Kár hogy a Jehova tanúi kimaradtak, és az adventisták .A két kedvencem 😅 A vitákán is lehet egy jó téma manapság senki sem foglalkozik vele a szajhával aki bíborba és skarlátba öltözött és issza a vért. (Adrenocrom)
Jézus után Énók lehet a közbenjáró. Őt Isten elragadta és még mindig él. Tőle származik a mostani emberiség. Akik most tapossák a földet, mind a 8 milliárdan, azoknak az ősapja Énók. Noénak az apja Énók (aki nem látott halált és mindig Istennel jár). Énók felesége az anyja a mostani emberiségnek. De az ő neve nincs megemlítve a bibliában.
Kedves Viktor! Nem értem a szabadkozást,hogy senkit nem akar megbántani,miközben tudjuk,ha valakit ütlegelünk,az fáj. Ha ez egy katolikus ünnep,miért érzi úgy hogy helyre kell tennie? Az Ön egyházi ünneplését sem egy katolikus pap fogja helyre tenni.Odaát majd Ön szerint azon pampognak hogy nem kelett volna ennyit ünnepelnetek anyámat? Miért ezzel foglalkozunk? Ne vigy minket kísértésbe.
Az igazság hírdetése miért ütlegelés? Olvastad, hogy a hamis tanítók hova kerülnek? Mária ünneplésével semmi gond, de az hogy közbenjáró Szent, az tévtanítás...de még ha csak ez lenne a gond...megdöbbenve láttam, hogy a"Szent jobb előtt imádkoznak és tisztelegnek....szobrokat csókolgatnak, és imádják őket....stb. A pápaság és a papok/ tisztelet a kivételnek/ visszaéléseiéről ne is beszéljünk. A cselekedeteket meg kell ítélni igaz e vagy hamis.
Katolikusként én is azt érzem, hogy kicsit túl van tolva ez Mária téma és tényleg nem nagyon lehet ezt alátámasztani biblikusan. Sokat gondolkodtam ezen a témán és aztán beugrott valami, lehet, hogy igaz, lehet hogy nem: Amikor Jézus azt kérdezte, hogy: "ki az én anyám, ki az én testvérem" akkor ezzel arra utalhatott, hogy Mária még nem volt teljesen megtérve Istenhez. (Persze az is lehet, hogy igen és Jézus arra utalt, hogy mindenki az anyja és a testvére, aki az Atya akaratát cselekszi, nemcsak Mária). Majd amikor azt mondta, hogy "Íme a te anyád, íme a te fiad" a kereszt alatt, akkor ez egy válasz volt a sokkal korábbi kérdésére. A kereszt alatt Mária (és János) is megérthetett valamit, amitől "megtért" állapotba kerültek. Persze ez lehet emberi okoskodás is részemről.
Nem. Amit te állítasz (hogy Mária még nem volt teljesen megtérve Jézushoz), az nem derül ki az Igéből. Semmi ilyen nincs az Igeösszefüggésben. Ez a magyarázat inkább a katolikus hittételt védi (teljesen alaptalanul), és nem a SzentÍrásra koncentrál. Egyébként ami még fontos, az az, hogy Jézus mindig a szellemi létet hirdette, ami az Atyától jön ki. Sohasem a testit hirdette. Mária katolikus felemelése viszont a testiből csinál szellemit (ami abszurdum, mert teljesen idegen a SzentÍrástól). A dogmaként hirdetett katolikus Mária-tanítások közül csak egy igaz: az, hogy Mária szűz volt, amikor Jézus megfogant benne. De az összes többi katolikus hittétel eretnek hazugság, aminek semmi releváns Igei bizonyítéka nincs.
