السلام عليكم . هذه ادلة بطلان الإجتهاد بالرأي و التقليد في دين الله تعالى .............. قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد اعلام الموقعين ج2 ص211 ...................... 5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة . القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19 .......... 6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم . الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314 .............. قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
قول احمد والشافعي ومالك كان لاصحابهم العلماء ونجباء تلاميذتهم الذين ملكوا ادوات الاجتهاد اما العامي الذي لا يدري شيئا فامره الله أن يسأل أهل العلم ، فمذهبه مذهب مفتيه بالله عليك هل لعامي او طالب علم مقدرة أن يفتح كتب السنة ويستخرج منها أحكام ؟!!!
لا حول ولا قوة الا بالله بل والله في كل شئ جاء من مولانا وسيدنا رسول الله ، سيفه وعمامته ودعاءه ، والا لما كان الصحابة رضوان الله عليهم يقتتلون على فضلة وضوءه صلى الله عليه وسلم
@@oussamamoumene4904 ومن أين تظن اننا عرفنا البركة التي في عمامته وسيفه صلى الله عليه وسلم أو في الماء الذي يتوضأ به أو في شعره الشريف !!؟ هل رأيناها بأعيننا ؟ أم لأنها وردت في السنة المطهرة
ما اكتبها من قصة . قصة تنسب للصحابة انهم جبناء بمن فيهم الرسول..والقصة توحي غير تفسيرك ان الرسول خائفا على على صهره. ابن عمه. ثم أين البطولة في ان يصارع شاب بعمر ٢٧ سنة مع عجوز عمره ٩٠ سنة قصة مكذوبة. عمرو بن عبد ود العامري شخصية أسطورية مختلفة لتضخيم صورة علي السوبرمان الخارق .
![อาจารย์ยอด : พระเตะผี [ผี]](http://i.ytimg.com/vi/zusDOIFasaE/mqdefault.jpg)
اللهم صل وسلم وبارك وعظم وانعم وإكرام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا ونفعنا بكم جميعا
الله الله ما أجملها من قصة
خاصة من فم الشيخ أدهم الكريم ❤❤
والله مبكية لحظة عممه واعطه السيف😢😢
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
صلاة تليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك
ماشاء الله
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك عليك يا رسول الله
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا
هذا هو العالم بحق
الله أكبر
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وقدوتنا وشفيعنا محمد و آل محمد وصحبة اجمعين
فيلم هندي قصة من قصص عنتر والزير سالم.
لامك ناصبي ملعون من تعليقاتك واضحه ما تقبل قضيله لعلي ين ابي طالب
لو كانت في الملعون معاويه كان فرحت فيها بن الحرام
ما رايت الا رواية الحاكم الشيعي الكذاب. عرفت بمن تشتشهد
تخيل هؤلاء المشايخ محسوبين على اهل السنة.
السلام عليكم .
هذه ادلة بطلان الإجتهاد بالرأي و التقليد في دين الله تعالى
..............
قول أحمد: "لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوريّ وخذ من حيث أخذوا"وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال. وقال: لا تقلد دينك أحد اعلام الموقعين ج2 ص211
......................
5- قال سند بن عنان المالكي في شرحه على مدونة سحنون المعروفة بالأم ما لفظه " أما مجرد الاقتصار على محض التقليد فلا يرضى به رجل رشيد " وقال أيضا " نفس المقلد ليس على بصيرة ولا يتصف من العلم بحقيقة إذ ليس التقليد بطريق إلى العلم بوفاق أهل الرفاق وإن توزعنا في ذلك أبدينا برهانه فنقول قال الله تعالى (فاحكم بين الناس بالحق) وقال (بما أتاك الله) وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم) وقال (وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ومعلوم أن العلم هو معرفة المعلوم على ما هو به فنقول للمقلد إذا اختلفت الأقوال وتشعبت من أين تعلم صحة قول من قلدته دون غيره أو صحة قربة على قربة أخرى ولا يبدر كلاما في ذلك إلا انعكس عليه في نقيضه سيما إذا عرض له ذلك في مزية لإمام مذهبه الذي قلده أو قربه يخالفها لبعض أئمة الصحابة إلى أن قال " أما التقليد فهو قبول قول الغير من غير حجة فمن أين يحصل به علم وليس له مستند إلى قطع وهو أيضا في نفسه بدعة . القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص19
..........
6- قال ابن حزم وقد ذكرنا أن مالكا وأبا حنيفة والشافعي لم يقلدوا، ولا أجازوا لأحد أن يقلدهم، ولا أن يقلد غيرهم . الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ج6ص314
..............
قول الشوكاني: "فنصوص أئمة المذاهب الأربعة في المنع من التقليد، وفي تقديم النص على آرائهم وآراء غيرهم لا تخفى على عارف من أتباعهم وغيرهم، القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص31
قول احمد والشافعي ومالك كان لاصحابهم العلماء ونجباء تلاميذتهم الذين ملكوا ادوات الاجتهاد
اما العامي الذي لا يدري شيئا فامره الله أن يسأل أهل العلم ، فمذهبه مذهب مفتيه
بالله عليك هل لعامي او طالب علم مقدرة أن يفتح كتب السنة ويستخرج منها أحكام ؟!!!
لا ارى شيءا في السيف والعمامه .بل في دعاء النبي له واتخاذ علي الأسباب بالتجهز والجهاد بعد فضل الله
لا حول ولا قوة الا بالله
بل والله في كل شئ جاء من مولانا وسيدنا رسول الله ، سيفه وعمامته ودعاءه ، والا لما كان الصحابة رضوان الله عليهم يقتتلون على فضلة وضوءه صلى الله عليه وسلم
لا يرى شيء بسيف وعمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم!! من اين تاخذ دينك انت ؟ والأمة مجمعة على أن كل شيء مس جسده الشريف حلت فيه البركة
اختلاف وجهات نظر
@@horizon435 ديننا لا دين خزعبلات .دين الاسلام هو وحي الله عن طريق رسوله فلتأخذ سنته وكتابه المنزل من فوق سبع سموات.للتدبر والأخذ بالأسباب بعد التوكل
@@oussamamoumene4904 ومن أين تظن اننا عرفنا البركة التي في عمامته وسيفه صلى الله عليه وسلم أو في الماء الذي يتوضأ به أو في شعره الشريف !!؟ هل رأيناها بأعيننا ؟ أم لأنها وردت في السنة المطهرة
ما اكتبها من قصة .
قصة تنسب للصحابة انهم جبناء بمن فيهم الرسول..والقصة توحي غير تفسيرك ان الرسول خائفا على على صهره. ابن عمه. ثم أين البطولة في ان يصارع شاب بعمر ٢٧ سنة مع عجوز عمره ٩٠ سنة
قصة مكذوبة.
عمرو بن عبد ود العامري شخصية أسطورية مختلفة لتضخيم صورة علي السوبرمان الخارق .