يمرضون وحتى ان مرضو لا يلمون انفسهم لانهم كانو يعيشون طوال حياتهم هكذا ولم يمرضو فكيف مرضو الآن اليس سبب المرض هو الجراثيم لماذا لم يمرضو من اول مرة وثاني مرة عيشو حياتكم واتركوها لله لاذنب لنا
أكثر من قول الحمدلله فهي تملا الميزان صلوا عليه وسلموا تسليما أكثر من الإستغفار
ماشاء الله تبارك الله صوت شجن يطرب القلب بسماعه ، ويجري بالعروق مجرى الدم ، فترتاح له النفس ، وينشرح له الصدر صوت الشيخ عبدالحكيم النقيب. إدخل وسمع بنفسك 😍
صدقت و الله و هذه نعمة لا توجد في كثير من بلدان المسلمين اسال الله ان يديم عليكم هذه النعمة فالتوحيد نعمة و سر السعادة
" جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنة أ استاذة زينب على كل ماتقدميه للناس وكل عام وانتي وعائلتك بالف خير يا رب "
ما شاء الله عليك أستاذة زينب فعلاً لو ما كان الرضا بالقدر خيره وشره أحد أركان الإيمان كانت الناس ......
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله دائماً وأبدآ
أن ارتكبت معصية فلا تترك الطاعة لا تهزم مرتين واتبع السيئة الحسنة تمحها أستغفر الله الذي لااله إلى هو الحي القيوم وأتوب إليه
جميل جدًّا.
كلام سليم. من عقل واعي ..هذا دليل على أن إيمانك قوي وهذا واضح من نبرة الصوت الله يعطيك العافية وربنا يسعدك ويوفقك يارب ويرفع قدرك يا رب......واللهم آمين على كل دعوة ذكرتيها في المقطع الجميل
اللهم إني استودعتك أموري كلها ؛
ديني ،نفسي ،قلبي ،عقلي ،مستقبلي ،مالي، عرضي ،صحتي ،توفيقي ،رزقي ،خاتمتي ،
فـ يارب وفقني لما تحبه وترضاه،
ولكل من قال آمـين .
اميين اميين اميين يارب
كل دقيقه من أعمارنا أنفاس لا تعود فجعل من أنفاسك حلاوة الإستغفار أستغفر الله الذي لااله إلى هو الحي القيوم وأتوب إليه
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
ما قصرتي ياعمري أنتي ،ماشاءالله تبارك الله ،لك قبول،الله يزيدك من فضله،ومن يعز عليك،وجميع المسلمين.
أحيانا نشتاق للماضي ليس حبا فيه
بل كرها بالحاضر
اللهم ارزقنا ايمانا يباشر قلوبنا و ايمانا صادقا تطمئن به قلوبنا و نفوسنا حتى نلقاك امين يا رب
الحمد لله على كل حال
كلامك حق جن ن السماء يصيب به من يشاء لو تعلي حرصي واحتياطاتي علي الحدر من هدا المرض ومع دلك لا أعرف من أين اصابنا المرض قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
جزاكِ الله خيرًا أستاذة زينب على ما تُقدّمين، و أجزل لك المثوبة، وغفر لك ولوالديك، ولجميع المسلمين.
فعلًا، ما أحوجنا إلى تصحيح عقيدتنا، وتنقية إيماننا ممّا يشوبه!
تحيّتي وتقديري ودعواتي.
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
يقول أمير المؤمنين سيدنا عمر أبن الخطاب رضي الله عنه "لو عرضت الأقدار على الإنسان لاختار القدر الذي اختاره الله له"
هذا قول منقول خطأ لأن الآية تقول قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير و ما مسني السوء
لأهل القرآن ومن يحب القرآن
دار القرآن العظيم للتحفيظ متخصصة في تحفيظ القرآن الكريم بمنهجية التقسيم الموضوعي للآيات....
بارك الله فيك ...
بطله كعادتك ...
عاشت بنت بلادي 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
الله يحفظكم أهل السعودية أنتم فخر لنا كمسلمين وفخر لكل العالم 🕋🕋🕋🕋⚘⚘⚘⚘⚘❤❤❤❤❤❤
اكبر مايمكن ان يعفله العباد فيك هو تنفيذ إرادت الله سبحان وتعالى فيك.
