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演說論語 Show explanation 《The Analects of Confucius》(電影場景 Movie scene)【下】52~102.---由 feng chen、Lin Hsieh儲存播放清單、中央廣播電視大學音像出版社 提供.第五十二集 依禮而行一孔子在穿衣和居住上，正規場合中，必依禮而行。也表現在日常生活中。第五十三集 依禮而行二孔子重視烹飪，講究飲食衛生，重視飲食中的量和度，是古代一位美食家。第五十四集 喪葬祭祀一孔子主張父母死後"葬之以禮"、"祭之以禮"。對父母懷念、哀悼，乃人之常情。第五十五集 喪葬祭祀二對先人的尊敬與祭祀，直接有益于社會安定。"祭如在"表現為對被祭者的心理作用。第三部 處世篇第五十六集 忠恕之道一曾參把"夫子之道"歸納為"忠恕"之道。一個人對事業要忠心耿耿地去做，處理人際關系時要講恕道。第五十七集 忠恕之道二"己所不欲，勿施于人"，認真貫徹忠恕之道。在道德上自己要求高標準，尊重別人也是尊重自己。第五十八集 禮儀禮貌一禮儀為治國之本，也是立身之本。人們用它來維護社會上的各種秩序。人的一切行為，都要用禮來節製。第五十九集 禮儀禮貌二本集將禮儀具體化、形象化。君臣之間一切按禮行事。用各種禮儀培養出一批謙謙君子。第六十集 禮儀禮貌三一個人在食、食、住、行及與人交往中，都應講禮儀。是否懂禮、講禮，可以看出一個人的水準。第六十一集 禮儀禮貌四孔子最懂禮，在許多事上都能依禮而行，在大事上更堅持不變。第六十二集 正直信義一人心要直，無欲則剛，正直是一個人必備的品質。孔子舉出幾位古人的例子，要人們學習。第六十三集 正直信義二孔子從來主張正直，表現在處世待人、從政治國、從師就學各方面，給人們做出榜樣。第六十四集 正直信義三正直即可忠信，忠信即可仁德。正直仁德的人走遍天下，不正直不仁德的人眾叛親離。第六十五集 正直信義四義者宜也。即符合仁德的事要辦，有利于人民大眾的事要辦。它又與誠信相通、相連，鑄就一個品德高尚的人。第六十六集 正直信義五國以民為本，國無信不立。信是做人的根本，丟失了信，寸步難行。第六十七集 謙恭儉樸一孔子弟子說老師"溫、良、恭、儉、讓"，孔子教育弟子"恭、寬、信、敏、惠"。無不體現一種謙恭儉樸的精神。第六十八集 謙恭儉樸二孔子表彰了三位謙恭儉樸的人--曾參、周公、孟之反。謙虛使人進步，驕傲使人落後。第六十九集 謙恭儉樸三孔子尚儉，不以儉為寒酸。他表揚知足常樂的公子荊，他主張不要交驕縱放肆、宴飲縱欲的朋友。第七十集 實踐篤行一孔子主張"訥于言而敏于行"。主張自力更生，自己的事自己幹，不靠天，不求人。說得出，辦得到。第七十一集 實踐篤行二孔子贊揚仲由"聞過則喜"，顓孫師能廣泛聽取各方意見，表彰南宮適對禹、稷實幹惠民的頌揚。第七十二集 改過遷善改過遷善是人的美德。有過及改過別人都看的清清楚楚。孔子從不文過飾非，而是誠心改過。第七十三集 交友識人一孔子說交三種好朋友，不要交三種壞朋友。曾子說"以文會友，以友輔仁"，都是交友很好的原則。第七十四集 交友識人二"德不孤，必有鄰"。天下好人多，"四海之內皆兄弟"。朋友之間就應互相幫助，共同提高。第七十五集 交友識人三"聽其言而觀其行"，應學會識人。好人都說他好，壞人都說他壞，他才是真正的好人。第七十六集 交友識人四交友識人時，應看到君子與小人的區別。堅持正確觀點看待君子與小人，正體現孔子的高水準。第七十七集 中庸哲理一中庸為"至德"，人人都應朝這方面努力。