ماشاء الله على بلادي الحبيب. اللهم بارك في هذا البلد وسائر بلاد المسلمين. شكرا جزيلا لكم استاذي الكريم سي بغداد المحترم شكرا أيضا للمتتبعين لهذه القناة المباركة. استاذي الكريم اهاذا هو المكان التي سقطت فيه الطائرة الإسبانية التي كانت تحمل الركاب من مطار ملاقا متجهة إلى مطار مليلية فالتسعينات؟؟؟؟؟؟؟ شكرا جزيلا لكم استاذي الكريم تحياتي واحتراماتي لكم من القارة الأسترالية بريسبان ( Brisbane )
دخل الإسلام إلى الريف في القرن السابع الميلادي (سنة 92 هجرية)، وكانت منطقته الغربية (سبتة وطنجة) ممرا رئيسيا للامتداد الإسلامي في الأندلس. كان الاحتكاك الأول بين المسلمين والريفيين، صعبا، بسبب الاستقلالية النسبية التي كانت للمنطقة، وعدم استئناس الريفيين بوضعية التبعية لحكم مركزي.[10] كان الريف مسرحا لأولى الثورات المطالبة باستقلال المغرب الأقصى عن المركز المشرقي (الدولة الأموية)، على غرار انتفاضات طنجة في سنتي 739 م و740 م. في سنة 710 ميلادية، تأسست في الريف الأوسط والشرقي إمارة نكور (أو إمارة بني صالح)، والتي تعتبر أول دولة إسلامية مستقلة في الغرب الإسلامي، واستمرت لثلاثة قرون، وعايشت الدولة الإدريسية التي بسطت نفوذها على الريف الغربي وباقي المغرب الأقصى إلى غاية سنة 985 ميلادية. من أهم ماطبع منطقة الريف خلال مرحلة إمارة النكور دخول العنصر العربي وانصهاره في المنظومة السكانية واللغوية الريفية، والذي كان مُشَكَّلاً في بدايته من الدعاة[11] والشرفاء واللاجئين السياسيين (بحكم الحصانة الجغرافية للمنطقة)، على غرار فلول الدولة الإدريسية الذين التجؤوا للمنطقة في نهاية القرن العاشر الميلادي. خلال مرحلة انحسار الوجود الإسلامي في الأندلس، شكل الريف فضاء للهجرة المؤقتة أو الدائمة للأندلسيين، سواء في منطقة الريف الغربي في شفشاون وتطوان وطنجة ومنطقة جبالة وقبائل غمارة والهبط، أو الريف الأوسط (قبائل بني ورياغل وبقيوة) أو الريف الشرقي (قبائل قلعية ولوطا والمطالسة).[12] تكمن أهمية المرحلة الممتدة بين القرنين العاشر والسادس عشر الميلاديين، في كونها تفسر تباين المشهد اللغوي الريفي بين الأحادية اللغوية الريفية والثنائية العربية/الأمازيغية، التي تميز الريف الأوسط والشرقي والتي تنحسر تدريجيا لفائدة العربية في اتجاه الغرب، لكون الأخير كان أكثر احتكاكا، بالمكون العربي، وصلة وصل بين المغرب والأندلس.[13] في القرن الخامس عشر، اتخذت الدولة الوطاسية من الريف منطلقا لها للإطاحة بالدولة المرينية. سيتعرض بعد ذلك الريف إلى احتلال بعض مدنه الساحلية (مليلية، بادس، سبتة، طنجة) من طرف القوى الأوروبية (إسبانيا والبرتغال خصوصا). مرحلة القرن 19 والاستعمار الإسباني
حنا مزوناش الحقيقة سولنا الناس المنطقة قلوا ليا سميتو كهف الدنيا غادي اجي الروبوتاج اخر غدي تسمع بودناك اش قال. افري ندوناشت سمازيخت دارو ليع الترجمة وتحياتي لك على المتابعة
باللغة العربية الفصحى كهف الدنيا وبالامازغية إفري ندونشت أيها الاعرابي. ولهذا انصحك أيها الاعرابي بالذهاب إلى خربطة المملكة كيف كتب إسم المنطقة باللغة العربية الفصحى. أما بالأمازيغية (إفري ندونشت) وشكرا واستسمح أيها الاعرابي.
ماشاء الله امشان ذاسبحان سواطاس
👍🇩🇪
ماشاء الله على بلادي الحبيب.
اللهم بارك في هذا البلد وسائر بلاد المسلمين.
شكرا جزيلا لكم استاذي الكريم سي بغداد المحترم شكرا أيضا للمتتبعين لهذه القناة المباركة.
