Основное слабое место Ломброзо, это то, что в его трудах о преступниках нет места ни свободной воле человека, ни возможности духовного возраждения личности, ни переформатированию сознания в связи с появившимся желанием изменить свою жизнь. Например, человек полюбил кого-то или пережил серьезный стресс, пр. У него там все дегнгераты, что не соответствует действительности. Преступники все разные, каждый со своей судьбой. Среди них масса дегенератов, о них отдельный разговор. Остальных действительно можно поделить на группы, но лишать при этом людей личностных характеристик большое заблуждение. Преступником и рождаются, преступником и становятся, тот же обывательский социум своей тупостью, несправедливостью и жестокостью часто подталкивает неординарных людей к преступлениям. Кто-то устает сопротивляться обывательской трясине и начинает противопоставлять себя "добропорядочному", а в сущности лицемерному и аморальному социуму, по принципу: лучше буду хуже, но не таким. Что касается морфологического описания категорий преступников, это вообще бред, как и сами категории. Нет там никаких категорий и классификация преступников носит условный характер, поскольку границы между преступными мастями очень размыты. Специфика деятельности преступников не ограничивает их свободу. Посему, вор может быть и убийцей, и жуликом, и картежником. Так оно и есть зачастую. И убийце, в свою очередь, никто не запретит красть и повышать свою квалификацию на этом поприще. Так что вся евгеническая идея Ломброзо это бред. Видно много страхов он натерпелся в заключении. Юнг слишком сложен для понимания обычного человека, как для верующего с догматическими представлениями, и тем более для людей с атеистическим мировосприятием.
Отличная лекция! Больше вам спасибо!!!❤
Благодарю Вас что вы у нас есть!!!!
Отлично, просто великолепно.
Актуальная лекция... Спасибо.
Очень интересно , с большим интересом жду ваших лекций. Спасибо вам большое
офигенно интересно, спасибо!!
Большое спасибо Вам, Дмитрий Анатольевич, за Вашу лекцию.
Очень хорошо, пожалуйста продолжайте.
Замечательный материал
Спасибо Вам за труд , с интересом ждём новое!
Спасибо за лекцию, за знания!!
Я все ждал, что вы расскажете про его встречу с Л.Н. Толстым... Интересный эпизод, надо признать...
Интересная лекция
Благодарю !
Спасибо!
Интересно спасибо
Основное слабое место Ломброзо, это то, что в его трудах о преступниках нет места ни свободной воле человека, ни возможности духовного возраждения личности, ни переформатированию сознания в связи с появившимся желанием изменить свою жизнь. Например, человек полюбил кого-то или пережил серьезный стресс, пр. У него там все дегнгераты, что не соответствует действительности. Преступники все разные, каждый со своей судьбой. Среди них масса дегенератов, о них отдельный разговор. Остальных действительно можно поделить на группы, но лишать при этом людей личностных характеристик большое заблуждение. Преступником и рождаются, преступником и становятся, тот же обывательский социум своей тупостью, несправедливостью и жестокостью часто подталкивает неординарных людей к преступлениям. Кто-то устает сопротивляться обывательской трясине и начинает противопоставлять себя "добропорядочному", а в сущности лицемерному и аморальному социуму, по принципу: лучше буду хуже, но не таким. Что касается морфологического описания категорий преступников, это вообще бред, как и сами категории. Нет там никаких категорий и классификация преступников носит условный характер, поскольку границы между преступными мастями очень размыты. Специфика деятельности преступников не ограничивает их свободу. Посему, вор может быть и убийцей, и жуликом, и картежником. Так оно и есть зачастую. И убийце, в свою очередь, никто не запретит красть и повышать свою квалификацию на этом поприще. Так что вся евгеническая идея Ломброзо это бред. Видно много страхов он натерпелся в заключении.
Юнг слишком сложен для понимания обычного человека, как для верующего с догматическими представлениями, и тем более для людей с атеистическим мировосприятием.
Ломброзо в своих трудах только выводит корреляцию преступного поведения и физиологических черт человека.