گوم بی لک لعد شیوخکم النجوس الی حتی کلمة الدین ما یعرفونه یجیب دلیل،. هذه الشیخ دائما دلیل من کتبکم و جای یحچی بلقران و یجیب دلیل،. ها؟ گول القرآن مو کتابنا. لو هم تعترضون یا اهل السقیفه و الناصبیة
نعم صحيح ، وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ .. فسيرى و ليس فسوف يرى يعنى رؤية النبي صلى الله عليه و آله و سلم للأعمال لا تنقطع أبداً الآية واضحة جداً
والمؤمنون منو 😢 أي غير علي واولاده بس علي واولاده بس كما آيات كثيرة مثل تتنزل الملائكه والروح فيها ها ليله القدر تنزل الملائكه عليمن والرسول مات بعده علي ومن بعد علي أولاده والآن الحجه المهدي 😢 بعد قوله ولم اكن اعذبهم وأنت فيهم منو ذا الموجود الآن والله لأ يعذبنا😢
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وال إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير. قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون) ( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين) (فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون) (واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه) (وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا) (قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا) (ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا) (ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون) ( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار ) (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير) (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار) وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات . .
صلوات الله وسلامه عليك سيدي يا رسول الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين ورحمةالله وبركاته اللهم العن من ظلم حق محمد وآل محمد من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين أحسنتم شيخنا الفاضل زمان الحسناوي بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم تحياتنا لكم أيها المحقق الفاضل
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير. قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون) ( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين) (فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون) (واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه) (وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا) (قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا) (ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا) (ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون) ( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار ) (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير) (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار) وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات . .
@@eryud(من دون الله) يصبح كفر اما ان تدعو الله متوسلا بالنبي محمد فهذا ليس كفر الدليل الايه في القران (اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب )
يا أخي الميت إذا مات انتهى من الحياة ، وهذه الآية نزلت في المنافقين في غزوة تبوك ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة ) الاية لها مناسبة قال تعالى للرسول ص ( إنك ميت وإنهم ميتون
@@يوميات.جعفر.البصراوي ما أقول إلا : الله يهدي كل الشيعة للحق ..شخص ميت ، مدفون في التراب ، لايسمع مثقال ذرة ،وتبي تقنعني أنه يعلم أعمال العباد ..لو جاء مليون شيخ سني وشيعي مستحيل أقتنع 😂 لماذا ؟ عقلي متحرر من آراء الرجال ..عقلي ما يقبل إلا دليل من القرآن ومن سنة محمد عليه الصلاة والسلام
(من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات) أعتقد ان !ابن صهاك! كان يتعمد قول هذه الجملة الكفرية، لأجل استفزاز الإمام علي والتشمت به! لان علياً (عليه السلام) كان يقول:(ما أنا إلا عبدٌ من عبيد محمد)(صلى الله عليه وآله) مع ان قضية (عبد لفلان وعبد لفلانة) كان مشهورا بين العرب آن ذاك، ولايُقصد به الشرك بالله، فقط الغير متعلم يفهمها بهذا الشكل لأنه كما هو معلوم ان كلمة عبد لمحمد، بهذا السياق تعني: خادم لمحمد (صلى الله عليه وآله) الآن إما ان ابن صهاك كان يقول كلمة كفر وإما ان عبيد محمد (صلى الله عليه وآله) في ذالك الزمان كانوا من الصحابة والتابعين وحَسُنَ اؤلاءِكَّ رَفيقا، كلهم عبيد للنبي
على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى عنه ليس عبدا او خادما لاحد بل ذكرهم رسول الله صلى الله عليه صحابته بالدنيا ورفقا بأعلى مكان بالجنه كذالك قال تعالى لرسول الله صلى الله عليه انك ميت وانهم ميتون شوف القرآن الكريم
@@abdullahsaadi9839 نحن كشيعة نعتقد ان كثير من الآيات التي نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانت من باب: إياك اعني واسمعي ياجارة. مثل هذه الاية الي كتبتها، ممكن تكون ايضا من هذا الباب، يعني يقولها لرسول الله ويقصد ان يُسمع بها غيره وهذا واحد من آلاف الاختلافات العقائدية بين الشيعة والسنه اما لو فرضنا جدلا انه يقصد به رسول الله!! فيكون الله الذي قالها، والله عز وجل نهانى بآية اخرى واضحة، نهانى عن وصف من يقتل في سبيل الله انه ميت، اذكر آيتين نزلت بهذا المضمون: (ولاتقولوا لم يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لاتشعرون) والآية الثانية التي اتذكرها (بل احياء عند ربهم يرزقون) فهذا جوابي عن نقطة انه يجوز قول ميت على الشهيد، ولاارغب في خوض نقاش عميق في هذه المسائل، لانني اكره النقاشات في التعاليق، بسبب الحذف التافه التلقائي، وليس عندي موقع آخر للنقاش، الله يحفظك ويهديك
: 💐 قصة أبو علي المسيحي مع أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) 💐 🥀(صاحب فندق سگمن): مسيحي يستغيث بأميرالمؤمنين فيغيثه ✍ كتب أحد الموالين مامضمونه: كنت وفي نهاية التسعينات من القرن الماضي وبحكم اعمالي التجارية أذهب كل اسبوع إلى بغداد وتكون أقامتي في (فندق سگمن) مقابل المسرح الوطني ، صاحب الفندق رجل مسيحيّ كان الجميع ينادونه (أبو علي) وكان راقياً في اخلاقه وتصرفاته وكنت كثيرا ما أجلس معه في المكتب نتجاذب أطراف الحديث. وقد قرأت يوماً اسمه الثلاثي وهو اسم مسيحي ينتهي بأسم (سگمن) ولكن كل العاملين بالفندق والزبائن ينادونه (ابو علي) .. سألته لماذا تُكّنى (ابو علي) وانت مسيحي؟! ابتسم وقال سأسرد لك قصتي مع هذا الاسم : عام ١٩٧٠ كان لي صديق تاجر من الناصرية وكان لي بذمته مبلغ ٣٠٠ دينار فذهبت بسيارتي المرسيدس لأستوفي ديني منه وكنت حينها متزوجاً في عامي الاول فاصطحبت زوجتي في يوم ربيعي غائم متوجهاً الى الناصرية، وكنت اسير بسرعة عالية وقريباً من مدينة (الكوت) كان امامي أربعة سيارات حمل كبيرة (لوري) محملة بالحصى والرمل تسير برتل منتظم فكنت اجتازها تباعا قرب مدخل الكوت وعند تجاوزي السيارة الأخيرة فوجئت بانهمار المطر بكثافة، و اصبح الطريق زلقاً حاولت التخفيف من سرعة السيارة، لكن دون جدوى ، لأن السيارة انحرفت عن مسارها ودارت عدة دورات قبل ان تتجه الى البزل المحاذي للطريق العام. وعندما أيقنت بانقلابها صرخت وبشكل لا إرادي وبصوت عال: يا علي .. يا علي .. يا علي .. تلاشى كل شيء وأصبح بلون الدخان و فقدت الوعي ... بعد دقائق سمعت أصواتاً ورجال يصيحون: (اللهم صل على محمد وال محمد) وبعد ان فتحوا أبواب سيارتي تجمهروا حولها ، وبعد ان استفقت من غيبوبتي وجدت ان سيارتي لم تنقلب ، وانني توقفت بشكل عجيب على يمين الطريق . سألني الرجال المحيطين بالسيارة: انت ندبت من ؟! .. وبمن تنخيّت ؟؟ فقلت لهم: أيها الأخوة انا مسيحي ولكن حين حصل الحادث صرخت بشكل لا إرادي : يا علي ، يا علي ، عدة مرات ، فتعالت الاصوات بالتكبير و الصلاة على محمد وال محمد. اقسم اصحاب سيارات الحمل الذين اجتزتهم ان اكونً ضيفهم وكان لا بد لي ان ألبي دعوتهم الكريمة في مطعم قبالة السوق المسقف في الكوت ، وأثناء جلوسي وزوجتي في المطعم، بدأوا بوضع جميع اصناف الطعام على المائدة وهم يقولون هذا بثواب (أبو الحسن علي ) وأثناء جلوسي جاء احد بائعي السمك وطلب مني مفتاح سيارتي ، ففتح صندوق السيارة ووضع فيها سمكتين كبيرتين نوع (گطان) تتجاوز طول الواحدة منها المتر ، ثم توالت مختلف الهدايا من اصحاب محلات الفواكه والخضر والأقمشة المختلفة ، وهم يقولون هذه على حب (علي ابو الحسن) وبعد هذا الكرم العجيب قررت العودة الىً بغداد وان أؤجل سفرة الناصرية. في طريق عودتنا ، قالت لي زوجتي: ما زالت اثار الصدمة على جسمي و تعلم انني حامل واخشى ان يسقط الجنين ..فقلت لها: اطمئني ان من حفظنا من ذلك الحادث سيحفظ لنا مولودنا ..واستطردت بيقين قائلاً: تأكدي انك ستنجبين طفلنا ولكن بشرط ان يكون اسمه (علي) إن كان ولداً وإن كانت بنتاً فستكون (فاطمة). بعد بضعة اشهر ولد لنا (علي) هو اليوم بعمر 25 عام وأننا نحيي يوم ميلاده في الصحن الحيدري كل عام حيث اننا تشرفنا بزيارة الإمام علي عليه السلام في عام ١٩٧١ وقمنا بتأجير احدى غرف الصحن الحيدري وكان ايجار الغرفةً الواحدة يكلف احد عشر دينار سنوياً ومازلنا نحتفظ بهذه الغرفة وندفع إيجارها السنوي وكلما مرض علي او إصابته الانفلونزا اذهب به للإمام (علي) عليه السلام ولقد اصبح ولدي علي مشهوراً بإسم (علي سگمن). • • • نادي علياً مظهر العجائبِ تجده عوناً لك في النوائبِ كلُ همٍ و غمٍ سينجلي بولايتك يا علي يا علي يا علي. 🌹🌺🌸🥀🌼🌻🌷
مايحتاج بعد هي مقرونة مع رؤية الله سبحانه لهنا تكفي للبيب ... زيادة للمعاند يعني رؤية أبدية دائمة.. وهل الله ينقطع عن العباد ولو ل لحظة نعوذ بالله من الشيطان
@@_Oimohaاولا التعميم لغت الجهلاء تمام وثاني شي شمدريك احنه ما فاهمين القران خويه كلامك هذه غير صحيح وانته ارجوك لا تتكلم بكلام بي اهانه لطائفتنه تمام أنه هسه گاعد تحچي ويه الشيعه فاحترم روحك
و القرآن يقول : - (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) قال الله تعالى في سورة يوسف ( عليه السلام):( قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
والله مااعرف اللي يتبعوهم شلون يقتنعون بحجيهم اللي لا يقنع طفل وحتى ادلة قرآنية مثل الشيعة ماعدهم .. حسبي الله ونعم الوكيل فعلا القوم ابناء القوم صدقت شيخنا الفاضل .. ضيعو الامة من بعد النبي علية وعلى اله افضل الصلاة والسلام
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير. قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون) ( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين) (فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون) (واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه) (وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا) (قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا) (ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا) (ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون) ( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار ) (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير) (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار) وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات . .
والله أنت أحمق يا زمان الحسناوي والله إن محمداً مات من الدنيا ولكنه حي في روضته والله أعمالنا لا تعرض عليه بل فقط الصلاة والسلام تعرض عليه لحديثه عليه الصلاة والسلام
طيب رأى اعمالنا من وين جاب التفاعل وش المطلوب ؟؟ هذا الي خلاقكم تعبدون اصنام واموات اما السلام على النبي فهو يصله وانت في بلادكم كل دينكم اجترار للماضي وخوض في امور تافه ايست من الدين في شي لا صلاة ولا صيام وقران ولاشي فقط تمرغ بالتراب وحياة حول الاموات
سبحان الله ماأجهلكم من أمة ياحسناوي كيف تجمع بين ماقررت من الإفتراء على الله عز وجل وبين قول الله تعالى ﴿وَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعضَ الَّذي نَعِدُهُم أَو نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَينا مَرجِعُهُم ثُمَّ اللَّهُ شَهيدٌ عَلى ما يَفعَلونَ﴾ [يونس: ٤٦] اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى مايحصل من العباد في زمن حياته وزمن مماته كيف يقول الله له إما نرينك وأما نتوفينك )وكيف تجمع بين قرارك الكاذب وتأولك الخاطء وقول الله تعالى ﴿وَمِمَّن حَولَكُم مِنَ الأَعرابِ مُنافِقونَ وَمِن أَهلِ المَدينَةِ مَرَدوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَينِ ثُمَّ يُرَدّونَ إِلى عَذابٍ عَظيمٍ﴾ [التوبة: ١٠١] كيف يكون للرسول عليه السلام علم في اعمال العباد في زمن موته ولا يعلم بعض المنافقين في زمن حياته ) بالله العظيم تب الى الله عز وجل قبل فوات الأوان ولا تضلل الناس وتذكر قول الله عز وجل ﴿وَقالَ الَّذينَ كَفَروا رَبَّنا أَرِنَا اللَّذَينِ أَضَلّانا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ نَجعَلهُما تَحتَ أَقدامِنا لِيَكونا مِنَ الأَسفَلينَ﴾ [فصلت: ٢٩]
اذن قل لي اي امة اتبع... هل اتبع الملة التي تحب من آذى بنت النبي التي يقول عنها النبي.. فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني.. وعمر آذاها يعني آذى رسول الله.. والله يقول..(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابًا مهينًا).. زين وفي آية 22 من سورة المجادلة تقول..((لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حادّ اللهَ ورسولَه)) يعني اذا اتبع ملة اهل السنة اكون غير مؤمن بالله ولا باليوم الاخر فاكن في الجحيم.. ردّها عليَّ ان استطعت...
@@سامسونجسامسونجآكانت ههههه تغشم روحك.. بصحيح البخاري بحديث صحيح ان النبي قال يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها.. وبحديث اخر صحيح ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليهما يعني غاضبة عليهما..يعني الله غضب عليهما وانتم جايين تبررون لهما... دين هذا جيس حَب
ماشاءالله انت معاهم وسامهم شكلك ...بعدين يا ساذج اسمها ثقافه قرآنيه مو حفظ قراني ...عموما انت عليك بالكلام الي يقال والمذهب واقل الايمان صلاتنا صحيحه وصلاتك مالت اليهود الي ابتدعها عمر راح تدخلت النار ف خلك بنفسك وراك حررق 😂
شيخنا الحبيب راجع حسابتك بالاستعانة الامام المهدي ممكن تعرض علي الاعمال لاكن النبي لا لان النبي انتقل لغير عالم ولو النبي يعلم الله ما اطى علم لاوصيائة من بعدة
روى ثقة الاسلام الشيخ الكليني في الكافي (ج1/ص220ح3) بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: « مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ ! فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه».
