【無量光戰記 3.】機深信 -- 「理一心不亂」是蝦米碗糕？

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1.關於事、理一心不亂名相的原創文獻：
(1)《法華三昧懺儀》： m.fodizi.tw/fojing/20/6084.html
(2)《觀音義疏》： m.fodizi.tw/fojing/17/5189.html
2.南傳上座部佛教在止觀方面的技術，尤其在內觀四念處部分可能更具體而先進。
(僅供參考)
南摩阿彌陀佛

[@gotoheart]

也就是說聖道門的學佛人，把念佛當作修禪定的工具⋯⋯跟念佛人信願念佛目的是要往生不同。難怪他們往生不定，因為沒有願生啊。確實，聖道門用稱名來修禪定是很有想法的，但歷來的學佛人誤把這種修定的方法（沒搞清楚祖師大德的用意），當作往生的必要條件，自誤誤人，還自以為很有功夫，或是因為做不到而退轉了。

[@abundance5168]

蓮友吉祥：
您所言甚是，若把念佛拿來修止觀，卻又將止觀功夫認定為「往生充要條件」或「往生信心的成就要件」，那就完全背離了「彌陀本願」，所以自力或自他二力的念佛人，自然將忐忑不安地念佛終老。
愚相信，自古以來，推廣止觀功夫的念佛人，應也是出自於善意，只是沒有深入瞭解和站在 阿彌陀佛本人、想要救度十法界所有凡夫眾生的立場來思考罷了，所以也無須指謫或放在心上，念佛求往生這檔子事，大家各有各的因緣、不必勉強，哈哈！
只不過是，幸好有 善導大師的他力念佛思想、回歸漢地，否則...鄙人也將一生忐忑不安地念佛至死，哈哈！想來真是萬幸啊，南摩阿彌陀佛！

[@gotoheart]

@@abundance5168我很幸運，學佛一年多就遇到善導大師法脈的淨土宗思想。在此之前就在想，要打坐修到四禪，要無四相，要斷貪瞋痴，不然一般人大概率會下三惡道。可是我都做不到，又急又怕。自從知道了善導大師思想，了解阿彌陀佛悲願，從此安心念佛，安心生活。