استاذي الكريم اهاذا هو المكان التي سقطت فيه الطائرة الإسبانية التي كانت تحمل الركاب من مطار ملاقا متجهة إلى مطار مليلية فالتسعينات؟؟؟؟؟؟؟
شكرا جزيلا لكم استاذي الكريم تحياتي واحتراماتي لكم من القارة الأسترالية بريسبان ( Brisbane )
نعم هاذا هو المكان تحياتي لك من بني شيكر
وشكرا لك على المتابعة ولجميع الأخوة والأخوات
@@alimanntv8916 شكرا جزيلا على جهودكم الطيبة.
@@alimanntv8916
شكرا شكرا وتصبحون على خير
الساعة الأن عندنا تقريبا الواحدة والنصف ليلا صبيحة يوم الاحد.
مع السلامه.
دخل الإسلام إلى الريف في القرن السابع الميلادي (سنة 92 هجرية)، وكانت منطقته الغربية (سبتة وطنجة) ممرا رئيسيا للامتداد الإسلامي في الأندلس. كان الاحتكاك الأول بين المسلمين والريفيين، صعبا، بسبب الاستقلالية النسبية التي كانت للمنطقة، وعدم استئناس الريفيين بوضعية التبعية لحكم مركزي.[10] كان الريف مسرحا لأولى الثورات المطالبة باستقلال المغرب الأقصى عن المركز المشرقي (الدولة الأموية)، على غرار انتفاضات طنجة في سنتي 739 م و740 م.
في سنة 710 ميلادية، تأسست في الريف الأوسط والشرقي إمارة نكور (أو إمارة بني صالح)، والتي تعتبر أول دولة إسلامية مستقلة في الغرب الإسلامي، واستمرت لثلاثة قرون، وعايشت الدولة الإدريسية التي بسطت نفوذها على الريف الغربي وباقي المغرب الأقصى إلى غاية سنة 985 ميلادية. من أهم ماطبع منطقة الريف خلال مرحلة إمارة النكور دخول العنصر العربي وانصهاره في المنظومة السكانية واللغوية الريفية، والذي كان مُشَكَّلاً في بدايته من الدعاة[11] والشرفاء واللاجئين السياسيين (بحكم الحصانة الجغرافية للمنطقة)، على غرار فلول الدولة الإدريسية الذين التجؤوا للمنطقة في نهاية القرن العاشر الميلادي.
خلال مرحلة انحسار الوجود الإسلامي في الأندلس، شكل الريف فضاء للهجرة المؤقتة أو الدائمة للأندلسيين، سواء في منطقة الريف الغربي في شفشاون وتطوان وطنجة ومنطقة جبالة وقبائل غمارة والهبط، أو الريف الأوسط (قبائل بني ورياغل وبقيوة) أو الريف الشرقي (قبائل قلعية ولوطا والمطالسة).[12]
تكمن أهمية المرحلة الممتدة بين القرنين العاشر والسادس عشر الميلاديين، في كونها تفسر تباين المشهد اللغوي الريفي بين الأحادية اللغوية الريفية والثنائية العربية/الأمازيغية، التي تميز الريف الأوسط والشرقي والتي تنحسر تدريجيا لفائدة العربية في اتجاه الغرب، لكون الأخير كان أكثر احتكاكا، بالمكون العربي، وصلة وصل بين المغرب والأندلس.[13]
في القرن الخامس عشر، اتخذت الدولة الوطاسية من الريف منطلقا لها للإطاحة بالدولة المرينية. سيتعرض بعد ذلك الريف إلى احتلال بعض مدنه الساحلية (مليلية، بادس، سبتة، طنجة) من طرف القوى الأوروبية (إسبانيا والبرتغال خصوصا).
مرحلة القرن 19 والاستعمار الإسباني
Machi kahf donya.wani kanas ifri nadonacht.matzawroch al hakika
حنا مزوناش الحقيقة سولنا الناس المنطقة قلوا ليا سميتو كهف الدنيا غادي اجي الروبوتاج اخر غدي تسمع بودناك اش قال. افري ندوناشت سمازيخت دارو ليع الترجمة وتحياتي لك على المتابعة
باللغة العربية الفصحى كهف الدنيا وبالامازغية إفري ندونشت أيها الاعرابي.
ولهذا انصحك أيها الاعرابي بالذهاب إلى خربطة المملكة كيف كتب إسم المنطقة باللغة العربية الفصحى.
أما بالأمازيغية (إفري ندونشت)
وشكرا واستسمح أيها الاعرابي.