“Mutta me näemme Jeesuksen kuolemansa ja kärsimyksensä tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöitynä. Hänet oli tosin vähäksi aikaa tehty enkeleitä halvemmaksi, jotta hän Jumalan armosta maistaisi kuolemaa kaikkien ihmisten puolesta.” (Hebr 2:9, FinRK) “ja minä elän. Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” (Ilm 1:18, FinRK)
Kirkastusvuorella: "Katso, heille ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka puhuivat hänen kanssaan." Golgatan ristillä: ” Sitten hän sanoi: ”Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.” Jeesus sanoi hänelle: ”Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet minun kanssani paratiisissa.”
Raamattu antaa näihin tapahtumiin selvän vastauksen ja niitä käsittelemme Totta vai Tarua -jaksossa "Ylösnousemus tapahtuu kuollessa?" Suosittelen katsomaan!
@@kolmenenkelinsanoma Jeesus sanoo myös, "Joka uskoo minuun elää vaikka olisi kuollut". Ja Vanhaa Testamenttiä kun lukee, siellä usein kuolleista kuninkaista sanotaan kun he kuolivat, että "Hän meni omiensa tykö". Miten nämä sitten tulisi tulkita ?
@@pirjotolonen4731 Tietenkin Kristuksen uskossa kuollut on Jumalan silmissä elävä, koska hän on osallinen elämän ylösnousemuksesta Kristuksen toisessa tulemuksessa. Jeesus opetti seuraavaa: Joh. 5:24 "Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään. Toisin sanoen, ihminen on todellisesti elävä ainoastaan Kristuksessa. Ilman uskoa Jumalan Poikaan hän on kuollut, vaikka eläisikin lääketieteellisessä mielessä. Mutta Kristuksen uskossa hän siirtyy kuolemasta elämään. Siksi kehoitan sinua ottamaan lainauksesi kontekstissaan: Joh. 11:25 Jeesus sanoi: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, SAA elää, vaikka kuoleekin. Ei Jeesus opeta tässä mitään sinne päinkään, että kun ihminen kuolee, niin hänen kuolematon sielu elääkin tms. Vaan yksinkertaisesti, että Kristukseen uskova on osallinen tulevasta ylösnousemuksesta - kuolema ei voi pitää tätä vallassaan ikuisesti. Joh. 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet VIIMEISENÄ PÄIVÄNÄ." Tämä periaate koskee joka ikistä, joka koskaan on kuollut Kristukseen uskovana, oli se uuden liiton aikana tai vanhan liiton esikuvien aikana. Jeesus opetti patriarkoista ylösnousemuksen kieltäville saddukeuksille: Matt. 22:31 Mutta ylösnousemuksesta puheen ollen -- ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on teille sanonut: 32 'Minä olen Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole kuolleiden Jumala, vaan elävien." Tässä on sama periaate. He olivat uskoneet tulevaan Messiaaseen, joten he saavat elää, vaikka ovatkin kuolleet. Heprealaiskirjeen luku 11 vielä opettaa Abrahamista ja muista uskon sankareista, että he eivät ole päässeet täydellisyyteen ennen muita. Miksi? Koska ylösnousemus on vielä edessäpäin. Hepr. 11:39 Ja vaikka nämä kaikki uskon kautta olivat todistuksen saaneet, eivät he kuitenkaan saavuttaneet sitä, mikä oli luvattu; 40 sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen. Vastaus kysymykseesi: Raamatussa sanotaan itseasiassa, että tämä ja tämä ”meni lepoon isiensä tykö”. Tässä pari esimerkkiä, joista näkee periaatteen hyvin: 1. Kun. 14:31 Sitten Rehabeam meni lepoon isiensä tykö, ja hänet haudattiin isiensä viereen Daavidin kaupunkiin… 1. Kun. 15:24 Sitten Aasa meni lepoon isiensä tykö, ja hänet haudattiin isiensä viereen hänen isänsä Daavidin kaupunkiin. Ja hänen poikansa Joosafat tuli kuninkaaksi hänen sijaansa. Minne Rehabeam tai Aasa menivät isiensä tykö? HAUTAAN - LEPOON! Eivät heidän sielunsa menneet minnekään elämään, vaan he nukkuvat kuolon unta kunnes he heräävät joko elämän tai tuomion ylösnousemuksessa. He olivat molemmat Daavidin jälkeläisiä ja Raamattu nimenomaisesti sanoo, että Daavid on vieläkin haudassa (Apt. 2:29). Herramme Jeesus Kristus itse rinnastaa kuoleman nukkumiseen (Matt. 9:24; Mark. 5:39; Luuk. 8:52). Miksi? Se on täydellisen tiedotonta kuolon unta, lepoa, koska siitä on herätys ylösnousemuksessa. Ilm. 20:6 Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa… Suosittelen sinullekin Totta vai tarua -jaksoa ”Ylösnousemus tapahtuu kuollessa?”
