Не совсем согласна с ассоциацией греческого "камэлос" как с "канатом"... Почему?... Потому, что такая ассоциация делает вход в Царство Божие богатому человеку практически НЕВОЗМОЖНЫМ (Богу придётся либо вытянуть канат до крепости нити, либо достаточно увеличить ушко иглы, чтоб канат таки пролез в него), что и опровергается возгласом изумления Его учеников (Мф.19, ст.25) "так кто же может....?!" -- видимо действительно бедных среди них не было... В то же время, вариант с низкими таможенными воротами, называемыми в обиходе "игольными ушами" (кстати, почему мн.ч?... не потому ли, что ворот было несколько?), подходит идеально. Если принять богатого человека за навьюченного верблюда, а Бога принять за Погонщика, то всё расходится как нельзя лучше -- Верблюд не может сам себя ни развьючить (богатый человек не желает расставаться со своим богатством ст.21-22), ни, тем более!, встать на колени самостоятельно (юноша отошёл...ст.22) для того, чтобы проникнуть в город. Погонщик и развьючит и на колени поставит и проведёт так (развьюченным на коленях) сквозь пресловутое "игольное ушко"... о чём и сказано в стихе 26 : "человекам это невозможно, Богу же всё возможно". Конечно, Господь во власти и канат сквозь игольное ушко протянуть, но людям, времён Йешуа для этого нужно было б иметь какое-то сверхдимензиональное воображение, как нам его нужно иметь, чтоб объять необъятное или хотя бы представить, что паралельные прямые в пространстве могут пересечься... Йешуа же, сколько видно из Его притч и проповедей, старался использовать примеры более или менее понятные людям, окружавшим Его. Он использовал ассоциации близкие к их жизни, к тому, что они могли б увидеть или потрогать...
Вариант с канатом более логичен. Где вы видите связь верблюда с игольным ушком? А вот у каната как толстой веревки связь с игольной ушкой вполне может быть.
Смотрите следующую тему:
th-cam.com/video/Z1Hl-nMMsg0/w-d-xo.html
Большое спасибо, как всегда ясно и обширно рассказано.
Не бизнес,а наследство родителей. Что бы наследовать вечность необходимо отказаться от временного.
Не совсем согласна с ассоциацией греческого "камэлос" как с "канатом"... Почему?... Потому, что такая ассоциация делает вход в Царство Божие богатому человеку практически НЕВОЗМОЖНЫМ (Богу придётся либо вытянуть канат до крепости нити, либо достаточно увеличить ушко иглы, чтоб канат таки пролез в него), что и опровергается возгласом изумления Его учеников (Мф.19, ст.25) "так кто же может....?!" -- видимо действительно бедных среди них не было...
В то же время, вариант с низкими таможенными воротами, называемыми в обиходе "игольными ушами" (кстати, почему мн.ч?... не потому ли, что ворот было несколько?), подходит идеально. Если принять богатого человека за навьюченного верблюда, а Бога принять за Погонщика, то всё расходится как нельзя лучше -- Верблюд не может сам себя ни развьючить (богатый человек не желает расставаться со своим богатством ст.21-22), ни, тем более!, встать на колени самостоятельно (юноша отошёл...ст.22) для того, чтобы проникнуть в город. Погонщик и развьючит и на колени поставит и проведёт так (развьюченным на коленях) сквозь пресловутое "игольное ушко"... о чём и сказано в стихе 26 : "человекам это невозможно, Богу же всё возможно".
Конечно, Господь во власти и канат сквозь игольное ушко протянуть, но людям, времён Йешуа для этого нужно было б иметь какое-то сверхдимензиональное воображение, как нам его нужно иметь, чтоб объять необъятное или хотя бы представить, что паралельные прямые в пространстве могут пересечься... Йешуа же, сколько видно из Его притч и проповедей, старался использовать примеры более или менее понятные людям, окружавшим Его. Он использовал ассоциации близкие к их жизни, к тому, что они могли б увидеть или потрогать...
Вариант с канатом более логичен. Где вы видите связь верблюда с игольным ушком? А вот у каната как толстой веревки связь с игольной ушкой вполне может быть.
Хэ
І сердця
Тема проповеди о разводе вроде а в итоге ничего, о разводе ни слова
Господь ніколи не підтримував ніяких розлучень. У Слові Божому написано: «Що Бог з’єднав, людина хай не розлучає» (Мт. 19, 6).
У Иисуса Христа не было хора не группы прославления слышали проверяйте в нагорной проповеди
У Иисуса Христа не было хора не группы прославления слышали проверяйте в нагорной проповеди