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير. قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون) ( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين) (فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون) (واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه) (وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا) (قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا) (ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا) (ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون) ( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار ) (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير) (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار) وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات . .
@@خيرانخيران-ت1هعن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينا عند الإمام الرضا(عليه السلام) قال: قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولأهل بيتي، فقال: أو لستُ أفعل؟ والله إنّ أعمالكم لتُعرض علَيَّ في كلّ يوم وليلة، قال: فاستعظمتُ ذلك، فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ). (بصائر الدرجات ،ج2،ص772). لا شك أنّ الله تعالى يرى أعمال الخلائق كلها، فكما أنّ اللّه الذي هو عالم الغيب والشهادة المطّلع على جميع أعمال المخلوقات ونيّاتهم، ولا يخفى عليه مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، كذلك أعطى سبحانه عزّ وجلّ محمداً وآل محمد (صلى الله عليه وآله) هذه الرؤية الإحاطية للإطّلاع على أعمال المخلوقات كلّها، يرونها برؤية الله تعالى لهم . و قد يتصور البعض من هذه الآية أن الأعمال تعرض على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين من عامة الناس، وهذا تصور خاطئ، ولا ينمّ إلا عن غفلة وعدم تدبُّر، لأنه خلافُ الواقع، ومخالفة للآية الكريمة، فأمّا ما هو خلاف الواقع، أنك لو سألت مؤمناً من عامة الناس، هل تُعْرَض عليك أعمال الخلائق التي لم تَرَهَا بِعينك ؟ قطعا وبلا ريْب ستكون الإجابة بـ(كلا)، وهذا بديهي، لأن أغلبَ المؤمنين قد تخفَى أعمالهم الماضية عنهم لنسيانٍ أو غيره، ولا تستطيع الذاكرة أن تعرض تلك الأعمال التي قام بها الإنسان بنفسه، فضلا عن غيره، فكلمة (المؤمنين) إذن خاصة وليست عامة ، تخصّ من اصطفاهم الله تعالى لذلك. وأمّا ما خالف الآية الكريمة، فإنّ عطف المؤمنين على الله ورسوله ، دالٌ على خصوصيةٍ لمجموعة معينة سُمّوا بالمؤمنين دون غيرهم من بقية الناس، وهؤلاء لهم مقام رفيع عند الله تعالى، أطلعهم على علم الغيب، قال تعالى : (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) (الجن - 27)، وفي تفسيرها وبيان الذين أختارهم تعالى وأطلعهم على غيبه من دون سائر الناس. قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام) لسلمان: (يا سلمان أما قرأتَ قولَ الله عزّ وجلّ حيث يقول: «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ؟ فقلت: بلى يا أمير المؤمنين، فقال(عليه السلام): أنا ذلك المرتضى من الرسول الذي أظهره الله عز وجل على غيبه.بحار الأنوار ،ج24،ص257-259،ح1،باب 117. فالإمام علي(عليه السلام) هو المرتضى من الرسول لأنّه منه، وقد ورد ذلك بنصّ القرآن الكريم، قال تعالى:(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ ...)(هود - 17) فالشاهد الذي هو من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين(عليه السلام)، عن أبي جعفر الإمام الباقر(عليه السلام) قال: الذي على بيّنة من ربه رسول الله(صلى الله عليه وآله) والذي تلاه من بعده الشاهد منه أمير المؤمنين(عليه السلام) ثم أوصياؤه واحدا بعد واحد).(تفسير العياشي،ج2،ص152) بل وردت روايات عن النبي(صلى الله عليه وآله) ذكر فيها أنّ أهل البيت(عليهم السلام) منه وهو منهم، قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام): أتى رجل إلى النبي(صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله، أي الخلق أحب إليك؟ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأنا إلى جنبه، هذا علي وابناه وأُمهما، هم مني وأنا منهم، وهم معي في الجنة هكذا، وجمع بين إصبعيه .(الأمالي للطوسي ،ص346،ح1007،مجلس 16). فالمقصود إذن بلفظة (المؤمنين)، هم آل محمد(عليهم السلام)، وكما هو واضح في الآية المباركة، وذلك ما أكدّت عليه الروايات والنصوص عن أهل بيت العصمة(عليهم السلام)، فقد ورد أن أعمال العباد تُعرض على رسول اللهa وأهل بيته الأطهار(عليهم السلام) في كلّ يوم من الأيام، أبرارها وفجّارها، وعن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سألت أبا عبدالله الإمام الصادق(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) قال: هم الأئمة (عليهم السلام). بصائر الدرجات، ج2،ص769،ح3. المؤمنون هم آل محمد (عليهم السلام) وفي آمالي شيخ الطائفة الطوسي (قدس سرّه) بإسناده إلى عمر بن اذينة قال :كنت عند أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام) فقلت له: جُعلت فداك أخبرني عن قول الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) قال: إيانا عنى . (الأمالي ،ص313،ح918). وفي بصائر الدرجات للصفّار، بإسناده عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام): قول الله تعالى: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ «قلت من المؤمنون؟ قال: من عسى أن يكون إلا صاحبك (أي : الإمام الصادق(عليه السلام)). (بصائر الدرجات ،ج2،ص772،ح1). ما لكم تسوؤن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ عن سماعة، عن أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام)، قال، سمعته يقول: ما لكم تسوؤن رسول اللهa ؟ فقال له رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تُعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسرُّوه . (الكافي الشريف ،ج1،ص219،ح3)
انت عم تخلط الحق بالباطل..الذين يدعون لمن سبقوهم بالايمان يعني الذين يدعون هم احياء والمدعو لهم اموات..فالميت هو بحاجة لدعائك ايها الحي...فهذا الشيخ لةيعرف مايهرف..انت لاتجيد قراءة القرآن وليس تغسيره.. انت لاتستطيع اارد على اصغر شيخ وعالم سني..فضلا عن اكابرهم
قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} - الله وصف الميت في هذه الاية بالحي و على كلامك فإن الميت يحتاج لدعاء الحي و يسمع هذا الدعاء معناته عمل في دنيا لم ينقطع إذا كان الميت يسمع لدعاء الحي فشيء أكيد الميت يستطيع أن يستجيب لدعاء الحي و يتوسط له عن الله اذا كان معصوم بإذن الله طبعاً و في رواية لرسول الله يخاطب فيها الاموات و يوصفهم أنهم يسمعون
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير. قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون) ( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين) (فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون) (واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه) (وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا) (قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا) (ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا) (ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون) ( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار ) (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير) (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو) (له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) (انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار) وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات . .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لبيك يا الله يا حبيبي يا ربي هذا المعم الزنديق جالس يعلم عوام الشيعة كيف يشركون بالله يا عوام الشيعة إلي متى الغفلة انه يعلمكم طلب الاستغاثة من غير الله وطلب الرزق من غير و طلب الحوائج من غير الله قال الله تعالى ان الله لا يغفر أن بشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
انه احمق يفسر على هواه من كان يعبد محمدا محمد فقد مات ومن يعبد الله فالله حي لا يموت صلى الله عليه وسلم تعبدون الصحابه تعبدون المعممين تعبد من البشر من دون الله وتتوسل اليهم لكي يتوسل اليكم الى الله بالله عليكم هل هذا منطق هذا انا الله واياكم
والله شيخ زمان الحسناوي يبرد القلب
شيعة امير المؤمنين أثبتوا وجودكم
يا أمير المؤمنين يا علي ❤
يا علي مدد بلا عدد
يا امير المؤمنين يا علي
شوف الشيعي شلون يحجي مثقف هيبة والله
ونعم منج فطم
معممين الشيعة كلهم يتكلمون وكانهم مجانيين وعندهم امراض نفسية .. راجع جميع المعممين
هوة بس كلمة ( الشيعة) تفتح النفس
+نحن نفخر بهاي انو احنة شيعة الكرار الغير فرار
يحچي بخزعبلات بدون دليل من الكتاب والسنة
گوم بی لک لعد شیوخکم النجوس الی حتی کلمة الدین ما یعرفونه یجیب دلیل،. هذه الشیخ دائما دلیل من کتبکم و جای یحچی بلقران و یجیب دلیل،. ها؟ گول القرآن مو کتابنا. لو هم تعترضون یا اهل السقیفه و الناصبیة
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤
نعم صحيح ، وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ..