سبحان الله العظيم رب العرش العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ماشاء الله عليك والله
جزاك الله كل خيرا حبيبتي ❤️
اللهم ربنا لكَ الحمد والشكرُ على قضاءك وقدركَ وعلى كل نعمه وعلى كل شي وعلى كل حال يارب العالمين. اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
وجزاك الله خير، والله يكتب لنا ولكِ الاجر آمين.
استغفر الله العظيم رب العرش العظيم وأتوب إليه
اللهم صل وسلم وبارك على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خير كلام منطقي صحيح (الكثير يعترضون على قدر الله نعوذ بالله
لااله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
كلامك صحيح لكن أيضا هناك من تساهل ولم يأخذ بالأسباب وما منع الزيارات وأصيب كبار السن بالعدوى وماتوا.
تسلمي حبيبتي
جزاك الله خير ..
الحمد لله
ماشاء الله ربنا يزيدك من نعيمه لا اله الاالله فيه ناس صعبه
اكثر من دعاء اللهم اني ابرأ إليك من حولي و قوتي و ألجأ الي حولك وقوتك..
ودعاء.. اللهم آتنا من لدنك رحمه وهيئ لنا من أمرنا رشدا..
جزاك الله خير استاذه 🌸
جزاك الله الجنه ونعيمها
جزاكي الله خير الجزاء
استاذه زينت ياليت توعيه للأهل وللأخوات الكبار بأن لايتم توقيف نصيب الصغيره لأن الاخت الكبيره لم تتزوج رساله حب لكل اخت كبيره ارجوكٍ لاتقفي في وجه نصيب اخواتكي الصغار ارجوكٍ رجاءاً بارك الله فيكِ
فهميهم كل واحد ياخذ نصيبه من الدنيا ومحد ياخذ رزق غيرو وفهمي اختك حبي الخير لغيرك وافرحي لهم وصفي نيتك عشان ربي يرزقك الخير انتي كمان
أختي اكثري من لا حول ولا قوة إلا بالله
ربي هو يغير حالكم من حال إلى أحسن الأحوال بيده بكل شيء قادر يغير قدركم جميعا
حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَ الْحَقَّ، ولسوف أفتيكم عن القضاء والقدر، ألا وإنّ القدر هو تقدير أحكامٍ من الربّ في الكتاب بسبب علمه بما سوف يعمله عبيده، ويعلم علام الغيوب أعمالكم فكتب ما سوف تفعلون، وليس أنّ عِلْمَه السوء هو القضاء والقدر، سبحان ربّ العالمين! بل القضاء والقدر هي الأحكام التي حكم بها على أصحاب فعل السوء، ويعلم علّام الغيوب أنّ عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا، ثم كتب ذلك في علم الغيب عنده في الكتاب المبين كتاب علام الغيوب، ثم قدّر حكمه على عبده من غير ظلمٍ؛ بل بسبب علمه ما سوف يفعله عبدُه من السوء الذي علِمَه من قبل أن يخلق عبدَه، وليس أنّ الله قدّر عليه عمل السوء؛ بل عَلِمَ الله ما سوف يعْمَلُهُ عبادُه من السوء ثم دوّنه في كتابه ثم قدّر الأحكام عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون. ولكنّ الله جعل فارقاً زمنياً بين علمه بحدث السوء وبين القضاء والقدر، فجعل هناك فارقاً زمنياً ما يشاء قبل أن يصيبه بحكم القضاء بقدرٍ مقدورٍ، وذلك لعله يستغفر ويتوب قبل مجيء قدر القضاء لحكمه بالمصيبة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33].
كون العبد لو عمل سوءً ثم استغفر وتاب وأناب إلى الربّ ليغفر ذنبه ويهدي قلبه فلن يصيبه الله بحكم القضاء والقدر عليه بالمصيبة؛ بل سوف يبرئ الله حكم المصيبة المقدرة في الكتاب فلا تصيبه بسبب توبته من بعد فعل السوء، فيبدِّلها بحكم حسنة العفو والمغفرة على عبده بسبب أنّه أناب من قبل أن يأتي القدر الزمني لقضاء حكمه على عبده بالمصيبة في نفسه أو أي مصيبة مادية يقدرها عليه فلن تصيبه، فيمر قدرها المقدور في الكتاب المسطور فلا يتحقق من المصيبة شيء، والسبب كون الله أبرأها من الكتاب بسبب أن عبدَه من بعد أن فعل السوء استغفر الله وتاب وأناب فتاب الله عن الخطّائين الذين تابوا وأنابوا وقالوا: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:286].