Mária a tanítványok közt az első. Biblikusan Ő tapasztalta meg először a pünkösdöt méhében, amely Krisztus megfoganását lehetővé tette és nem véletlen hogy jelen volt, amikor Krisztus teste az Egyház megszületett a Szentlélek által. A köszöntésének hallatára a Szentlélekben felujjongott a magzat. Ez az oka a Mária tiszteletnek. A katolikus vallásban pedig hisszük, hogy ahogy itt a földön egymásért közbenjárunk úgy járhatnak közben értünk a szentek Krisztusban. Ennyi. Másrészt Mária példát ad és megtestesíti a tökéletes egyházat, Isten álombeli jegyesét, ezért példakép. Ha nem világos valami kérdezzetek
Hogy történik pontosan ezen a közbenjárás? Imdákozunk egy szenthez, ő majd azt mondja: figyelj Jézus, itt van ez a bűnös alak, aki annyira bűnös, hogy nem mert direktbe hozzád fordulni, mert a képéről sül le a bőr, de elintéznéd neki, hogy szülessen gyereke? Nagyon szeretné. Köszi szépen, jövök egyel.
1 Timótheus lev. 2: 5. szerintem egyértelmû. Az Apostolok csel. 4: 12. versben is ez tanitja Isten. Ha valakire épithetûnk, / számithatunk/, az csak Jézus Krisztus, az ônmagát megáldozott igaz Bárány. 1 Korinthus lev. 3: 11. is erre tanít. /Károli forditás/ "Legyen nekem.a te Igéd szerint" :) Halleluja.
@@kovacs.z de miből gondoljuk, hogy a halottak hallanak bennünket és aztán el tudják azt mondani Jézusnak? Erre van valami bibliai magyarázat? Szerintem a Sámuel megidézéséről hozott történet épp arra figyelmeztet, hogy bármennyire is szent volt az az ember, akinek a közbenjárását akarjuk kérni, Isten nem nézi ezt jó szemmel. Ráadáasul ebben az a mentalitás is benne van, hogy Isten majd azt a szentet vagy Máriát jobban meghallgatja, mint engem, ami pedig egyfajta hierarchiát feltételez Isten szemében az emberek között, pedig Jézus mindannyiunkat ugyanúgy hív magához ("jöjjetek énhozzám mindnyájan"), tehát mind egyenlőek vagyunk a szemében.
@@kovacs.z hát azt látom, hogy az imakérés soha sem működött, legalábbis akikért imádkoztak sokan, hogy gyógyuljon meg azok mind meghaltak. Nem tudom na...
Engem mindig is zavart, a Mária és szentek tisztelete. Viszont ugyaígy zavar, hogy keresztény egyházak, vasárnapot tartják az Úr napjának. Én nem tartozom az adventista egyházhoz, csak olvasom a Bibliát és ez sokszor elgondolkodtat, mivel Isten a világ teremtésekor megáldotta a szombat napját es később Mózesnek törvénybe adta, ha azt mondjuk, hogy az Úr szava örök érvényű, akkor a 10 parancsolat is örökérvényű kell, hogy legyen. Persze az Apcsel-ben van róla szó, hogy a hét első napján gyültek össze a keresztények, de nincs róla szó, hogy ez felváltotta volna a szombatot, mint az Úr napját. Ez is csak egy hagyomány, ami aztán törvénnyé lett Nagy Constantin császár által. Jézus adott új paracsot nekünk, ez pedig "úgy szeressétek egymást, mint ahogy én szeretlek titeket" pl a katolikus egyházban, ha vasárnap nem megy valaki misére, az "halálos bűn" és meg kell gyónni. Ha a vasárnap felváltotta volna a szombatot, mint az Ur napját csak parancsba lenne adva nem? Persze gondolom én nem olyan szinten kell viszonyulni hozzá, ahogy a farizeusok tették, mert Jézus erre is példát adott, hogy szabad jót tenni. Csak hogy én azt hiányolom a keresztény egyházakból, hogy ez a nap egy elfelejtett nap. Érdekelne erről egy tanítás.