فسيرى و ليس فسوف يرى
يعنى رؤية النبي صلى الله عليه و آله و سلم للأعمال لا تنقطع أبداً الآية واضحة جداً
والمؤمنون منو 😢 أي غير علي واولاده بس علي واولاده بس كما آيات كثيرة مثل تتنزل الملائكه والروح فيها ها ليله القدر تنزل الملائكه عليمن والرسول مات بعده علي ومن بعد علي أولاده والآن الحجه المهدي 😢 بعد قوله ولم اكن اعذبهم وأنت فيهم منو ذا الموجود الآن والله لأ يعذبنا😢
مايحتاج بعد هي مقرونة مع رؤية الله سبحانه يعني رؤية أبدية دائمة.. وهل الله ينقطع عن العباد ولو ل لحظة نعوذ بالله من الشيطان
زمان الحسناوي عالم وباحث زمانه
يا علي اسمك يشع بنور و حبك بقلب كل مشتاق لا والله ما اعوفك لو السمة تصير بلگاع
بارك الله بيك شيخ زمان الحسناوي الاصيل
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واحشرنا معهم
اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وعَجّل فَرجّهُْم⊹ ✮⋆
يا علي يا امير المؤمنين سلام الله عليك ❤❤❤❤
يا الله يا رسول الله يا علي يا اهل البيت
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك المنتقم الفرج
اللهم العن جميع أعداء أهل البيت
يالله اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ولعن عدوهم ❤❤❤
اٰللـــٌّٰـهًٌُمٓ صَلِّ عٓـلٰىٰ مُحَمَّدٍ وُاّلِ مُحَمَّدٍ وٓعٓجٓلِ فٓرٰجٰهٌٓمّ
احسنت شيخنا
اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرج مولانا صاحب الزمان
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وال إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
تجنن القصه السلام عليك ياسيدي ومولاي يا امير المؤمنين (ع)💓💓
عندي صديقه ببنترست اسمها زينب يمكن انتي هيه احسج 🦦
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير.
قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون)
( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين)
(فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون)
(واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه)
(وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا)
(قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا)
(ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير)
(وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا)
(ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)
( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار )
(ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير)
(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)
(له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار)
وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات .
.
يا علي يا مولاي دخيلك ❤❤
صلوات الله وسلامه عليك سيدي يا رسول الله وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين ورحمةالله وبركاته اللهم العن من ظلم حق محمد وآل محمد من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين أحسنتم شيخنا الفاضل زمان الحسناوي بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم تحياتنا لكم أيها المحقق الفاضل
علي وحده امير المؤمنين
يا علي للهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف المهدي المنتظر الموعود والعن اعدائهم اجمعين من الأولين والأخرين الى قيام يوم الدين
يالله يامحمد ياعلي مدد
يسلم عمرك يارب العالمين
حبيبي يا رسول الله..
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
قال الامام الصادق (صلوات الله عليه )(الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى )
هذا الحديث مو صحيح على الاغلب .
الحمدلله الذي جعل اعدانا من الحمقى
@@جعفرمحمد-ه4ص حبيبي هذا الحديث مو صحيح وانا شيعي
@@muqtadaalaa77 الحمدلله الذي جعل اعدانا من الحمقى
@@جعفرمحمد-ه4ص
انته سكران 😂 هاذ حديث مو صحيح
أحسنت أحسنت أحسنت ..
جزاك الله خيرا ..
ياشيخ صح لسانك ..
وكلامك حجه عليهم يوم الدين
بالذات أنهم يقولون نأبقي الدليل من القرآن الكريم ...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أحسنتم الله يوفقكم بحق ظلع الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤❤❤
نخيتك وأنا عاجز وأنت يم ربّك أمير
والله زمان الحسناوي يخليك جواه من يناظرك
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير.
قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون)
( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين)
(فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون)
(واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه)
(وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا)
(قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا)
(ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير)
(وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا)
(ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)
( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار )
(ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير)
(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)
(له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار)
وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات .
.
@@eryud(من دون الله) يصبح كفر
اما ان تدعو الله متوسلا بالنبي محمد فهذا ليس كفر
الدليل
الايه في القران
(اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب )
الله يحفضك شيخ زمان الحسناوي
أحسنت شيخنا زمان وجزاك ألف خير
السلام عليك يا سيدي و مولاي يا أمير المؤمنين عليه السلام 💔💔😭😭😭
حموت😂😂😂ضحك على عثمان الخميس مدري الجمعة ماتحمل بس اسمع صوته اضحك
هاي شلون بله تقتنعون بحجيه
يا أخي الميت إذا مات انتهى من الحياة ، وهذه الآية نزلت في المنافقين في غزوة تبوك ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة ) الاية لها مناسبة قال تعالى للرسول ص ( إنك ميت وإنهم ميتون
@@خيرانخيران-ت1هالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
@@خيرانخيران-ت1هكل هاذ البحث ولا تفهمون شئيآ واحد
@@TuniOmriعلي شيباني عدكم 😂
@@يوميات.جعفر.البصراوي ما أقول إلا : الله يهدي كل الشيعة للحق ..شخص ميت ، مدفون في التراب ، لايسمع مثقال ذرة ،وتبي تقنعني أنه يعلم أعمال العباد ..لو جاء مليون شيخ سني وشيعي مستحيل أقتنع 😂 لماذا ؟ عقلي متحرر من آراء الرجال ..عقلي ما يقبل إلا دليل من القرآن ومن سنة محمد عليه الصلاة والسلام
علي ولي الله
مكتوب على الناس حبك ياعلي مكتوب على الناس علاك رب العرش علاك غصبن على اعدائك
دواب
@@AhmadAhmad-rq6ie الاناء ينضح بما فيه
مفروض *
والله محد غيركم دواب لو عدكم عقول متقارنون الذهب والدر بالتراب@@AhmadAhmad-rq6ie
آللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يارب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
يا علي مدد بلا عدد
قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا
اهخ يالجهل ، بديت اقتنع ان النقش على الماء يجيب نفع و الكلام مع اشكالكم لا .
