Ма ша АЛЛАГЬ брат по вере, Абдулла Х!ажи,как вы всё чётко и красиво донесли до нас всю сегодняшную проблему,пусть АЛЛАХ будет доволен вами,и пусть ВСЕВЫШНИЙ не лешит нас всех бараката и шафаг!ата пророка (свалляллагьу г!аллайгьи ва салам) и всех устазов,а всех братьев и сестер пусть направить на путь истинный.Аминь🤲☝️
Ну как же без этого надо первым делом похвалить их не надоело? Обычным гражданам объесните то что говорить Аллагь с в пророк а с зачем нам то что говорить муфтият
Проблемные высказывания в книге "Талхисуль ма'ариф" Шейх будучи живым на этом свете может обойти весь рай и гарантировать что ни один из его мюридов не попадет в ад? Приводится в этой книге: ‘Укайл ибн ‘Умар Ба‘лави продолжил: «...Как расказали от нашего выдающегося саййида и законоведа (факиха) Мухаммада ибн ‘Али Ба‘лави, что однажды ему сообщили, что в одной отдаленной местности умер его мурид по имени Абу Хурайса. И эта весть о его смерти разнеслась повсюду. Саййид Мухаммад ибн ‘Али Ба‘лави опустил голову на некоторое время, а затем молвил: “Он вернется живым”. Его спросили, как это? Тогда он сказал: “Я обошел весь Рай и не нашел его там. У меня нет мурида, который попадет в огонь [Ада]!”» Закончилось цитирование высказываний саййида Укай ла ибн ‘Умара Ба‘лави. [Талхисуль ма'ариф, стр. 18-19] 1000 лет усердного поклонения или один взгляд на шейха? Сказано в этой книге на 22 стр: Кто-то из суфиев сказал, что мурид может достичь от одного только взгляда на своего шейха такой степени [в служении Богу], которой он бы не достиг и за тысячу лет усердного поклонения. А наш саййид, шейх Абу Бакр ибн Салим ‘Алави, да осчастливит нас Всевышний благодатью его знаний, сказал: «Это только от одного взгляда [мурида] на шейхов! А если [шейхи] посмотрят [с благосклонностью] на него, то силой своего особого взгляда они вознесут его на самую высокую степень перед Всевышним Аллахом, которую невозможно описать словами». Рабита или зикр? Лицезрение шейха, называемое суфиями рабитой (связыванием), обладает большей силой воздействия, чем поминание (зикр) Аллаха...
Слепой фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад. Сказано в книге "Имам Шамиль": "Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават." ["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам. Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности. Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится. К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей. Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни. И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей. Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?» Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение. Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки». Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком. И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат. В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
Тарикат - это очищение сердца , кто не понимает, кто ни хочет понят помолчал бы . Вас ни кто туда не зовёт , у нас были алимы и будут дальше альх!амдуллагь. А вы которые не верят ,идите за границой которым вы верите вахабитам
Ошибочное мнение суфия Хасана аль-Басри В книге "фатхуль му'ин" в главе о залоге упоминается отвергнутое мнение суфия Хасана аль-Басри к которому возводят шазалийскую сильсилю и согласно мнению Джалалудина ас-Суюти к нему Али асхаб передал хирку(хотя по словам многих ученых это является ложным). То есть мнение суфия Хасана аль-Басри считают ошибочным, отвергнутым и противоречашим единогласному мнению ученых. Это говорит о том, что тарикатские шейхи тоже ошибаются и их слова не принимаются если шариатские доводы говорят об обратном. А именно то, что расходы на сохранность предмета залога покрываются за счет залогодателя по единогласному мнению, а по отвергнутому мнению Хасана аль-Басри расходы покрываются за счет залогодержателя. Цитата из "фатхуль му'ин": و على مالكه من راهن أو معير له مؤنة للمرهون كنفقة رقيق و كسوته و علف دابة و أجرة رد آبق و مكان حفظ و إعادة ما يهدم إجماعا خلافا لما شذ به الحسن(٤) (٤) إذا أطلق فهو البصري ["Фатхуль му'ин" изд."Дару ат-Такьва", стр. 367]
Вас не оставляют? Вы занимайтесь религией а не бизнесом, меньше сливайтес с хакимами, занимайтесь актуальными вопросами которыми надо заниматься. Осмотритесь кругом , сколько нерешённых вопросов, проблем, мусор, грязь, неуважения к друг другу, езда по городам. Вы всегда показываете пальцами то туда, то сюда а не замечаете то что творится перед носом. Вы можете менять в Дагестане многое в лучшую сторону, а не меняются уже тридцать лет. Вы живёте в своей атмосфере, где всё налажено и бизнес и социальное состояние. Вера это не инструмент для достижения собственного успеха, а культура образ и закон который распространяется на всех. Вас будут уважать если не будете делить Дагестан на своих и не своих.