Olihan vanhassa käännöksessä tuo ns. kastekäskyn loppuosa suluissa ja maininta, ettei sitä ole alkuperäisimmissä kirjoituksissa. Törmäsin ongelmaan mennessäni kasteelle yli 40 vuotta sitten. Silloin vielä juuri uskoon tulleena sanat, "Kastan sinut Jeesukseen, nimeen Isän Pojan ja Pyhän Hengen ", herättivät ihmetykseni. Koin välittömästi, että tämä on liturginen kaava vailla todellisuuspohjaa. Itse olen kastanut pelkästään Jeesuksen nimeen.
Omantunnon ääni perustuu ihmisillä siihen mahdollisuuteen, että sielu on kuolematon, mutta se voi asettua uuteen organismiin, kun elämä ajankohtaisessa organismissa päättyy. Ihmisen kokemus ajankohtaisesta elämästään on hatara ja häipyy aikanaan jopa oman elämän suhteen. Tämä on osoitusta siitä, että olemme jo voineet sieluina elää ja olla olemassa, muttemme omassa ruumiissa. Tämä pätee myös tulevaisuuteen ja luo meihin omantunnon äänen, koska: Toisessa elävässä olevaisessa on samanlainen sielu kuin olemme itsekin. Elävä organismi on eräänlainen kulkuneuvo sielulle. Mutta emme koe jatkuvuutta elämän siirryttyä asetuttua toiseen organismiin.
Uudestisyntymisen kautta ylhäältä Jumalan Hengestä saadaan iankaikkinen elämä. Syntiinlankeemus rikkoi tuon yhteyden. Siksi Jumala kutsui suunnitelmansa mukaisesti Aabrahamin Iisakin ja Jaakobin jotta ISRAEL, Jumalan suunnitelma toteutuisi. Jeesus sanoi: Joka ei uudestisynny ylhäältä ei voi nähdä taivasten valtakuntaa! Tämä puuttuu tältä opettajalta!😢
Tämä video ei käsittele aihetta uudestisyntymisestä. Mutta sitä on käsitelty vaikka kuinka monella muulla kanavan videolla. Esim. koko videosarja "Katse Kristukseen" käsittelee uudestisyntymistä ja iankaikkisen elämän omistamista uskon kautta Kristukseen sekä hengessä vaeltamista. Suosittelen!
Mikä se sielu sitten on, onko se vain sähköistä vai kemiallista toimintaa, kaikilla on henki vaikka muuta väitetään, eläimillä samanlainen kuin ihmisellä, missä sielu luodaan, onko se siittiössä, munasolussa vai antaako äiti uudelle alulle sielun. Onko saadessaan ikuisen elämän sille takuuta, voiko luoja ottaa sen pois jos alkaa hankalaksi. Kasvien sielu taitaa olla aikalailla ikuinen elämä, on saatu itämään ikivanhoja siemeniä eli niissä on elinvoima tallella.
Erinomaista ja harvinaista puhetta sielusta. Ihmisessä ei ole erillistä sielua, vaan sielu on maan tomun ja Jumalan hengen yhteenliittymä. Kun ihminen kuolee sielu lakkaa olemasta.
Jeesus itse todistaa: "Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän, elän aina ja ikuisesti. Minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet." (Ilm. 1:18). Raamattu todistaa evankeliumeissa, että "Jeesus huusi kovalla äänellä ja antoi henkensä". Jeesus siis kuoli, antoi henkensä. Miksi ei Jeesukseen pätisi kaikki Raamatun periaatteet kuolemisesta, joka todellakin on täysin tiedotonta tilaa, elämän vastakohtaa? Jos Jeesus ei kuollut todellisesti, niin meillä ei ole syntiuhria puolestamme. Eräät suositut kristikunnan opit johtavatkin juuri tähän hirvittävään lopputulokseen... Mutta Raamatun periaate on, että " tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanutkin". (Saarn. 12:7). Ja kun henki lähtee ruumiista, niin ihminen ei ole enää "elävä sielu". Näinhän Jeesukselle kävi, kun hän kuoli ristillä sinun ja minun syntien puolesta. Jeesus ei kuitenkaan tullut tomuksi, sillä niinkuin Raamattu kerta toisensa jälkeen todistaa, Jumala herätti hänet kuolleista. Apt. 13:34 Ja kun Jumala on herättänyt Jeesuksen kuolleista, Jeesus ei enää palaa katoavaisuuteen. Tästä Jumala on sanonut: -- Sen pyhän ja lujan lupauksen, jonka Daavidille annoin, minä täytän teille. 35 Hänhän sanoo toisessa kohden: -- Sinä et salli pyhän palvelijasi ruumiin maatua. 36 "Palveltuaan omana aikanaan Jumalan suunnitelmaa Daavid nukkui pois; hänet vietiin isiensä viereen ja hänen ruumiinsa maatui. 37 Mutta hän, jonka Jumala herätti kuolleista, ei maatunut. Jeesuksen ruumis ei maatunut, koska jumala herätti hänet kolmantena päivänä. Ts. Jeesus ei myöskään ollut haudassa kolme päivää vaan hänet herätettiin "kolmantena päivänä" (Matt. 16.21; 17:23; 20:19; Luuk. 9:22; 18:33; 24:7; 24:46; Apt. 10:40; 1.Kor. 15:4). Vapahtajamme lepäsi kuoleman unessa käytännössä pyhän sapatin hetket, sillä Raamattu todistaa, että hän kuoli perjantaina ennen sapatin alkamista ja viikon ensimmäisenä päivänä aikaisin aamuhämärissä Jeesus oli jo ylösnoussut. Tässä toteutuu "kolmantena päivänä", kuten jokainen viittaamani teksti todistaa. (Monet soveltavat Joonan merkkiä väärin selittäessään, että Jeesus kuoli torstaina tai jo keskiviikkona, jolloin hän ei olisikaan herätetty "kolmantena päivänä".) Tällä tavalla sapatin lepääminen Kristuksen maanpäällisen lunastustyön päätteeksi alleviivaa seitsemännen päivän sapatin pyhyyttä ja jatkuvuutta, sekä edelleen kytkee sen luomisen lisäksi lunastukseemme.