طبعا محد يملك لنفسة ضر او نفع، لكن كلنا بيدنا الدعاء و اكو ناس مؤمنة دعائها غير عن دعائنا احنا عامة المسلمين اولهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم
لبيك ياعلي
حق علي مولا
جزاكم الله خير الجزاء
(من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات) أعتقد ان !ابن صهاك! كان يتعمد قول هذه الجملة الكفرية، لأجل استفزاز الإمام علي والتشمت به!
لان علياً (عليه السلام) كان يقول:(ما أنا إلا عبدٌ من عبيد محمد)(صلى الله عليه وآله)
مع ان قضية (عبد لفلان وعبد لفلانة) كان مشهورا بين العرب آن ذاك، ولايُقصد به الشرك بالله، فقط الغير متعلم يفهمها بهذا الشكل
لأنه كما هو معلوم ان كلمة عبد لمحمد، بهذا السياق تعني: خادم لمحمد (صلى الله عليه وآله)
الآن
إما ان ابن صهاك كان يقول كلمة كفر
وإما ان عبيد محمد (صلى الله عليه وآله) في ذالك الزمان كانوا من الصحابة والتابعين وحَسُنَ اؤلاءِكَّ رَفيقا، كلهم عبيد للنبي
هاي الجملة قالها ابو بقر الزنديق عندما استشهد رسول الله قال هذه الجملة الكفرية
@عبداللهالاخباري ااااخ اريد ادعس ثم ادعس ثم ادعس بالصحابة والتابعين
ماشفنه منهم خير بس واحد يجامع بالثاني على كرسي الخلافة
على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى عنه ليس عبدا او خادما لاحد بل ذكرهم رسول الله صلى الله عليه صحابته بالدنيا ورفقا بأعلى مكان بالجنه
كذالك قال تعالى لرسول الله صلى الله عليه انك ميت وانهم ميتون شوف القرآن الكريم
@@abdullahsaadi9839 نحن كشيعة نعتقد ان كثير من الآيات التي نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانت من باب: إياك اعني واسمعي ياجارة.
مثل هذه الاية الي كتبتها، ممكن تكون ايضا من هذا الباب، يعني يقولها لرسول الله ويقصد ان يُسمع بها غيره
وهذا واحد من آلاف الاختلافات العقائدية بين الشيعة والسنه
اما لو فرضنا جدلا انه يقصد به رسول الله!! فيكون الله الذي قالها، والله عز وجل نهانى بآية اخرى واضحة، نهانى عن وصف من يقتل في سبيل الله انه ميت، اذكر آيتين نزلت بهذا المضمون:
(ولاتقولوا لم يقتل في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لاتشعرون)
والآية الثانية التي اتذكرها (بل احياء عند ربهم يرزقون)
فهذا جوابي عن نقطة انه يجوز قول ميت على الشهيد، ولاارغب في خوض نقاش عميق في هذه المسائل، لانني اكره النقاشات في التعاليق، بسبب الحذف التافه التلقائي، وليس عندي موقع آخر للنقاش، الله يحفظك ويهديك
لابد هذا الفديو ينشر على حب محمد وال محمد
:
💐 قصة أبو علي المسيحي مع أمير المؤمنين علي (عليه السلام ) 💐
🥀(صاحب فندق سگمن): مسيحي يستغيث بأميرالمؤمنين فيغيثه
✍ كتب أحد الموالين مامضمونه:
كنت وفي نهاية التسعينات من القرن الماضي وبحكم اعمالي التجارية أذهب كل اسبوع إلى بغداد وتكون أقامتي في (فندق سگمن) مقابل المسرح الوطني ، صاحب الفندق رجل مسيحيّ كان الجميع ينادونه (أبو علي) وكان راقياً في اخلاقه وتصرفاته وكنت كثيرا ما أجلس معه في المكتب نتجاذب أطراف الحديث.
وقد قرأت يوماً اسمه الثلاثي وهو اسم مسيحي ينتهي بأسم (سگمن) ولكن كل العاملين بالفندق والزبائن ينادونه (ابو علي) .. سألته لماذا تُكّنى (ابو علي) وانت مسيحي؟!
ابتسم وقال سأسرد لك قصتي مع هذا الاسم :
عام ١٩٧٠ كان لي صديق تاجر من الناصرية وكان لي بذمته مبلغ ٣٠٠ دينار فذهبت بسيارتي المرسيدس لأستوفي ديني منه وكنت حينها متزوجاً في عامي الاول فاصطحبت زوجتي في يوم ربيعي غائم متوجهاً الى الناصرية، وكنت اسير بسرعة عالية وقريباً من مدينة (الكوت) كان امامي أربعة سيارات حمل كبيرة (لوري) محملة بالحصى والرمل تسير برتل منتظم فكنت اجتازها تباعا قرب مدخل الكوت وعند تجاوزي السيارة الأخيرة فوجئت بانهمار المطر بكثافة، و اصبح الطريق زلقاً حاولت التخفيف من سرعة السيارة، لكن دون جدوى ، لأن السيارة انحرفت عن مسارها ودارت عدة دورات قبل ان تتجه الى البزل المحاذي للطريق العام.
وعندما أيقنت بانقلابها صرخت وبشكل لا إرادي وبصوت عال:
يا علي ..
يا علي ..
يا علي ..
تلاشى كل شيء وأصبح بلون الدخان و فقدت الوعي ... بعد دقائق سمعت أصواتاً ورجال يصيحون: (اللهم صل على محمد وال محمد) وبعد ان فتحوا أبواب سيارتي تجمهروا حولها ، وبعد ان استفقت من غيبوبتي وجدت ان سيارتي لم تنقلب ، وانني توقفت بشكل عجيب على يمين الطريق . سألني الرجال المحيطين بالسيارة:
انت ندبت من ؟! .. وبمن تنخيّت ؟؟
فقلت لهم: أيها الأخوة انا مسيحي ولكن حين حصل الحادث صرخت بشكل لا إرادي : يا علي ، يا علي ، عدة مرات ، فتعالت الاصوات بالتكبير و الصلاة على محمد وال محمد.
اقسم اصحاب سيارات الحمل الذين اجتزتهم ان اكونً ضيفهم وكان لا بد لي ان ألبي دعوتهم الكريمة في مطعم قبالة السوق المسقف في الكوت ، وأثناء جلوسي وزوجتي في المطعم، بدأوا بوضع جميع اصناف الطعام على المائدة وهم يقولون هذا بثواب (أبو الحسن علي ) وأثناء جلوسي جاء احد بائعي السمك وطلب مني مفتاح سيارتي ، ففتح صندوق السيارة ووضع فيها سمكتين كبيرتين نوع (گطان) تتجاوز طول الواحدة منها المتر ، ثم توالت مختلف الهدايا من اصحاب محلات الفواكه والخضر والأقمشة المختلفة ، وهم يقولون هذه على حب (علي ابو الحسن) وبعد هذا الكرم العجيب قررت العودة الىً بغداد وان أؤجل سفرة الناصرية.
في طريق عودتنا ، قالت لي زوجتي: ما زالت اثار الصدمة على جسمي و تعلم انني حامل واخشى ان يسقط الجنين ..فقلت لها: اطمئني ان من حفظنا من ذلك الحادث سيحفظ لنا مولودنا ..واستطردت بيقين قائلاً: تأكدي انك ستنجبين طفلنا ولكن بشرط ان يكون اسمه (علي) إن كان ولداً وإن كانت بنتاً فستكون (فاطمة).
