لا تنس الصلاة على محمد وال محمد في هذا اليوم امنيتي ان يأتي المخالف ويشكل اشكال علمي على رد السيد الفاضل انما سيترك كل شيء ويعلق تعليق بعيد كل البعد عن الموضوع الاساسي
الصحابة والصحبيات تزوجو زواج المتعه أسماء بنت أبو بكر تزوجت الزبير أبن العوام زواج المتعه فأنجت عبد الله أبن الزبير وذكرى أبن حزام في كتاب المحلى وهوه من علماء اخوننا أهل السنه ذكر أسماء الصحابة الذينة تزوجو زواج المتعه أبو بكر وعبد الله أبن الزبير واسماء بنت أبو بكر وعمرو أبن حريث وعبد الله أبن مسعود وعبد الله أبن عباس وابو سعيد الخدري ومعاوية أبن أبي سفيان وجابر أبن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وفي كتاب مسلم والبخاري الذي يسمونه صحيح مسلم والبخاري مسلم والبخاري يقولان زواج المتعه من الطيبات والله يقول في القرأن الكريم يا أيها الذين أمنو لم تحرمو طيبات ما احل الله لكم
كثير من الناس لا يتقبلون بعض الأعمال على سبيل المثال البيع والشراء حلال لاكن بعض الناس لا يتقبلون هذا العمل يعني البيع والشراء هل يصح أن نقول أن البيع والشراء حرام لائن بعض الناس لا يتقبلون طبعآ لا والذي يقول أن المتعة مثل الزنا فهل هذا يعني أن النبي الكريم صل الله عليه واله شرع الزنا واعوذ بلله واستغر الله وهل الصحابة والصحبيات مارسو الزنا اعوذ بلله الذي يقول أن زواج المتعه مثل الزنا عليه أن يقول أن البيع مثل الربا لائن الربا حرام لائن فيه زيادة والبيع فيه زيادة لأكن حلال احل الله البيع وحرم الربا واحل المتعة وحرم الزنا ثم أن اكثر الشعية لا يفعلون زواج المتعه لائنو ليس واجب
تدعون حب اهل البيت 😅 اقراء من البداية إلى النهاية رد الروافض وانتقاد تحريم المتعة من كتب الشيعة : تحريم المتعة عند الشيعة أ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر) (الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12) ب) وسئل جعفر بن محمد (الأمام الصادق) عن المتعة فقال : (ماتفعله عندنا إلا الفواجر) . (بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318) ت) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/ 449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 ث) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/ 453، البحار 100وكذلك 103/ 311 والعاملي في وسائله 14/ 450 ، والنوري في المستدرك 14/ 455 ج) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . ح) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 خ) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة، بل إنه صرّح بتحريمها: عن عمّار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48، « وسائل الشيعة » 14/ 450 كيف يرد الروافض روايات التحريم لديهم : عندما يواجه الرافضة بهذه الرويات عن أهل البيت الكرام رضي الله عنهم يردون بردين كلا منهما أسخف من الآخر : القول الأول : ان هذه رويات ضعيفة ولا يحتج بها فسبحان ما الذي صحح رويات الزنادقة في حلها والترغيب فيها حتى رووا هذا الحديث : (روى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). أهذه منزلة الأئمة الأطهار زود متعة تصبح بدرجة أمام حتى يصبح من يزني أربع مرات درجته كدرجة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام !!! ويروي الزنادقة هذه الواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (روى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت: (إني زنيت، فأمر أن ترجم، فأخبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال: كيف زنيت؟ فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابياً فأبى إلا إن مكنته من نفسي، فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: تزويج ورب الكعبة) (الفروع 2/ 198). أعلي يصف الزنا بالتزويج ويحلف على ذلك !!! سبحانك هذا بهتان عظيم .. ثم كيف نثق بالتضعيف والتصحيح لديهم وعلمائهم يقرون أن بدء علم الجرح والتعديل لم يبدأ إلا في القرن الرابع الهجري ؟؟ فأسمع ألى قول الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة لترى العجب ولتعلموا أن الرافضة إذا أعدموا الحيلة قالوا هذه الروياة ضعيفة هذه فيها فلان وهذه فيها فلان وهذا كله كذب وهراء فالقوم ليس لديهم منهجية فما ونقل عن المعصزم أخذوا به حسب الهوى فقط ويسندون ذلك لأجتهاد المجته !! يقول العاملي: قال الحر العاملي: الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال: وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق!! لأنّ العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادراً !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا!! ثم قال: كيف وهم مصرحون بخلافها (أي العدالة) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه!!! ويقول : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم!!! الوسائل ج 30 ص 260. القول الثاني : على هذه الروايات أنه صدرت من باب التقية من الأئمة وهذا هراء محض.. فحديث علي رضي الله عنه الذي ذكرناه وأعيده : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر) (الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12) يقول أن الحر العاملي عقب على هذه الرواية قائلاً : حمله الشيخ (يقصد الطوسي) وغيره على التقيّة، يعني في الرواية، لأن إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإِمامية. اهـ فهذا كذب لأن علي رضي الله عنه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لايفتي فإما أن يكون كاذبا كذبا صريحا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وحاشاه رضي الله عنه - وإما أن يكون نقله عن النبي هو الصحيح وهو كذلك ولله الحمد .