如果做不到，也要結交那些雖激進但肯辦事或至少不幹壞事的人。第七十八集 中庸哲理二孔子主張人類的文化有繼承、有發展。他對天命、鬼神的懷疑，在人類認識史上是一重大貢獻。第七十九集 中庸哲理三一個人做事要抓住重點，觀察事物要"文、質"結合，做起事來要各方配合。在堅持原則的前提下應有彈性。第八十集 中庸哲理四孔子主張"性相近，習相遠"。人生下來無善惡之分，關鍵是後天的環境、教育，自己努力等因素，決定人的好壞之分。第四部 治國篇第八十一集 從政治國一"君為臣綱"是臣對君絕對服從，孔子"君使臣以禮，臣事君以忠"，以相對忠君代替絕對忠君。正確，合理。第八十二集 從政治國二孔子最高的理想是"天下為公"的大同社會。他認為一時達不到，低標準也要國家統一，依禮治國。第八十三集 從政治國三孔子主張依禮治國及積極參加政治活動。但前提是看政治是否清明，來決定自己出冊或隱退。第八十四集 從政治國四世間的事物從來有善惡之分。孔子"尊五美，屏四惡"之說，對善、惡具體分析，讓人們改惡從善。第八十五集 從政治國五孔子"庶--富--教"的治國方案是正確的，他把學生培養成治國的幹才，而在乎從事具體事務。第八十六集 舉賢用才一治國，必用賢，應隨時發現賢才，用賢則國昌，用佞則國亡。賢人在上位，正氣壓倒邪氣。第八十七集 舉賢用才二用人不疑，疑人不用。用人勿求完備，明確上下分工，歷史上已有許多成例。第八十八集 仁及仁人一"仁"是孔子經常說的一個道德觀念。他對不同學生給予不同回答，以此體現其因材施教的精神。第八十九集 仁及仁人二"仁"的主要概念是對百姓施行仁政。從政時在各方面做出成績，都是仁的體現。第九十集 仁及仁人三"仁"不但表現為理解人、尊重人，為人民做好事，還體現一種積極、奮發的精神。第九十一集 仁及仁人四"仁"這一道德可大可小、可近可遠。愛人、好學、提高貭素、堅持真理都是"仁"。隻有肯于"殺身成仁"的微子、箕子、比幹才配稱作"仁人"。第九十二集 仁政德治一孔子從來主張"為政以德"，反對嚴酷、釘戳。還告誡君主應謹言慎行，重賢用才，仁德治國，才可以興邦。第九十三集 仁政德治二孔子季氏伐顓臾為例，形象地說明其治國思想:不征伐、平財富、修文德，才能使"近者悅，遠者來"。第九十四集 愛民教民一孔子最早提出"民唯邦本"、"節用而愛人"的主張。如果統治者少貪欲，百姓就不會為盜。第九十五集 愛民教民二孔子認為對百姓行"仁"、愛民的具體體現是"修己以安人"，才能"博施于民而能濟眾"。第九十六集 巍巍泰山一本集寫了四個人對孔子的贊揚:"大哉孔子"、"天縱之將聖"、"天降木鐸"。而孔子卻謙虛地說"吾少也賤，而多能郡事"。第九十七集 巍巍泰山二孔子周遊列國時，幾個隱士勸他"闢也"之說，孔子以語言及行動形象地體現其積極入世的思想。第九十八集 風格時世一此集以幾則歷史事件，體現奴隸社會末季逐漸衰落的事實及孔子忠君尊王的政治立場。第九十九集 風格時世二誰是孔子這位大學者的老師?子貢說孔子"學無常師"的學問是他向各方面學習得來的。第一百集 鬱鬱從周一孔子從來向往西周太平盛世，對當時大夫專權現象堅決反對，體現其仁德思想。第一百零一集 鬱鬱從周二孔子把人分作"仁人"、"君子"、"成.人"，舉出許多例子，忠告別人千萬別做"小人"。第一百零二集 鬱鬱從周三孔子為了達到積極入世的目的，可以採取一些權變的措施，但目的還是堅持自己忠君尊王的立場。