ومن ثم يغفر الله لهم خطأهم، ويغفر الله لهم ما عملوه من السوء كونهم استغفروا الله وأنابوا إليه وتابوا من قبل أن يأتي القضاء والقدر عليهم بحكم المصيبة الحقّ من غير ظلمٍ، ولم يأتِ القضاء والقدر إلا وقد أبرأ الله حكمه حتى لا يصيبهم به كون القضاء والقدر لن يصيبهم بالمصيبة في أنفسهم أو في أموالهم إلا إذا جاء قدر قضائها وهم لم يستغفروا ربهم ويتوبوا إليه. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} صدق الله العظيم [الحديد:22].
يتبع ...
وتلك المصيبة هي المقصودة بالقضاء والقدر في الكتاب، وهي أحكام الله بالمصائب على عبيده بالحقّ من غير ظلمٍ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور، ولكن سبحان ربي الذي من رحمته جعل هناك فارقاً زمنياً بين السوء الذي سيرتكبه عبدُه وبين الحكم عليه بمصيبة ما، وجعل فارقاً زمنياً في الكتاب للقضاء بحكم المصيبة عليه إلى قدرٍ مقدورٍ. وأغلب القضاء والقدر هي أحكام عليهم بالمصائب بسبب ذنوبهم لعلهم يرجعون دون المصيبة الكبرى بالعذاب الأكبر، كون الله لو يصيب الناس بالعذاب الأكبر فور ذنوبهم إذاً لأهلكهم فور الانتهاء من عمل السوء، كون الله لو يأخذ كلّ عبد بما كسب فور ذنبه إذاً لما ترك على الأرض من دابةٍ كونه لا يوجد أحد معصوم من الخطأ أبداً غير الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (58)} صدق الله العظيم [الكهف].
ولكن الله يُمهل عبادَه ويقدّر لمن يشاء منهم بمصائب في أموالهم أو مرضٍ بأنفسهم لعلهم يرجعون إلى ربّهم فيتوبون إليه قبل أن يأتي قدر القضاء بالحكم عليهم بالهلاك، وعلى سبيل المثال: علِم الله أنّ عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا في يوم كذا وكذا في الساعة الفلانية، ثم يكتب الله ذلك في علم غيبه لعمل هذا العبد، ومن ثم يكتب عليه حكمه بقضائه وقدره بمصيبة كذا، ولكنه لا يجعل قدر حكمه الزمني فور زمن فعل ارتكاب فعل السوء إذ لا يزال يريد أن يمهل عبده فيجعله الحكم بالمصيبة بقدرٍ من بعد ذلك بما يشاء الله، وتلك فرصة زمنيّة من ربّ العالمين لعل عبده يستغفر ويتوب وينيب من قبل أن يأتي قدر القضاء عليه بحكم المصيبة. ولكن الذين لا يعلمون خلطوا بين علم الله بأعمال عباده وبين القضاء والقدر فليتقوا الله ولا يقولوا على الله ما لا يعلمون كون الله لا يأتي منه إلا الخير، وأما المصيبة فهي بسبب ما قدمته أيديهم. تصديقاً لقول الله تعالى:{ذَلِكَ بِمَا قَدّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لّلْعَبِيدِ} صدق الله العظيم [آل عمران:182]. {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} صدق الله العظيم [النساء:79].
ولربّما يودّ أحد الذين يُؤَوِّلُونَ كلام الله من عند أنفسهم أن يقاطعني فيقول: "مهلاً يا ناصر محمد اليماني، إنما يكتب الله عمل السوء في الكتاب عند الحدث. تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم [آل عمران:181]". ثم يزعم أنه قد حاجَّ الإمام ناصر محمد اليماني بآيةٍ محكمةٍ بيّنةٍ، ثم يقول: "وكيف لا تكون آية محكمة وفتوى داحضة تفتي أنّ الله لا يكتب قولَ وفعلَ السوء للعبيد إلا من بعد ما يُحدثون فِعلاً أو قولَ السوء؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم." ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: سبحان الله العظيم علام الغيوب فهو لا يقصد كتابة السوء في كتابه المبين؛ بل يقصد في كتاب المَلَك عتيد فهو لا يكتب السوء فيه إلا من بعد حدث فعل السوء. تصديقاً لقول الله تعالى: {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} صدق الله العظيم [ق:18].