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا…حلال الله هو حلال محمد (اللهم صل على محمد وال محمد )الى يوم القيامة وحرام محمد (اللهم صل على محمد وال محمد )حرام الى يوم القيامة… فاعتبروا يا أولي الأبصار
كل النساء لا تقبل بأن يتزوج زوجها عليها بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه ولاكن عدم رضاها لا يغير من حكم الله سبحانه بجواز زواج زوجها من نساء اربعه..... الأحكام الشرعية غير خاضعه لاهواء ومزاج البشر ....
هو مش واجب عليه يأخذ زوجة ثانية أو ثالثة هاذا اختياره الشخصي ومن حق زوجته أن لا تقبل زواجه من أخرى ومن حقها أن لا تكون مع زوج معدد وأن تتركه إذن هو حر أن يختار زوجته أو يتزوج بأخرى فليكلق من لا تتقبل رجل عنده امرأة أخرى
اللهم إستودعناك فلسطين الحبيبه و مقاومتها و أهلها و أنت خير مستودع وخير ناصر و إرحم اللهم الشهداء و شافي الجرحى واحرس جميع بلاد المؤمنات والمؤمنين و أهلك عدوهم بحق محمد وآل محمد يآ رب العالمين 🤲🏻
@@AliAli-db9he*لعد عمر الأخرطي هو ابو العلم* ؟! *ههههه* *اعتراف عمر على نفسه ان كل الناس أفقه منه* *نعم انه عمر الذي لايعرف التيمم والذي لم يكن يصلي عندما لم يجد ماء وافتى من كيسه بعدم الصلاة ولم يكن يعرف معنى فاكهه وابا ولم يعرف قراءة سورة الفاتحه بشكل صحيح* *أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر* 600 - *حدثنا : عبد اللّه ، حدثنا : محمد بن غيلان ، حدثنا : سفيان ، عن إبن جدعان قال : سمع عمر رجلاًًً يقول : اللهم إجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ ، قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلاّ قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات آخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر* . *إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب النكاح* 1610 - *وقال أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ، ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطاراً الآية ؟ ، فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع ، فركب المنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل*
@@AliAli-db9he*اذا انت صلعسلمي عمر مبتدع صلاة التراويح وعندكم يحلل ويحرم بكيفه* ؟؟ *صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة البقرة » باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج رقم الحديث* 4246 " *حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء* " *عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . أنا أنهَى عنهما متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ* *الراوي : عمر بن الخطاب* | *المحدث : ابن باز* | *المصدر* : *مجموع فتاوى ابن باز* *الصفحة أو الرقم* : 351/20 | *خلاصة حكم* *المحدث* : [ *ثابت *]
ليس كل حلال واجب فكما ان الرجل يجوز له الزواج باربع لكنه ليس واجب كذلك الزواج المنقطع لانكاد نجده في مجتمعنا الشيعي الا نادرا في الواقع يثار فقط في المواقع من قبل أعداء الشيعة
زواج المتعة هو حجة ألله على الذين يزنون و لم يأمر ألله المؤمنين به بل أمر سبحانه بالزواج الدائم و حين حرمه من حرمه فقد منح الذين يزنون فرصة التحجج بارتكاب هذه المعصية العظيمة و بصور و طرق ملتوية و مفسدة
الزنى موجود من قبل الإسلام و من بعد الإسلام .. أما الزواج المنقطع جاء بعد الإسلام ليحد من حالات ضعف إن وقع فيها الإنسان الذي لا صبر له على شهواته إستسلم لها و زنى ..
سورة العنكبوت (سورة الابتلاء) تأمل كم مرة ذكر فيها علم الله. ﴿فليعلمن الله الذين صدقوا﴾ ﴿أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين﴾ ﴿وليعلمن الله﴾ ﴿والله يعلم﴾ ﴿يعلم ما في السماوات﴾ ﴿إن الله بكل شيء عليم﴾ فيا أيها المبتلى؛ اطمئن؛ الله يعلم حالك.