Уважаемый а твоя миссия какая на земле если муфтият не справляется ты начни с себя наверняка есть проблемы поважнее гадить в колодец откуда пьёшь воду не хорошо не мути
Не от того ли напряженная обстановка в дагестане что слишком много развелось всяких муфтиев имамов шейхов которые дурят людей. Даже Коран они цитируют каждый по своему. Они обзывают оскорбляют друг друга. Как можно верить им. Человек должен доказывать свою веру чистой совестью и добрыми поступками. А с такими проповедниками ислама будет только хуже.
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»: "إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ". «Если мюрид узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату». Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал: "سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ". "Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.) Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
"Шах Накшубанд собрал ханафитских муфтиев Бухары, чтобы они дали фетву против его устаза, который дозволял зикр джахри. Это и есть суфизм Джунейда." -Абу Али аль-Ашари
Пусть Аллагь с.в.унизит вас всех месте взятых кто против Алимов слово пытается сказать даже не знаете что это религия Алльагь им доверил Аллагь мимбары не может быть такого что они заблудились большинство в Дагестане это есть они и они те которые несут знамя ислама
Удивительные и проблемные высказывания в книге "Хуласатуль адаб": "Сон муршида лучше, чем наше бодрствование, и принятие им пищи лучше, чем наше соблюдение поста. За каждое мгновение он достигает такого большого уровня в богослужении, которое мюрид может достигнуть лишь на протяжении всей своей жизни. Будь также уверен в том, что у муршида есть такой взор, если он посмотрит им на кого-либо, то этот человек, каким грешным он бы ни был, дойдет до уровня Джунайда и Тайфура. Постоянно покорно проси, чтобы и на тебя шейх посмотрел таким образом." [Хуласатуль адаб, стр. 55] Устаз при желании одним взглядом может возвысить мюрида до уровня Абу Язида и Джунайда Багдади? У современного устаза у самого есть такой уровень как у Джунайда Багдади?
@@muhammadm7756 правда горькая в том что она делает для распространения религии больше чем ты и тебе подобные,поэтому из за зависти что угодно не пишите. За каждую букву придется отвечать перед Аллагьом Не считайте ложным то что ты не в состоянии понять. И не забывай за гъибат больше греха чем за зина
![[Live] : ONE 168 วันนี้!! "โจนาธาน vs ซุปเปอร์เล็ก"](http://i.ytimg.com/vi/0jIN65KgJsI/mqdefault.jpg)
Ма ша Аллагь очень хорошая проповедь долгих лет жизни и крепкого здоровья Вам и вашим близким🤲🤲🤲
Аминь я АЛЛАГЬ 🤲
Ма ша АЛЛАГЬ брат по вере, Абдулла Х!ажи,как вы всё чётко и красиво донесли до нас всю сегодняшную проблему,пусть АЛЛАХ будет доволен вами,и пусть ВСЕВЫШНИЙ не лешит нас всех бараката и шафаг!ата пророка (свалляллагьу г!аллайгьи ва салам) и всех устазов,а всех братьев и сестер пусть направить на путь истинный.Аминь🤲☝️
Ма ша Аллагь какая благодать Аллагь дал нам таких устазов алимов❤❤❤
Очень полезная информация спасибо вам большое
Машальагь баркала за такой хороший прповед здоровья тебе дорогой сынок
Очень хорошая проповед долгих лет жизни и крепкого здоровья Вам и вашим близким и всем Муъминам
Чиркейцы иншааАллааh всегда поддежат.