Csakhogy a törvény az ószövetségi zsidóknak adatot ,és nem az újszövetségi egyháznak , mert a törvény vége Krisztus . Az újszövetségi gyülekezete nincs törvény alatt hanem kegyelem alatt . Elszakadtatok Krisztustol akik a törvény által akartok megigazulni a kegyelemből kiestetek. Ha azonban a Lelektol vagytok vezetve nem vagytok a törvény alatt. De a lelek gyümölcse : szeretet, öröm, békesség, béke tűrés, szívességet, jóság, hűség , szelidseg, mértékletesség , az ilyenek ellen nincs törvény . Akik pedig Krisztisei a testet meg feszítettek indulataival , és kivansagaival együtt . Azért ha lelek szerint élünk , lelek szerint járjunk is. Mert akik test szerint élnek nincs meg abban az Atya szeretete. Mert a Krisztus Jezusban sem a körül emelkedés , sem a korulmeteletlenseg nem használ semmit , hanem az új teremtes . Mert aki nem születik ujja nem láthatja meg Isten országát . Mert az Isten országa nem éves és ivás , hanem igazság , békesség és Szén lélekben való öröm . Mert aki ezekben szolgál a Krisztusnak , kedves Istennek és az emberek előtt mekprobalt. Félelemmel és rettegéssel vigyétek végbe udvossegteket, tudván hogy nem veszendő holmik váltattatok meg , hanem a Krisztusnak drága veren !!!
Mit jelent nekem Mária: Hatalmas küldetésre választatott ki. Ő maga volt A kiválasztott. Nem tudom, hogy isten látott benne valami különlegeset vagy hétköznnapi, rendes lány volt, akit isten tett alkalmassá terve véghezvitelére? Egy biztos! 13 éves korátol 30 éves koráig nem ír a biblia semmit Jézusról és családjáról csak annyit, hogy szépen nevelkedett! Tudod mit jelent ez? Azt jelenti, hogy élte a hétköznapi életét s közben (többek között) két olyan ember vette körül, akik a legnagyobb hatással voltak rá s talán a későbbi beszédeire, példázataira is. Nem tudom, hogy mirevaló a Máriakultusz és az ezellen ható szenvedélyes felszólalás!? Máriáról nem kell se többet se kevesebbet gondolni, mint ami volt: Ő volt A kiválasztott, aki nem nem nekünk künleges, hanem Istennek és leginkább Jézusnak! Jézus szerette az anyját és Józsefet. Amikor szóltak neki, hogy anyja és rokonai beszélnének vele, akkor elmondta, amit a biblia szerint elmondott, de azt nem írja a biblia, hogy nem ment ki hozzájuk! Az is eszembe jut, hogy a megfeszítés pillanatában szinte mindenki lelépett Márián kívül. Az anyja mindvégig kitartott. Neki nem kellett megtérni ahhoz, hogy szeresse Jézust születésétől a haláláig. Vajon miért esik kevés szó Máriáról? Talán azért mert évszázadokon, évezredeken át a nők sokadrendű, alárendelt emberek voltak. Nem tanuskodhattak mert szavuk semmit nem ért. A kenyérszaporításnál is leginkább azt rögzítették, hogy mennyi férfi volt jelen! Pál is többször kezdi úgy beszédeit (a korszellem elvárása szerint), hogy "férfiak"! A biblia lehet isten által ihletett szöveggyűjtenény, de a szövegezésében, nyelvezetében jelen van a korszellem elvárása! Miért csodálkozunk, hogy keveset írnak Máriáról, aki nő amúgy is rokona Jézusnak. Arra meg már régen is figyeltek, hogy egy fontos személyről, ügyről ne rokon tegyen tanubizonyságot mert az elfogultság (vélelmezése) okán az elhiteltelenítheti azt, ami mellett tanúskodik! Hiszem, hogy Mária fontos szervezője, koordinátora, mecénása, (más asszonyokkal együtt) ellátója volt Jézusnak s tanítványainak! Mária nem volt kiválasztott tanítványa Jézusnak. Nem is kellett az legyen, mert ő isten által kiválasztott 'tanítója' volt Jézusnak! Ezt ne vonjuk kétségbe. Nem gondolhatjuk komolyan, hogy Mária 30 évig csak enni adott Jézusnak és mosott rá, de soha semmire nem tanította meg. El kell