صراحة الرد منطقي كنت في ندوة حول احكام الاسرة في جامعة سنية وتعجبت احدهم يصرح (بعض الشافعية يبيح المتعة) واخر يضيف ( وهو قول عند احمد بن حنبل)... قلت في نفسي يبدو الفقه السائد عندنا فقه صاغه الاغنياء وتم اغفال الكثير من النصوص الشرعية ١- نصاب الذهب كان ٨١غم ذهب صار ٨٥غم ذهب (لصالح فريق الاغنياء) ٢-المسح على القدم انتهى زمنه وصار فقط المسح على الخف ( لصالح من يملك خفا) ٣- زيد تزوج زينب وهو فقير وليس هاشميا.. صار الفقير يطلق القاضي زوجته للاعسار ويرده الاب الغني لعدم الكفاءة ٤- الصلاة كانت على الحصير والتراب والحصى.. وصار الان الافضل وجود سجادة فوق التراب (لصالح الغني) ٥- المتعة كانت حلالا وابنه حلال... صار الان حرام وباطل وفاسد ( لصالح من يملك تكلفة العقد الدائم) ٦- حتى المسيار صار لمن يملك يسافر ويتنقل في حين الفقير ما تدانيه
انا سني شافعي احب اخواني من اهل الشيعه اقسم بالله العظيم، لكن اقول التمتع بزواج لفتره ويطلق اليس ابغض الحلال عند الله الطلاق الزواج موده ورحمه بين الزوج والزواجه وبناء اسره، الحمدلله ابي قالي يبني صلي وصوم والحج واحترم الاخرين اقري القران واعمل الخير ولا تكذب وتزني ولا تسرق اقري القرأن واحترم الجار وقول الحق واذا اعطاك زكي وروح الحج واعمل ولا تسأل احد ي واقضي الدين هذا الاسلام لا تدوش دماغك هذا سني هذا شيعي وهذا صوفي وهذا بهوري،اهم شي ولا تترك صلاتك واكثر من الاستغفار والتسبيح بشكل عام هذا هو الاسلام.
اخي هنالك أشخاص ليس لديهم القدره على الزواج وان الله جعل بهذا الزواج حقوق لكلا الطرفين بدل ان يذهب ويزني وان رسول الله حلل هذا الزواج في كتبكم ومن ثم حرمه عمر إذا كان هذا الزواج ابغض الحلال كيف حلله رسول الله ؟
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك الله بجهودكم المبذولة وجزاكم الله خيرا جزاء المحسنين
اللهم صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه ❤️🤲🏻 اللهم صل على محمدوآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وارحمنا بهم يآرب العالمين من كل شر و مكروه 🤲🏻أسألكم الدعاء لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات 🤲🏻
عن عمراو بن الحصين انه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها اي النبي (ص) حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله) مكتوب التفسير من جزءه الثالث ص٧١
آللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم وسهل مخرجهم آللهم آمين يارب العالمين يا ارحم الراحمين واحشرنا مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وارحمني وارحمني وارحمني برحمتك الواسعة التي وسعت كل شيء وانا شيء يا حنان يا منان يا لطيف يا عزيز يا جليل يا جميل يا رحمن يا رحيم يا أنيس المستوحشين يا الله
ما أخرجه الفخر الرازي في تفسيره عن شعبة قوله (روى عن عمر أنه قال في خطبته متعتان كانتا على عهد رسول الله(ص)أنا انهى عنهما وأعاقب عليهما ولم يقل عمر ان النبي (ص) ٩رمهما بل اسند التحريم الى نفسه الفخر الرازي التفسير الكبير ط١ المطبعة البهية المصرية ١٩٣٨ ج١ ص ٤٥
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وأهلك عدوهم بارك الله بكم وحفظ الله السيد الجليل صباح شبر من.كل سوء ومكروه وسددكم الله بما تقومون به
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا حلال الله هو حلال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الى يوم القيامة وحرام محمد اللهم صل على محمد وال محمد حرام الى يوم القيامة فاعتبروا يا اولي الابصار
اثارة هذه المواضيع بحد ذاتها على وسائل التواصل تثير الفتن والحساسيات بين المسلمين خصوصا اذا كانت تحتوي على عناوين براقة و المستفيد الأول هم اعداء المسلمين ،،اختلاف فقهي ينبغي ان يحل بين أهل التخصص بأسلوب ومنهجية سليمة وممكن ان لا يكون هناك حل ولكن كل الطرفين يحترمون بعض في الأخير،،اما بطريقة مثيرة على وسائل التواصل تصبح ساحة تراشق وسب وشتم بلا نتيجة غير تأجيج الصراع