بعد بضعة اشهر ولد لنا (علي) هو اليوم بعمر 25 عام وأننا نحيي يوم ميلاده في الصحن الحيدري كل عام حيث اننا تشرفنا بزيارة الإمام علي عليه السلام في عام ١٩٧١ وقمنا بتأجير احدى غرف الصحن الحيدري وكان ايجار الغرفةً الواحدة يكلف احد عشر دينار سنوياً ومازلنا نحتفظ بهذه الغرفة وندفع إيجارها السنوي وكلما مرض علي او إصابته الانفلونزا اذهب به للإمام (علي) عليه السلام ولقد اصبح ولدي علي مشهوراً بإسم (علي سگمن).
• • •
نادي علياً مظهر العجائبِ
تجده عوناً لك في النوائبِ
كلُ همٍ و غمٍ سينجلي
بولايتك يا علي يا علي يا علي.
🌹🌺🌸🥀🌼🌻🌷
ياعلي مدد ع
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (لا يقبل الله ايمان عبد الابولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
سبحان الله شيعة امير المؤمنين هيبة ووقار وعلم وتفكير ومنطق 🤏🏻💕
ههههههههه كل كلامه خزعبلات ويفسر القرآن وهو يقرأ غلط اكيد بيفسر غلط كحواتي
كلامة خزعبلات هذا ردك العلمي والمنطقي؟😭
مايحتاج بعد هي مقرونة مع رؤية الله سبحانه لهنا تكفي للبيب ... زيادة للمعاند يعني رؤية أبدية دائمة.. وهل الله ينقطع عن العباد ولو ل لحظة نعوذ بالله من الشيطان
لماذا يهتز عندما يشرح
تاج راسك
من العظمه
لوجود جهله يدعون أنهم مسلمين وهم لا يقرأون القرآن
@@حسينحيدر-ه9ن7ص انتوا بس حافظين القران بس لا تعلمون مضامينه وشرحه وتفسيره ولا تفقهون علوم القران وتتدبرون القران
لا فائده من حفظ القران بدون فهمه
@@_Oimohaاولا التعميم لغت الجهلاء تمام وثاني شي شمدريك احنه ما فاهمين القران خويه كلامك هذه غير صحيح وانته ارجوك لا تتكلم بكلام بي اهانه لطائفتنه تمام أنه هسه گاعد تحچي ويه الشيعه فاحترم روحك
❤
احسنت يا نسر الشيعة لا فُض فوك 🎉
القران يكول
﴿اياك نعبد واياك نستعين﴾
ويشبه الكفار باهل القبور مثل ما الميت بالقبر ميسمع الكافر ميسمع
اني ما احتج بالكافر احتج بالميت الي بالقبر
﴿وما انت بمسمع من في القبور﴾
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
و القرآن يقول : -
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)
( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ )
قال الله تعالى في سورة يوسف ( عليه السلام):( قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ )
انت وين رايح شدتلوص انوب اسمك القران واهل البيت وانت تخالف القران واهل البيت!!
شيعي بتري نص ردن
يا علي دخيلك
اي جان النبي محمد عليه افضل الصلوات والسلام ياعلي الرسول هوه بنفسه يستغيث بعلي
ثقافته احنه الشيعه ردودنا منطقيه
والله مااعرف اللي يتبعوهم شلون يقتنعون بحجيهم اللي لا يقنع طفل وحتى ادلة قرآنية مثل الشيعة ماعدهم .. حسبي الله ونعم الوكيل فعلا القوم ابناء القوم صدقت شيخنا الفاضل .. ضيعو الامة من بعد النبي علية وعلى اله افضل الصلاة والسلام
وانت شحارك كلبك صاير نار الغيره توجع القلب ❤❤❤ياحسين ع ياعلي ع ياعلي انت الاول انت الاول وباقي ازبالة هههههههههههه عراق واسط ❤❤❤
فرق كبير بين. اتباع اهل بيت الرسول
واتباع عمر وعائشه
ياعلي يا علي يا علي …علي أيه وعلي رايه 👑🔱♥️
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير.
قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون)
( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين)
(فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون)
(واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه)
(وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا)
(قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا)
(ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير)
(وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا)
(ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)
( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار )
(ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير)
(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)
(له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار)
وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات .
.
هو علي وكفى
كارثة هذا الخميس
باع هذاك ضال بس يچذب ويحچي بدون ادلة وشوف شيخنا الفاضل شلون يستدل بالقرا ومتدبرة ما شاء الله
لعن الله من ظلم حق محمد وال محمد عليهم السلام واخر تابع له على ذلك
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا اخي الكريم الشيخ عثمان
مقدمة الشيخ عثمان الخميس تنسف مابعدها من شرك
اذا تتركون الاستغاثة بالاموات ينهدم دينكم 😂😂😂😂
اذا تتركون عبادة الجبت والطاغوت ينهدم دين اهل سنة صع سلم😢
روح اعبد ربك الأمرد الطوله 60 ذراع وايده ثنينهن يمنه ويحط رجله بجهنم ونبيك يبول وكفه بالزبالة وزوجته تعلم الرجال الوضوء وغسل الجنابة وبعد انت تعرف شجانت تسوي عايشة 😂😂😂😂
اذا تتركون روايات عيوشه يديح دين صعسلم 😭😭😂
كماياس الكفار من أصحاب القبور؟ تصور الكفار ان الميت انتهئ ولااعرف لماذا يضعون أنفسهم مكان الكفار
والله أنت أحمق يا زمان الحسناوي والله إن محمداً مات من الدنيا ولكنه حي في روضته والله أعمالنا لا تعرض عليه بل فقط الصلاة والسلام تعرض عليه لحديثه عليه الصلاة والسلام
طيب رأى اعمالنا من وين جاب التفاعل
وش المطلوب
؟؟
هذا الي خلاقكم تعبدون اصنام واموات
اما السلام على النبي فهو يصله وانت في بلادكم
كل دينكم اجترار للماضي وخوض في امور تافه ايست من الدين في شي
لا صلاة ولا صيام وقران ولاشي فقط
تمرغ بالتراب وحياة حول الاموات
سبحان الله ماأجهلكم من أمة
ياحسناوي كيف تجمع بين ماقررت من الإفتراء على الله عز وجل وبين قول الله تعالى ﴿وَإِمّا نُرِيَنَّكَ بَعضَ الَّذي نَعِدُهُم أَو نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَينا مَرجِعُهُم ثُمَّ اللَّهُ شَهيدٌ عَلى ما يَفعَلونَ﴾ [يونس: ٤٦] اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى مايحصل من العباد في زمن حياته وزمن مماته كيف يقول الله له إما نرينك وأما نتوفينك )وكيف تجمع بين قرارك الكاذب وتأولك الخاطء وقول الله تعالى ﴿وَمِمَّن حَولَكُم مِنَ الأَعرابِ مُنافِقونَ وَمِن أَهلِ المَدينَةِ مَرَدوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَينِ ثُمَّ يُرَدّونَ إِلى عَذابٍ عَظيمٍ﴾ [التوبة: ١٠١] كيف يكون للرسول عليه السلام علم في اعمال العباد في زمن موته ولا يعلم بعض المنافقين في زمن حياته ) بالله العظيم تب الى الله عز وجل قبل فوات الأوان ولا تضلل الناس وتذكر قول الله عز وجل ﴿وَقالَ الَّذينَ كَفَروا رَبَّنا أَرِنَا اللَّذَينِ أَضَلّانا مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ نَجعَلهُما تَحتَ أَقدامِنا لِيَكونا مِنَ الأَسفَلينَ﴾ [فصلت: ٢٩]
اذن قل لي اي امة اتبع... هل اتبع الملة التي تحب من آذى بنت النبي التي يقول عنها النبي.. فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني.. وعمر آذاها يعني آذى رسول الله.. والله يقول..(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابًا مهينًا).. زين وفي آية 22 من سورة المجادلة تقول..((لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حادّ اللهَ ورسولَه)) يعني اذا اتبع ملة اهل السنة اكون غير مؤمن بالله ولا باليوم الاخر فاكن في الجحيم.. ردّها عليَّ ان استطعت...