fogadnunk, hogy 30 évig isten, Márián és Józsefen keresztül sokat munkálkodott Jézus küldetésének megerősítésében, bölcsebbétételében! Máriáról nem kell se többet se kevesebbet gondolni, mint ami volt, de fontos leszögezni. Őt isten emelte be a képletbe. Isten nélküle is alkothatott volna testi entitást, amelyet később megfeszítenek de nem így tett. Márián keresztül alkotta meg azt a testet, amely a keresztre vitetett a bűneinkel együtt. Az a test pedi, ha férfi kívánságát nem is, de Máriát mindenképp hordozta magában. Mária jobban szerette istent mint bármelyikünk mert olyan egye letbe helyezte őt, amilyenbe egyikünket sem. Mária mindannyiunknál jobban szerette Jézust, mert ő nem csak Jézusban és abban, amit képviselt, hanem neki húsa és vére is volt Jézus. Neki volt milliónyi tapasztalata a kiszolgáltatott gyermekéről, akinek ő volt minden vígasza, amikor baj érte. Hogy kell-e ezért imádni Máriát? Nem. Nem is várja el. Lehet-e hozzá szólni? Lehet. Én is szoktam a halott szüleimhez. Na nem azért, hogy közbenjárjanak bárkinél is. Jézust, Istent én magam is megtudom szólítani! Hall engem! :)
Halottakhoz imádkozni teljesen felesleges. Csak Isten bocsáthatja meg a bûnôket. Ô meghallgat, figyel ránk segít, oltalmaz. Ô féltõn szeretõ Isten, nincs szûksége társmegváltókra, Azt viszont, hogy szentek legyetek, mert én szent vagyok, minden egyes kôvetõjének mondja ma is. Szentnek lenni annyi, mint távol tartani magunkat a világ szennyétõl, és az Õ akarata, tanitása szerint élni. Kôvetni akkor is magváltó Jézusunkat, ha az életûnk forog egyszer kockán, mert az ùdvôzûl, aki mindvégig kitart. Hitében, a Sz. Lélek vezetésének rendeli alá magát.
Na, ami Mária kiválasztottságát illeti, szó sincs arról, hogy Krisztusnak, mint Messiásnak eljövetelében Mária kiválasztott lett volna. Az erre vonatkozó ószövetségi próféciák szóval sem említik a nevét, csak azt, hogy szűztől kell fogannia (ha tehát Mária nem vállalta volna, lett volna helyette más. De mindenképp megtörtént volna, mert az Atya eleve elrendelése volt a Megváltás megtörténése). De Mária megtette, vállalta - ezt az egyszeri és megismételhetetlen küldetést. Tudunk róla, és ENNYI! És ettől nem megyünk tovább: nem engedünk olyan tanításoknak, amik a SzentÍrásnak homlokegyenest nekimennek: nem gyártunk és követünk eretnek titulusokat (Mária mint Istenszülő, Mária mint Egyház anyja, Mária, mint Ég Királynője, Mária mennybemenetele, stb.) - Azt írod,lehet hozzá (mármint Máriához) szólni, és hogy te is szoktál szólni a halott szüleidhez. Nos, akkor hadd világosítsalak fel: a SzentÍrásban imádkoztak és szóltak Ábrahám, Izsák és Jákob Istenéhez. De Ábrahámhoz, Izsákhoz és Jákobhoz soha! A halottakhoz szólás (úgyis mint halottidézés) hatalmas bűn, amiből meg kell térned, mert az egyik kirekesztő dolog a Mennybekerüléshez.
❤️🔥❤️🔥❤️🔥❤️🔥❤️🔥 Nagyon erős üzenet! Hiánypótló!
Szent Szellem úgy kérünk szállj le ránk ,töltsd el a szívünk ,életünk,hogy béke és áldás szálljon ránk ,küld el a lelked úgy kérünk Istenunk!❤❤❤
Tüzes volt és szenvedélyes.
Kedves Viktor kérlek, hogy a következő tanításod előtt hallgasd meg a Korszakzárás előtt oktatások megnyilatkozások és látományok nagyszerű tanítást
Dávid nagyobb Máriánál.
Amikor olvassuk Máté 15 1-9 akkor felmerül bennem a kérdés a zsidőságról akik el sem fogadták Jézust akkor velük mi lesz a végitéletnél?
Mária az asszony, József az ember, Jézus pedig az Embernek Fia.
Én is katolikus vagyok és tisztelem a Máriát de jó magam is túlzásnak tartom hogy a pünkösd más napján azaz pünkösd hétfőn nem a Szentlélek ről szól.
Nem semmi igehirdetés.