Пусть Всевышний Аллагь Субх аналлагь поможет нам следовать за истинным Алимам Амин Я Рраби
Аллагьас ц1унаги дагъистан питнаялдаса
Машааллагь пусть Всевышний даст нам возможность следовать за нашими устазами и алимами любить следовать и почитать их,в этом наше спасение
Пусть Всевышний Аллагь Субх аналлагь даст долгой баракатной жизни нашим Устазам къадасаллагьу сирругьу и тем кто следует за ним Амин Я Рраби
Пусть Всевышний Аллагь даст долгой баракатной жизни нашим Устазам здоровья и долгих лет я делаю шукру Аллагьу что я вторикате Альхамдулиллагь
Ма ша Аллагь
Ма ша аЛлагь Аллагьас сахлъи кьейги йа Аллагь
МАШААЛЛАГЬ
Альх1амдулилагь
👍👍👍👍👍
АЛЛАГЬ разилъаги нилъер г1алимзабазда
Благословение ВСЕВЫШНЕГО И всего хорошего вам , дай Аллагь вам здоровья 🤲
Говорил же Саид афанди мюриды соблюдайте нормы истинного ислама все четыре стороны мира смотрят на Дагестан.
🔥🔥🤲
🤲🤲🤲🤲🤲
Ма ша Аллагь❤❤❤❤❤
Всегда рады представителям муфтия ❤
Сильная проповедь
Меня очень утешают слова нашего муфтия «в Дагестане все будет хорошо ин ша Аллагь»❤❤❤
Машааллагь
Ма ша АЛЛАГЬ👍👍
О Всевышний дай Аллагь, чтоб все слышали наших Алимов и последовали за ними 🤲 Аминь
Черкей сила.❤
Аминь
🤝👍🏻💪❤
💪💪💪💪
❤
Ма ша Аллагь Альхамдулилля братья
Ну как же без этого надо первым делом похвалить их не надоело? Обычным гражданам объесните то что говорить Аллагь с в пророк а с зачем нам то что говорить муфтият
МУФТИЯ ДАГЕСТАНА СИЛА
Проблемные высказывания в книге "Талхисуль ма'ариф"
Шейх будучи живым на этом свете может обойти весь рай и гарантировать что ни один из его мюридов не попадет в ад?
Приводится в этой книге:
‘Укайл ибн ‘Умар Ба‘лави продолжил: «...Как расказали от нашего выдающегося саййида и законоведа (факиха) Мухаммада ибн ‘Али Ба‘лави, что однажды ему сообщили, что в одной отдаленной местности умер его мурид по имени Абу Хурайса. И эта весть о его смерти разнеслась повсюду. Саййид Мухаммад ибн ‘Али Ба‘лави опустил голову на некоторое время, а затем молвил: “Он вернется живым”. Его спросили, как это? Тогда он сказал: “Я обошел весь Рай и не нашел его там. У меня нет мурида, который попадет в огонь [Ада]!”» Закончилось цитирование высказываний саййида Укай ла ибн ‘Умара Ба‘лави.
[Талхисуль ма'ариф, стр. 18-19]
1000 лет усердного поклонения или один взгляд на шейха?
Сказано в этой книге на 22 стр:
Кто-то из суфиев сказал, что мурид может достичь от одного только взгляда на своего шейха такой степени [в служении Богу], которой он бы не достиг и за тысячу лет усердного поклонения. А наш саййид, шейх Абу Бакр ибн Салим ‘Алави, да осчастливит нас Всевышний благодатью его знаний, сказал: «Это только от одного взгляда [мурида] на шейхов! А если [шейхи] посмотрят [с благосклонностью] на него, то силой своего особого взгляда они вознесут его на самую высокую степень перед Всевышним Аллахом, которую невозможно описать словами».
Рабита или зикр?
Лицезрение шейха, называемое суфиями рабитой (связыванием), обладает большей силой воздействия, чем поминание (зикр) Аллаха...