《演说论语》（上、下）102集是目前一部水平较高的片子。百听不厌。它穿越了时空，向世人展示了两千五多年前一位真实的、感情丰富的，具有伟大理想和抱负的孔子。在礼崩乐坏的春秋时代，朝纲混乱，诸侯挟天子，互相吞并，大夫、家臣霸持朝政，百姓无安宁之日。孔子生不逢时，为了推行仁政到处碰壁，虽屡遭讥讽，打击和迫害，但这丝毫动摇不了他追求真理的坚强决心。真可谓“芝蘭生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”；“岁寒然后知松柏后彫也”。 孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”；“温、良、恭、俭、让”。他倡导的“忠、孝、仁、义、礼、智等儒家思想成为中华民族宝贵的精神遗产，一直影响至今。他“有教无类”、“因人施教”教育思想在片子中展现的淋漓尽致，并被联合国文教科列为“孔子教育奖”；他提倡的“忠恕仁爱“思想：“己所不欲 勿施于人“被法国人权宣言赞为“黄金经典”等等， 这对全人类的文明进步都产生了深远的影响。此片忠于史实，还原了孔子及其弟子遗言的真实面貌，拼弃了自“五四”以来及“文革”期间长期以来对孔子的人身攻击、诽谤和抵毁……片子中比较客观地解读了以下警句：“唯女子与小人为难养”:“唯上智与下愚不移”;“父为子隐，子为父隐，直在其中矣” ;“四体不勤，五谷不分”;"中庸之道";"束脩之礼";"子见南子"等等。演员文化底蕴深厚，演技精湛，很接地气。商确：在片子中出现了几次 “知者乐水，仁者乐山”的警句。1. 古“知（读 ｚｈì）” 通 “智”。2. 古“乐”(读ｙàｏ),喜爱的意思。由于本人水平有限，很希望能得到一份解说词，好好细读一下。祝剧组为弘扬中华优秀文化演出更多的好片子。
收益非浅，谢谢分享！
演說論語 Show explanation 《The Analects of Confucius》(電影場景 Movie scene)【下】52~102.---由 feng chen、Lin Hsieh儲存播放清單、中央廣播電視大學音像出版社 提供.
第五十二集 依禮而行一
孔子在穿衣和居住上，正規場合中，必依禮而行。也表現在日常生活中。
第五十三集 依禮而行二
孔子重視烹飪，講究飲食衛生，重視飲食中的量和度，是古代一位美食家。
第五十四集 喪葬祭祀一
孔子主張父母死後"葬之以禮"、"祭之以禮"。對父母懷念、哀悼，乃人之常情。
第五十五集 喪葬祭祀二
對先人的尊敬與祭祀，直接有益于社會安定。"祭如在"表現為對被祭者的心理作用。
第三部 處世篇
第五十六集 忠恕之道一
曾參把"夫子之道"歸納為"忠恕"之道。一個人對事業要忠心耿耿地去做，處理人際關系時要講恕道。
第五十七集 忠恕之道二
"己所不欲，勿施于人"，認真貫徹忠恕之道。在道德上自己要求高標準，尊重別人也是尊重自己。
第五十八集 禮儀禮貌一
禮儀為治國之本，也是立身之本。人們用它來維護社會上的各種秩序。人的一切行為，都要用禮來節製。
第五十九集 禮儀禮貌二
本集將禮儀具體化、形象化。君臣之間一切按禮行事。用各種禮儀培養出一批謙謙君子。
第六十集 禮儀禮貌三
一個人在食、食、住、行及與人交往中，都應講禮儀。是否懂禮、講禮，可以看出一個人的水準。
第六十一集 禮儀禮貌四
孔子最懂禮，在許多事上都能依禮而行，在大事上更堅持不變。
第六十二集 正直信義一
人心要直，無欲則剛，正直是一個人必備的品質。孔子舉出幾位古人的例子，要人們學習。
第六十三集 正直信義二
孔子從來主張正直，表現在處世待人、從政治國、從師就學各方面，給人們做出榜樣。
第六十四集 正直信義三