Kár hogy a Jehova tanúi kimaradtak, és az adventisták .A két kedvencem 😅
A vitákán is lehet egy jó téma manapság senki sem foglalkozik vele a szajhával aki bíborba és skarlátba öltözött és issza a vért. (Adrenocrom)
Jézus után Énók lehet a közbenjáró. Őt Isten elragadta és még mindig él. Tőle származik a mostani emberiség. Akik most tapossák a földet, mind a 8 milliárdan, azoknak az ősapja Énók. Noénak az apja Énók (aki nem látott halált és mindig Istennel jár). Énók felesége az anyja a mostani emberiségnek. De az ő neve nincs megemlítve a bibliában.
Jézus nem Mária Fia, hanem Dávid Fia.
Kedves Viktor! Nem értem a szabadkozást,hogy senkit nem akar megbántani,miközben tudjuk,ha valakit ütlegelünk,az fáj. Ha ez egy katolikus ünnep,miért érzi úgy hogy helyre kell tennie? Az Ön egyházi ünneplését sem egy katolikus pap fogja helyre tenni.Odaát majd Ön szerint azon pampognak hogy nem kelett volna ennyit ünnepelnetek anyámat? Miért ezzel foglalkozunk? Ne vigy minket kísértésbe.
Az igazság hírdetése miért ütlegelés? Olvastad, hogy a hamis tanítók hova kerülnek? Mária ünneplésével semmi gond, de az hogy közbenjáró Szent, az tévtanítás...de még ha csak ez lenne a gond...megdöbbenve láttam, hogy a"Szent jobb előtt imádkoznak és tisztelegnek....szobrokat csókolgatnak, és imádják őket....stb. A pápaság és a papok/ tisztelet a kivételnek/ visszaéléseiéről ne is beszéljünk. A cselekedeteket meg kell ítélni igaz e vagy hamis.
Odaát tuti nem azt fogják mondani, hogy nem kellett volna ennyit ünnepelni anyámat, esetleg azt, hogy "nem ismerlek titeket"
Milyen anyádat? Kicsodát?
Jézus Apás, nem anyás. A fiú magasabbrendű az anyánál.
Katolikusként én is azt érzem, hogy kicsit túl van tolva ez Mária téma és tényleg nem nagyon lehet ezt alátámasztani biblikusan. Sokat gondolkodtam ezen a témán és aztán beugrott valami, lehet, hogy igaz, lehet hogy nem: Amikor Jézus azt kérdezte, hogy: "ki az én anyám, ki az én testvérem" akkor ezzel arra utalhatott, hogy Mária még nem volt teljesen megtérve Istenhez. (Persze az is lehet, hogy igen és Jézus arra utalt, hogy mindenki az anyja és a testvére, aki az Atya akaratát cselekszi, nemcsak Mária). Majd amikor azt mondta, hogy "Íme a te anyád, íme a te fiad" a kereszt alatt, akkor ez egy válasz volt a sokkal korábbi kérdésére. A kereszt alatt Mária (és János) is megérthetett valamit, amitől "megtért" állapotba kerültek. Persze ez lehet emberi okoskodás is részemről.
Nem. Amit te állítasz (hogy Mária még nem volt teljesen megtérve Jézushoz), az nem derül ki az Igéből. Semmi ilyen nincs az Igeösszefüggésben. Ez a magyarázat inkább a katolikus hittételt védi (teljesen alaptalanul), és nem a SzentÍrásra koncentrál. Egyébként ami még fontos, az az, hogy Jézus mindig a szellemi létet hirdette, ami az Atyától jön ki. Sohasem a testit hirdette. Mária katolikus felemelése viszont a testiből csinál szellemit (ami abszurdum, mert teljesen idegen a SzentÍrástól). A dogmaként hirdetett katolikus Mária-tanítások közül csak egy igaz: az, hogy Mária szűz volt, amikor Jézus megfogant benne. De az összes többi katolikus hittétel eretnek hazugság, aminek semmi releváns Igei bizonyítéka nincs.