Слепой фанатизм это болезнь, а не очищение сердца. Имам Газимухаммад ослушался повеления своего устаза и возникли противоречия между Мухаммадом аль-Яраги и Джамалудином Казикумухским. И на попытки толкования фанатичных мюридов не стоит обращать внимание(что мол там не то имеется в виду) ведь явно указано что Имам Газимухаммад ослушался своего устаза. Он не был тем мюридом кто был готов отрубить голову своему отцу если повелит устаз как персонаж из еретической истории из книги "хуласатуль адаб". Устаз Джамалудин был против джихада который объявил на тот момент имам Газимухаммад.
Сказано в книге "Имам Шамиль":
"Газимухаммад продолжал устанавливать в аулах шариатское правление и призывать людей к истине и газавату. В это время он получил от шейха Джамалудина письмо следующего содержания: «Совершенный ученый мюрид Газимухаммад, раз ты вступил в накшубандийский тарикат, то ты должен выбрать одиночество и постоянное упоминание имени Аллаха (зикр). Зачем же ты толкаешь людей на волнения? Ведь то, что ты придумал, чревато большими смутами!» Это письмо заставило Газимухаммада задуматься. Спустя время он обратился с письмом к аль-Яраги с вопросом: какого же пути ему держаться, если Джамалудин запрещает газават против неверных, а Коран призывает? В своем ответе Газимухаммаду устаз аль-Яраги написал: «Повеление Всевышнего Аллаха превыше указания Джамалудина. Ты выбирай то, что считаешь нужным». Несомненно, Газимухаммад выбрал газават."
["Имам Шамиль" Магомед Гамзаев стр. 13-14]
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж":
واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату
Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
К чему привел мюридов современный дагтарикат а именно тот слепой фанатизм/бат1ынизм к которому призывают в этом тарикате типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" или же как до сих пор распространяют картинку с подобной нАдписью "лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" ? Кто такие большие мюриды? Современные реалии показывают, что те ашариты, которые вообще не имеют отношение к тарикату вобщем превосходят адептов тариката в искренности и богобоязненности и в справедливом отношении к оппонентам
Хвала Аллаху, озаряющему светом познания сердца своих особых рабов, мир и благословение Его любимцу, Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, его роду и сподвижникам.
Будет банальностью и общим местом говорить о духовно-нравственном упадке в умме и о том, как сильно мусульмане нуждаются в искренности.
Но от одного того, что все говорят об этом, проблема не перестает быть актуальной и не теряет своей важности. Однако сама проблема искренности и очищения сердца такова, что от частоты разговоров о ней ничего не решается: сколько ни кричи: «Халва! Халва!» - во рту слаще не становится.
К тому же, существует куда более серьезная проблема, о которой мало кто говорит: уже почти 20 лет идет открытый призыв тех, кого принято называть «суфиями» и которые должны, по идее, решить эту проблему искренности и нравственности, показывая всем нам благой пример, но проблема почему-то не решается, напротив, возникает ряд новых трудностей.
Наблюдается определенная апатия к тасаввуфу и тарикату, причем даже у людей, которые теоретически позитивно к нему настроены, что редкость в наши дни.
И причина этой апатии - погружение в круги суфиев и неожиданные открытия в этом «путешествии». За рамками лозунгов об «искренности», «борьбы с духовными пороками и недостатками» лежит мир довольно злых и фанатичных людей, которые требуют принять как незыблемую акыду некий набор «обрядов», многие из которых вообще непонятно откуда появились. Эти люди узурпировали право называться мюридами, и любое отличие от их фанатизма считается «качеством плохого мюрида» и признаком того, что человек вне джамаата. Любого адекватно мыслящего человека этот фольклор категорически не устраивает. И это одна из главных причин, по которой люди массово оставляют тарикат и уходят в заблудшие секты. Не потому что им не смогли привести далиль, а потому что люди интуитивно чувствуют, что реальность отличается от лозунгов и что вместо соблюдения Шариата им пытаются навязать какую-то параллельную систему ценностей.
Вдобавок люди видят (в наше время социальных сетей это невозможно скрыть), что люди, которые считаются большими мюридами, не смогли в себе побороть такие большие грехи, как склонность к хуле, клевете и сквернословию и дурное отношение к мусульманину, чье мнение отличается от твоего. И человек спрашивает себя: «Если этот человек тридцать лет делал вирды и не смог побороть такие явные грехи, то что мне даст этот тарикат?»