كون رقيب كاتب الحسنات وعتيد كاتب السيئات لا يعلمون ما سوف تفعلون؛ بل يعلمون ما تفعلون حين الفعل ثم يكتبونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}صدق الله العظيم [الانفطار]. ومن ثم يقومون بكتابة السوء من بعد الفعل، أو كتابة القول من بعد القول. تصديقاً لقول الله تعالى: {لّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّذِينَ قَالُوَاْ إِنّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ} صدق الله العظيم، {ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد} صدق الله العظيم، {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)} صدق الله العظيم.
_________
اقتباس من بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
تاريخ البيان: 26 - 12 - 1431 هـ || 03 - 12 - 2010 مـ
رابط البيان:www.mahdialumma.org/showthread.php?p=10212#post10212
اذا ممكن استفسار.
انا زوجي توفي بسبب مرض كورونا. وهو في الاساس كان لديه مرض تليف رؤي وقال الدكتور الاصابة خطره عليه وكنت اقول له اخذ اللقاح وكان يرفض وبعد فترة اهله كانو مصابين وهو اصر الذهاب اليهم واصيب بالفعل والاصابة كانت شديدة وبعد ٥٠ يوم من المعاناة مع المرض توفي. وانل الآن في مصيبة فقد زوجي ومسؤلية الاطفال هل انا صاحبة ذنب ام زوجي هو صاحب الذنب الله يسامحه ويغفر له. على العلم ليس لدي ذنب يقابل المصيبة اللتي انا فيها الآن والله المستعان
الحمدلله على كل حال 🌺
آللهم صلى وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا وعلي آله وأصحابه وزوجاته الطيبين الطاهرين أجمعين جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك اختي الفاضله
جزاك الله خير الجزاء
كلمة واحدة نعم .فعلت فيهم هذا
كلام سليم كل شئ بأمر الله الله يعطيك الصحة والعافية
جزاك الله خير
ربي عوضني مالي الذي انفقد يالله
الله يجزاك خير
زادك الله من فضله
عن القلب اللذي أمسى حزينا.......
بارك الله فيك سيدتي العزيزة
انها مهمة صعبة و دنيا مدرسة
الله يجزاك خير ويحفظك 🌷
كل اقداره جميلة ولو راته عين العبد القاصرة مؤلمة
معك حق .توحيد .خزعبلات .لا الصعق من يلعب معي في الصح
الله يعافيك اذا تهاون حرام عليه تسبب في قتل نفس لا نهون هذا الامر
اما المقاطعة عسى ماشر !
فقد كره الرسول صلى الله عليه وسلم ملاقاة قاتل حمزة رغم حسن اسلامه
ما يحس بالجمرة الا واطيها
لذا يقول الشيخ بدر المشاري
يا مهطئ يامؤذي لا تحسب ان قلوب البشر سترجع كما كانت من قبل اذائك
وان عفو قولا فالقلوب لا بد بها ما بها من الوجع
فالمعلمة او الطالبة او اي شخص آذى شخص بمعاملة اي كانت لا يظن انه ستنسى لا ستعون كلما استجلبت
الا سبحان الله اخطاء الاطفال الصغار الذين لا يميزون والمجانين فاقدي العقل تماما
فهذه لا تبقى
ولكن يسلط عليها الأضواء اذا تدخل شبه عاقل فيها
هنا ستذكر ووتزداد ضراوتها
يااختي كلامها واضح وسليم تقول مايجوز تجزم بأن فلان سبب وتحمله مسؤولية البلاء لأنه قدر مكتوب من الله إن لم ينقله زيد سينقله عبيد وإن مانقله عبيد سينتقل بدون سبب لأن الله مقدر له المرض
بالاضافة الى إن الانسان مايجزم بأن الاخر متهاون ومايدخل في نيته ويتهمه وهو لايدري فما يعلم النوايا غير الله
وإن كان متهاون فهو غلطان لكن أيضاً مايحمله وزر البلاء جزماً فلو لم يكتبه الله لما أصابه
أما فعل الرسول مع قاتل حمزة فلا تستشهدو بأخلاق النبي لتبرروا فعل لايقبله النبي لأن الشحناء على الناس لمجرد أنهم أسباب في بلاء قد كتبه الله هو نوع من الظلم غير مقبول
النبي لم يعادي قاتل عمه ولم يكرهه رغم أنه قتله واستخرج كبده وليس فقط مجرد سبب مبني على ظن
ورغم ذلك طلب ألا يراه بمنتهى اللطف بقوله ( إن استطعت) وليس في ذلك كرهاً له ولا تحقيرا له وإنما حتى لايتذكر ما أصاب عمه
صحيح
ربي يحفظك ويسعدك
نفع الله بكي .