Mária a tanítványok közt az első. Biblikusan Ő tapasztalta meg először a pünkösdöt méhében, amely Krisztus megfoganását lehetővé tette és nem véletlen hogy jelen volt, amikor Krisztus teste az Egyház megszületett a Szentlélek által. A köszöntésének hallatára a Szentlélekben felujjongott a magzat. Ez az oka a Mária tiszteletnek. A katolikus vallásban pedig hisszük, hogy ahogy itt a földön egymásért közbenjárunk úgy járhatnak közben értünk a szentek Krisztusban. Ennyi. Másrészt Mária példát ad és megtestesíti a tökéletes egyházat, Isten álombeli jegyesét, ezért példakép. Ha nem világos valami kérdezzetek
Hogy történik pontosan ezen a közbenjárás? Imdákozunk egy szenthez, ő majd azt mondja: figyelj Jézus, itt van ez a bűnös alak, aki annyira bűnös, hogy nem mert direktbe hozzád fordulni, mert a képéről sül le a bőr, de elintéznéd neki, hogy szülessen gyereke? Nagyon szeretné. Köszi szépen, jövök egyel.
1 Timótheus lev. 2: 5. szerintem egyértelmû.
Az Apostolok csel. 4: 12. versben is ez tanitja Isten.
Ha valakire épithetûnk, / számithatunk/, az csak Jézus Krisztus, az ônmagát megáldozott igaz Bárány.
1 Korinthus lev. 3: 11. is erre tanít. /Károli forditás/ "Legyen nekem.a te Igéd szerint" :) Halleluja.
@@researchesmy5255 Úgy, ahogy itt a földön imádkozunk egymásért. Szoktál imát kérni valakitől vagy szoktak érted imádkozni? Na úgy
@@kovacs.z de miből gondoljuk, hogy a halottak hallanak bennünket és aztán el tudják azt mondani Jézusnak? Erre van valami bibliai magyarázat?
Szerintem a Sámuel megidézéséről hozott történet épp arra figyelmeztet, hogy bármennyire is szent volt az az ember, akinek a közbenjárását akarjuk kérni, Isten nem nézi ezt jó szemmel. Ráadáasul ebben az a mentalitás is benne van, hogy Isten majd azt a szentet vagy Máriát jobban meghallgatja, mint engem, ami pedig egyfajta hierarchiát feltételez Isten szemében az emberek között, pedig Jézus mindannyiunkat ugyanúgy hív magához ("jöjjetek énhozzám mindnyájan"), tehát mind egyenlőek vagyunk a szemében.
@@kovacs.z hát azt látom, hogy az imakérés soha sem működött, legalábbis akikért imádkoztak sokan, hogy gyógyuljon meg azok mind meghaltak. Nem tudom na...
Engem mindig is zavart, a Mária és szentek tisztelete. Viszont ugyaígy zavar, hogy keresztény egyházak, vasárnapot tartják az Úr napjának. Én nem tartozom az adventista egyházhoz, csak olvasom a Bibliát és ez sokszor elgondolkodtat, mivel Isten a világ teremtésekor megáldotta a szombat napját es később Mózesnek törvénybe adta, ha azt mondjuk, hogy az Úr szava örök érvényű, akkor a 10 parancsolat is örökérvényű kell, hogy legyen.
Persze az Apcsel-ben van róla szó, hogy a hét első napján gyültek össze a keresztények, de nincs róla szó, hogy ez felváltotta volna a szombatot, mint az Úr napját. Ez is csak egy hagyomány, ami aztán törvénnyé lett Nagy Constantin császár által. Jézus adott új paracsot nekünk, ez pedig "úgy szeressétek egymást, mint ahogy én szeretlek titeket" pl a katolikus egyházban, ha vasárnap nem megy valaki misére, az "halálos bűn" és meg kell gyónni. Ha a vasárnap felváltotta volna a szombatot, mint az Ur napját csak parancsba lenne adva nem? Persze gondolom én nem olyan szinten kell viszonyulni hozzá, ahogy a farizeusok tették, mert Jézus erre is példát adott, hogy szabad jót tenni.
Csak hogy én azt hiányolom a keresztény egyházakból, hogy ez a nap egy elfelejtett nap. Érdekelne erről egy tanítás.
Kedves Ildikó! Van egy "A nyugalom napja" üzenetünk, nem túl jó minőségű de hallgatható: th-cam.com/video/u1amRKkXUq0/w-d-xo.html
Köszönöm szépen, meghallgatom
Nem, tudod az a helyzet, hogy a katolikus egyház önhatalmúlag jelölte meg a vasárnapot.