Все это уничтожает интерес к пути тасаввуфа и наталкивает на мысль, что истинные шейхи остались в далеком прошлом, а в наши дни суфизм - это лишь адат, который передается из поколения в поколение.
Но это не меняет сути дела: «Тасаввуф, в его правильном понимании, есть обязанность для каждого, в ком есть духовные пороки».
Также надо понять, что тасаввуф - это личная, а не коллективная ответственность, поэтому тебя не должно волновать, что делают другие мюриды. И на основе их практики нельзя составлять плохое мнение о шейхе, пока не станет ясно, как день, что те или иные заблуждения суть повеления самого шейха. Конечно, тогда нельзя следовать за таким человеком.
И в сознании нужно хранить идею, что тасаввуф - это близость к праведникам, которая повышает решимость наших сердец, помогает сохранять устремленность в соблюдении Шариата и усердствовать в поклонении. Но это не адаты и выдумки, которыми хотят заменить Шариат.
В этом смысле тасаввуф - это вещь крайне практическая: тахаджуд, ишрак, зуха, аввабин.
Тарикат - это очищение сердца , кто не понимает, кто ни хочет понят помолчал бы . Вас ни кто туда не зовёт , у нас были алимы и будут дальше альх!амдуллагь. А вы которые не верят ,идите за границой которым вы верите вахабитам
Горит уже так бывает когда против всевышнего работаете
Горит Огонь Джагьаннама Для таких как ты Мунафикъов
@@user-wg2dt1by4c ты уже в место всевышнего решаешь мразь кто где будет а ну скин номер свой увидимся в лицо мне скажешь ты тварь безмозглая
Ошибочное мнение суфия Хасана аль-Басри
В книге "фатхуль му'ин" в главе о залоге упоминается отвергнутое мнение суфия Хасана аль-Басри к которому возводят шазалийскую сильсилю и согласно мнению Джалалудина ас-Суюти к нему Али асхаб передал хирку(хотя по словам многих ученых это является ложным). То есть мнение суфия Хасана аль-Басри считают ошибочным, отвергнутым и противоречашим единогласному мнению ученых. Это говорит о том, что тарикатские шейхи тоже ошибаются и их слова не принимаются если шариатские доводы говорят об обратном. А именно то, что расходы на сохранность предмета залога покрываются за счет залогодателя по единогласному мнению, а по отвергнутому мнению Хасана аль-Басри расходы покрываются за счет залогодержателя.
Цитата из "фатхуль му'ин":
و على مالكه من راهن أو معير له مؤنة للمرهون كنفقة رقيق و كسوته و علف دابة و أجرة رد آبق و مكان حفظ و إعادة ما يهدم إجماعا خلافا لما شذ به الحسن(٤)
(٤) إذا أطلق فهو البصري
["Фатхуль му'ин" изд."Дару ат-Такьва", стр. 367]
Вас не оставляют? Вы занимайтесь религией а не бизнесом, меньше сливайтес с хакимами, занимайтесь актуальными вопросами которыми надо заниматься. Осмотритесь кругом , сколько нерешённых вопросов, проблем, мусор, грязь, неуважения к друг другу, езда по городам. Вы всегда показываете пальцами то туда, то сюда а не замечаете то что творится перед носом. Вы можете менять в Дагестане многое в лучшую сторону, а не меняются уже тридцать лет. Вы живёте в своей атмосфере, где всё налажено и бизнес и социальное состояние. Вера это не инструмент для достижения собственного успеха, а культура образ и закон который распространяется на всех. Вас будут уважать если не будете делить Дагестан на своих и не своих.
Уважаемый а твоя миссия какая на земле если муфтият не справляется ты начни с себя наверняка есть проблемы поважнее гадить в колодец откуда пьёшь воду не хорошо не мути
Как же он пудрил мозг . Ашалеееееть .
Риально Его слушают что ли ?
Какой же ты Валлагьи Мунафикъ ашалееееть ?
На каком Пути Ты находишься С таким именем Абу бакр Зачем Пишешь такое про Него Твоё сердце запечатанное чтоли ?