@@hussain_amery
عن أي أذية تتكلم ماهية أذية عمر رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها ؟
تفسير اية ظاهري اذا نفسرها بحسب منهج اهل سنة وليس بلنهج شيعي وفق اهل بيت فنفسرها بنهجكم فان اية تعني ب ان الله اخبره عن منافقين
هذه اية التي ذكرها الشيخ فسرها الامام الرضا بافعالكم واقوالكم واعمالكم تعرض علينا كل يوم
@@سامسونجسامسونجآكانت ههههه تغشم روحك.. بصحيح البخاري بحديث صحيح ان النبي قال يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها.. وبحديث اخر صحيح ان فاطمة ماتت وهي واجدة عليهما يعني غاضبة عليهما..يعني الله غضب عليهما وانتم جايين تبررون لهما... دين هذا جيس حَب
حتى جلدك يشهد يوم القيامة عليك
هل جلدك سعة علمه خارقه ؟
جلدك يشهد غليك وحدك لانه معك كل وقت أما النبي فيشهد على الجميع يعني انه يعلم بكل شيء عن الجميع بإذن الله و الا ف الشهادة بغير علم باطلة
😂😂😂😂😂....ثقافة قرآنية..!!!!!..يسأل و لا واحد يعرف يجاوب ههههه....الخضر و....😅😅😅😅
ماشاءالله انت معاهم وسامهم شكلك ...بعدين يا ساذج اسمها ثقافه قرآنيه مو حفظ قراني ...عموما انت عليك بالكلام الي يقال والمذهب واقل الايمان صلاتنا صحيحه وصلاتك مالت اليهود الي ابتدعها عمر راح تدخلت النار ف خلك بنفسك وراك حررق 😂
اولا هو مو بمقام السؤال بل بمقام الاستنكار لفكر المخالفين
اشلونك انت الظاهر انت مطفي من الرئيسي هذا سؤال استنكار مو يسأل يالفهيم
ومنو گلك گاعد يسألهم؟ هذه سؤال استنكار مو سؤال وجواب شعرفكم انتو بهالسوالف روحو ارضعو من عيوشه احسن
شيخنا الحبيب راجع حسابتك بالاستعانة
الامام المهدي ممكن تعرض علي الاعمال
لاكن النبي لا
لان النبي انتقل لغير عالم
ولو النبي يعلم الله ما اطى علم لاوصيائة من بعدة
هنيالي
انتم المن تتبعون صدك جذب
الا النبي محمد صلى الله عليه واله مصغرين قيمته
الله لا يوفقكم اي والله وياخذ بحق النبي منكم
روى ثقة الاسلام الشيخ الكليني في الكافي (ج1/ص220ح3) بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: « مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ ! فقال رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه».
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير.
قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون)
( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين)
(فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون)
(واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه)
(وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا)
(قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا)
(ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير)
(وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا)
(ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)
( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار )
(ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير)
(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)
(له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار)
وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات .
.
😂😂😂
مايفيد الحجي وياكم
خل يفيدونكم العصابة
@@Hussein_Ruqayah
ولد معمم تجار الدين 💴💴💴
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ياشيخ هذه الآية ( وقل أعملوا فسيرى الله ........) نزلت في المنافقين ....شيخ كيف يشاهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعمالنا وهو ميت ؟؟
مسكين وربي انه طول عمري اكول الوهابيه عقولهم صغيره ومحدوده
الفاء واقعه في جواب الشرط والسين للاستقبال والواو للعطف ان رؤيه الرسول كرؤيه الله للاعمال
@@محمدبنعلي-س8ف القرآن لايفسر إلا بقيم ..ممكن تزودنا بتفسير الإمام للآية وشكرا
@@خيرانخيران-ت1هعن عبد الله بن أبان الزيات وكان مكينا عند الإمام الرضا(عليه السلام) قال: قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولأهل بيتي، فقال: أو لستُ أفعل؟ والله إنّ أعمالكم لتُعرض علَيَّ في كلّ يوم وليلة، قال: فاستعظمتُ ذلك، فقال لي: أما تقرأ كتاب الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ). (بصائر الدرجات ،ج2،ص772).
لا شك أنّ الله تعالى يرى أعمال الخلائق كلها، فكما أنّ اللّه الذي هو عالم الغيب والشهادة المطّلع على جميع أعمال المخلوقات ونيّاتهم، ولا يخفى عليه مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ، كذلك أعطى سبحانه عزّ وجلّ محمداً وآل محمد (صلى الله عليه وآله) هذه الرؤية الإحاطية للإطّلاع على أعمال المخلوقات كلّها، يرونها برؤية الله تعالى لهم .
و قد يتصور البعض من هذه الآية أن الأعمال تعرض على الله وعلى رسوله وعلى المؤمنين من عامة الناس، وهذا تصور خاطئ، ولا ينمّ إلا عن غفلة وعدم تدبُّر، لأنه خلافُ الواقع، ومخالفة للآية الكريمة، فأمّا ما هو خلاف الواقع، أنك لو سألت مؤمناً من عامة الناس، هل تُعْرَض عليك أعمال الخلائق التي لم تَرَهَا بِعينك ؟ قطعا وبلا ريْب ستكون الإجابة بـ(كلا)، وهذا بديهي، لأن أغلبَ المؤمنين قد تخفَى أعمالهم الماضية عنهم لنسيانٍ أو غيره، ولا تستطيع الذاكرة أن تعرض تلك الأعمال التي قام بها الإنسان بنفسه، فضلا عن غيره، فكلمة (المؤمنين) إذن خاصة وليست عامة ، تخصّ من اصطفاهم الله تعالى لذلك.
وأمّا ما خالف الآية الكريمة، فإنّ عطف المؤمنين على الله ورسوله ، دالٌ على خصوصيةٍ لمجموعة معينة سُمّوا بالمؤمنين دون غيرهم من بقية الناس، وهؤلاء لهم مقام رفيع عند الله تعالى، أطلعهم على علم الغيب، قال تعالى : (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) (الجن - 27)، وفي تفسيرها وبيان الذين أختارهم تعالى وأطلعهم على غيبه من دون سائر الناس.
قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام) لسلمان: (يا سلمان أما قرأتَ قولَ الله عزّ وجلّ حيث يقول: «عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ؟ فقلت: بلى يا أمير المؤمنين، فقال(عليه السلام): أنا ذلك المرتضى من الرسول الذي أظهره الله عز وجل على غيبه.بحار الأنوار ،ج24،ص257-259،ح1،باب 117.