Csakhogy a törvény az ószövetségi zsidóknak adatot ,és nem az újszövetségi egyháznak , mert a törvény vége
Krisztus . Az újszövetségi gyülekezete nincs törvény alatt hanem kegyelem alatt . Elszakadtatok Krisztustol akik a törvény által akartok megigazulni a kegyelemből kiestetek. Ha azonban a Lelektol vagytok vezetve nem vagytok a törvény alatt. De a lelek gyümölcse : szeretet, öröm, békesség, béke tűrés, szívességet, jóság, hűség , szelidseg, mértékletesség , az ilyenek ellen nincs törvény . Akik pedig Krisztisei a testet meg feszítettek indulataival , és kivansagaival együtt . Azért ha lelek szerint élünk , lelek szerint járjunk is.
Mert akik test szerint élnek nincs meg abban az Atya szeretete. Mert a Krisztus Jezusban sem a körül emelkedés , sem a korulmeteletlenseg nem használ semmit , hanem az új teremtes . Mert aki nem születik ujja
nem láthatja meg Isten országát . Mert az Isten országa nem éves és ivás , hanem igazság , békesség és
Szén lélekben való öröm . Mert aki ezekben szolgál a Krisztusnak , kedves Istennek és az emberek előtt
mekprobalt. Félelemmel és rettegéssel vigyétek végbe udvossegteket, tudván hogy nem veszendő holmik
váltattatok meg , hanem a Krisztusnak drága veren !!!
Mit jelent nekem Mária: Hatalmas küldetésre választatott ki. Ő maga volt A kiválasztott. Nem tudom, hogy isten látott benne valami különlegeset vagy hétköznnapi, rendes lány volt, akit isten tett alkalmassá terve véghezvitelére? Egy biztos! 13 éves korátol 30 éves koráig nem ír a biblia semmit Jézusról és családjáról csak annyit, hogy szépen nevelkedett! Tudod mit jelent ez? Azt jelenti, hogy élte a hétköznapi életét s közben (többek között) két olyan ember vette körül, akik a legnagyobb hatással voltak rá s talán a későbbi beszédeire, példázataira is. Nem tudom, hogy mirevaló a Máriakultusz és az ezellen ható szenvedélyes felszólalás!? Máriáról nem kell se többet se kevesebbet gondolni, mint ami volt: Ő volt A kiválasztott, aki nem nem nekünk künleges, hanem Istennek és leginkább Jézusnak! Jézus szerette az anyját és Józsefet. Amikor szóltak neki, hogy anyja és rokonai beszélnének vele, akkor elmondta, amit a biblia szerint elmondott, de azt nem írja a biblia, hogy nem ment ki hozzájuk! Az is eszembe jut, hogy a megfeszítés pillanatában szinte mindenki lelépett Márián kívül. Az anyja mindvégig kitartott. Neki nem kellett megtérni ahhoz, hogy szeresse Jézust születésétől a haláláig. Vajon miért esik kevés szó Máriáról? Talán azért mert évszázadokon, évezredeken át a nők sokadrendű, alárendelt emberek voltak. Nem tanuskodhattak mert szavuk semmit nem ért. A kenyérszaporításnál is leginkább azt rögzítették, hogy mennyi férfi volt jelen! Pál is többször kezdi úgy beszédeit (a korszellem elvárása szerint), hogy "férfiak"! A biblia lehet isten által ihletett szöveggyűjtenény, de a szövegezésében, nyelvezetében jelen van a korszellem elvárása! Miért csodálkozunk, hogy keveset írnak Máriáról, aki nő amúgy is rokona Jézusnak. Arra meg már régen is figyeltek, hogy egy fontos személyről, ügyről ne rokon tegyen tanubizonyságot mert az elfogultság (vélelmezése) okán az elhiteltelenítheti azt, ami mellett tanúskodik! Hiszem, hogy Mária fontos szervezője, koordinátora, mecénása, (más asszonyokkal együtt) ellátója volt Jézusnak s tanítványainak! Mária nem volt kiválasztott tanítványa