@@kolmenenkelinsanoma Raamattu kumoaa itseään jos Jeesuskin oli kuollessaan tiedottomassa tilassa (ns. poissa pelistä). Hepr. 1:11 ja12 Isä itse antaa mahdollisimman arvovaltaisena todistuksen Pojastaan johon ei sovi tiedottomuus. 11 ”sinä pysyt”. 12 ”sinä olet sama eivätkä sinun vuotesi lopu”.
Kun Isä selvästi todistaa ettei Jeesus ollut tiedottomassa tilassa lihassa kuollessaan niin ei myöskään mekään olla, SILLÄ: Room. 6:5 Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa.
@@kolmenenkelinsanoma Raamatusta näyttää löytyvän runsaasti todisteita ettei Jeesus ollut lihassa kuollessaan tiedottomana! Hepr. 7:2 puhuu Melkisedekistä. Jae 3 sanoo hänet Jumalan Pojan kaltaiseksi jolla ei ole ”elämän loppua”! Jae 24 jauhaa edelleen, ”Mutta tällä KATOAMATON pappeus”!
@@allisiini3717 Tällä videolla on katsottu tarkkaan, mitä Raamattu opettaa kuolemasta - se on täydellistä elämän vastakohtaa eikä mitään tietoisuutta kreikkalaisfilosifisessa sielunvaelluksessa. Jeesus todistaa itsestään seuraavaa: ”Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” (Ilm. 1:18). Joten kyllä, kun Jeesus kuoli, hän oli kuollut juuri siten kuin Raamattu asiasta opettaa. Jos hän oli tietoisessa tilassa hän ei ollut kuollut. Miksi kukaan pyrkisi väkisin osoittamaan, että koko maailmankaikkeuden tärkein kuolema, joka sovittaa syntisen ihmisen Jumalan kanssa Kristuksen täydellisen uhrin kautta, ei olisikaan todellinen kuolema? Jos Jeesus ei kuollut oikeasti, niin meidän syntiemme edestä ei ole annettu uhria eikä meillä voi olla pelastusta. Mutta Raamattu on täysin selvä, että Jeesus kuoli ja nousi ylös kolmantena päivänä. Apostolien teoissa myös Pietari ja Paavali kerta toisensa jälkeen todistavat, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Yksikään lainaamistasi paikoista ei puhu mitään Kristuksen tilasta kuolemassa. Heprealaiskirje todistaa samaa kuin Jeesus itse Ilmestyskirjassa. Hänen vuotensa eivät lopu, koska hän on ylösnoussut kuoleman kukistaja. Nyt hän elää aina ja iankaikkisesti. Se, että olemme Kristuksen kanssa osallisia yhtäläisesti myös ylösnousemuksessa, perustuu nimenomaan siihen, että Kristus kuoli ja heräsi kuolleista. Kol 1:18 sanoo, että ”Hän nousi esikoisena kuolleista, jotta hän olisi kaikessa ensimmäinen”. Ylösnousemuksella ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että oltaisiin tietoisia kuolemassa. Vaan juuri päinvastoin se todistaa, että kuolemassa ei ole tietoisuutta ennenkuin siitä herätään ylösnousemukseen. Tällä kanavalla on oma Totta vai Tarua -jakso ylösnousemuksesta, jonka kehoitan katsomaan, sillä sinulla on ehdottomasti väärä käsitys siitä. Raamattu sen sijaan on selvä, että ylösnousemus tapahtuu Kristuksen uhrikuoleman ja ylösnousemuksen perusteella - hän on kuolleista nousseiden esikoinen. Muut herätetään kuolleista Kristuksen sovituksen ja välitystyön perusteella - ja milloin? - ajan lopussa KUN HÄN TULEE. 1. Kor. 15:22 Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi, 23 jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus ja sen jälkeen Kristuksen omat, kun hän tulee. Tekstit Melkisedekistä eivät puhu eivätkä todista mitään kuolleiden tilasta. Melkisedek, Salemin kuningas ja Korkeimman pappi oli ihminen, joka vailla sukuluetteloa oli sopiva esikuva Kristuksta ylimmäisenä pappina - Kristuksesta, joka niin ikään pappina ei kuulu ns Mooseksen lain leeviläiseen Aaronin pappeuteen vaan hänen pappeutensa on suurempaa kuin se. Kristuksen pappeus on ”pysyvää” ja ”muuttumatonta” juuri sen takia, että hän on ylösnoussut eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen. Siitähän kontekstissa nimenomaan on kyse - leeviläiset papit pysyivät virassaan vain kuolemaansa asti. Raamattu käyttää sanaa ”ikuinen” sellaisissakin tapauksissa, jolloin jokin on voimassa katkeamattomasti, kunnes sen tarkoitus päättyy. Ja Raamattu on selvä, että Kristuksen ylipappeus ei jatku hamaan ikuisuuteen asti vaan se tulee päättymään juuri ennen hänen toista tulemustaan (Ilm. 15:8). Sovittavaa ylipapin työtä ei yksinkertaisesti tarvita enää uudeksiluodussa maassa, jossa ei enää ole syntiä, ei kuolemaa, ei tuskaa eikä mitään parkua, puhumattakaan kuvitteellisista helvetin lieskoissa elävistä ”kuolleista”.. Ja Kristuksen pappeus ei voinut alkaa ennenkuin hän oli noussut kuolleista. Se alkoi vasta kun hän oli noussut taivaaseen ja hänet oli kirkastettu sillä kirkkaudella, joka hänellä oli Isän rinnalla ennen kuin maailma olikaan. Jos Jeesuksen ylipappeus ei ollut edes alkanut ennen hänen kirkastamistaan, niin miten pappeus voisi todistaa mitään hänen kuolemastaan? Kristus toimii ylipappina nimenomaan antamansa täydellisen uhrin perusteella, joten on mahdotonta, että hän olisi pappi ilman uhria.
Mutta miki ei maan päällä ole yhtäkään täysin oikea opetusta eikä kirkoa...Olen paljon ajatellyt itse siitä ...see on kuitenkin lopult Luojan tahto, että ne asiat on niin. Esimerkiksi Jehovan T. opetta monta kiva opetusta Raamatusta oikein...mutt silti ei ihan kaikkea...esimerkiksi, että Jeesuksen läsnäolo alkoi v. 1914....ei see ole totta.
Kunpa Raamattu olisikin kaiken uskon ja tulkinnan auktoriteetti. Raamattu selittää myös itse itseänsä, selvien jakeiden ilmoitus kirkastaa epäselviä. Jeesuskin kohtasi Kiusaajaan sanoilla "Kirjoitettu on!" Raamattu kannattaa aina avata rukouksen hengessä 🙏
@@paiviluukko Minä asun Eestissä ja itse olen tutkinud 30 v. Raamatua. On kyllä eritäin kiinostava lukea sitä aina. Olen yritänyt temmata toisiakin mukaan tutkimaan, mutta ei ne kauan tutki...pikemin liityvät johonkin kirkkon "kuolemaan".... Olen itse löytänud paljon kiinostavia helmiä ja eritäin kiitolinen.Esimerkiksi, ketkä on Pyhät ja ennaltamäärätyt? Ei kaikki jotka pelastuksen saavat. Kaikki ei ole kuninkaita.
@@robertdelagardie9918 Tulee mieleen tutkisteluistasi Apt. 17:11, jossa kerrotaan Berean juutalaisista, jotka ottivat sanan vastaan, hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin. Jumalan siunausta ja johdatusta Raamatun äärellä 🙏
Ethän voi tuon jakeen perusteella sanoa muuta kuin että "mato on kuolematon"... Aika heppoisin perustein ollaankin sitten sivuuttamassa Raamatun selviä periaatteita elämästä ja kuolemasta.
“Mutta me näemme Jeesuksen kuolemansa ja kärsimyksensä tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöitynä. Hänet oli tosin vähäksi aikaa tehty enkeleitä halvemmaksi, jotta hän Jumalan armosta maistaisi kuolemaa kaikkien ihmisten puolesta.” (Hebr 2:9, FinRK)
“ja minä elän. Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” (Ilm 1:18, FinRK)
Kiitos kirkkaasta Raamatun opetuksesta! 🙏
Tä on tosi tärkeä Raamatun opetus! Kiitos videosta!!
Kirkastusvuorella:
"Katso, heille ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka puhuivat hänen kanssaan."
Golgatan ristillä:
” Sitten hän sanoi: ”Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.” Jeesus sanoi hänelle: ”Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä sinä olet minun kanssani paratiisissa.”