اللهم صل على محمد وآل محمد كلام علمائنا عن ادلة وبراهين وكلام منطقي عن القرآن وسنة الرسول وعن اهل البيت أحسنت سيدنا وبارك الله فيك قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
![[TH] 2024 PMGC League | กลุ่มสีเหลืองวันที่ 1 | PUBG MOBILE Global Championship](http://i.ytimg.com/vi/I_FdxGT3WV4/mqdefault.jpg)
لا تنس الصلاة على محمد وال محمد في هذا اليوم
امنيتي ان يأتي المخالف ويشكل اشكال علمي على رد السيد الفاضل
انما سيترك كل شيء ويعلق تعليق بعيد كل البعد عن الموضوع الاساسي
الصحابة والصحبيات تزوجو زواج المتعه أسماء بنت أبو بكر تزوجت الزبير أبن العوام زواج المتعه فأنجت عبد الله أبن الزبير وذكرى أبن حزام في كتاب المحلى وهوه من علماء اخوننا أهل السنه ذكر أسماء الصحابة الذينة تزوجو زواج المتعه أبو بكر وعبد الله أبن الزبير واسماء بنت أبو بكر وعمرو أبن حريث وعبد الله أبن مسعود وعبد الله أبن عباس وابو سعيد الخدري ومعاوية أبن أبي سفيان وجابر أبن عبد الله الانصاري رضي الله عنه وفي كتاب مسلم والبخاري الذي يسمونه صحيح مسلم والبخاري مسلم والبخاري يقولان زواج المتعه من الطيبات والله يقول في القرأن الكريم يا أيها الذين أمنو لم تحرمو طيبات ما احل الله لكم
كثير من الناس لا يتقبلون بعض الأعمال على سبيل المثال البيع والشراء حلال لاكن بعض الناس لا يتقبلون هذا العمل يعني البيع والشراء هل يصح أن نقول أن البيع والشراء حرام لائن بعض الناس لا يتقبلون طبعآ لا والذي يقول أن المتعة مثل الزنا فهل هذا يعني أن النبي الكريم صل الله عليه واله شرع الزنا واعوذ بلله واستغر الله وهل الصحابة والصحبيات مارسو الزنا اعوذ بلله الذي يقول أن زواج المتعه مثل الزنا عليه أن يقول أن البيع مثل الربا لائن الربا حرام لائن فيه زيادة والبيع فيه زيادة لأكن حلال احل الله البيع وحرم الربا واحل المتعة وحرم الزنا ثم أن اكثر الشعية لا يفعلون زواج المتعه لائنو ليس واجب
تدعون حب اهل البيت 😅
اقراء من البداية إلى النهاية
رد الروافض وانتقاد تحريم المتعة من كتب الشيعة :
تحريم المتعة عند الشيعة
أ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر) (الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12)
ب) وسئل جعفر بن محمد (الأمام الصادق) عن المتعة فقال : (ماتفعله عندنا إلا الفواجر) . (بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318)
ت) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/ 449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
ث) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/ 453، البحار 100وكذلك 103/ 311 والعاملي في وسائله 14/ 450 ، والنوري في المستدرك 14/ 455
ج) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
ح) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
خ) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة، بل إنه صرّح بتحريمها: عن عمّار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48، « وسائل الشيعة » 14/ 450
كيف يرد الروافض روايات التحريم لديهم :
عندما يواجه الرافضة بهذه الرويات عن أهل البيت الكرام رضي الله عنهم يردون بردين كلا منهما أسخف من الآخر :
القول الأول : ان هذه رويات ضعيفة ولا يحتج بها فسبحان ما الذي صحح رويات الزنادقة في حلها والترغيب فيها حتى رووا هذا الحديث :
(روى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
أهذه منزلة الأئمة الأطهار زود متعة تصبح بدرجة أمام حتى يصبح من يزني أربع مرات درجته كدرجة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام !!!
ويروي الزنادقة هذه الواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (روى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت: (إني زنيت، فأمر أن ترجم، فأخبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال: كيف زنيت؟
فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابياً فأبى إلا إن مكنته من نفسي، فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: تزويج ورب الكعبة) (الفروع 2/ 198).
أعلي يصف الزنا بالتزويج ويحلف على ذلك !!! سبحانك هذا بهتان عظيم ..