Jézusnak. Nem is kellett az legyen, mert ő isten által kiválasztott 'tanítója' volt Jézusnak! Ezt ne vonjuk kétségbe. Nem gondolhatjuk komolyan, hogy Mária 30 évig csak enni adott Jézusnak és mosott rá, de soha semmire nem tanította meg. El kell fogadnunk, hogy 30 évig isten, Márián és Józsefen keresztül sokat munkálkodott Jézus küldetésének megerősítésében, bölcsebbétételében! Máriáról nem kell se többet se kevesebbet gondolni, mint ami volt, de fontos leszögezni. Őt isten emelte be a képletbe. Isten nélküle is alkothatott volna testi entitást, amelyet később megfeszítenek de nem így tett. Márián keresztül alkotta meg azt a testet, amely a keresztre vitetett a bűneinkel együtt. Az a test pedi, ha férfi kívánságát nem is, de Máriát mindenképp hordozta magában. Mária jobban szerette istent mint bármelyikünk mert olyan egye letbe helyezte őt, amilyenbe egyikünket sem. Mária mindannyiunknál jobban szerette Jézust, mert ő nem csak Jézusban és abban, amit képviselt, hanem neki húsa és vére is volt Jézus. Neki volt milliónyi tapasztalata a kiszolgáltatott gyermekéről, akinek ő volt minden vígasza, amikor baj érte. Hogy kell-e ezért imádni Máriát? Nem. Nem is várja el. Lehet-e hozzá szólni? Lehet. Én is szoktam a halott szüleimhez. Na nem azért, hogy közbenjárjanak bárkinél is. Jézust, Istent én magam is megtudom szólítani! Hall engem! :)
Halottakhoz imádkozni teljesen felesleges. Csak Isten bocsáthatja meg a bûnôket. Ô meghallgat, figyel ránk segít, oltalmaz. Ô féltõn szeretõ Isten, nincs szûksége társmegváltókra, Azt viszont, hogy szentek legyetek, mert én szent vagyok, minden egyes kôvetõjének mondja ma is. Szentnek lenni annyi, mint távol tartani magunkat a világ szennyétõl, és az Õ akarata, tanitása szerint élni. Kôvetni akkor is magváltó Jézusunkat, ha az életûnk forog egyszer kockán, mert az ùdvôzûl, aki mindvégig kitart. Hitében, a Sz. Lélek vezetésének rendeli alá magát.
Na, ami Mária kiválasztottságát illeti, szó sincs arról, hogy Krisztusnak, mint Messiásnak eljövetelében Mária kiválasztott lett volna. Az erre vonatkozó ószövetségi próféciák szóval sem említik a nevét, csak azt, hogy szűztől kell fogannia (ha tehát Mária nem vállalta volna, lett volna helyette más. De mindenképp megtörtént volna, mert az Atya eleve elrendelése volt a Megváltás megtörténése). De Mária megtette, vállalta - ezt az egyszeri és megismételhetetlen küldetést. Tudunk róla, és ENNYI! És ettől nem megyünk tovább: nem engedünk olyan tanításoknak, amik a SzentÍrásnak homlokegyenest nekimennek: nem gyártunk és követünk eretnek titulusokat (Mária mint Istenszülő, Mária mint Egyház anyja, Mária, mint Ég Királynője, Mária mennybemenetele, stb.) - Azt írod,lehet hozzá (mármint Máriához) szólni, és hogy te is szoktál szólni a halott szüleidhez. Nos, akkor hadd világosítsalak fel: a SzentÍrásban imádkoztak és szóltak Ábrahám, Izsák és Jákob Istenéhez. De Ábrahámhoz, Izsákhoz és Jákobhoz soha! A halottakhoz szólás (úgyis mint halottidézés) hatalmas bűn, amiből meg kell térned, mert az egyik kirekesztő dolog a Mennybekerüléshez.
@@zsoltk4718 Köszönöm szépen a magánvéleményedet!
@@feherhermelin Köszönöm. Tiszteletben tartom a magánvéleményedet!
Ezt jelenti neked Mária?? Hmmmm....Akkor nézd meg újra, és főleg értelmezd megint ezt a tanítást, ami világosan teszi helyére ezt a témát. Üdv!