Raamattu antaa näihin tapahtumiin selvän vastauksen ja niitä käsittelemme Totta vai Tarua -jaksossa "Ylösnousemus tapahtuu kuollessa?"
Suosittelen katsomaan!
@@kolmenenkelinsanoma Jeesus sanoo myös, "Joka uskoo minuun elää vaikka olisi kuollut". Ja Vanhaa Testamenttiä kun lukee, siellä usein kuolleista kuninkaista sanotaan kun he kuolivat, että "Hän meni omiensa tykö". Miten nämä sitten tulisi tulkita ?
@@pirjotolonen4731 Tietenkin Kristuksen uskossa kuollut on Jumalan silmissä elävä, koska hän on osallinen elämän ylösnousemuksesta Kristuksen toisessa tulemuksessa.
Jeesus opetti seuraavaa:
Joh. 5:24 "Totisesti, totisesti: se, joka kuulee minun sanani ja uskoo minun lähettäjääni, on saanut ikuisen elämän. Hän ei joudu tuomittavaksi, vaan hän on jo siirtynyt kuolemasta elämään.
Toisin sanoen, ihminen on todellisesti elävä ainoastaan Kristuksessa. Ilman uskoa Jumalan Poikaan hän on kuollut, vaikka eläisikin lääketieteellisessä mielessä. Mutta Kristuksen uskossa hän siirtyy kuolemasta elämään. Siksi kehoitan sinua ottamaan lainauksesi kontekstissaan:
Joh. 11:25 Jeesus sanoi: "Minä olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, SAA elää, vaikka kuoleekin.
Ei Jeesus opeta tässä mitään sinne päinkään, että kun ihminen kuolee, niin hänen kuolematon sielu elääkin tms. Vaan yksinkertaisesti, että Kristukseen uskova on osallinen tulevasta ylösnousemuksesta - kuolema ei voi pitää tätä vallassaan ikuisesti.
Joh. 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet VIIMEISENÄ PÄIVÄNÄ."
Tämä periaate koskee joka ikistä, joka koskaan on kuollut Kristukseen uskovana, oli se uuden liiton aikana tai vanhan liiton esikuvien aikana. Jeesus opetti patriarkoista ylösnousemuksen kieltäville saddukeuksille:
Matt. 22:31 Mutta ylösnousemuksesta puheen ollen -- ettekö ole lukeneet, mitä Jumala on teille sanonut:
32 'Minä olen Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole kuolleiden Jumala, vaan elävien."
Tässä on sama periaate. He olivat uskoneet tulevaan Messiaaseen, joten he saavat elää, vaikka ovatkin kuolleet. Heprealaiskirjeen luku 11 vielä opettaa Abrahamista ja muista uskon sankareista, että he eivät ole päässeet täydellisyyteen ennen muita. Miksi? Koska ylösnousemus on vielä edessäpäin.
Hepr. 11:39 Ja vaikka nämä kaikki uskon kautta olivat todistuksen saaneet, eivät he kuitenkaan saavuttaneet sitä, mikä oli luvattu;
40 sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen.
Vastaus kysymykseesi: Raamatussa sanotaan itseasiassa, että tämä ja tämä ”meni lepoon isiensä tykö”. Tässä pari esimerkkiä, joista näkee periaatteen hyvin:
1. Kun. 14:31 Sitten Rehabeam meni lepoon isiensä tykö, ja hänet haudattiin isiensä viereen Daavidin kaupunkiin…
1. Kun. 15:24 Sitten Aasa meni lepoon isiensä tykö, ja hänet haudattiin isiensä viereen hänen isänsä Daavidin kaupunkiin. Ja hänen poikansa Joosafat tuli kuninkaaksi hänen sijaansa.
Minne Rehabeam tai Aasa menivät isiensä tykö? HAUTAAN - LEPOON! Eivät heidän sielunsa menneet minnekään elämään, vaan he nukkuvat kuolon unta kunnes he heräävät joko elämän tai tuomion ylösnousemuksessa. He olivat molemmat Daavidin jälkeläisiä ja Raamattu nimenomaisesti sanoo, että Daavid on vieläkin haudassa (Apt. 2:29).
Herramme Jeesus Kristus itse rinnastaa kuoleman nukkumiseen (Matt. 9:24; Mark. 5:39; Luuk. 8:52). Miksi? Se on täydellisen tiedotonta kuolon unta, lepoa, koska siitä on herätys ylösnousemuksessa.
Ilm. 20:6 Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa…
Suosittelen sinullekin Totta vai tarua -jaksoa ”Ylösnousemus tapahtuu kuollessa?”
@@kolmenenkelinsanoma Kiitos hyvästä opetuksesta.