ثم كيف نثق بالتضعيف والتصحيح لديهم وعلمائهم يقرون أن بدء علم الجرح والتعديل لم يبدأ إلا في القرن الرابع الهجري ؟؟
فأسمع ألى قول الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة لترى العجب ولتعلموا أن الرافضة إذا أعدموا الحيلة قالوا هذه الروياة ضعيفة هذه فيها فلان وهذه فيها فلان وهذا كله كذب وهراء فالقوم ليس لديهم منهجية فما ونقل عن المعصزم أخذوا به حسب الهوى فقط ويسندون ذلك لأجتهاد المجته !!
يقول العاملي: قال الحر العاملي: الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات . ثم قال: وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق!! لأنّ العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادراً !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا!! ثم قال: كيف وهم مصرحون بخلافها (أي العدالة) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه!!!
ويقول : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم!!! الوسائل ج 30 ص 260.
القول الثاني : على هذه الروايات أنه صدرت من باب التقية من الأئمة وهذا هراء محض.. فحديث علي رضي الله عنه الذي ذكرناه وأعيده :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال (حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر) (الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12)
يقول أن الحر العاملي عقب على هذه الرواية قائلاً :
حمله الشيخ (يقصد الطوسي) وغيره على التقيّة، يعني في الرواية، لأن إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإِمامية. اهـ
فهذا كذب لأن علي رضي الله عنه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لايفتي فإما أن يكون كاذبا كذبا صريحا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وحاشاه رضي الله عنه - وإما أن يكون نقله عن النبي هو الصحيح وهو كذلك ولله الحمد .
رحم الله والديك والله يحفظكم ويحفظ سيدنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجه
مليوووون حمد ومليووووون شكر لك يارب العالمين على نعمة الاسلام الكامل الصحيح بالولاية لامير المؤمنين علي بن أبي طالب قسيم النار والجنة ..
احسنتم الف رحم الله ع والديكم
علماء الشيعة لامثيل لهم في العلم والورع والحجة والاعجاز
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا…حلال الله هو حلال محمد (اللهم صل على محمد وال محمد )الى يوم القيامة وحرام محمد (اللهم صل على محمد وال محمد )حرام الى يوم القيامة… فاعتبروا يا أولي الأبصار
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين إلى قيام يوم الدين
جواب رائع؛ حفظ الله السيد الجليل واحسنت النشر وبارك الله فيك
مشكلتنا مع اهل السقيفه هو ان الشيعه تتكلم بالعقل والدليل
واهل السقيفه يتكلمون حسب اهوائهم
الأحكام الشرعية :لاتناط برضى الشخص وعدم رضاه اذا قام الدليل من القران او السنة الشريفة
كل النساء لا تقبل بأن يتزوج زوجها عليها بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه ولاكن عدم رضاها لا يغير من حكم الله سبحانه بجواز زواج زوجها من نساء اربعه..... الأحكام الشرعية غير خاضعه لاهواء ومزاج البشر ....
هو مش واجب عليه يأخذ زوجة ثانية أو ثالثة هاذا اختياره الشخصي ومن حق زوجته أن لا تقبل زواجه من أخرى ومن حقها أن لا تكون مع زوج معدد وأن تتركه إذن هو حر أن يختار زوجته أو يتزوج بأخرى فليكلق من لا تتقبل رجل عنده امرأة أخرى
حقيقةً هذا الرجل يمتاز بمهارة لغوية فريدة فضلاً عن علميته الفذة. حفظه الله للإسلام طوداً شامخاً وعلماً هادية وحصناً منيعاً.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
اللهم إستودعناك فلسطين الحبيبه و مقاومتها و أهلها و أنت خير مستودع وخير ناصر و إرحم اللهم الشهداء و شافي الجرحى واحرس جميع بلاد المؤمنات والمؤمنين و أهلك عدوهم بحق محمد وآل محمد يآ رب العالمين 🤲🏻
اللهم صل على محمد و ال محمد
هذا هو رد أهل العلم مقابل أهل الجهل
المتعة مو حلال والا شو
شلون علم ههههههه 😂😂
@@alimubara3956محرمة عندوكوووم😂😂
@@AliAli-db9he*لعد عمر الأخرطي هو ابو العلم* ؟!
*ههههه*
*اعتراف عمر على نفسه ان كل الناس أفقه منه*
*نعم انه عمر الذي لايعرف التيمم والذي لم يكن يصلي عندما لم يجد ماء وافتى من كيسه بعدم الصلاة ولم يكن يعرف معنى فاكهه وابا ولم يعرف قراءة سورة الفاتحه بشكل صحيح*
*أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر*
600 - *حدثنا : عبد اللّه ، حدثنا : محمد بن غيلان ، حدثنا : سفيان ، عن إبن جدعان قال : سمع عمر رجلاًًً يقول : اللهم إجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ ، قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلاّ قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات آخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر* .
*إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب النكاح*
1610 - *وقال أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ، ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطاراً الآية ؟ ، فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع ، فركب المنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل*
@@AliAli-db9he*اذا انت صلعسلمي عمر مبتدع صلاة التراويح وعندكم يحلل ويحرم بكيفه* ؟؟
*صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة البقرة » باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج رقم الحديث* 4246
" *حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء* "
*عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . أنا أنهَى عنهما متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ*
*الراوي : عمر بن الخطاب* | *المحدث : ابن باز* | *المصدر* : *مجموع فتاوى ابن باز*
*الصفحة أو الرقم* : 351/20 | *خلاصة حكم* *المحدث* : [ *ثابت *]
شوف كلام العالم البليغ وقارنه وي كلام الجهل أحسنت سيدنا الفاضل
@@aminebelbey
عطنا رد علمي على هذا الكلام
فقط تهريج وضحك هههه
@@aminebelbey وهل مثلك من هو فطنٌ وذكي سبحان الله يرى القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه
@@aminebelbey
اعطنا ردك ورأيك ولا تعبر تشتت او انك تتكلم فقط
@@aminebelbeyلا يوجد شي مضحك تضحكون بلا سبب كالعادة
@@aminebelbeyطبعا لأن انت علمك ومستواك اعلىىىىىى 😂
اللهم صل وسلم وزد وبارك
على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
والله هيدا كان جوابي لكل حدا يسال هيك سوال قام سبحان الله نفس كلام السيد
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون هنيئا لنا بكم يا علمائنا الله يحفظكم
ليس كل حلال واجب
فكما ان الرجل يجوز له الزواج باربع لكنه ليس واجب
كذلك الزواج المنقطع لانكاد نجده في مجتمعنا الشيعي الا نادرا في الواقع يثار فقط في المواقع من قبل أعداء الشيعة
أبو حنفية يقول اجر الزانيه حلال يجوز أن تستأجر امرة وتزني بها
القبول وعدم القبول بالزواجين واحد اقبل أو ارفض لاغصب فيه
احسنت سيدنا الجليل على هذا الرد الكافي والوافي حفظكم الله لنصرة الدين والمذهب
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤.
قال الإمام علي عليه السلام ،
يوم المظلوم على الظالم
أشد من يوم الظالم
على المظلوم :
💐☘💐☘💐
صدقت يا أسد الله الغالب 🌱🌹🌱🌹🌱🌹
اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء الراضين المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته ❤❤❤
مجرد عناد وكره....لايهمهم الكبت والحرمان والانحراف بسبب تحريم حلال الله
ماشاءالله سيد ..احسنتم
لا حبيبي هسه الكل تسوي هذا العقد سنه وشيعه
جواب رائع ، حفظك الله ورعاك واطال الله بعمرك الشريف سيدنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
زواج المتعة هو حجة ألله على الذين يزنون و لم يأمر ألله المؤمنين به بل أمر سبحانه بالزواج الدائم و حين حرمه من حرمه فقد منح الذين يزنون فرصة التحجج بارتكاب هذه المعصية العظيمة و بصور و طرق ملتوية و مفسدة
الزنى موجود من قبل الإسلام و من بعد الإسلام .. أما الزواج المنقطع جاء بعد الإسلام ليحد من حالات ضعف إن وقع فيها الإنسان الذي لا صبر له على شهواته إستسلم لها و زنى ..
احجيلنه عن زواج المسيار وياك 😂😂 شنو رأيك بيهه
سورة العنكبوت (سورة الابتلاء) تأمل كم مرة ذكر فيها علم الله.
﴿فليعلمن الله الذين صدقوا﴾
﴿أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين﴾
﴿وليعلمن الله﴾
﴿والله يعلم﴾
﴿يعلم ما في السماوات﴾
﴿إن الله بكل شيء عليم﴾
فيا أيها المبتلى؛ اطمئن؛ الله يعلم حالك.
❤❤❤ اللهم صلى على محمد وآل محمد ❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والأخرين لعنة يستغيث منها اهل النار ياشديد القوى🎉
لا يستطيعون..الإجابه الصارمه لإنكار..سنة رسول الله صل الله علیه وآله وسلم...
ويستشكلون بذرآئع شتى..من دون دليل...