فالإمام علي(عليه السلام) هو المرتضى من الرسول لأنّه منه، وقد ورد ذلك بنصّ القرآن الكريم، قال تعالى:(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ ...)(هود - 17) فالشاهد الذي هو من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين(عليه السلام)، عن أبي جعفر الإمام الباقر(عليه السلام) قال: الذي على بيّنة من ربه رسول الله(صلى الله عليه وآله) والذي تلاه من بعده الشاهد منه أمير المؤمنين(عليه السلام) ثم أوصياؤه واحدا بعد واحد).(تفسير العياشي،ج2،ص152)
بل وردت روايات عن النبي(صلى الله عليه وآله) ذكر فيها أنّ أهل البيت(عليهم السلام) منه وهو منهم، قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام): أتى رجل إلى النبي(صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله، أي الخلق أحب إليك؟ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأنا إلى جنبه، هذا علي وابناه وأُمهما، هم مني وأنا منهم، وهم معي في الجنة هكذا، وجمع بين إصبعيه .(الأمالي للطوسي ،ص346،ح1007،مجلس 16).
فالمقصود إذن بلفظة (المؤمنين)، هم آل محمد(عليهم السلام)، وكما هو واضح في الآية المباركة، وذلك ما أكدّت عليه الروايات والنصوص عن أهل بيت العصمة(عليهم السلام)، فقد ورد أن أعمال العباد تُعرض على رسول اللهa وأهل بيته الأطهار(عليهم السلام) في كلّ يوم من الأيام، أبرارها وفجّارها، وعن يعقوب بن شعيب الميثمي قال سألت أبا عبدالله الإمام الصادق(عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) قال: هم الأئمة (عليهم السلام). بصائر الدرجات، ج2،ص769،ح3.
المؤمنون هم آل محمد (عليهم السلام)
وفي آمالي شيخ الطائفة الطوسي (قدس سرّه) بإسناده إلى عمر بن اذينة قال :كنت عند أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام) فقلت له: جُعلت فداك أخبرني عن قول الله عز وجل: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) قال: إيانا عنى . (الأمالي ،ص313،ح918).
وفي بصائر الدرجات للصفّار، بإسناده عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام): قول الله تعالى: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ «قلت من المؤمنون؟ قال: من عسى أن يكون إلا صاحبك (أي : الإمام الصادق(عليه السلام)). (بصائر الدرجات ،ج2،ص772،ح1).
ما لكم تسوؤن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
عن سماعة، عن أبي عبد الله الإمام الصادق(عليه السلام)، قال، سمعته يقول: ما لكم تسوؤن رسول اللهa ؟ فقال له رجل: كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تُعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسرُّوه . (الكافي الشريف ،ج1،ص219،ح3)
@@محمدبنعلي-س8ف أين أنت ياصاحب الفاء ،😅 أين تفسير الإمام المعصوم للآية وان الرسول ص يشاهد أعمال العبيد
شلون بيكم السنة
انت عم تخلط الحق بالباطل..الذين يدعون لمن سبقوهم بالايمان يعني الذين يدعون هم احياء والمدعو لهم اموات..فالميت هو بحاجة لدعائك ايها الحي...فهذا الشيخ لةيعرف مايهرف..انت لاتجيد قراءة القرآن وليس تغسيره..
انت لاتستطيع اارد على اصغر شيخ وعالم سني..فضلا عن اكابرهم
كتب بل يوتيوب زمان حسناوي يقرأ القرآن
اكيد اي شيخ سني راح يغلب الحسناوي لان علي ابن ابي طالب يقول لاتجادل الجاهل فيغلبك بجهله
@@مرتضىالعراقي-خ2دواشو الفايده اذا يدلس بتفسير الايه
قال تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} - الله وصف الميت في هذه الاية بالحي
و على كلامك فإن الميت يحتاج لدعاء الحي و يسمع هذا الدعاء معناته عمل في دنيا لم ينقطع
إذا كان الميت يسمع لدعاء الحي فشيء أكيد الميت يستطيع أن يستجيب لدعاء الحي و يتوسط له عن الله اذا كان معصوم بإذن الله طبعاً
و في رواية لرسول الله يخاطب فيها الاموات و يوصفهم أنهم يسمعون
هذا الفديو لابد ان يصل للوهابية
💢 الرد ع الجا.هل الحسناوي قال تعالى : (ومن أضل ممن "يدعو" من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ، وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
وقال : إن (تدعوهم) لا يسمعوا دعاءكم ولو (سمعوا) ما استجابوا لكم ويوم القيامة (يكفرون بشرككم) ولا ينبئك مثل خبير.
قال : (قل أرأيتكم إن اتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله "تدعون" إن كنتم صادقين بل " اياه ' تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون)
( وإذا غشيهم موج كالظلل "دعوا" الله مخلصين له الدين)
(فاذا ركبوا في الفلك "دعوا الله مخلصين له الدين" فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون)
(واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا اياه)
(وأن المساجد لله فلا "تدعوا" مع الله أحدا)
(قل انما "أدعو" ربي ولا "اشرك" به أحدا، قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا)
(ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن "يشرك" به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير)
(وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرأ وإذا ذكرت ربك في القرآن"وحده" ولوا على أدبارهم نفورا)
(ثم إذا مسكم الضر " فإليه " تجأرون ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون)
( وإذا مس الانسان ضر " دعا ربه " منيباً إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أنداداً ليضل عن سبيله قل تمتع "بكفرك" قليلاّ إنك من أصاحاب النار )
(ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون والذين "تدعون" من "دونه" ما يملكون من قطمير)
(ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو)
(له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومآواه النااااار وما للظالمين من انصار)
وأما قوله فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هذه الاية في سياق الذين جاؤوا تائبين من التخلف عن الجهاد كما هو سياق الايات .
.
يا علي هيني بزحف يا فاطمة هيني بلطم يا حسين هيني بطبر يا عباس هي بطين يا حسن هيني بضرب المي 😂😂
يا عيوش يا امرد حليب ارزقني حليب، روح اوگف على باب عيوش خل يخلص سالم سبلان من الرضاعه وانت واگف راقبلهم الطريق
السنه حمقا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لبيك يا الله
يا حبيبي يا ربي
هذا المعم الزنديق جالس يعلم عوام الشيعة كيف يشركون بالله يا عوام الشيعة إلي متى الغفلة
انه يعلمكم طلب الاستغاثة من غير الله وطلب الرزق من غير و طلب الحوائج من غير الله
قال الله تعالى
ان الله لا يغفر أن بشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
انه احمق يفسر على هواه من كان يعبد محمدا محمد فقد مات ومن يعبد الله فالله حي لا يموت صلى الله عليه وسلم تعبدون الصحابه تعبدون المعممين تعبد من البشر من دون الله وتتوسل اليهم لكي يتوسل اليكم الى الله بالله عليكم هل هذا منطق هذا انا الله واياكم
كيف تقيس وفي مذهبك القياس بااااطل يا مدلس
ليس قياس 😂😂 هذه فسرها الامام الرضا عليه سلام ونقلها شيخ قال بنهج اهل بيت ولم بذكر اسم امام رضا الذي قال واقوالكم و بافعالكم تعرض علينا كل يوم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
الهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد و ال محمد