Amen❤
Olihan vanhassa käännöksessä tuo ns. kastekäskyn loppuosa suluissa ja maininta, ettei sitä ole alkuperäisimmissä kirjoituksissa. Törmäsin ongelmaan mennessäni kasteelle yli 40 vuotta sitten. Silloin vielä juuri uskoon tulleena sanat, "Kastan sinut Jeesukseen, nimeen Isän Pojan ja Pyhän Hengen ", herättivät ihmetykseni. Koin välittömästi, että tämä on liturginen kaava vailla todellisuuspohjaa. Itse olen kastanut pelkästään Jeesuksen nimeen.
Mielenkiintoista, että tuollainen maininta oli laitettu johonkin VKR editioon.
Huomasit varmaan, että kastekäskystä on oma Totta vai Tarua - jakso tällä kanavalla?
Omantunnon ääni perustuu ihmisillä siihen mahdollisuuteen, että sielu on kuolematon, mutta se voi asettua uuteen organismiin, kun elämä ajankohtaisessa organismissa päättyy.
Ihmisen kokemus ajankohtaisesta elämästään on hatara ja häipyy aikanaan jopa oman elämän suhteen. Tämä on osoitusta siitä, että olemme jo voineet sieluina elää ja olla olemassa, muttemme omassa ruumiissa. Tämä pätee myös tulevaisuuteen ja luo meihin omantunnon äänen, koska: Toisessa elävässä olevaisessa on samanlainen sielu kuin olemme itsekin. Elävä organismi on eräänlainen kulkuneuvo sielulle. Mutta emme koe jatkuvuutta elämän siirryttyä asetuttua toiseen organismiin.
Tällaisilla idän uskontojen jälleensyntymiskäsityksillä ei ole mitään tekemistä Raamatun ilmoituksen ja totuuden kanssa.
Uudestisyntymisen kautta ylhäältä Jumalan Hengestä saadaan iankaikkinen elämä. Syntiinlankeemus rikkoi tuon yhteyden. Siksi Jumala kutsui suunnitelmansa mukaisesti Aabrahamin Iisakin ja Jaakobin jotta ISRAEL, Jumalan suunnitelma toteutuisi. Jeesus sanoi: Joka ei uudestisynny ylhäältä ei voi nähdä taivasten valtakuntaa! Tämä puuttuu tältä opettajalta!😢
Tämä video ei käsittele aihetta uudestisyntymisestä. Mutta sitä on käsitelty vaikka kuinka monella muulla kanavan videolla. Esim. koko videosarja "Katse Kristukseen" käsittelee uudestisyntymistä ja iankaikkisen elämän omistamista uskon kautta Kristukseen sekä hengessä vaeltamista. Suosittelen!
Mikä se sielu sitten on, onko se vain sähköistä vai kemiallista toimintaa, kaikilla on henki vaikka muuta väitetään, eläimillä samanlainen kuin ihmisellä, missä sielu luodaan, onko se siittiössä, munasolussa vai antaako äiti uudelle alulle sielun. Onko saadessaan ikuisen elämän sille takuuta, voiko luoja ottaa sen pois jos alkaa hankalaksi. Kasvien sielu taitaa olla aikalailla ikuinen elämä, on saatu itämään ikivanhoja siemeniä eli niissä on elinvoima tallella.
Erinomaista ja harvinaista puhetta sielusta. Ihmisessä ei ole erillistä sielua, vaan sielu on maan tomun ja Jumalan hengen yhteenliittymä. Kun ihminen kuolee sielu lakkaa olemasta.
Oliko Jeesuskin kolme päivää ristin kuoleman jälkeen tiedottomassa tilassa?
Jeesus itse todistaa: "Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän, elän aina ja ikuisesti. Minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet." (Ilm. 1:18).
Raamattu todistaa evankeliumeissa, että "Jeesus huusi kovalla äänellä ja antoi henkensä".
Jeesus siis kuoli, antoi henkensä. Miksi ei Jeesukseen pätisi kaikki Raamatun periaatteet kuolemisesta, joka todellakin on täysin tiedotonta tilaa, elämän vastakohtaa? Jos Jeesus ei kuollut todellisesti, niin meillä ei ole syntiuhria puolestamme. Eräät suositut kristikunnan opit johtavatkin juuri tähän hirvittävään lopputulokseen...
Mutta Raamatun periaate on, että " tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanutkin". (Saarn. 12:7). Ja kun henki lähtee ruumiista, niin ihminen ei ole enää "elävä sielu". Näinhän Jeesukselle kävi, kun hän kuoli ristillä sinun ja minun syntien puolesta.
Jeesus ei kuitenkaan tullut tomuksi, sillä niinkuin Raamattu kerta toisensa jälkeen todistaa, Jumala herätti hänet kuolleista.
Apt. 13:34 Ja kun Jumala on herättänyt Jeesuksen kuolleista, Jeesus ei enää palaa katoavaisuuteen. Tästä Jumala on sanonut: -- Sen pyhän ja lujan lupauksen, jonka Daavidille annoin, minä täytän teille.
35 Hänhän sanoo toisessa kohden: -- Sinä et salli pyhän palvelijasi ruumiin maatua.
36 "Palveltuaan omana aikanaan Jumalan suunnitelmaa Daavid nukkui pois; hänet vietiin isiensä viereen ja hänen ruumiinsa maatui.
37 Mutta hän, jonka Jumala herätti kuolleista, ei maatunut.
Jeesuksen ruumis ei maatunut, koska jumala herätti hänet kolmantena päivänä. Ts. Jeesus ei myöskään ollut haudassa kolme päivää vaan hänet herätettiin "kolmantena päivänä" (Matt. 16.21; 17:23; 20:19; Luuk. 9:22; 18:33; 24:7; 24:46; Apt. 10:40; 1.Kor. 15:4).
Vapahtajamme lepäsi kuoleman unessa käytännössä pyhän sapatin hetket, sillä Raamattu todistaa, että hän kuoli perjantaina ennen sapatin alkamista ja viikon ensimmäisenä päivänä aikaisin aamuhämärissä Jeesus oli jo ylösnoussut. Tässä toteutuu "kolmantena päivänä", kuten jokainen viittaamani teksti todistaa. (Monet soveltavat Joonan merkkiä väärin selittäessään, että Jeesus kuoli torstaina tai jo keskiviikkona, jolloin hän ei olisikaan herätetty "kolmantena päivänä".)
Tällä tavalla sapatin lepääminen Kristuksen maanpäällisen lunastustyön päätteeksi alleviivaa seitsemännen päivän sapatin pyhyyttä ja jatkuvuutta, sekä edelleen kytkee sen luomisen lisäksi lunastukseemme.
@@kolmenenkelinsanoma Raamattu kumoaa itseään jos Jeesuskin oli kuollessaan tiedottomassa tilassa (ns. poissa pelistä). Hepr. 1:11 ja12 Isä itse antaa mahdollisimman arvovaltaisena todistuksen Pojastaan johon ei sovi tiedottomuus. 11 ”sinä pysyt”. 12 ”sinä olet sama eivätkä sinun vuotesi lopu”.
Kun Isä selvästi todistaa ettei Jeesus ollut tiedottomassa tilassa lihassa kuollessaan niin ei myöskään mekään olla, SILLÄ: Room. 6:5 Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa.
@@kolmenenkelinsanoma Raamatusta näyttää löytyvän runsaasti todisteita ettei Jeesus ollut lihassa kuollessaan tiedottomana! Hepr. 7:2 puhuu Melkisedekistä. Jae 3 sanoo hänet Jumalan Pojan kaltaiseksi jolla ei ole ”elämän loppua”! Jae 24 jauhaa edelleen, ”Mutta tällä KATOAMATON pappeus”!
@@allisiini3717 Tällä videolla on katsottu tarkkaan, mitä Raamattu opettaa kuolemasta - se on täydellistä elämän vastakohtaa eikä mitään tietoisuutta kreikkalaisfilosifisessa sielunvaelluksessa.
Jeesus todistaa itsestään seuraavaa:
”Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” (Ilm. 1:18). Joten kyllä, kun Jeesus kuoli, hän oli kuollut juuri siten kuin Raamattu asiasta opettaa. Jos hän oli tietoisessa tilassa hän ei ollut kuollut.
Miksi kukaan pyrkisi väkisin osoittamaan, että koko maailmankaikkeuden tärkein kuolema, joka sovittaa syntisen ihmisen Jumalan kanssa Kristuksen täydellisen uhrin kautta, ei olisikaan todellinen kuolema? Jos Jeesus ei kuollut oikeasti, niin meidän syntiemme edestä ei ole annettu uhria eikä meillä voi olla pelastusta.
Mutta Raamattu on täysin selvä, että Jeesus kuoli ja nousi ylös kolmantena päivänä. Apostolien teoissa myös Pietari ja Paavali kerta toisensa jälkeen todistavat, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista.
Yksikään lainaamistasi paikoista ei puhu mitään Kristuksen tilasta kuolemassa. Heprealaiskirje todistaa samaa kuin Jeesus itse Ilmestyskirjassa. Hänen vuotensa eivät lopu, koska hän on ylösnoussut kuoleman kukistaja. Nyt hän elää aina ja iankaikkisesti.
Se, että olemme Kristuksen kanssa osallisia yhtäläisesti myös ylösnousemuksessa, perustuu nimenomaan siihen, että Kristus kuoli ja heräsi kuolleista. Kol 1:18 sanoo, että ”Hän nousi esikoisena kuolleista, jotta hän olisi kaikessa ensimmäinen”. Ylösnousemuksella ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että oltaisiin tietoisia kuolemassa. Vaan juuri päinvastoin se todistaa, että kuolemassa ei ole tietoisuutta ennenkuin siitä herätään ylösnousemukseen.
Tällä kanavalla on oma Totta vai Tarua -jakso ylösnousemuksesta, jonka kehoitan katsomaan, sillä sinulla on ehdottomasti väärä käsitys siitä. Raamattu sen sijaan on selvä, että ylösnousemus tapahtuu Kristuksen uhrikuoleman ja ylösnousemuksen perusteella - hän on kuolleista nousseiden esikoinen. Muut herätetään kuolleista Kristuksen sovituksen ja välitystyön perusteella - ja milloin? - ajan lopussa KUN HÄN TULEE.
1. Kor. 15:22 Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi,
23 jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus ja sen jälkeen Kristuksen omat, kun hän tulee.
Tekstit Melkisedekistä eivät puhu eivätkä todista mitään kuolleiden tilasta. Melkisedek, Salemin kuningas ja Korkeimman pappi oli ihminen, joka vailla sukuluetteloa oli sopiva esikuva Kristuksta ylimmäisenä pappina - Kristuksesta, joka niin ikään pappina ei kuulu ns Mooseksen lain leeviläiseen Aaronin pappeuteen vaan hänen pappeutensa on suurempaa kuin se.
Kristuksen pappeus on ”pysyvää” ja ”muuttumatonta” juuri sen takia, että hän on ylösnoussut eikä kuolemalla ole enää valtaa häneen. Siitähän kontekstissa nimenomaan on kyse - leeviläiset papit pysyivät virassaan vain kuolemaansa asti.
Raamattu käyttää sanaa ”ikuinen” sellaisissakin tapauksissa, jolloin jokin on voimassa katkeamattomasti, kunnes sen tarkoitus päättyy. Ja Raamattu on selvä, että Kristuksen ylipappeus ei jatku hamaan ikuisuuteen asti vaan se tulee päättymään juuri ennen hänen toista tulemustaan (Ilm. 15:8). Sovittavaa ylipapin työtä ei yksinkertaisesti tarvita enää uudeksiluodussa maassa, jossa ei enää ole syntiä, ei kuolemaa, ei tuskaa eikä mitään parkua, puhumattakaan kuvitteellisista helvetin lieskoissa elävistä ”kuolleista”.. Ja Kristuksen pappeus ei voinut alkaa ennenkuin hän oli noussut kuolleista. Se alkoi vasta kun hän oli noussut taivaaseen ja hänet oli kirkastettu sillä kirkkaudella, joka hänellä oli Isän rinnalla ennen kuin maailma olikaan. Jos Jeesuksen ylipappeus ei ollut edes alkanut ennen hänen kirkastamistaan, niin miten pappeus voisi todistaa mitään hänen kuolemastaan? Kristus toimii ylipappina nimenomaan antamansa täydellisen uhrin perusteella, joten on mahdotonta, että hän olisi pappi ilman uhria.
Mutta miki ei maan päällä ole yhtäkään täysin oikea opetusta eikä kirkoa...Olen paljon ajatellyt itse siitä ...see on kuitenkin lopult Luojan tahto, että ne asiat on niin. Esimerkiksi Jehovan T. opetta monta kiva opetusta Raamatusta oikein...mutt silti ei ihan kaikkea...esimerkiksi, että Jeesuksen läsnäolo alkoi v. 1914....ei see ole totta.
Tavalisten kirkojen opetukset on melkein 100% panetelijan opetukset.
Kunpa Raamattu olisikin kaiken uskon ja tulkinnan auktoriteetti. Raamattu selittää myös itse itseänsä, selvien jakeiden ilmoitus kirkastaa epäselviä. Jeesuskin kohtasi Kiusaajaan sanoilla "Kirjoitettu on!"
Raamattu kannattaa aina avata rukouksen hengessä 🙏
@@paiviluukko Minä asun Eestissä ja itse olen tutkinud 30 v. Raamatua. On kyllä eritäin kiinostava lukea sitä aina. Olen yritänyt temmata toisiakin mukaan tutkimaan, mutta ei ne kauan tutki...pikemin liityvät johonkin kirkkon "kuolemaan".... Olen itse löytänud paljon kiinostavia helmiä ja eritäin kiitolinen.Esimerkiksi, ketkä on Pyhät ja ennaltamäärätyt? Ei kaikki jotka pelastuksen saavat. Kaikki ei ole kuninkaita.
Aina kun luoen, niin on 5-6... Raamatua auki ja vertaan sanoja. 3 eestinkielistä, 3 suomen ja 1 eng. ja üksi kreikka.
@@robertdelagardie9918 Tulee mieleen tutkisteluistasi Apt. 17:11, jossa kerrotaan Berean juutalaisista, jotka ottivat sanan vastaan, hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin.
Jumalan siunausta ja johdatusta Raamatun äärellä 🙏
Sielu on kuolematon. Mato ei kuole eikä tuli sammu. Muu on harhaoppia
Ethän voi tuon jakeen perusteella sanoa muuta kuin että "mato on kuolematon"... Aika heppoisin perustein ollaankin sitten sivuuttamassa Raamatun selviä periaatteita elämästä ja kuolemasta.