اللهم صل على محمد وال محمد وانصر محمد وال محمد الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقا التافهين الذين لا كرامه لهم 😊😮
حفظكم الله تعالى سيدنا الجليل وبارك في عمركم ودام عزكم وزاد علمكم مناراً كبيراً في علم الدين ونهج أهل البيت عليهم السلام
❤💖❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وعجل فرجنا بهم يا رحيم
صراحة الرد منطقي
كنت في ندوة حول احكام الاسرة في جامعة سنية وتعجبت احدهم يصرح (بعض الشافعية يبيح المتعة) واخر يضيف ( وهو قول عند احمد بن حنبل)... قلت في نفسي يبدو الفقه السائد عندنا فقه صاغه الاغنياء وتم اغفال الكثير من النصوص
الشرعية
١- نصاب الذهب كان ٨١غم ذهب صار ٨٥غم ذهب (لصالح فريق الاغنياء)
٢-المسح على القدم انتهى زمنه وصار فقط المسح على الخف ( لصالح من يملك خفا)
٣- زيد تزوج زينب وهو فقير وليس هاشميا.. صار الفقير يطلق القاضي زوجته للاعسار ويرده الاب الغني لعدم الكفاءة
٤- الصلاة كانت على الحصير والتراب والحصى.. وصار الان الافضل وجود سجادة فوق التراب (لصالح الغني)
٥- المتعة كانت حلالا وابنه حلال... صار الان حرام وباطل وفاسد ( لصالح من يملك تكلفة العقد الدائم)
٦- حتى المسيار صار لمن يملك يسافر ويتنقل في حين الفقير ما تدانيه
انا سني شافعي احب اخواني من اهل الشيعه اقسم بالله العظيم، لكن اقول التمتع بزواج لفتره ويطلق اليس ابغض الحلال عند الله الطلاق الزواج موده ورحمه بين الزوج والزواجه وبناء اسره، الحمدلله ابي قالي يبني صلي وصوم والحج واحترم الاخرين اقري القران واعمل الخير ولا تكذب وتزني ولا تسرق اقري القرأن واحترم الجار وقول الحق واذا اعطاك زكي وروح الحج واعمل ولا تسأل احد ي واقضي الدين هذا الاسلام لا تدوش دماغك هذا سني هذا شيعي وهذا صوفي وهذا بهوري،اهم شي ولا تترك صلاتك واكثر من الاستغفار والتسبيح بشكل عام هذا هو الاسلام.
اخي هنالك أشخاص ليس لديهم القدره على الزواج وان الله جعل بهذا الزواج حقوق لكلا الطرفين بدل ان يذهب ويزني
وان رسول الله حلل هذا الزواج في كتبكم ومن ثم حرمه عمر إذا كان هذا الزواج ابغض الحلال كيف حلله رسول الله ؟
أللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
هذا منطق عالم من علمائنا الكرام يفحمهم فكيف بمنطق ائمتنا صلوات الله عليهم أجمعين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وثبتنا على ولاية أمير المؤمنين عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وانصر علماء المذهب بحق الامام علي عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك الله بجهودكم المبذولة وجزاكم الله خيرا جزاء المحسنين
طيب الله أنفاسك سيدنا الجليل و جزيتم خيراً.
الحمد لله على نعمة التشيع اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين آمين يارب العالمين
اللهم عجل لوليك الفرج
جزاك الله خير الجزاء سماحة السيد صباح شبر و جعله في ميزان حسناتك💎
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم نسالكم الدعاء أحسنتم جزاكم الله خير الجزاء سيدنا الجليل
عن جابر (رض ) قال كنانستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص) وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ج٤ ص ١٣١
عطور افوهكم بالصلاة على محمد وال محمد
اللهم صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه ❤️🤲🏻 اللهم صل على محمدوآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وارحمنا بهم يآرب العالمين من كل شر و مكروه 🤲🏻أسألكم الدعاء لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات 🤲🏻
كفو منكم كلكم يا ابطال الشيعه احسنتم كلامكم بل صميم
جزاكم الله كل خير وعجل بالفرج يا أرحم الراحمين.
اطال الله عمرك سيدنا الفاضل واحسن الله إليك شكرا للأخ الناشر
احسنت سيدنا الغالي ربي يحفظك ويحميك من كل شر بحق محمد وال محمد
عن عمراو بن الحصين انه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها اي النبي (ص) حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر
باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله)
مكتوب التفسير من جزءه الثالث ص٧١
احسنت سيد صباح
رحم الله والديك
احسنت وصح السانك يا شيخنا الفاضل احسنت الرد في ميزان حسناتك
احسنتم جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم وزادنا من علمكم و علمه ❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
نحن الشيعة أصحاب الدليل كيفما مال نميل . الحمد لله على نعمة الولاية ، اللهم ثبتنا عليها وذرياتنا إلى يوم الدين .
