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- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.ค. 2024
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佛教為何把關公奉為伽藍菩薩？
初入伽藍殿，許多信眾都有些疑惑，這裡怎麼供奉著一尊關公像？只知道有關公廟、武聖廟，怎麼寺院也供奉關公呢？
原來，關公是佛教中的“伽藍菩薩”，是保護寺院的護法神。
在印度佛教裡，一般伽藍菩薩是古代護持佛法的偉大國王，如阿育王等。佛教傳人中國後，較普遍的是以關公形像作為伽藍菩薩的代表，中國民間稱伽藍菩薩為伽藍尊王、伽藍千歲。
關公一生忠勇，在過世後也廣受世人敬仰，認為他是忠義的化身。那麼關羽是如何成為佛教護法伽藍的呢？這還要從漢傳佛教一代宗師--天台智者大師說起。
有關智者大師和佛門的護法伽藍菩薩（伽籃是佛教寺院的意思）有這麼一段典故。
佛門裡面有韋陀菩薩和伽藍菩薩，伽藍菩薩就是佛門護法神，這一位是誰呢？所刻的就是關公的相。三國時代的關雲長、關聖帝君怎麼會成為佛門的護法呢？
這個典故根源是從哪裡來的呢？是從智者大師那裡來的。智者大師有一天在荊州玉泉山打坐入定，在定中看到一位將軍騎著白馬拿著大刀在喊著「還我頭來！」因為關公是遭敵人陷害，首級被砍掉的。關公一生光明正大、行為磊落，即使要殺人也是光明正大，可是自己卻被人謀殺，所以他氣憤在心，即使死了還要討回他的頭。
智者大師在定中就為他開導，大意是說：這個能喊還我頭來的這個人豈不是他本身就有頭呢？何必頭上安頭。而且你過五關斬六將殺了這麼多人，誰來還他們的頭呢？這麼一聽，關公就很驚訝，而且當下領悟。所以就接受智者大師的說法，皈依智者大師，然後發願要護持佛門，作為佛教的護法。這是關公成為佛教護法的來源。有關關公成為佛門護法神的說法有一、二種，但大致上不離這一些範圍。
據《佛祖統紀》卷六記載：隋開皇十二年（592），天台宗的創始者智者大師回到自己的家鄉荊州，欲於當陽玉泉山創精舍。而這座玉泉山，相傳為忠義大將關羽死後所鎮，當初關羽因時節氣數所致，有志不遂，含冤而死，故其英魂留連，鎮守於此。
整整過了373年，智者大師來此地建寺，關羽便幻作妖怪阻嚇。但智者大師定力高深，了無懼色，不為所動。一直到第七日，大師憐憫其曰：「你這樣貪著剩餘的福報，始終是在造作生死眾業，自己不覺得悲悔嗎？」說完那兩句話後，各種恐怖的妖怪和幻象，竟然一起消失了！
因為關羽是深明大義的人，聞法當之無愧，心生懺悔。到了晚上，雲開月明，大師座前出現了二位威儀如王者風範的男子，年長的那位有美髯而魁梧壯碩，年輕的那位戴著冠帽而長相俊秀。
年長者上前向智者大師致敬說：「余即是關羽，由於漢末時局紛亂，希望恢復帝室。但事與願違，壯志未酬，心有不甘，死後魂魄，據山為王。大師德崇賢聖，為何勞神前來此地？ 」智者大師說：「我希望在此地建立道場，弘揚佛法，以報生身之德。
關羽說：「懇請大師慈悲憐憫我，原諒我之前的愚昧行徑，特別開恩施手相救，慈悲攝受。離此不遠，我住的一山，形如'覆船'，其土深厚，適合築基建寺。
智者大師就於七日後出定，見到原有千丈湫潭之處已化為平坦的基址。其上棟宇煥麗，巧奪人目，建造速度如同神運鬼工一般。智者大師就引領徒眾入駐於內，日夜精勤演說佛法。
有一日，關羽又相告大師：「弟子今日獲聞出離世間的佛法，願意洗心革面，轉變舊念，求受戒律，永為菩提之本。」智者大師立即應諾，莊嚴道場，秉爐焚香，授予關羽三皈五戒，令他成為佛教的護法神。
智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的“伽藍菩薩”，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教菩薩。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，並稱佛教寺院的兩大護法神，伽藍菩薩關公為右護法，韋馱菩薩為左護法。（《洛陽佛教》）
"另據民國初年佛門高僧印光大師在文鈔中贊歎曰：
關帝在世則精忠貫日月，浩氣塞天地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。殁後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，創建寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法(見《關帝全書》及《玉泉寺志》)。故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，並鎮山門。(摘自《印光大師文鈔》增廣正編卷四·普勸戒殺吃素挽回劫運說)
關聖帝君自皈依智者大師誓願護法以來，常與護法韋馱尊天菩薩相伴， 維護正法久住，伽藍安寧。警示修道人，謹遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威並濟之功德，堪為世代人民所共仰。
在一些道場的早晚課誦中，僧眾會誦〈伽藍讚〉：「伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。」以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
還望讀此文者倍生敬信，廣為傳頌，獲福無涯。
感恩羊🙏🙏🙏