正直即可忠信，忠信即可仁德。正直仁德的人走遍天下，不正直不仁德的人眾叛親離。
第六十五集 正直信義四
義者宜也。即符合仁德的事要辦，有利于人民大眾的事要辦。它又與誠信相通、相連，鑄就一個品德高尚的人。
第六十六集 正直信義五
國以民為本，國無信不立。信是做人的根本，丟失了信，寸步難行。
第六十七集 謙恭儉樸一
孔子弟子說老師"溫、良、恭、儉、讓"，孔子教育弟子"恭、寬、信、敏、惠"。無不體現一種謙恭儉樸的精神。
第六十八集 謙恭儉樸二
孔子表彰了三位謙恭儉樸的人--曾參、周公、孟之反。謙虛使人進步，驕傲使人落後。
第六十九集 謙恭儉樸三
孔子尚儉，不以儉為寒酸。他表揚知足常樂的公子荊，他主張不要交驕縱放肆、宴飲縱欲的朋友。
第七十集 實踐篤行一
孔子主張"訥于言而敏于行"。主張自力更生，自己的事自己幹，不靠天，不求人。說得出，辦得到。
第七十一集 實踐篤行二
孔子贊揚仲由"聞過則喜"，顓孫師能廣泛聽取各方意見，表彰南宮適對禹、稷實幹惠民的頌揚。
第七十二集 改過遷善
改過遷善是人的美德。有過及改過別人都看的清清楚楚。孔子從不文過飾非，而是誠心改過。
第七十三集 交友識人一
孔子說交三種好朋友，不要交三種壞朋友。曾子說"以文會友，以友輔仁"，都是交友很好的原則。
第七十四集 交友識人二
"德不孤，必有鄰"。天下好人多，"四海之內皆兄弟"。朋友之間就應互相幫助，共同提高。
第七十五集 交友識人三
"聽其言而觀其行"，應學會識人。好人都說他好，壞人都說他壞，他才是真正的好人。
第七十六集 交友識人四
交友識人時，應看到君子與小人的區別。堅持正確觀點看待君子與小人，正體現孔子的高水準。
第七十七集 中庸哲理一
中庸為"至德"，人人都應朝這方面努力。如果做不到，也要結交那些雖激進但肯辦事或至少不幹壞事的人。
第七十八集 中庸哲理二
孔子主張人類的文化有繼承、有發展。他對天命、鬼神的懷疑，在人類認識史上是一重大貢獻。
第七十九集 中庸哲理三
一個人做事要抓住重點，觀察事物要"文、質"結合，做起事來要各方配合。在堅持原則的前提下應有彈性。
第八十集 中庸哲理四
孔子主張"性相近，習相遠"。人生下來無善惡之分，關鍵是後天的環境、教育，自己努力等因素，決定人的好壞之分。
第四部 治國篇
第八十一集 從政治國一
"君為臣綱"是臣對君絕對服從，孔子"君使臣以禮，臣事君以忠"，以相對忠君代替絕對忠君。正確，合理。
第八十二集 從政治國二
孔子最高的理想是"天下為公"的大同社會。他認為一時達不到，低標準也要國家統一，依禮治國。
第八十三集 從政治國三
孔子主張依禮治國及積極參加政治活動。但前提是看政治是否清明，來決定自己出冊或隱退。
第八十四集 從政治國四
世間的事物從來有善惡之分。孔子"尊五美，屏四惡"之說，對善、惡具體分析，讓人們改惡從善。
第八十五集 從政治國五
孔子"庶--富--教"的治國方案是正確的，他把學生培養成治國的幹才，而在乎從事具體事務。
第八十六集 舉賢用才一
治國，必用賢，應隨時發現賢才，用賢則國昌，用佞則國亡。賢人在上位，正氣壓倒邪氣。
第八十七集 舉賢用才二
用人不疑，疑人不用。用人勿求完備，明確上下分工，歷史上已有許多成例。
第八十八集 仁及仁人一
"仁"是孔子經常說的一個道德觀念。他對不同學生給予不同回答，以此體現其因材施教的精神。
第八十九集 仁及仁人二
"仁"的主要概念是對百姓施行仁政。從政時在各方面做出成績，都是仁的體現。
第九十集 仁及仁人三
"仁"不但表現為理解人、尊重人，為人民做好事，還體現一種積極、奮發的精神。