الله يحفظ علماءنا ويحفظهم ذخراً لنا .
جزاك الله خيرا انت والسيد الجليل صباح شبر
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحَرِّمُوا۟ طَیِّبَـٰتِ مَاۤ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٧]
آللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم وسهل مخرجهم آللهم آمين يارب العالمين يا ارحم الراحمين واحشرنا مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وارحمني وارحمني وارحمني برحمتك الواسعة التي وسعت كل شيء وانا شيء يا حنان يا منان يا لطيف يا عزيز يا جليل يا جميل يا رحمن يا رحيم يا أنيس المستوحشين يا الله
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم . المغاربة يتشيعون
الله يبارك بيك ويحفظك ويسدد خطاك سيد صباح ببركة الصلاة على محمد وآل محمد اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
بارك الله فيك سيدنا الجليل
جزاك الله خيرا
والله اي عاقل يسمع هذا الكلام راح يقتنع
ولكن اين العاقل؟!
العلماء ورثة الانبياء❤❤❤❤❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
الله يعطيك الصحة و العافية سيد
اللهم صل على محمد وال محمد.احسن جواب شافي وكافي لكل مغرض ومعارض لسنة اسنها الله في قرانه الكريم
ما أخرجه الفخر الرازي في تفسيره عن شعبة قوله (روى عن عمر أنه قال في خطبته متعتان كانتا على عهد رسول الله(ص)أنا انهى عنهما وأعاقب عليهما
ولم يقل عمر ان النبي (ص) ٩رمهما بل اسند التحريم الى نفسه
الفخر الرازي التفسير الكبير ط١ المطبعة البهية المصرية ١٩٣٨ ج١ ص ٤٥
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واهلك عدوهم اللهم العن قتلة محمد وال مجمد ❤❤❤❤
حيّا الله السيد الجليل صباح شبر
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وأهلك عدوهم
بارك الله بكم وحفظ الله السيد الجليل صباح شبر من.كل سوء ومكروه وسددكم الله بما تقومون به
اللهم العن اول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك
أحسنت أخي العزيز علي صاحب قناة خواطر فكريه وبارك الله فيك سيدنا الجليل صباح شبر رد علمي على المهرجين والجهلة الحمقى
قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤
احسنت ورغم انه زواج ذكر في القرآن الكريم الا ان المنتقدين هم من اعداء اهل البيت عليهم السلام وانهم يشجعون على الفاحشه بسبب نشأتهم على الحرام
رد رائع وجميل على شبهة لا يقول بها إلا الحمقى والجهلة من أعداء الشيعة ، حفظ الله السيد صباح شبر
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين ولا خرين الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
احسنتم سيدنا بارك الله فيكم ربي يحفظكم ويطول عمركم
رضي الله عن صباح شبر
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا حلال الله هو حلال محمد اللهم صل على محمد وال محمد الى يوم القيامة وحرام محمد اللهم صل على محمد وال محمد حرام الى يوم القيامة فاعتبروا يا اولي الابصار
❤اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
الله يعطيك العافيه ويحفظك سيدنا الجليل
❤❤❤❤❤
الجواب الامثل هو ان زواج المتعة انما تم تشريعه لمن يحتاج ويضطر اليه وليس لممارسته حسب الهوى.
احسنتم وبارك الله فيكم سيدنا
الي عنده اي اشكال خله يرجع الى القرآن الكريم سورة مريم الايه 23
احسنتم النشر جزالله خيرا اشكرك جدا والله يرحم والديكم
اللهم صل على محمد وال محمد❤❤❤❤❤❤
الله يحفظ سماحة السيد
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اثارة هذه المواضيع بحد ذاتها على وسائل التواصل تثير الفتن والحساسيات بين المسلمين خصوصا اذا كانت تحتوي على عناوين براقة و المستفيد الأول هم اعداء المسلمين ،،اختلاف فقهي ينبغي ان يحل بين أهل التخصص بأسلوب ومنهجية سليمة وممكن ان لا يكون هناك حل ولكن كل الطرفين يحترمون بعض في الأخير،،اما بطريقة مثيرة على وسائل التواصل تصبح ساحة تراشق وسب وشتم بلا نتيجة غير تأجيج الصراع
اللهم صل على محمد وآل محمد كلام علمائنا عن ادلة وبراهين وكلام منطقي عن القرآن وسنة الرسول وعن اهل البيت أحسنت سيدنا وبارك الله فيك
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون