Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170): «Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам». То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
Субх1аналлагь зачем так затруднять всё, Аллагь сказал в Коране две руки,голень,лик,спускается на нижнее небе каждую ночь и.т.д нужно всё это принять и не думать какая у него рука,какой лик,не задавая вопросы как сподвижники.нет ничего подобного ему и всё. Будем копаться в этих воросах заблудимся.
Есть Аяты Мухкаматы (слова в этом Аяте имеет один смысл)И Аяты Муташабихаты(Слова в этом Аяте в языке дают много значений)И сказано что мы должны опираться на Аяты Мухкаматы в понимании Аятов муташабихат.Сказано в Къуране что означает:Нет ничего подобного ему. А если человек приписывает органы или спускание Аллаhy он уже уподобил его миллионом созданных.Сказал Имам Ахмад ибн Ханбалл один из четырех имамов:Кто сказал,что Аллаh тело не как тела то тот не является Мусульманином.Так же сказал Имам Аш-Шафи’ий:Кто сказал Аллаh тело,то он неверующий.Сказал Имам ‘Али:Тот кто создал образ ему не присущ образ.Как это изречение передает Абу-К'асим Аль-Кушерий
@@muhammad.motivator4787 Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи (ум. 279 г.х.), после того, как упомянул в своём сборнике хадис: «Аллах принимает милостыню (садакъа) Своей правой рукой», сказал: “Многие обладатели знания относительно этого хадиса и подобных ему, включая и хадисы о схождении Господа Всевышнего каждую ночь на нижнее небо, сказали: «Мы признаём эти сообщения касательно упомянутого, без воображения и не говоря: «Как?». Это передаётся от Малика, Суфьяна ибн ‘Уяйны, Ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их без слов: «Как?» Таковым было мнение обладателей знания из числа ахлю-Сунна уаль-джама’а. Что же касается джахмитов, то они отвергли эти тексты и сказали: «Это является уподоблением (Творца творению)». Всевышний Аллах во многих местах Корана упомянул руку, слух, зрение, но джахмиты истолковали эти аяты и стали толковать это не так, как это толковали обладатели знания. Они говорили: «Аллах не сотворил Адама Своей рукой». Говорили: «Под «рукой» речь идёт о власти». Сказал Исхакъ ибн Ибрахим (Ибн Рахауайх): «Воистину, уподобление будет в том случае, если человек скажет: «Рука Аллаха, как рука или подобна руке (творений)» или: «Слух Аллаха, как слух или подобен слуху (творений)». Если он скажет так, то это будет уподоблением. А если скажет так, как сказал Всевышний Аллах: «Рука, Слух, Зрение» и не будет говорить: «Как?» и не будет говорить: «Подобно слуху», то это не будет уподоблением, а будет тем, что сказал Аллах в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11)”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 3/50.
@@muhammad.motivator4787там уже разобрали что муташабигьа что нет и Джиси Никто не говорит и твои асары надо разбирать этот кто передаёт в каком веке жил и где цепочка до имама Али?
@@muhammad.motivator4787Имена и атрибуты Аллаха утверждаются так, как они описаны и истолкованы в Коране, Сунне и словах сподвижников пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, не искажая, не отвергая, не спрашивая «как?» и не пытаясь представить или описать их по аналогии с атрибутами творений. Неразъяснённые места принимаются без искажений, считается, что их полную сущность знает лишь Аллах. Критики часто обвиняют саляфов в антропоморфизме, хотя они отрицают сближение качеств Аллаха (таких, как Рука, Стопа и т. д.) с качествами творений, считая, что «нет ничего подобного Ему»[10]. Между тем, они не допускают неуместные сравнения творений с Творцом, как: «У меня есть рука, и у Аллаха есть рука», что является недопустимой аналогией. Аналогия (кияс) прямо запрещена асаритам в трактате «Основы Сунны» Ахмада ибн Ханбаля[11]. Недопустимым подобное сравнение является и с той стороны, что для человека рука - орган, а не атрибут, тогда как приписывание органов Аллаху есть ересь - явный антропоморфизм. Имам Малик, относительно слов Корана о «восшествии» (истива’) Бога на Престол после сотворения мира[12] сказал: «[Факт] восшествия известен, каково (кайф) оно - неизвестно, верить в это - обязанность, спрашивать об этом - ересь»
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170): «Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам». То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal Да, Бухари и Муслим не поняли таухид, а ар-Рази понял. Жаль, что ар-Рази не жил во времена Бухари и Муслима, чтобы объяснить им, какие хадисы можно принимать, а какие нельзя, ведь они так и умерли, не поняв этого, и никто им не объяснил, все обманулись таджсимом 😢.
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи (ум. 279 г.х.), после того, как упомянул в своём сборнике хадис: «Аллах принимает милостыню (садакъа) Своей правой рукой», сказал: “Многие обладатели знания относительно этого хадиса и подобных ему, включая и хадисы о схождении Господа Всевышнего каждую ночь на нижнее небо, сказали: «Мы признаём эти сообщения касательно упомянутого, без воображения и не говоря: «Как?». Это передаётся от Малика, Суфьяна ибн ‘Уяйны, Ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их без слов: «Как?» Таковым было мнение обладателей знания из числа ахлю-Сунна уаль-джама’а. Что же касается джахмитов, то они отвергли эти тексты и сказали: «Это является уподоблением (Творца творению)». Всевышний Аллах во многих местах Корана упомянул руку, слух, зрение, но джахмиты истолковали эти аяты и стали толковать это не так, как это толковали обладатели знания. Они говорили: «Аллах не сотворил Адама Своей рукой». Говорили: «Под «рукой» речь идёт о власти». Сказал Исхакъ ибн Ибрахим (Ибн Рахауайх): «Воистину, уподобление будет в том случае, если человек скажет: «Рука Аллаха, как рука или подобна руке (творений)» или: «Слух Аллаха, как слух или подобен слуху (творений)». Если он скажет так, то это будет уподоблением. А если скажет так, как сказал Всевышний Аллах: «Рука, Слух, Зрение» и не будет говорить: «Как?» и не будет говорить: «Подобно слуху», то это не будет уподоблением, а будет тем, что сказал Аллах в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11)”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 3/50.
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170): «Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам». То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal"хороший сарказм", отсылка к авторитету не аргумент, ибо кем бы он не озвучен, если в сути слаб, то не становится сильным из-за того, что его выразил Бухари, Муслим и кто-то другой. Сможешь ли ты доказать телесность Аллах1а, не выходя за рамки разумного, т.е не фантазируя и выражая абсурдные мысли, чтобы из твоих убеждений не вытекала начальность и Бога, словно из телесности творений? Смотри: Если Къур'ан может противоречить разуму, то мы можем либо оба утвердить истиной, либо Къур'ан, либо разум, если утвердить истиной Къур'ан, то разум становится ошибающимся, ни тогда ни одно суждение разума невозможно подтвердить на соответствие действительности, тогда суждение разума об истинности Къур'ана, также не можем подтвердить на действительность, ибо всякое суждение исходит от разума, как решить эту проблему? Ответ: Не может быть противоречий между Къур'аном и разумом, ибо заверитель истинности Къур'ана - это разум, а если Къур'ан может противоречить разуму, тогда разум не заслуживает доверия, ибо не может вывести категоричное знание о реальности и в том числе, не может вывести категоричное суждение об истинности Къур'ана, а это не так, поэтому разум и Къур'ан не противоречат вообще. А какие суждения разума соответствуют действительности, а какие не соответствуют, помогает определить логика, следовательно, соблюдение логики и даёт правильное знание, а не её нарушение.
@@Muslim-A-M-K-21 Если бы не наши великие ашаритские имамы, то мы бы находились в заблуждении из-за неразумных мухаддисов, которые не могли определить куфр и таджсим в хадисах и удостоверяли выдумки еретиков и безбожников 🔥❤️.
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170): «Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам». То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal Ашариты и матуридиты молодцы, конечно, - поняли то, что не поняли сахабы, табиины и имамы хадиса. Жили бы Газали и Рази во времена Бухари, научили бы его таухиду и какие хадисы нужно отвергать, а какие принимать. Наверное, мы бы услышали хадисы типа "Пророк ﷺ сказал: Всемогущий Аллах не сверху и не снизу, не спереди и не сзади, не справа и не слева и не подобен Он творениям" (Выдумали ар-Рази и аль-Газали)
@@АбдурахманЕкаев-ф5ц А причём тут я? Рази считает, что имамы Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи, Ахмад, ад-Дарими, Ибн Хузейма и др. не понимали религию, поэтому приняли ложные хадисы, в которых содержится таджсим и куфр. Получается, Рази и другие ашариты лучше религию понимали, чем эти великие имамы, которые до нас донесли Сунну Пророка ﷺ.
Так Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями.(Коран 6:112)
Хорошая беседа получилась . недавно смотрел другой такой подкаст с похожей тематикой. Но там ведущие чуть сумбур сделали . а тут всё чётко и размеренно. БаракаЛлагь. Единственное просьба к алиму когда приводит мнение учёных говорить о названии книги и страницы. Чтобы можно было конкретно привести в качестве назидания
Пусть Всевышний Аллагь поможет нам всем в благом во главе с нашим Муфтием который находится в подчинении двух женщин Екатерины второй которая создала духовных управлений и своей второй жены Айни...которая контролирует муфтия
Сказал имам аль Бухари в "Сахихе": باب قَوْلِهِ ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ ، وَسَائِرَ الْخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ ، فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ . فَضَحِكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) "Раздел о словах Аллаха: "И они не ценили Аллаха должным образом" Рассказал Адам, что рассказал ему Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от Абиды, от Абдуллаха Ибн Мас'уда, что он сказал: "Пришёл один раввин иудей к Посланнику Аллаха, мир ему, и сказал ему: "О Мухаммад, мы знаем, что Аллах поставит небеса на один Палец, а земли на другой Палец, а деревья на другой Палец, а моря и горы на другой Палец, а все остальные творения - на еще один Палец, и затем скажет: "Я Царь!" И Посланник Аллаха, мир ему, засмеялся, подтверждая слова раввина, так что показались его коренные зубы, и затем прочитал слова Аллаха: "И они не ценили Аллаха истинным образом. А ведь в Судный День вся земля будет в Его Хватке, а небеса свернуты Его Правой Рукой. Пречист Он от их многобожия!"
очень хотелось бы побольше видео именно на эту тему, она щас как никогда актуальна! на самом деле я только недавно начала интересоваться этим вопросом, когда появились некоторые сомнения насчёт своего вероубеждения, ведь сложно им не поддаться, когда вокруг много представителей разных течений ислама. а такие видео вновь придают мне уверенность в своей религии.
Не знаю обратил кто нибудь внимание на то, что он большинство доводов приводит в виде цитатах с чем это связано или нам не достаточно хадисы. Я надеюсь они увидят этот коммент и объяснят на следующем ролике
Да там и обсуждать нечего, как можно что то обсуждать что то с людьми, который сравнивая со своими руками говорить о сущности Аллаха.. Другой не понимает что такое величие Аллаха. Что? С тем же успехом можно с табуреткой поговорить, тем более уровень ума не сильно отличается.
@@ХадижатАбдурахманова-о3п почему не приходит? Костетский сколько раз уже кидал вызов Либо в Турции собраться Либо по звонку Никто из муфтиятовских не согласился
Передается от Абдуллаха Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему) говорит на минбаре: «Возьмёт Аллах небеса и землю своей Рукой..», и Посланник Аллаха сжал свою руку и начал сжимать ее и разжимать, затем сказал: «И Аллах скажет: «Я Могущественный, а где тираны земли? Где те, кто гордились собой?!» И Пророк мир ему, качнулся вправо и влево, и я посмотрел и увидел как минбар шатается под ним, так, что я подумал: «Неужели он упадет когда на нём - Посланник Аллаха?». Передал его Муслим и другие. Пользы: "И вся земля будет в Его Пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его Правой Рукой" - Этот аят указывает на то, что у Аллаха именно ДВЕ РУКИ, как Он Сам сказал: "Однако Обе Его Руки распростерты" (Аль Маида 64) - в двойственном числе. И если бы смысл "Руки" имели бы "Милости", как заявляют заблудшие - то аят бы читался не в двойственном числе: "Его Две Милости распростерты", а в единственном - потому что невозможно чтобы у Аллаха было лишь две милости. И когда Аллах сказал: "Однако Две Его Руки распростерты" - то мы узнали, что Он утвердил себе в данном аяте две Руки не больше, и дал нам знать что эти Две Руки распростерты и Он расходует ими как пожелает, и сообщил нам что вся земля будет в Его пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его правой рукой - второй из Его Рук. И Разве понимает кто-то из верующих, что вся земля будет в пригоршне одной из Его милостей в Судный День?! Или что небеса будут свернуты другой Его милостью?! В хадисе "...и Посланник Аллаха сжал свою руку и начал сжимать ее и разжимать..." Когда рассказал им Посланник Аллаха это, он стал сжимать руками и разжимать, для подтверждения смысла данного Атрибута, а не для уподобления. И это точно также, когда он читал: «И Аллах является Слышащим, Видящим» - он указывал своими руками на глаза и уши, утверждая Качество Слух и Зрение, и утверждая что эти Качества на внешнем смысле а не переносном.
Аллаhу не присущи качества созданных: место, направление, образ, а также не присущи Богу чувства: гнев, смех, стеснение, хитрость. Имам Ахмад и Зун-нун аль-Мисрий сказали: "Всё, что ты себе представляешь, Аллаh на это не похож!" Нет противоречий в Куръане. Есть айяты мухкам (ясные) и муташаббихат (иносказательные). И нельзя иносказательные брать буквально, придавая органы и качества созданных, нужно обратиться к тафсирам ученым-саляфов. Ясный аяйт: "Нет ничего подобного Ему" (сура Шура, 11 айят). Теперь айят 5 суры Таhа: по Кулиеву : Милостивый утвердился на Троне - это уже противоречит айяту мухкам. Правильный перевод Аллаh господствует над Троном. Истава - имеет 15 значений в ар.языке и мы берем то значение, что достойно Аллаhа. У вас - ваххабитов, псевдоашаритов - берете переводы тафсиров или айятов или хадисов недостоверных людей. Говорите, что в Куръане написано, что у него есть рука, пальцы, ступня....а ведь Куръан на ар.языке, нде там написано об этом. Это вы берете дословные переводы арабистов, ваххабитов....
Имам Муслим передаёт от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что он видел, как Посланник Аллаха (ﷺ) рассказывал:⠀ يَأْخُذُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَنَا اللهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ " ⠀“Возьмет Могучий и Великий Аллах небеса и земли в две Свои РУКИ и скажет: «Я Аллах!», - при этом он сжал и разжал ПАЛЬЦЫ - «Я Царь!»” ⠀[«Сахих» Муслим: 2788 и др]
тайм код 26:14 Коран - Смысловой перевод - Корова 2:136 قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِــۧمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍۢ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму [Аврааму], Исмаилу [Измаилу], Исхаку [Исааку], Йакубу [Иакову] и коленам [двенадцати сыновьям Йакуба], что было даровано Мусе [Моисею] и Исе [Иисусу] и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся». 2:137 فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوۖاْ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِى شِقَاقٍۢۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе [с истиной]. Аллах избавит тебя от них, ибо Он - Слышащий, Знающий.
@@Марьям-ф4в по моему он все чётко обяснил почему люди идут к магилам за дуа. Ведь их обманули сказав что над 'Аршем нет Аллаха? Если Аллах сказал что самое большле творение 'Арш. Значит над 'Аршем нет творения нет тела(материи) нет места(пространмива) нет времени значит там и есть Аллах по мнению ахлю сунна вал джамаат. А ашариты говорят что над 'Аршем есть место. И для кого это место у ашаритов? И где у ашаритов довод что над 'Аршем есть место? Что есть что то что больше выше и обширнее 'Арша? Ответ Больше Выше 'Арша только АЛЛАХ и только АЛЛАХУ не нужно место что б утвепдится!
Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), - Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) - Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]». Сура 112 Аль-Ихляс
Ас салам алейкум. Готов ради Аллагьа задать эти же вопросы , добавив к ним еще , богослову на видео ! Ибо многие вопросы не заданы , в том числе привели не все аяты ! Могу на видео связь выйти . Я не в Дагестане! Что скажете ?
@@Мыслитель1391 Да. Одни придумывают, другие слепо верят. Достойные друг друга куча еретиков. Которые к религии Аллаhа не имеют никакого отношения. На самом деле они лютые враги Ислама
Наверное,не все знают,что такое фразеологические обороты, и о том,что арабская речь изобилует ими, и то,что Коран ниспосылался в общество людей,которые ценили красноречие. Как пример: пророк Иса ,мир ему,был наделен способностью излечивать в то время ,когда медицина была в почете. Такие же примеры и в других пророках.
Саляфу ссалих утвердили общий принцип касательно Сыфатов Аллаха, а это передача, как они пришли би ля кейфа (без "как?"), то есть на внешнем смысле. Ахмад бин Наср сказал: "Я спросил Суфьяна ибн Уйайну "О Абу Ахмад, я хочу тебя спросить кое-что". Он сказал: "Не спрашивай". Я ответил: "Если я не спрошу тебя, то кого мне спрашивать?" Он сказал: "Спрашивай". Я спросил: "Что ты скажешь касательно тех хадисов, которые были переданы, такие как сердца между двух Пальцев и что Аллах смеётся и удивляется тем, кто поминает Его на базарах?" Он ответил: "Передавай их, как пришли". Аль-Уалид бин Муслим сказал: "Я спросил аль-Аузаи, Суфьяна ас-Саури, Малика бин Анаса, и аль-Лейса ибн Саада об этих хадисах, где упоминаются аттрибуты, видение (Аллаха в Судный день и в Раю) и Къуран (Речь Аллаха и т.д.), тогда они отвечали: "Передавай их как они пришли би ля кейфа". ___________________________________ Абу Сулейман аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал о хадисе о Нисхождении Аллаха: "Что касается этого хадиса и подобных ему из числа хадисов о сыфатах Аллаха, то мазхабом саляфов в отношении них является веровать в них и передавать их на явном (внешнем) смысле и отстраняться от кейфии". (“аль-Асма уас-Сыфаат” аль-Байхакъи (2/377). Абуль-Къасима Исмаиля аль-Асбахани (535 г.х.) спросили о Сыфатах Аллаха и он сказал: "Мазхаб Малика, ас-Саури, аль-Аузаи, аш-Шафии, Хаммада бин Салямы, Хаммада бин Зейда, Ахмада, Яхьи бин Саида аль-Къаттана, Абдуррахмана бин Махди и Исхакъа ибн Рахавейха является то, что Сыфаты Аллаха, которыми Он и Его Посланник описали Его, такие как Слышание, Видение, Лик, Две Руки и остальные Сыфаты принимаются на их явном смысле, который хорошо известен (в языке), без того, чтобы думать о том "как?" и не уподобляя их творению и не делая та'уиль. Ибн Уйайна сказал: "Что касается всего, чем Аллах себя описал, то его чтение этого - это его толкование" (то есть, что человек понимает, читая ДО интерпретаций). Затем он (Абуль-Къасим) сказал: "Это значит, что это (оставляется) на его захире (внешнем смысле), не дозволено воспринимать их (Сыфаты) метафорически как это бывает при толковании" ("Аль-Улюв", с.263 и "аль-Арш" (2/359-360) хафиза аз-Захаби. И таких упоминаний много и все они говорят в пользу оставления на внешнем смысле и этого достаточно би-изни-ЛЛах. ________________________________________
Ну если такие обсудив приписывать аллагьу вам христиане скажут что если Аллагь может восседать Арше почему он не может вселиться в тело человека и побывать на земле ведь арш такое же творение как и. Земля и если такие переводы делать то христианин найдет вам довод в каране وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَـوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﴿ - Он - Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете , и что вы ответите этому потом согласитесь , по этому не надо все понимать до словно
"Аллах в небесах и на земле" означает знание у Аллаха обо всём что на земле и на небе. а христиане ничего не могу противопоставить, они в явном заблуждении...
тайм код 16:50 Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:105 وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения ( Али ‘Имран : аят 105 )
Сказал имам ибн Хузейма "Заявили джахмиты муаттыли что смысл слов Аллаха: "Однако Две Его Руки распростерты" (аль Маида, 64), то есть две Его милости. И это по сути замена слов Корана (табдиль), а не истолкование (тауиль), и доводом на разрушение этих их заявлений будет то, что милостей Аллаха бессчетное количество, и не знает их число никто кроме самого Творца, в то время как у Аллаха только Две Руки и не больше - как он сказал Иблису да проклянет его Аллах: "Что тебе помешало сделать суджуд тому кого я сотворил своими двумя Руками?" (Сад, 75). И Аллах рассказал нам, что Он сотворил Адама своими двумя Руками, и кто заявляет что Аллах создал Адама двумя своими милостями - тот заменяет слова Аллаха. И сказал Аллах: "И вся земля будет в Его Пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его Правой Рукой". Разве понимает кто то из людей Имана, что вся земля будет в пригоршне одной из Его милостей в Судный День?! Или что небеса будут свернуты другой Его милостью Разве не поймут обладатели разумов из числа верующих, что эти заявления которые делают джахмиты - невежество, или же притворство невеждами что еще хуже невежества! Однако вся земля будет в пригоршне нашего Господа, Свят Он и Велик, в Судный День, а небеса свернуты Его правой рукой - второй из Его Рук. И задумайтесь над тем что я говорю со стороны арабского языка - и тогда вы поймете и будете предельно убеждены в том, что джахмиты лишь заменяют Книгу Аллаха, а не истолковывают Его слова! Сказал Аллах: "Однако Обе Его Руки распростерты" (аль Маида 64) - в двойственном числе. И если бы смысл "Руки" был бы "Милость", как заявляют джахмиты - то аят бы читался: "Однако Его Милость распростерта" - не в двойственном - потому что Милостей Аллаха больше чем можно сосчитать, и невозможно чтобы у Аллаха было лишь две милости и не больше. И когда Аллах сказал: "Однако Две Его Руки распростерты" - то мы узнали, что Он утвердил себе в данном аяте две Руки не больше, и дал нам знать что эти Две Руки распростерты и Он расходует ими как пожелает. И данный аят также указывает, что "милость" не является смыслом Руки. Рассказал в нем Аллах, что иудеи сказали: "Рука Аллаха скована", и сказал опровергая их: "Да будут скованы их руки! Однако Обе Руки Аллаха распростерты!" И каждый верующий знает с предельной убежденностью, что Аллах не имел ввиду под своими словами: "Да будут скованы их руки!" - "да будут скованы их милости", и что иудеи тоже не имели ввиду, что милости Аллаха скованы!", источник: "Китаб ат- Таухид", стр. 160-161
Ассаламу алейкум братья и сестры! Выскажу свое мнение по поводу темы подкаста. Как было упомянуто у нас будут спрашивать о наличие рук, ступней и лика سبحانه و تعالىАллаһа. Как мы можем давать кому то пояснения если же сами не приходим в этом вопросе к единому мнению. Возможно не стоит размышлять об этом, а разобрать отдельно все наипрекраснейшие и величественные Имена سبحانه و تعالىАллаһа? Возможно стоит поразмышлять о приказах سبحانه و تعالىАллаһа? Возможно стоит задуматься почему سبحانه و تعالىАллаһ приказал нам получать знания и не разделяться? А мусульмане пытаясь получать знания и получая их спешат не к объединению, а показать свои знания и унизить другого. Как сказал наш пророк Мухаммад ﷺ одни из обитателей Рая, те кто оставляют споры, ради довольства سبحانه و تعالىАллаһа. Нужно соревноваться в поклонении и праведных деяниях, уважать чужое понимание величия Всевышнего, но остерегать от явного заблуждения, даже среди 4 мазгабов в большинстве вопросов есть единое мнение, но люди спешат не к поиску точки единства, а к спорам, очернению друг друга, и самодовольству. Возможно я что мог написать не так, возможно где то моему интеллекта не достаточно для понимания, но очень желаю объединения уммы, пусть не территориально, но сердцами
Да правильно Аллах над Троном над своими творениями и это без сомнения так как доводы очень много, а эти люди хотят запутать простых мусульман без довода так как если посмотреть как понимали сахабы табиины и учёные после них все становиться осень ясно что отрицать что Аллах находится над Троном это куфр и также нельзя отрицать все сыфаты как они пришли на внешнем смысле так как Коран был ниспослан на ясном арабском языке. Есть длинный хадис достоверный про заступничество пророка мир ему и благословение Аллаха где пророк сделал сужуд перед Троном и как вы думаете пророк мир ему и благословение Аллаха сделал сужуд трону и сделал шире или пророк мир ему и благословение Аллаха сделал сужуд Аллах который над Троном?
@@ХалитБасханов точно нет, у тебя проблемы с хадисов о заступничестве пророка мир ему и благословение Аллаха где пророк мир ему и благословение делает земной поклон Аллаху перед Троном, наверное у тебя вообще нет Господа если ты не признаешь что Аллах находится над Троном то есть над своими творениями и вот смотри часть этого хадиса и там все ясно говорится что Аллах над троном: Тогда они придут к Ибрахиму и скажут ему: "О Ибрахим, ты - пророк Аллаха Всевышнего и Его любимец (халиль) из числа живших на земле, заступись, же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гненавался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!" - после чего упомянет о том, что он трижды солгал, и скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе! (мир ему)" Тогда они придут к Мусе и скажут: "О Муса, ты - посланник Аллаха, и Аллах Всевышний отдал тебе предпочтение перед другими людьми, ибо Он передал тебе Свои послания и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, и каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Что же касается меня, то я убил человека, относительно которою не получал никакого веления свыше! Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к 'Исе!"(мир ему) Тогда они придут к 'Исе и скажут: "О 'Иса, ты - посланник Аллаха, и ты разговаривал с людьми уже тогда, когда лежал в колыбели, и ты - Его слово, которое Он даровал Марьям, и дух от Него, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, м каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им 'Иса (мир ему) скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!" - однако не станет упоминать о каких-либо своих грехах. Он также скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду" После этого они придут ко мне и скажут: "О Мухаммад, ты - посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и последний из пророков, и Аллах простил тебе все прошлые и будущие грехи, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" И тогда я подойду к подножию престола Аллаха и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Аллах Всевышний откроет и внушит мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом скажет: "О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято" Тогда я подниму голову и скажу: "О Господь мой, моя община, моя община!" - и мне будет сказано: "О Мухаммад, введи в Рай тех членов общины твоей, которые освобождены от расчёта, через правые врата Рая, но они могут входить вместе с людьми и через другие врата"». (аль-Бухари, 4712; Муслим, 194).
- вы утверждаете что у АЛЛАХА нет Рук ? - да тацм код 9:56 Коран - Смысловой перевод - Пчёлы 16:62 وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۖ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ Они приписывают Аллаху то, что им самим неприятно. Их языки лживо возвещают о том, что им уготовано наилучшее. Несомненно, им уготован Огонь, и они будут покинуты. ( Ан-Нахль : аят 62 )
Так Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями.(Коран 6:112)
✅Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном. ⬇️Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. 📚См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». 📚См.: "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. ⬇️Имам Малик: «Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека». 📚См.: Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. ⬇️Имам аш-Шафи'и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». 📚См.: "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. ⬇️Имам Ахмад ибн Ханбаль: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». 📖См.: "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Ма ша Аллах этим двум братям. С ночала видео начали читать куран и хадис. А другой говорит логикой. Словам алимов гарантий нету, потому что это из их нафса. Человек попадёт в ад из-за своих логики в этих аятов.
А ну давай Наличие у Всевышнего Аллаха двух рук установлено в священном Коране и в достоверных хадисах. Всевышний Аллах сказал: «Обе руки Его распростерты» (Сура аль-Маида ,аят 64) В этом аяте содержится указание на то, что у Аллаха две руки. Также сказал Аллах, обращаясь к Иблису: «Сказал Он [Аллах): «О Иблис! Что удержа-ло тебя от поклонения ниц пред тем, кого Я сотворил Своими обеими руками? Воз-гордился ли ты или оказался изпревозно-сящихся» (Сура Сод ,аят 75) В этом аяте также содержится указание на То, что у Аллаха две руки. Также эти аяты опровергают тех, кто искажает этот атрибут или отри-цает его. Так поступают джахмиты, му'тазилиты и аш'ариты. Аш'ариты говорят, что под «рукой Аллаха» имеется в виду Его милость. Например, Аллах сказал: «Благословен Тот, в руках Которого власть (над всем) и Который над всякой вещью мо-щен» (Сура аль-Мульк,аят 1) Подчеркну руки подобны Его величию Ашариты говорят, что под «рукой» в данном аяте умеется в виду милость. Но, чтобы ответить им, мы приводим им слова Аллаха: «Обе руки Его распростерты» А также: «Что удержало тебя от поклонения ниц пред тем, кого Я сотворил Своими обеими рука-ми» Мы спрашиваем у них: «Здесь слово «руки» пришло в двойственном числе, но ведь у Аллаха много милостей, а не всего две. Если вы скажете, что под «двумя руками» в этих аятах имеются в виду «две милости», то смысл будет несостоятельным. Именно поэтому ваше толкование является ложным». О наличии у Всевышнего Аллаха рук говорится в Священном Коране и в пророческой сунне. В достоверном хадисе сказано: «Поистине, справедливые (займут места) пред Аллахом на минбарах из света, (что будут находиться) справа от Милостивого, - Всемогуш он и Велик! - обе руки Которого являются правыми» Муслим, (N° 1827); ан-Насаи в «аль-Кубра», (3/460); ибн Аби Шейба в «Мусаннафе», (7 /39, 45); аль-Хумейди в «Мус-наде», (Ne 588); Ахмад в «Муснаде», (2/159, 160, 203); ат-Табари в своем толковании Корана, (9/114); Ибн Хиббан в «Сахихе», (N° 4484); аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (4/88); аль-Аджурри в «аш-Шари'а», (стр. 322); аль-Бейхакы в «аль-Кубра», (10/87-88); аль-Багау в «Шарх ус-Сунна», (N° 2470).
Как можно быть таким отсталым Целый богослов и ни одного довода в защиту своего мнения Ни одно толкование сподвижников и толкование праведных предшественников… Ему бы хватило толкование одного лишь имама Къурт1убий…или имама Байхакъий… На кого он рассчитывает свои сказки А так молодой с бородой толковый парень 👍
Ребят. Все гораздо проще. Путь ахлю сунна прост: просто примите все что сказано в Коране и Сунне, не прибавляя и не убавляя. Не нужно прибавлять и убавлять как салафиты «как подобает Его величию» и не нужно прибавлять и убавлять как ашариты и вдаваться в таавиль и прочее. Просто возьмите аяты и хадисы и примите их НЕ РАЗМЫШЛЯЯ над смыслом сущности Аллаха, не прибавляя и ничего не убавляя . Кто вдается в толкования - тот болен Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом. (Коран 3:7)
тайм код 24:44 Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:7 هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором решаемые аяты, составляющие мать Писания, а также другие - иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказанным , желая смуты и желая интерпретации. Но интерпретацию этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него [в Коран]. Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом. ( Али ‘Имран : аят 7 )
☑Имам Абу ль Аббас ибн Сурейдж аш- Шафии’й, (240 -306 г.х) да помилует его Аллах, сказал: «Мы объединяемся на том, на чём были едины они (саляфы), отстраняемся от того, от чего отстранялись они и соглашаемся с внешним значением сообщаемого так же, как аят ниспосланный принимаем на его внешнем значении. И мы не высказываемся в соответствии с толкованиями муътазилитов, ашаритов, джахмитов, безбожников, антропоморфистов, каррамитов, тех, которые придают образ и тех, которые придают Ему телесность. Наоборот, мы принимаем (тексты Корана и Сунны - прим. переводчика) без толкования (таъвиля) и верим в них без уподобления и говорим: аят и хабар (от пророка ﷺ) правильные, верить в них обязательно, говорить в соответствии с ними - сунна, а стремление их толковать - ересь». См. Акыда имама Ибн Сурейджа: (№21).
Пожалуйста ответьте в следующем видео на вопросы: 1) Почему все атрибуты Аллаха во всех контекстах, которые мы находим в Коране и Сунне, выполняют те же функции, что и схожие в названиях наши атрибуты? 2) Почему нельзя сказать что Аллах является телом, но не таким как наше. Также как мы говорим что Аллах Живой, но не так как мы и т.д. 3) Почему проблема с дааватом христиан или атеистов должна влиять на наше отношение к текстам? Ведь если христианин скажет, что Аллах вселился в Ису, то мы просто можем попрость на это доказательство из текстов, не говоря о том, что ни один христианин вроде как такого не говорит. 4) Почему упомянут аргумент с дуа Юнуса в рыбе, в то время как он не вел там беседу с Аллахом, а просто сделал дуа? В то время как Пророк ﷺ во время вознесения явно по контексту приближался к сущности Аллаха. 5) Зачем нужен Трон, и зачем его держат и несут ангелы, если над ним никого нет? С точки зрения логики, раз мы стали к ней обращаться. 6) Почему несколько саляфов сказали про джахмитов: "Они говорят, что над небесами нет Аллаха"? Ошибка ли так говорить, и если да, то почему? 7) Почему наличие образа обязывает к тому, чтобы был кто-то другой, кто этот образ выбрал и придал? Почему тогда наличие любых других атрибутов не обязывает к этому? Баракаллаху фикум!
Аллах сказал что у Него есть руки. Значит мы говорим что это телеснось. А если мы саажем что Аллах сущнствует это же тогда тоже телеснось? Если не может быть без тела рука то как вы понимаете сущесивование без тела? Или только рука не может быть у Аллаха без тела? А знания, зрение, слух, речь, может быть без тела? А где у вас Аллах? Вот 'Арш самое большое творение. И 'Аршем заканчивается Вселенное. Значит над 'Аршем нет места и нет тела и нет нечего телесного! Но почему вы отрицаете что Аллах над 'Аршем? Если над 'Аршем нечего телесного нет и Аллаха по вашему нет? То где Аллах? И почему вы остаетесь в Исламе?
Даже более ...унего две руки...он сказал в двойственном числе о руках...но руки как подобает Аллаху...мы не знаем их описание...воображение выключается
@@user-Eldar.-_1 самое хорошее это не обсуждать эти темы, мы принимаем что Аллагь субханагьу ватааля написал в Коране. Но не можем ему придавать телесность, Ляйсака Мисли Шайун, нет ничего подобного Ему
@@Sprawedliv нет...дело не в обсуждении...а в том что ты не можешь отвергнуть аят корана...ты должен признать его руки...а телесность это от твоего воображения...а не от аята - нет ничего подобному ему
Я даже скажу тебе большее...эти хабары о руках подымают шииты...они так сеют раздор...потом сеют свой яд среди ахлю сунна...и слово о вахах тоже их проделки...чтоб оболгать ахлюсунну...они и есть та угроза которую мы не видим...внутреннюю угрозу ...изза малограмотности в религии...изучайте свою религию
Я даже скажу тебе большее...эти хабары о руках подымают шииты...они так сеют раздор...потом сеют свой яд среди ахлю сунна...и слово о вахах тоже их проделки...чтоб оболгать ахлюсунну...они и есть та угроза которую мы не видим...внутреннюю угрозу ...изза малограмотности в религии...изучайте свою религию
Очень интересная тема, кажется кому-то очень сильно хочется преписать Аллагьу руки , если вы сделаете это то уподобите Аллагьа творениям , ( вить у живых творений есть руки лапы конечности ), мы знаем что Он Бесподобен , это сифат Аллагьа. Поэтому никак нельзя говорить, думать или представлять что у Творца могут быть руки или ноги , и тд. Под словом рука Аллагьа может подразумеваться Его Могущество, или Его Сила. Под словом ступня возможно ограничение или принуждение Аллагьа, вить Он ограничивает Свои творения как Пожелает , в том числе и Ад. Зат или сущность Аллагьа сокрыта от нас , вить Он Скрытый (одно из Его имён), возможно Он явит Себя в Раю определённым рабам , а если и нам посчастливится получить это огромное благо , мы сможем насладиться, если только Он Окажет нам такую Милость , ИншаАллагь. 🤲
Аллах говорит рука а ты говоришь нет у тебя руки и быть не может, потому что аль ашари который родился через 300 лет сказал что рука это мощь. Гениально.
Имам Абу Ахмад аль-Кассаб аль-Караджи аш Шафии (ум. 360 г.х.) и иджма всех ученых его времени. Сказал имам аль-Кассаб аш Шафии в «Аль-Акыда аль-Кадирия»: «Был наш Господь Один, не было ничего вместе с ним, не было места охватывающего Его. Он создал все Мощью Своей, создал Трон, не потому что нуждался в нем, а затем Он возвывысился (Истава) над Троном "Иставаа истикрарин" (Истива со смыслом Истикрар -утверждение), как пожелал и соизволил, но не истикрара рахатин (но этот его истикрар не был истикраром раха - отдыха), как отдыхают творения». Источник: "АЛь-Улюв", 1/239, « Дар'у ат-тааруд бейна аль акль уа ан накль», 3/229, см. "Ас-Сауаик аль-Мурсаля", 4-1228. Скажу: собрались на этой акыде все величайшие ученые ахли-Сунна того времени, и приказывали требовать покаяние и казнить всякого кто ей противоречил! Сказал Ибн Касир описывая события 433 года хиджры: «И в этом году была прочитана "аль-Акыда аль-Кодирия", которую составил халиф аль-Кодир, и были собраны подписи ученых и аскетов на ней, что это - акыда мусульман, и кто противоречит ей - стал фасиком и неверным. И первым, кто подписал это, был шейх Абу аль-Хасан Али Ибн Умар аль-Кизвини, затем подписали ее после него ученые». Источник: «Аль-бидая уа ан нихая», 14/349.
Пусть Всевышний бережет наших алимов , благодаря которым мы узнаём все самые лучшие и точные ответы ✨
3:57
МашаАллагь .Как четко Объяснил
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170):
«Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам».
То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
Молодцы
Необходимо больше таких передач
Ма ша Аллагь очень хорошая проповедь долгих лет жизни и крепкого здоровья Вам и вашим близким🤲🤲🤲
Субх1аналлагь зачем так затруднять всё, Аллагь сказал в Коране две руки,голень,лик,спускается на нижнее небе каждую ночь и.т.д нужно всё это принять и не думать какая у него рука,какой лик,не задавая вопросы как сподвижники.нет ничего подобного ему и всё. Будем копаться в этих воросах заблудимся.
Есть Аяты Мухкаматы (слова в этом Аяте имеет один смысл)И Аяты Муташабихаты(Слова в этом Аяте в языке дают много значений)И сказано что мы должны опираться на Аяты Мухкаматы в понимании Аятов муташабихат.Сказано в Къуране что означает:Нет ничего подобного ему. А если человек приписывает органы или спускание Аллаhy он уже уподобил его миллионом созданных.Сказал Имам Ахмад ибн Ханбалл один из четырех имамов:Кто сказал,что Аллаh тело не как тела то тот не является Мусульманином.Так же сказал Имам Аш-Шафи’ий:Кто сказал Аллаh тело,то он неверующий.Сказал Имам ‘Али:Тот кто создал образ ему не присущ образ.Как это изречение передает Абу-К'асим Аль-Кушерий
@@muhammad.motivator4787 Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи (ум. 279 г.х.), после того, как упомянул в своём сборнике хадис: «Аллах принимает милостыню (садакъа) Своей правой рукой», сказал: “Многие обладатели знания относительно этого хадиса и подобных ему, включая и хадисы о схождении Господа Всевышнего каждую ночь на нижнее небо, сказали: «Мы признаём эти сообщения касательно упомянутого, без воображения и не говоря: «Как?». Это передаётся от Малика, Суфьяна ибн ‘Уяйны, Ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их без слов: «Как?» Таковым было мнение обладателей знания из числа ахлю-Сунна уаль-джама’а. Что же касается джахмитов, то они отвергли эти тексты и сказали: «Это является уподоблением (Творца творению)». Всевышний Аллах во многих местах Корана упомянул руку, слух, зрение, но джахмиты истолковали эти аяты и стали толковать это не так, как это толковали обладатели знания. Они говорили: «Аллах не сотворил Адама Своей рукой». Говорили: «Под «рукой» речь идёт о власти». Сказал Исхакъ ибн Ибрахим (Ибн Рахауайх): «Воистину, уподобление будет в том случае, если человек скажет: «Рука Аллаха, как рука или подобна руке (творений)» или: «Слух Аллаха, как слух или подобен слуху (творений)». Если он скажет так, то это будет уподоблением. А если скажет так, как сказал Всевышний Аллах: «Рука, Слух, Зрение» и не будет говорить: «Как?» и не будет говорить: «Подобно слуху», то это не будет уподоблением, а будет тем, что сказал Аллах в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11)”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 3/50.
@@muhammad.motivator4787там уже разобрали что муташабигьа что нет и Джиси Никто не говорит и твои асары надо разбирать этот кто передаёт в каком веке жил и где цепочка до имама Али?
@@muhammad.motivator4787Имена и атрибуты Аллаха утверждаются так, как они описаны и истолкованы в Коране, Сунне и словах сподвижников пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, не искажая, не отвергая, не спрашивая «как?» и не пытаясь представить или описать их по аналогии с атрибутами творений. Неразъяснённые места принимаются без искажений, считается, что их полную сущность знает лишь Аллах. Критики часто обвиняют саляфов в антропоморфизме, хотя они отрицают сближение качеств Аллаха (таких, как Рука, Стопа и т. д.) с качествами творений, считая, что «нет ничего подобного Ему»[10]. Между тем, они не допускают неуместные сравнения творений с Творцом, как: «У меня есть рука, и у Аллаха есть рука», что является недопустимой аналогией. Аналогия (кияс) прямо запрещена асаритам в трактате «Основы Сунны» Ахмада ибн Ханбаля[11]. Недопустимым подобное сравнение является и с той стороны, что для человека рука - орган, а не атрибут, тогда как приписывание органов Аллаху есть ересь - явный антропоморфизм. Имам Малик, относительно слов Корана о «восшествии» (истива’) Бога на Престол после сотворения мира[12] сказал: «[Факт] восшествия известен, каково (кайф) оно - неизвестно, верить в это - обязанность, спрашивать об этом - ересь»
МашааЛлагь ❤Пусть АЛЛАГЬ приумножит знания нашим АЛимам ещё больше. Альх1амдулиЛлагь за вас,🤲
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170):
«Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам».
То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal
Да, Бухари и Муслим не поняли таухид, а ар-Рази понял. Жаль, что ар-Рази не жил во времена Бухари и Муслима, чтобы объяснить им, какие хадисы можно принимать, а какие нельзя, ведь они так и умерли, не поняв этого, и никто им не объяснил, все обманулись таджсимом 😢.
Ма шаАллагь. Очень актуальная тема на сегодняшний день. Чётко объяснили и разъяснили 👍
Дай Аллагь нам всем правильного понимания религии❤хвала Аллагьу за все блага шукур Аллагьу что мы мусульмане❤❤❤
Зачем вы создали аллаха? Для чего он вам нужен???
Амин 🤲!
Актуальная тема. Ма ша Аллаh!
болтуны они и все Аллах не похож на свои творения и точка.
@@МаркМарк-р9д они так не говорят по твоему ?
@@МагомедАхмедхабибов суфии перестаньте хождение в могилы за поисками богов илахов ..
В арабских странах религия постепенно ослпбляется, а в Дагестане наоборот усиливается. Тебе это не удивляет???
😂😂😂 я конечно не из Дагестана, но слушая вашего муфтията представляю как и какой Ислам там развивается. Порой удивляюсь что вашему уму@@Осман-с1к
Спасибо за видео ✅
Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи (ум. 279 г.х.), после того, как упомянул в своём сборнике хадис: «Аллах принимает милостыню (садакъа) Своей правой рукой», сказал: “Многие обладатели знания относительно этого хадиса и подобных ему, включая и хадисы о схождении Господа Всевышнего каждую ночь на нижнее небо, сказали: «Мы признаём эти сообщения касательно упомянутого, без воображения и не говоря: «Как?». Это передаётся от Малика, Суфьяна ибн ‘Уяйны, Ибн аль-Мубарака, что они говорили об этих хадисах: «Передавайте их без слов: «Как?» Таковым было мнение обладателей знания из числа ахлю-Сунна уаль-джама’а. Что же касается джахмитов, то они отвергли эти тексты и сказали: «Это является уподоблением (Творца творению)». Всевышний Аллах во многих местах Корана упомянул руку, слух, зрение, но джахмиты истолковали эти аяты и стали толковать это не так, как это толковали обладатели знания. Они говорили: «Аллах не сотворил Адама Своей рукой». Говорили: «Под «рукой» речь идёт о власти». Сказал Исхакъ ибн Ибрахим (Ибн Рахауайх): «Воистину, уподобление будет в том случае, если человек скажет: «Рука Аллаха, как рука или подобна руке (творений)» или: «Слух Аллаха, как слух или подобен слуху (творений)». Если он скажет так, то это будет уподоблением. А если скажет так, как сказал Всевышний Аллах: «Рука, Слух, Зрение» и не будет говорить: «Как?» и не будет говорить: «Подобно слуху», то это не будет уподоблением, а будет тем, что сказал Аллах в Своей Книге: «Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11)”. См. “Сунан ат-Тирмизи” 3/50.
Дай АЛЛАГЬ всем Мусульманам правильное понимание!!
ДАЙ АЛЛАГЬ ДОЛГИХ ЛЕТ ЖИЗНИ НАШИМ АЛИМАМ🤲
Ты приказывашь аллаху? Если у тебя есть хоть капли ума, ты мой комментус не исправишь
Муса Багилов с 32 минуты четко всё объяснил ма ша Аллах молодец ❤❤❤❤
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170):
«Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам».
То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal"хороший сарказм", отсылка к авторитету не аргумент, ибо кем бы он не озвучен, если в сути слаб, то не становится сильным из-за того, что его выразил Бухари, Муслим и кто-то другой.
Сможешь ли ты доказать телесность Аллах1а, не выходя за рамки разумного, т.е не фантазируя и выражая абсурдные мысли, чтобы из твоих убеждений не вытекала начальность и Бога, словно из телесности творений?
Смотри:
Если Къур'ан может противоречить разуму, то мы можем либо оба утвердить истиной, либо Къур'ан, либо разум, если утвердить истиной Къур'ан, то разум становится ошибающимся, ни тогда ни одно суждение разума невозможно подтвердить на соответствие действительности, тогда суждение разума об истинности Къур'ана, также не можем подтвердить на действительность, ибо всякое суждение исходит от разума, как решить эту проблему?
Ответ:
Не может быть противоречий между Къур'аном и разумом, ибо заверитель истинности Къур'ана - это разум, а если Къур'ан может противоречить разуму, тогда разум не заслуживает доверия, ибо не может вывести категоричное знание о реальности и в том числе, не может вывести категоричное суждение об истинности Къур'ана, а это не так, поэтому разум и Къур'ан не противоречат вообще.
А какие суждения разума соответствуют действительности, а какие не соответствуют, помогает определить логика, следовательно, соблюдение логики и даёт правильное знание, а не её нарушение.
@@Muslim-A-M-K-21
Если бы не наши великие ашаритские имамы, то мы бы находились в заблуждении из-за неразумных мухаддисов, которые не могли определить куфр и таджсим в хадисах и удостоверяли выдумки еретиков и безбожников 🔥❤️.
@@prostoy_mortal5 с плюсом тебе!
@@Muslim-A-M-K-21 а ты вообще кучу рафидитскую наложил
МашаАллагь. Для тех кто хоть чуточку читал г1акиду море знаний и размышлений. Да возвысить Аллагь степень в раю. ❤❤❤
Таджсим в умме появился из-за невежества ранних мухаддисов в основах религии, как сказал наш великий имам Фахруддин ар-Рази в своей книге "Асас ат-такъдис" (стр. 170):
«Известным является то, что группа еретиков выдумывала скверные предания, и они прибегали к различным ухищрениям, чтобы подсунуть их мухаддисам, а мухаддисы по чистоте сердечной не смогли их определить, более того, они приняли их. А что может быть хуже, чем описание Всевышнего Аллаха тем, что порочит Его божественность и аннулирует Его господство?! Поэтому необходимо категорично утверждать, что подобные предания вымышлены. А что касается аль-Бухари и аль-Къушейри (Муслим), то они не знали скрытого. Они проявили усердие и предосторожность настолько, насколько могли. А что касается убеждения, что они знали все события, произошедшие во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до наших дней, то подобное не может утверждать разумный. Самое большее, что можно сказать, - это то, что мы хорошо думаем о них и о тех, от кого они передавали, однако, если мы увидим нечто неподобающее, что невозможно отнести к Пророку, мир ему и благословение, мы однозначно скажем, что это из выдумок еретиков и их подлогов этим мухаддисам».
То есть Бухари, Муслим и другие знатоки хадиса не разбирались в таухиде и том, чем должен описываться Аллах, а чем не должен, поэтому они допустили большие оплошности в принятии ложных хадисов, в которых содержатся атрибуты, которые не надлежит приписывать Аллаху. Наши же ашаритские и матудиритские имамы профильтровали все книги хадисов и приняли только то, что соответствует разуму.
@@prostoy_mortal
Ашариты и матуридиты молодцы, конечно, - поняли то, что не поняли сахабы, табиины и имамы хадиса. Жили бы Газали и Рази во времена Бухари, научили бы его таухиду и какие хадисы нужно отвергать, а какие принимать. Наверное, мы бы услышали хадисы типа "Пророк ﷺ сказал: Всемогущий Аллах не сверху и не снизу, не спереди и не сзади, не справа и не слева и не подобен Он творениям" (Выдумали ар-Рази и аль-Газали)
@@na_puti_k_koranu сейчас такие алимы как ты наверное сахабов лучше понимают чем имам Газали, похвально высоко ты поднялся
@@АбдурахманЕкаев-ф5ц А причём тут я? Рази считает, что имамы Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа, ан-Насаи, Ахмад, ад-Дарими, Ибн Хузейма и др. не понимали религию, поэтому приняли ложные хадисы, в которых содержится таджсим и куфр. Получается, Рази и другие ашариты лучше религию понимали, чем эти великие имамы, которые до нас донесли Сунну Пророка ﷺ.
Так Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями.(Коран 6:112)
Хорошая беседа получилась . недавно смотрел другой такой подкаст с похожей тематикой. Но там ведущие чуть сумбур сделали . а тут всё чётко и размеренно. БаракаЛлагь.
Единственное просьба к алиму когда приводит мнение учёных говорить о названии книги и страницы. Чтобы можно было конкретно привести в качестве назидания
конечно, пусть приводят доводы от первых поколений, а нет так , что кто-то сказал и в книгах написано...
Желаю по больше таких передач на актуальные темы 👍🏼
"Нам в голову приходить мысль" в этом и проблема, когда пытаетесь проводит схожесть с творениями
от шайтанов наверное наущения приходят , и начинают ковыряться. поддерживаю тебя брат.
Ма ша Аллагь
БаракАллагь нашим Алимам. Пусть Аллагь сохранить их. Пусть Аллагь даст понимание. Аминь
Очень важная тема братья , спасибо за разъяснения
Пусть Аллагь соберет нас на истине и даст благой конец
Ма Ша Аллагь ,для разумных все понятно 👍👍
Муса Лев, сколько сабра 👍 Ма шаа Аллагь. А молодёжи хорошо бы научиться задав свой вопрос иметь терпение дослушать ответ до конца
По больше такие актуальные темы, особенно в диспутах
Просто гигантище Багилов. Ма ша Аллагь.
Мы Ша Аллагь
Альхамдулиллягь
Субх1аналлагь
Ля Илягьа Иляллагь
Аллагьу акбар ва лиллягьиль х1амд❤
Пусть Всевышний Аллагь поможет нам всем в благом во главе с нашим Муфтием
Пусть Всевышний Аллагь поможет нам всем в благом во главе с нашим Муфтием который находится в подчинении двух женщин Екатерины второй которая создала духовных управлений и своей второй жены Айни...которая контролирует муфтия
Муслимчики , зачем вы создали аллаха? Для чего он вам нужен? В дурдоме тоже верят в аллаха.
муфти чёрт
Мощно мощно 💪
Сказал имам аль Бухари в "Сахихе":
باب قَوْلِهِ ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ ، وَسَائِرَ الْخَلاَئِقِ عَلَى إِصْبَعٍ ، فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ . فَضَحِكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )
"Раздел о словах Аллаха: "И они не ценили Аллаха должным образом"
Рассказал Адам, что рассказал ему Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от Абиды, от Абдуллаха Ибн Мас'уда, что он сказал: "Пришёл один раввин иудей к Посланнику Аллаха, мир ему, и сказал ему: "О Мухаммад, мы знаем, что Аллах поставит небеса на один Палец, а земли на другой Палец, а деревья на другой Палец, а моря и горы на другой Палец, а все остальные творения - на еще один Палец, и затем скажет: "Я Царь!"
И Посланник Аллаха, мир ему, засмеялся, подтверждая слова раввина, так что показались его коренные зубы, и затем прочитал слова Аллаха: "И они не ценили Аллаха истинным образом. А ведь в Судный День вся земля будет в Его Хватке, а небеса свернуты Его Правой Рукой. Пречист Он от их многобожия!"
очень хотелось бы побольше видео именно на эту тему, она щас как никогда актуальна! на самом деле я только недавно начала интересоваться этим вопросом, когда появились некоторые сомнения насчёт своего вероубеждения, ведь сложно им не поддаться, когда вокруг много представителей разных течений ислама. а такие видео вновь придают мне уверенность в своей религии.
Всё ясно и четко Маша Аллагь
Багилов номер один, МашаАллагь, море знаний и характер
Ма ша Аллагь. Да будет доволен вами Всевышний Аллагь. Амин
Не знаю обратил кто нибудь внимание на то, что он большинство доводов приводит в виде цитатах с чем это связано или нам не достаточно хадисы. Я надеюсь они увидят этот коммент и объяснят на следующем ролике
Они сами не знают что несут...им главное намутить
Они тебе так обяснят, что ты ещё больше в дебри уйдешь. Прекращай слушать эту мушрицкую ересь
Позовите такого же знающего человека с противоположной стороны. Было бы очень интересно посмотреть. А когда игра в одни ворота не очень интересно
Да там и обсуждать нечего, как можно что то обсуждать что то с людьми, который сравнивая со своими руками говорить о сущности Аллаха.. Другой не понимает что такое величие Аллаха. Что? С тем же успехом можно с табуреткой поговорить, тем более уровень ума не сильно отличается.
@@МсНеважно-л4епочему нет смысла?
Смысл есть
Как раз таки
Что бы ты чушь не нес есть смысл такого ролика
Он же
Брат вызывал Любого Саляфита на диспут , никто не вышел походу на его условиях
Никто же не приходит, когда зовут
@@ХадижатАбдурахманова-о3п почему не приходит? Костетский сколько раз уже кидал вызов
Либо в Турции собраться
Либо по звонку
Никто из муфтиятовских не согласился
ИншаАллаh позже послушаю, тема интересная
Когда начинается философия - заканчивается религия !
100%
Какой исламский учёный так сказал?
Интересная философия 😂 сам придумал ?
Твоего мнения никто не спрашивал !
Очень актуально 👍
Ма ша Аллагь побольше таких Алимов во всем мире ❤
Передается от Абдуллаха Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему) говорит на минбаре:
«Возьмёт Аллах небеса и землю своей Рукой..», и Посланник Аллаха сжал свою руку и начал сжимать ее и разжимать, затем сказал: «И Аллах скажет: «Я Могущественный, а где тираны земли? Где те, кто гордились собой?!» И Пророк мир ему, качнулся вправо и влево, и я посмотрел и увидел как минбар шатается под ним, так, что я подумал: «Неужели он упадет когда на нём - Посланник Аллаха?».
Передал его Муслим и другие.
Пользы:
"И вся земля будет в Его Пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его Правой Рукой" -
Этот аят указывает на то, что у Аллаха именно ДВЕ РУКИ, как Он Сам сказал: "Однако Обе Его Руки распростерты" (Аль Маида 64) - в двойственном числе.
И если бы смысл "Руки" имели бы "Милости", как заявляют заблудшие - то аят бы читался не в двойственном числе: "Его Две Милости распростерты", а в единственном - потому что невозможно чтобы у Аллаха было лишь две милости.
И когда Аллах сказал: "Однако Две Его Руки распростерты" - то мы узнали, что Он утвердил себе в данном аяте две Руки не больше, и дал нам знать что эти Две Руки распростерты и Он расходует ими как пожелает, и сообщил нам что вся земля будет в Его пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его правой рукой - второй из Его Рук.
И Разве понимает кто-то из верующих, что вся земля будет в пригоршне одной из Его милостей в Судный День?! Или что небеса будут свернуты другой Его милостью?!
В хадисе "...и Посланник Аллаха сжал свою руку и начал сжимать ее и разжимать..."
Когда рассказал им Посланник Аллаха это, он стал сжимать руками и разжимать, для подтверждения смысла данного Атрибута, а не для уподобления. И это точно также, когда он читал: «И Аллах является Слышащим, Видящим» - он указывал своими руками на глаза и уши, утверждая Качество Слух и Зрение, и утверждая что эти Качества на внешнем смысле а не переносном.
Аллаhу не присущи качества созданных: место, направление, образ, а также не присущи Богу чувства: гнев, смех, стеснение, хитрость. Имам Ахмад и Зун-нун аль-Мисрий сказали: "Всё, что ты себе представляешь, Аллаh на это не похож!"
Нет противоречий в Куръане. Есть айяты мухкам (ясные) и муташаббихат (иносказательные). И нельзя иносказательные брать буквально, придавая органы и качества созданных, нужно обратиться к тафсирам ученым-саляфов. Ясный аяйт: "Нет ничего подобного Ему" (сура Шура, 11 айят). Теперь айят 5 суры Таhа: по Кулиеву : Милостивый утвердился на Троне - это уже противоречит айяту мухкам. Правильный перевод Аллаh господствует над Троном. Истава - имеет 15 значений в ар.языке и мы берем то значение, что достойно Аллаhа.
У вас - ваххабитов, псевдоашаритов - берете переводы тафсиров или айятов или хадисов недостоверных людей. Говорите, что в Куръане написано, что у него есть рука, пальцы, ступня....а ведь Куръан на ар.языке, нде там написано об этом. Это вы берете дословные переводы арабистов, ваххабитов....
По больше снимайте такие видео 👍
Ма ша Аллагъ братья вот у них знание нужна брать наших Алимов 👍
@@Джамал-с9г знания чего?
МА шааллагь
Имам Муслим передаёт от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что он видел, как Посланник Аллаха (ﷺ) рассказывал:⠀
يَأْخُذُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ، فَيَقُولُ: أَنَا اللهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ "
⠀“Возьмет Могучий и Великий Аллах небеса и земли в две Свои РУКИ и скажет: «Я Аллах!», - при этом он сжал и разжал ПАЛЬЦЫ - «Я Царь!»”
⠀[«Сахих» Муслим: 2788 и др]
тайм код 26:14
Коран - Смысловой перевод - Корова 2:136
قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِــۧمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍۢ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ
Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму [Аврааму], Исмаилу [Измаилу], Исхаку [Исааку], Йакубу [Иакову] и коленам [двенадцати сыновьям Йакуба], что было даровано Мусе [Моисею] и Исе [Иисусу] и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся».
2:137
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوۖاْ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِى شِقَاقٍۢۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе [с истиной]. Аллах избавит тебя от них, ибо Он - Слышащий, Знающий.
✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼✊🏼
У ч1ик1аса сайгидистов нет Аллагьа на Г1арше
у них есть(илахи) илагьи рассыпанные по могилам
@@МаркМарк-р9дпрежде чем писать подумай, тебе перед Всевышним отвечать еще !!!
@@МаркМарк-р9ддаф Аллах тебе мозгов
@@МусаАлиев-ж1ю у кого мозгов нет ищут богов в могилах
@@Марьям-ф4в по моему он все чётко обяснил почему люди идут к магилам за дуа. Ведь их обманули сказав что над 'Аршем нет Аллаха? Если Аллах сказал что самое большле творение 'Арш. Значит над 'Аршем нет творения нет тела(материи) нет места(пространмива) нет времени значит там и есть Аллах по мнению ахлю сунна вал джамаат. А ашариты говорят что над 'Аршем есть место. И для кого это место у ашаритов? И где у ашаритов довод что над 'Аршем есть место? Что есть что то что больше выше и обширнее 'Арша?
Ответ Больше Выше 'Арша только АЛЛАХ и только АЛЛАХУ не нужно место что б утвепдится!
Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь), - Один [нет иных богов, божеств, помимо Него]. Аллах (Бог, Господь) - Вечен [только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден. И никто не может равняться с Ним [быть похожим на Него; нет ничего подобного Ему]».
Сура 112 Аль-Ихляс
❤❤❤
МашаАллагь❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Ас салам алейкум.
Готов ради Аллагьа задать эти же вопросы , добавив к ним еще , богослову на видео ! Ибо многие вопросы не заданы , в том числе привели не все аяты !
Могу на видео связь выйти . Я не в Дагестане!
Что скажете ?
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Ты все ещё ждёшь ответ, брат мой? 😅
@@Ne_Iz_Kartavihот кого ? От них 😂😂😂😂😂? Они же только придумывать мастера
@@Мыслитель1391 Да. Одни придумывают, другие слепо верят. Достойные друг друга куча еретиков.
Которые к религии Аллаhа не имеют никакого отношения. На самом деле они лютые враги Ислама
Аллах описал себя в Коране своими сифатами и этого достаточно
странно, как только захотел прочитать ответ на то чтобы пригласила другого оппонента для диспута, прочитать не могу, типа сбой сети.
поддерживаю тебя о брат
Наверное,не все знают,что такое фразеологические обороты, и о том,что арабская речь изобилует ими, и то,что Коран ниспосылался в общество людей,которые ценили красноречие. Как пример: пророк Иса ,мир ему,был наделен способностью излечивать в то время ,когда медицина была в почете. Такие же примеры и в других пророках.
ما شاء الله
Благ вам братья 🤲❤️🇰🇿
В Коране есть аяты муташабихат и меджаз - переносный смысл. И всё. А на счёт хадисов, надо их глубже проверять.
Ма Ша Аллагь
Саляфу ссалих утвердили общий принцип касательно Сыфатов Аллаха, а это передача, как они пришли би ля кейфа (без "как?"), то есть на внешнем смысле. Ахмад бин Наср сказал: "Я спросил Суфьяна ибн Уйайну "О Абу Ахмад, я хочу тебя спросить кое-что". Он сказал: "Не спрашивай". Я ответил: "Если я не спрошу тебя, то кого мне спрашивать?" Он сказал: "Спрашивай". Я спросил: "Что ты скажешь касательно тех хадисов, которые были переданы, такие как сердца между двух Пальцев и что Аллах смеётся и удивляется тем, кто поминает Его на базарах?" Он ответил: "Передавай их, как пришли". Аль-Уалид бин Муслим сказал: "Я спросил аль-Аузаи, Суфьяна ас-Саури, Малика бин Анаса, и аль-Лейса ибн Саада об этих хадисах, где упоминаются аттрибуты, видение (Аллаха в Судный день и в Раю) и Къуран (Речь Аллаха и т.д.), тогда они отвечали: "Передавай их как они пришли би ля кейфа". ___________________________________ Абу Сулейман аль-Хаттаби (388 г.х.) сказал о хадисе о Нисхождении Аллаха: "Что касается этого хадиса и подобных ему из числа хадисов о сыфатах Аллаха, то мазхабом саляфов в отношении них является веровать в них и передавать их на явном (внешнем) смысле и отстраняться от кейфии". (“аль-Асма уас-Сыфаат” аль-Байхакъи (2/377). Абуль-Къасима Исмаиля аль-Асбахани (535 г.х.) спросили о Сыфатах Аллаха и он сказал: "Мазхаб Малика, ас-Саури, аль-Аузаи, аш-Шафии, Хаммада бин Салямы, Хаммада бин Зейда, Ахмада, Яхьи бин Саида аль-Къаттана, Абдуррахмана бин Махди и Исхакъа ибн Рахавейха является то, что Сыфаты Аллаха, которыми Он и Его Посланник описали Его, такие как Слышание, Видение, Лик, Две Руки и остальные Сыфаты принимаются на их явном смысле, который хорошо известен (в языке), без того, чтобы думать о том "как?" и не уподобляя их творению и не делая та'уиль. Ибн Уйайна сказал: "Что касается всего, чем Аллах себя описал, то его чтение этого - это его толкование" (то есть, что человек понимает, читая ДО интерпретаций). Затем он (Абуль-Къасим) сказал: "Это значит, что это (оставляется) на его захире (внешнем смысле), не дозволено воспринимать их (Сыфаты) метафорически как это бывает при толковании" ("Аль-Улюв", с.263 и "аль-Арш" (2/359-360) хафиза аз-Захаби. И таких упоминаний много и все они говорят в пользу оставления на внешнем смысле и этого достаточно би-изни-ЛЛах. ________________________________________
По ходу этим мушрикам джинны и шайтаны всякие образы внушают. Поэтому они не могут понять смысл этих хадисов
Я верю тому, что Аллах сам о Себе говорит в Коране, а не тем, кто свои измышления распространяет.
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
Ну если такие обсудив приписывать аллагьу вам христиане скажут что если Аллагь может восседать Арше почему он не может вселиться в тело человека и побывать на земле ведь арш такое же творение как и. Земля и если такие переводы делать то христианин найдет вам довод в каране وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَـوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ﴿ - Он - Аллах в небесах и на земле; знает ваше тайное и открытое; знает то, что вы приобретаете , и что вы ответите этому потом согласитесь , по этому не надо все понимать до словно
"Аллах в небесах и на земле" означает знание у Аллаха обо всём что на земле и на небе. а христиане ничего не могу противопоставить, они в явном заблуждении...
Ма Ша Аллах1 🤲🏻
Аллагьу Акбар
После Абдулхалима нет нужды на эту тему говорить, достаточно его видео выложить.
с ними всё ясно, "я так решил, значит так и есть, " мысли у них такие, аяты из Корана и хадисы им не довод ...
👍👍👍👍👍👍
тайм код 16:50
Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:105
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения
( Али ‘Имран : аят 105 )
Сказал имам ибн Хузейма
"Заявили джахмиты муаттыли что смысл слов Аллаха: "Однако Две Его Руки распростерты" (аль Маида, 64), то есть две Его милости.
И это по сути замена слов Корана (табдиль), а не истолкование (тауиль), и доводом на разрушение этих их заявлений будет то, что милостей Аллаха бессчетное количество, и не знает их число никто кроме самого Творца, в то время как у Аллаха только Две Руки и не больше - как он сказал Иблису да проклянет его Аллах: "Что тебе помешало сделать суджуд тому кого я сотворил своими двумя Руками?" (Сад, 75).
И Аллах рассказал нам, что Он сотворил Адама своими двумя Руками, и кто заявляет что Аллах создал Адама двумя своими милостями - тот заменяет слова Аллаха.
И сказал Аллах: "И вся земля будет в Его Пригоршне в Судный День, а небеса свернуты Его Правой Рукой".
Разве понимает кто то из людей Имана, что вся земля будет в пригоршне одной из Его милостей в Судный День?! Или что небеса будут свернуты другой Его милостью
Разве не поймут обладатели разумов из числа верующих, что эти заявления которые делают джахмиты - невежество, или же притворство невеждами что еще хуже невежества! Однако вся земля будет в пригоршне нашего Господа, Свят Он и Велик, в Судный День, а небеса свернуты Его правой рукой - второй из Его Рук.
И задумайтесь над тем что я говорю со стороны арабского языка - и тогда вы поймете и будете предельно убеждены в том, что джахмиты лишь заменяют Книгу Аллаха, а не истолковывают Его слова!
Сказал Аллах: "Однако Обе Его Руки распростерты" (аль Маида 64) - в двойственном числе.
И если бы смысл "Руки" был бы "Милость", как заявляют джахмиты - то аят бы читался: "Однако Его Милость распростерта" - не в двойственном - потому что Милостей Аллаха больше чем можно сосчитать, и невозможно чтобы у Аллаха было лишь две милости и не больше.
И когда Аллах сказал: "Однако Две Его Руки распростерты" - то мы узнали, что Он утвердил себе в данном аяте две Руки не больше, и дал нам знать что эти Две Руки распростерты и Он расходует ими как пожелает.
И данный аят также указывает, что "милость" не является смыслом Руки. Рассказал в нем Аллах, что иудеи сказали: "Рука Аллаха скована", и сказал опровергая их: "Да будут скованы их руки! Однако Обе Руки Аллаха распростерты!"
И каждый верующий знает с предельной убежденностью, что Аллах не имел ввиду под своими словами: "Да будут скованы их руки!" - "да будут скованы их милости", и что иудеи тоже не имели ввиду, что милости Аллаха скованы!",
источник: "Китаб ат- Таухид", стр. 160-161
Ассаламу алейкум братья и сестры! Выскажу свое мнение по поводу темы подкаста.
Как было упомянуто у нас будут спрашивать о наличие рук, ступней и лика سبحانه و تعالىАллаһа. Как мы можем давать кому то пояснения если же сами не приходим в этом вопросе к единому мнению. Возможно не стоит размышлять об этом, а разобрать отдельно все наипрекраснейшие и величественные Имена سبحانه و تعالىАллаһа? Возможно стоит поразмышлять о приказах سبحانه و تعالىАллаһа? Возможно стоит задуматься почему سبحانه و تعالىАллаһ приказал нам получать знания и не разделяться? А мусульмане пытаясь получать знания и получая их спешат не к объединению, а показать свои знания и унизить другого. Как сказал наш пророк Мухаммад ﷺ одни из обитателей Рая, те кто оставляют споры, ради довольства سبحانه و تعالىАллаһа. Нужно соревноваться в поклонении и праведных деяниях, уважать чужое понимание величия Всевышнего, но остерегать от явного заблуждения, даже среди 4 мазгабов в большинстве вопросов есть единое мнение, но люди спешат не к поиску точки единства, а к спорам, очернению друг друга, и самодовольству. Возможно я что мог написать не так, возможно где то моему интеллекта не достаточно для понимания, но очень желаю объединения уммы, пусть не территориально, но сердцами
Слова имама Малика: Вознесение известно,верить нам в это обязательно, а спрашивать "Как" это бидъа.
Да правильно Аллах над Троном над своими творениями и это без сомнения так как доводы очень много, а эти люди хотят запутать простых мусульман без довода так как если посмотреть как понимали сахабы табиины и учёные после них все становиться осень ясно что отрицать что Аллах находится над Троном это куфр и также нельзя отрицать все сыфаты как они пришли на внешнем смысле так как Коран был ниспослан на ясном арабском языке. Есть длинный хадис достоверный про заступничество пророка мир ему и благословение Аллаха где пророк сделал сужуд перед Троном и как вы думаете пророк мир ему и благословение Аллаха сделал сужуд трону и сделал шире или пророк мир ему и благословение Аллаха сделал сужуд Аллах который над Троном?
@@Истина_только_в_Исламеты муджасим?
@@ХалитБасханов точно нет, у тебя проблемы с хадисов о заступничестве пророка мир ему и благословение Аллаха где пророк мир ему и благословение делает земной поклон Аллаху перед Троном, наверное у тебя вообще нет Господа если ты не признаешь что Аллах находится над Троном то есть над своими творениями и вот смотри часть этого хадиса и там все ясно говорится что Аллах над троном:
Тогда они придут к Ибрахиму и скажут ему: "О Ибрахим, ты - пророк Аллаха Всевышнего и Его любимец (халиль) из числа живших на земле, заступись, же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гненавался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!" - после чего упомянет о том, что он трижды солгал, и скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мусе! (мир ему)" Тогда они придут к Мусе и скажут: "О Муса, ты - посланник Аллаха, и Аллах Всевышний отдал тебе предпочтение перед другими людьми, ибо Он передал тебе Свои послания и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, и каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им он скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше! Что же касается меня, то я убил человека, относительно которою не получал никакого веления свыше! Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к 'Исе!"(мир ему) Тогда они придут к 'Исе и скажут: "О 'Иса, ты - посланник Аллаха, и ты разговаривал с людьми уже тогда, когда лежал в колыбели, и ты - Его слово, которое Он даровал Марьям, и дух от Него, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, м каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" В ответ им 'Иса (мир ему) скажет: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!" - однако не станет упоминать о каких-либо своих грехах. Он также скажет: "Сам я, сам я нуждаюсь в защите, а вы ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду" После этого они придут ко мне и скажут: "О Мухаммад, ты - посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и последний из пророков, и Аллах простил тебе все прошлые и будущие грехи, заступись же за нас пред твоим Господом! Разве не видишь ты, в каком мы положении, разве не видишь ты, до чего мы дошли?!" И тогда я подойду к подножию престола Аллаха и склонюсь в земном поклоне перед моим Господом, после чего Аллах Всевышний откроет и внушит мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом скажет: "О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято" Тогда я подниму голову и скажу: "О Господь мой, моя община, моя община!" - и мне будет сказано: "О Мухаммад, введи в Рай тех членов общины твоей, которые освобождены от расчёта, через правые врата Рая, но они могут входить вместе с людьми и через другие врата"». (аль-Бухари, 4712; Муслим, 194).
@@ХалитБасхановон мусульманин. А ты кто, если явные аяты и хадисы не понимаешь, или не хочешь понимать?
🔥👏🏻
- вы утверждаете что у АЛЛАХА нет Рук ?
- да
тацм код 9:56
Коран - Смысловой перевод - Пчёлы 16:62
وَيَجۡعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكۡرَهُونَ وَتَصِفُ أَلۡسِنَتُهُمُ ٱلۡكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۖ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ ٱلنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفۡرَطُونَ
Они приписывают Аллаху то, что им самим неприятно. Их языки лживо возвещают о том, что им уготовано наилучшее. Несомненно, им уготован Огонь, и они будут покинуты.
( Ан-Нахль : аят 62 )
Это касается тех кто придает ВСЕВЫШНЕМУ ОРГАНЫ , И ЧАСТИ ТЕЛА
@@Prikkol05 тебе не приятно Когда говорят что у тебя есть руки?
Не влазий в спор , это не твоего уровня интеллекта обсуждение .
@@محمد_إبن_عبد_الحمد а кого тогда дела , я как ты всякий невеждам не следую , а следую словам настоящих учённых , последователей саляфов
@@Prikkol05 ты в каком классе учишься?
МАШААЛЛАГЬ, Муса, помню в Дубках вместе учились
Так Мы определили для каждого пророка врагов - дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения. Если бы твой Господь пожелал, они не поступали бы так. Оставь же их вместе с их измышлениями.(Коран 6:112)
да это верный аят. сами спрашивают, сами отвечают.
*_Джахмизм современная бедствия_*
МашаАллагь
В одном видео Багилов говорил типа : Разве Аллах принадлежит сам себе ?!
3 джахиля разбирают большие вопросы
🔥🔥🔥
Ма шаа ЛЛАГЬ
✅Слова 4 имамов о вознесении Аллаха над Троном.
⬇️Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”.
📚См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься».
📚См.: "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.
⬇️Имам Малик:
«Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека».
📚См.: Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.
⬇️Имам аш-Шафи'и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает».
📚См.: "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.
⬇️Имам Ахмад ибн Ханбаль:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его».
📖См.: "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Уже, другой уровень дискуссии ! 👍
Ма ша Аллах этим двум братям. С ночала видео начали читать куран и хадис. А другой говорит логикой. Словам алимов гарантий нету, потому что это из их нафса.
Человек попадёт в ад из-за своих логики в этих аятов.
А он аятами не говорит ? 😂 Он тебе прямо говорит, что логикой это понять невозможно и приводит так же слова учёных толкователей
Четко все по полочкам баракала . Теперь у меня будет довод против ваххабитов и всяких заблуждение .
А ну давай
Наличие у Всевышнего Аллаха двух рук установлено в священном Коране и в достоверных хадисах.
Всевышний Аллах сказал:
«Обе руки Его распростерты» (Сура аль-Маида ,аят 64)
В этом аяте содержится указание на то, что у Аллаха две руки.
Также сказал Аллах, обращаясь к Иблису:
«Сказал Он [Аллах): «О Иблис! Что удержа-ло тебя от поклонения ниц пред тем, кого Я сотворил Своими обеими руками? Воз-гордился ли ты или оказался изпревозно-сящихся» (Сура Сод ,аят 75)
В этом аяте также содержится указание на То, что у Аллаха две руки. Также эти аяты опровергают тех, кто искажает этот атрибут или отри-цает его. Так поступают джахмиты, му'тазилиты и аш'ариты. Аш'ариты говорят, что под «рукой Аллаха» имеется в виду Его милость. Например, Аллах сказал:
«Благословен Тот, в руках Которого власть (над всем) и Который над всякой вещью мо-щен» (Сура аль-Мульк,аят 1)
Подчеркну руки подобны Его величию
Ашариты говорят, что под «рукой» в данном аяте умеется в виду милость. Но, чтобы ответить им, мы приводим им слова Аллаха:
«Обе руки Его распростерты»
А также:
«Что удержало тебя от поклонения ниц пред тем, кого Я сотворил Своими обеими рука-ми»
Мы спрашиваем у них: «Здесь слово «руки» пришло в двойственном числе, но ведь у Аллаха много милостей, а не всего две. Если вы скажете, что под «двумя руками» в этих аятах имеются в виду «две милости», то смысл будет несостоятельным. Именно поэтому ваше толкование является ложным».
О наличии у Всевышнего Аллаха рук говорится в Священном Коране и в пророческой сунне.
В достоверном хадисе сказано:
«Поистине, справедливые (займут места) пред Аллахом на минбарах из света, (что будут находиться) справа от Милостивого, - Всемогуш он и Велик! - обе руки Которого являются правыми» Муслим, (N° 1827); ан-Насаи в «аль-Кубра», (3/460); ибн Аби Шейба в «Мусаннафе», (7 /39, 45); аль-Хумейди в «Мус-наде», (Ne 588); Ахмад в «Муснаде», (2/159, 160, 203); ат-Табари в своем толковании Корана, (9/114); Ибн Хиббан в «Сахихе», (N° 4484); аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (4/88); аль-Аджурри в «аш-Шари'а», (стр. 322); аль-Бейхакы в «аль-Кубра», (10/87-88); аль-Багау в «Шарх ус-Сунна»,
(N° 2470).
@@vidjet27 Всевышний на русском что говорил ?
@@vidjet27наверное утвоего Аллаха есть и другие части тела, как живот аврат😂😂 монгол ты
@@АбуМарьям-э9зскорое всего он с ним по телефону на русском разговаривает😂
@@vidjet27 усаймина начитался ? 😂
Как можно быть таким отсталым
Целый богослов и ни одного довода в защиту своего мнения
Ни одно толкование сподвижников и толкование праведных предшественников…
Ему бы хватило толкование одного лишь имама Къурт1убий…или имама Байхакъий…
На кого он рассчитывает свои сказки
А так молодой с бородой толковый парень 👍
а ты досмотри до конца. осмысли. не все такие "великие" как ты. он объясняет для простых людей.
@@persona_aa он озвучивает мнение своих"великих" учёных. Великих учёных немало и тех, кто противоположного мнения.
Ребят. Все гораздо проще. Путь ахлю сунна прост: просто примите все что сказано в Коране и Сунне, не прибавляя и не убавляя. Не нужно прибавлять и убавлять как салафиты «как подобает Его величию» и не нужно прибавлять и убавлять как ашариты и вдаваться в таавиль и прочее. Просто возьмите аяты и хадисы и примите их НЕ РАЗМЫШЛЯЯ над смыслом сущности Аллаха, не прибавляя и ничего не убавляя . Кто вдается в толкования - тот болен
Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом. (Коран 3:7)
тайм код 24:44
Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:7
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌۭ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌۭۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором решаемые аяты, составляющие мать Писания, а также другие - иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказанным , желая смуты и желая интерпретации. Но интерпретацию этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него [в Коран]. Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.
( Али ‘Имран : аят 7 )
тайм код 26:07
къур'ан и есть основа логики ( последовательное , конструктивное мышление ) , не считающим это таковым не является мусульманином .
☑Имам Абу ль Аббас ибн Сурейдж аш- Шафии’й, (240 -306 г.х) да помилует его Аллах, сказал:
«Мы объединяемся на том, на чём были едины они (саляфы), отстраняемся от того, от чего отстранялись они и соглашаемся с внешним значением сообщаемого так же, как аят ниспосланный принимаем на его внешнем значении.
И мы не высказываемся в соответствии с толкованиями муътазилитов, ашаритов, джахмитов, безбожников, антропоморфистов, каррамитов, тех, которые придают образ и тех, которые придают Ему телесность.
Наоборот, мы принимаем (тексты Корана и Сунны - прим. переводчика) без толкования (таъвиля) и верим в них без уподобления и говорим: аят и хабар (от пророка ﷺ) правильные, верить в них обязательно, говорить в соответствии с ними - сунна, а стремление их толковать - ересь».
См. Акыда имама Ибн Сурейджа: (№21).
ма ша Аллаh
Пожалуйста ответьте в следующем видео на вопросы:
1) Почему все атрибуты Аллаха во всех контекстах, которые мы находим в Коране и Сунне, выполняют те же функции, что и схожие в названиях наши атрибуты?
2) Почему нельзя сказать что Аллах является телом, но не таким как наше. Также как мы говорим что Аллах Живой, но не так как мы и т.д.
3) Почему проблема с дааватом христиан или атеистов должна влиять на наше отношение к текстам? Ведь если христианин скажет, что Аллах вселился в Ису, то мы просто можем попрость на это доказательство из текстов, не говоря о том, что ни один христианин вроде как такого не говорит.
4) Почему упомянут аргумент с дуа Юнуса в рыбе, в то время как он не вел там беседу с Аллахом, а просто сделал дуа? В то время как Пророк ﷺ во время вознесения явно по контексту приближался к сущности Аллаха.
5) Зачем нужен Трон, и зачем его держат и несут ангелы, если над ним никого нет? С точки зрения логики, раз мы стали к ней обращаться.
6) Почему несколько саляфов сказали про джахмитов: "Они говорят, что над небесами нет Аллаха"? Ошибка ли так говорить, и если да, то почему?
7) Почему наличие образа обязывает к тому, чтобы был кто-то другой, кто этот образ выбрал и придал? Почему тогда наличие любых других атрибутов не обязывает к этому?
Баракаллаху фикум!
эти оппозиционеры не знаю из, позовите на диспут тех кто действительно шарит, С Абу Умаром
Это даже не оппозиционеры , а имитаторы , там написано об этом , видимо с настоящими саляфитами понимают что в галош сядут)
Яд имеет на арабском свыше 15 значений . С чего вы взяли что это рука?
Чётко сказал
Аллах сказал что у Него есть руки. Значит мы говорим что это телеснось. А если мы саажем что Аллах сущнствует это же тогда тоже телеснось? Если не может быть без тела рука то как вы понимаете сущесивование без тела? Или только рука не может быть у Аллаха без тела? А знания, зрение, слух, речь, может быть без тела? А где у вас Аллах? Вот 'Арш самое большое творение. И 'Аршем заканчивается Вселенное. Значит над 'Аршем нет места и нет тела и нет нечего телесного! Но почему вы отрицаете что Аллах над 'Аршем? Если над 'Аршем нечего телесного нет и Аллаха по вашему нет? То где Аллах? И почему вы остаетесь в Исламе?
Так партия решила
Где Аллагь говорит что у него есть рука но это рука подобная Мне?
Даже более ...унего две руки...он сказал в двойственном числе о руках...но руки как подобает Аллаху...мы не знаем их описание...воображение выключается
@@user-Eldar.-_1 самое хорошее это не обсуждать эти темы, мы принимаем что Аллагь субханагьу ватааля написал в Коране. Но не можем ему придавать телесность, Ляйсака Мисли Шайун, нет ничего подобного Ему
@@Sprawedliv нет...дело не в обсуждении...а в том что ты не можешь отвергнуть аят корана...ты должен признать его руки...а телесность это от твоего воображения...а не от аята - нет ничего подобному ему
Я даже скажу тебе большее...эти хабары о руках подымают шииты...они так сеют раздор...потом сеют свой яд среди ахлю сунна...и слово о вахах тоже их проделки...чтоб оболгать ахлюсунну...они и есть та угроза которую мы не видим...внутреннюю угрозу ...изза малограмотности в религии...изучайте свою религию
Я даже скажу тебе большее...эти хабары о руках подымают шииты...они так сеют раздор...потом сеют свой яд среди ахлю сунна...и слово о вахах тоже их проделки...чтоб оболгать ахлюсунну...они и есть та угроза которую мы не видим...внутреннюю угрозу ...изза малограмотности в религии...изучайте свою религию
Фантастика на втором этаже
тайм код 34:20
сам переводит , а в начале говорит" зачем переводить" , а затем что если ты не переведёшь, то и смысл с этого взять не можешь.
Очень интересная тема, кажется кому-то очень сильно хочется преписать Аллагьу руки , если вы сделаете это то уподобите Аллагьа творениям ,
( вить у живых творений есть руки лапы конечности ), мы знаем что Он Бесподобен , это сифат Аллагьа. Поэтому никак нельзя говорить, думать или представлять что у Творца могут быть руки или ноги , и тд.
Под словом рука Аллагьа может подразумеваться Его Могущество, или Его Сила. Под словом ступня возможно ограничение или принуждение Аллагьа, вить Он ограничивает Свои творения как Пожелает , в том числе и Ад.
Зат или сущность Аллагьа сокрыта от нас , вить Он Скрытый (одно из Его имён), возможно Он явит Себя в Раю определённым рабам , а если и нам посчастливится получить это огромное благо , мы сможем насладиться, если только Он Окажет нам такую Милость , ИншаАллагь. 🤲
Аллах говорит рука а ты говоришь нет у тебя руки и быть не может, потому что аль ашари который родился через 300 лет сказал что рука это мощь. Гениально.
@@Абдул-в1цони этого не поймут
Философия философия и философия и
@@ArgentumONEplusтак суфия - это и есть философия и разгогольствование. Нет у них религии Аллаhа.
Имам Абу Ахмад аль-Кассаб аль-Караджи аш Шафии (ум. 360 г.х.) и иджма всех ученых его времени.
Сказал имам аль-Кассаб аш Шафии в «Аль-Акыда аль-Кадирия»:
«Был наш Господь Один, не было ничего вместе с ним, не было места охватывающего Его. Он создал все Мощью Своей, создал Трон, не потому что нуждался в нем, а затем Он возвывысился (Истава) над Троном "Иставаа истикрарин" (Истива со смыслом Истикрар -утверждение), как пожелал и соизволил, но не истикрара рахатин (но этот его истикрар не был истикраром раха - отдыха), как отдыхают творения».
Источник: "АЛь-Улюв", 1/239, « Дар'у ат-тааруд бейна аль акль уа ан накль», 3/229, см. "Ас-Сауаик аль-Мурсаля", 4-1228.
Скажу: собрались на этой акыде все величайшие ученые ахли-Сунна того времени, и приказывали требовать покаяние и казнить всякого кто ей противоречил!
Сказал Ибн Касир описывая события 433 года хиджры: «И в этом году была прочитана "аль-Акыда аль-Кодирия", которую составил халиф аль-Кодир, и были собраны подписи ученых и аскетов на ней, что это - акыда мусульман, и кто противоречит ей - стал фасиком и неверным. И первым, кто подписал это, был шейх Абу аль-Хасан Али Ибн Умар аль-Кизвини, затем подписали ее после него ученые». Источник: «Аль-бидая уа ан нихая», 14/349.
🤲🤲🤲🤲🤲
Очень аргументированно!
Одна философия