第九十一集 仁及仁人四
"仁"這一道德可大可小、可近可遠。愛人、好學、提高貭素、堅持真理都是"仁"。隻有肯于"殺身成仁"的微子、箕子、比幹才配稱作"仁人"。
第九十二集 仁政德治一
孔子從來主張"為政以德"，反對嚴酷、釘戳。還告誡君主應謹言慎行，重賢用才，仁德治國，才可以興邦。
第九十三集 仁政德治二
孔子季氏伐顓臾為例，形象地說明其治國思想:不征伐、平財富、修文德，才能使"近者悅，遠者來"。
第九十四集 愛民教民一
孔子最早提出"民唯邦本"、"節用而愛人"的主張。如果統治者少貪欲，百姓就不會為盜。
第九十五集 愛民教民二
孔子認為對百姓行"仁"、愛民的具體體現是"修己以安人"，才能"博施于民而能濟眾"。
第九十六集 巍巍泰山一
本集寫了四個人對孔子的贊揚:"大哉孔子"、"天縱之將聖"、"天降木鐸"。而孔子卻謙虛地說"吾少也賤，而多能郡事"。
第九十七集 巍巍泰山二
孔子周遊列國時，幾個隱士勸他"闢也"之說，孔子以語言及行動形象地體現其積極入世的思想。
第九十八集 風格時世一
此集以幾則歷史事件，體現奴隸社會末季逐漸衰落的事實及孔子忠君尊王的政治立場。
第九十九集 風格時世二
誰是孔子這位大學者的老師?子貢說孔子"學無常師"的學問是他向各方面學習得來的。
第一百集 鬱鬱從周一
孔子從來向往西周太平盛世，對當時大夫專權現象堅決反對，體現其仁德思想。
第一百零一集 鬱鬱從周二
孔子把人分作"仁人"、"君子"、"成.人"，舉出許多例子，忠告別人千萬別做"小人"。
第一百零二集 鬱鬱從周三
孔子為了達到積極入世的目的，可以採取一些權變的措施，但目的還是堅持自己忠君尊王的立場。
《演说论语》（上、下）102集是目前一部水平较高的片子。百听不厌。它穿越了时空，向世人展示了两千五多年前一位真实的、感情丰富的，具有伟大理想和抱负的孔子。在礼崩乐坏的春秋时代，朝纲混乱，诸侯挟天子，互相吞并，大夫、家臣霸持朝政，百姓无安宁之日。孔子生不逢时，为了推行仁政到处碰壁，虽屡遭讥讽，打击和迫害，但这丝毫动摇不了他追求真理的坚强决心。真可谓“芝蘭生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”；“岁寒然后知松柏后彫也”。 孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”；“温、良、恭、俭、让”。他倡导的“忠、孝、仁、义、礼、智等儒家思想成为中华民族宝贵的精神遗产，一直影响至今。他“有教无类”、“因人施教”教育思想在片子中展现的淋漓尽致，并被联合国文教科列为“孔子教育奖”；他提倡的“忠恕仁爱“思想：“己所不欲 勿施于人“被法国人权宣言赞为“黄金经典”等等， 这对全人类的文明进步都产生了深远的影响。
此片忠于史实，还原了孔子及其弟子遗言的真实面貌，拼弃了自“五四”以来及“文革”期间长期以来对孔子的人身攻击、诽谤和抵毁……片子中比较客观地解读了以下警句：
“唯女子与小人为难养”:
“唯上智与下愚不移”;
“父为子隐，子为父隐，直在其中矣” ;
“四体不勤，五谷不分”;
"中庸之道";
"束脩之礼";
"子见南子"等等。
演员文化底蕴深厚，演技精湛，很接地气。
商确：
在片子中出现了几次 “知者乐水，仁者乐山”的警句。
1. 古“知（读 ｚｈì）” 通 “智”。
2. 古“乐”(读ｙàｏ),喜爱的意思。
由于本人水平有限，很希望能得到一份解说词，好好细读一下。
祝剧组为弘扬中华优秀文化演出更多的好片子。
收益非浅，谢谢分享！