Говори благое или молчи
@@user-eb3jn3vm7d тут не то что говорить . Тут бить надо по голове .
Как эти ФСБ шники в орле мулы , пудрят мозг людям .
Петухи .
@@user-wg2dt1by4cкакой же ты барашка ашалеееет😂
Не от того ли напряженная обстановка в дагестане что слишком много развелось всяких муфтиев имамов шейхов которые дурят людей. Даже Коран они цитируют каждый по своему. Они обзывают оскорбляют друг друга. Как можно верить им. Человек должен доказывать свою веру чистой совестью и добрыми поступками. А с такими проповедниками ислама будет только хуже.
Вы сами себе проблему создаёте и валите на других. И вы сами не знаете какую чушь вы несёте.
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»:
"إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ".
«Если мюрид узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату».
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал:
"سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ".
"Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.)
Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
😂😂😂😂😂
"Шах Накшубанд собрал ханафитских муфтиев Бухары, чтобы они дали фетву против его устаза, который дозволял зикр джахри. Это и есть суфизм Джунейда."
-Абу Али аль-Ашари
Какой шейх о чем ты ? Муташейх это будет истина.
Это ты,и тебе подобные мутта шейхи,говори благое или молчи😡😡
Опять собрались люди которые пьют воду в котором искупался их грязный суфийский шейх. Тех которые следуют по мазхабу Екатерины второй.
Пусть Аллагь с.в.унизит вас всех месте взятых кто против Алимов слово пытается сказать даже не знаете что это религия Алльагь им доверил Аллагь мимбары не может быть такого что они заблудились большинство в Дагестане это есть они и они те которые несут знамя ислама
Ты на уровне с шейхами что б знать кто шейх а кто нет? Я уверен что нет, поэтому лучше молчать
@@user-zq6hf6np4l вот именно тебя просто считаеть бараном поэтому вам руки сосать даеть.
Я то хорошо знаю шейхи какие бывает и с каким качествами
Удивительные и проблемные высказывания в книге "Хуласатуль адаб":
"Сон муршида лучше, чем наше бодрствование, и принятие им пищи лучше, чем наше соблюдение поста. За каждое мгновение он достигает такого большого уровня в богослужении, которое мюрид может достигнуть лишь на протяжении всей своей жизни. Будь также уверен в том, что у муршида есть такой взор, если он посмотрит им на кого-либо, то этот человек, каким грешным он бы ни был, дойдет до уровня Джунайда и Тайфура. Постоянно покорно проси, чтобы и на тебя шейх посмотрел таким образом."
[Хуласатуль адаб, стр. 55]
Устаз при желании одним взглядом может возвысить мюрида до уровня Абу Язида и Джунайда Багдади? У современного устаза у самого есть такой уровень как у Джунайда Багдади?
Жену угомонил бы
Рот закрыл бы
Мужчине не подобает обсуждать постороннюю женщину в комментариях.
@@musamagomedow дома бы сидела не обсуждали бы правда горькая да ?
@@muhammadm7756 правда горькая в том что она делает для распространения религии больше чем ты и тебе подобные,поэтому из за зависти что угодно не пишите.
За каждую букву придется отвечать перед Аллагьом
Не считайте ложным то что ты не в состоянии понять.
И не забывай за гъибат больше греха чем за зина
@@musamagomedow пользу религии ты реально зомби
@@muhammadm7756 альх1амдулиллягь я зомби истины,а не интернето-комментарийный ученик
Сам вериш своим словам
Приехал ссать в уши
💯💯💯💯💯💯💪💪💪💪🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
Сабаки лают Мутият Идёт 👍👍👍👍👍👍
Муфтият полный газ мы с вами
Сами себя описывает все качество что у самих есть то и перечислил есть хадис если нет совести делай что хочешь это про вас
Воистину ты Мунафикъ Фитнач Да сохранит Нас АЛЛагь от таких как. Ты Правакаторов Мунафикъов Амин
@@user-wg2dt1by4c пуст всевышний защитит от таких как я и соединит с таким же как ты сектантами амин
Ма ша аллагь
🤲🤲🤲🤲🤲
Ма ша Аллагь
🤲🤲🤲🤲🤲