مساوك سعيد الغالية اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد 🙏
الله يصلح حالك
الحمد لله على كل حال.. جزاكِ الله خيرا
يا حلوة كل شيء بين .توحيد يقطر من انفكم ياعرب
اخت زينب هل الموت من الاقدار الحتمية التي لايغيرها الدعاء؟؟؟
زادك الله من فضله ي أ/زينب ❤️استمري بارك الله فيك
مبدددددددعه كالعادة👍👍👍👍👍
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عندي مشكله ودي اقولها لك
الله.يوفقك.تم.الاشتراك.استاذة.زينب
استاذه زينب انا زوجي توفي في شعبان الماضي بجلطه دماغيه وانا الوووم نفسي اقول انا السبب لولا المشاكل التي بيني وبينه ماجاته جلطه
الجلطة قدر من الله عزوجل ولادخل له بالمشاكل فيه ناس لهم اكثر من ٥٠سنه عايشين بمشاكل ومع ذلك ماماتوا ولا انجلطوا فارتاحي اختي زوجك توفي باجله المحتوم
الله يرحم لوميمة لجباتك انا توفى زوجي فجاء والله كان نعم الزوج وخلالي ٣اولاد وبنتان كل يوم ونحن نبكو والحمد لله وعندما نسمع كلامك نرتاح ونقوم نخدم اشغالي وننسى ربي يرحم زوجك وزوجي وجميع الموات وشكرا
صادقة انا توفي زوجي رحمه الله كلما احزن اسمع كلام زينب فارتاح....
الله يكتب اجرك ويجزاك الجنة ووالديك يارب ممكن سنابك
سبحان الله صادقه انا كنت جدا حريصه ولا اختلط حتى بأقاربي ولابد من الكمامه خوفاً على والدتي واصابتني كورونا والكل تفاجأ لكن عزلت نفسي حتى عن والدتي واخواني ولم اختلط بهم ولكن الذي يعرف انه مصاب المفروض ابدا لايختلط بالناس وينشر العدوى واما اذا لم يعرف فهو معذور ويكون التواصل بالجوال للضروره
ارجوكي ردي عليه هل بسبب مشاكلنا ام قدر
ممكن أتواصل معاك اذا سمحت انا من المدينة المنورة
تكفون ابي سنابها
نعم مكتوبة .لكن الأفعال انتي تختارين ياحلوة
اللي يعرف سنابها يعطيني اياه
ويش تخصصك غاليتي
هذا رد احد الاخوات على كلامك استاذه مارايك في كلامها
ليش منعتي تنزيل الفيديو 😕انا انزله واسمعه اكثر من مرة وانا بعمل روتيني في البيت.
هلا بك ، عفوا مامنعت شيء ، يبدو أن هناك شيء أجهله ، سأرجع للاعدادات
@@user-hk1sq8yc8e 😊👍
@@user-hk1sq8yc8eالله يثيبك حسن الثواب
@@user-hk1sq8yc8eالله يحفظك يا زينب و يرزقك و يوفقك و يبارك لك و يحفظك بحفظه
كيف نتواصل معك ارجوكي
ممكن الله يسعدك سنابك
من فضلك رقم الهاتف
ولله رني تعبان من وفاة زوجي
كفايه مثاليات وتحميل خلق الله لما لا يطوقون واتهامهم في وحدانية الله لمجرد انهم كرهو من قتل احد اقربائهم قتل غير متعمد.. نحن لسنا ملائكة منزله من السماء .. رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لم يطيق النظر لوجه من قتل عمه حمزة . فكيف بنا نحن .
كلامها سليم ووفق آومر الدين ليس فيه شيء من المثاليات
ولامجال للمقارنة مع فعل النبي ف(وحشي ) قتل عم النبي واستخرج كبده ورغم ذلك لمايعاديه او يحقد عليه
فقط آراد إلا يتذكر فعله بعمه
وهذ يختلف عن من يسخطون ويحقدون على من يظنون أنهم أسباب وأسباب فقط
ولا أسباب دون علم الله ومشيئته تنفذ
وعن هذا كان كلامها جزاها الله خير
ما قالت شئ من نفسها،كل كلامها قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ،وحريصه في كل كلامها،الله يكثر خيرها،تنصح،وتوجه،الله يكتب اجرها،ويخليها لنا💓
و خلقك و يعرف الغيب و روحك .اذن كتب .اذن خزعبلات.لا تنفع