سجود زيارة عاشوراء:( اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتي اللهم أرزقني شفاعة الحسين يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام ) برحمتك ياأرحم الراحمين نسألكم الدعاء جميعا
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أخيه ابا الفضل العباس وعلى العقيلة زينب وعلى أصحاب الحسين ..الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام ..جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ الفاضل ونسالكم الدعاء بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وبحق زيارة عاشوراء...اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسين عليه السلام..
هنيئاً وألف هنيئاً لكل مستمع لمحاضراتكم يا سماحة الشيخ ولكل حاضر تحت منبركم ولكل مُطبَّق لماتذكر من درر وكنوز آل محمد صلوات الله عليهم .. وبالخصوص مايخص سيد الشهداء عليه السلام"💚
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلو مهجهم دون الحسين اللهم اجعل لي قدم صدق عندك مع الحسين وأصحاب الحسين يوم الورود السلام على قمر العشيره ابي الفضل العباس السلام على زينب الكبرى العقليه ورحمة الله وبركاته
🌸🍃 دعاء يوم الثلاثاء لسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها الصلاة و السلام :🍃🌸 اللهمّ اجعل غفلة الناس لنا ذكراً ، واجعل ذكرهم لنا شكراً ، واجعل صالح ما نقول بألسنتنا نية في قلوبنا ، اللهمّ إنّ مغفرتك أوسع من ذنوبنا ، ورحمتك أرجى عندنا من أعمالنا ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، ووفّقنا لصالح الأعمال ، والصواب من الفعال 🤲🏻
انتظر محاضرات الشيخ بشوق واعيش حاله من الروحانيه فالاستماع لمحاضرات الشيخ الله يحفظه اعتبرها توفيق ونعمه انعمها الله عليَّ ربى يديمها وماننحرم من علمك القيم كل الشكر والتقدير والاحترام .. واللهم ثبت لى قدم صدق مع الحسين واصحابه . متابعتكم الابديه
عن سلمان الفارسي: ان الحسين (عليه السلام ) كان على فخذ رسول الله وكان يقبله ويقول 《أنت السيد ابن السّيد أبو السادة ، أنت الإمام ابن الامام أبو الائمة ، أنت الحجة ابن الحجة أبو الحجج ، تسعة من صلبك ، وتاسعهم قائمهم》 منتهى الآمال/ تاريخ الامام الحسين ( عليه السلام )
لتعجيل الضهور المبارك وهديتا للرسول الاكرم ولعترة الاطهار ولحسن العاقبة و إلى أرواح المسلمين وهديتا للشيخ فاضل الصفار نقرأ سورة الفاتحة قبلها الصلاة على محمد وال محمد
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أخيه ابا الفاضل العباس وعلى أخته زينب وعلى انصار الحسين وعلى خدام الحسين وعلى زوار الحسين عليه السلام نسال الله تبارك وتعالى ان ينور عقولنا وقلوبنا لمعرفته ومعرفته اوليائه والطاعه لهم والبراءه من اعدائهم ببركه الصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم العن الجبت والطاغوت ابا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم … نرجو منكم الدعاء والزيارة ممن يوفقون لزيارة الإمام الحسين عليه السلام واخيه ابي الفضل العباس عليه السلام …جزاكم الله تعالى خيرا … يا زهراء مدد
زواره من الملائكة! اي زيارة عاشوراء ١٠٠ الف درجة .. استشهد بدرجاتهم ثواب زيتر كل نبي وكل من زاره، حساااب نفتوح ... ..... ...... ......... ............ ثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام🏴🌼 ....................................................
*اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم* ⚫⚫⚫⚫⚫⚫ *قال الحسین علیه السلام:* *من دمعت عیناه فینا قطرة بوأه الله عز و جل الجنة.* احقاق الحق، ج 5، ص .523 🖤🖤🖤 *قال الباقر علیه السلام:* *ما من رجل ذکرنا او ذکرنا عنده یخرج من عینیه ماء و لو مثل جناح البعوضة الا بنی الله له بیتا فی الجنة و جعل ذلک الدمع حجابا بینه و بین النار.* الغدیر، ج 2، ص .202 ⚫⚫⚫⚫⚫⚫ *عظم الله اجورکم و اجورنا بمصاب سیدالشهداء و اولاده و اصحابه عليهم السلام اجمعين
التبيانُ الرابع .. هناك صلة وعلاقة دلالية واضحة وواضحة جداً بين كل من مفاد الآية الآية ال 19 من سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. .. .. وبين مِفاد الآية كل من الآية ال 98 والآية ال 99 والآية ال 100 من سورة النحل : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100) .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم الذي هو محلُ ومكانُ وميدانُ التقاتل والحرب والصراع مع الشيطان بمعنى القارئ العقائدي غير المعصوم مُطلق القارئ العقائدي غير المعصوم وبالتالي الرسالةُ المُستفادة من دلالة الآيات تُريد القول والتأكيد بأننا أمام ( ذكر الله ) الذي هو القُرآن الكريم بقِراءة وتفهيم وتعليم وتأويل المعصوم الذي هو صاحبُ الحُكْم والمُلك والسُلطان من الله _ أي من النبي العظيم صلى الله عليه وآله _ وأمام القُرآن الكريم كذلك لكن بقِراءة وفهم القارئ الآخر الذي ليس له سُلطة ولاسُلطان ديني بسبب تورطه بالغواية وعدم إصطفاءه وعدم طهارته من الرجس .. .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن لاسُلطة ولاسُلطان ديني شرعي للآخر غير المعصوم سيكون _ أي القارئ غير المعصوم _ فعلُهُ وتأثيرُهُ وسُلطانه الديني والعقائدي الباطل فقط على المؤمنين والواثقين به من دون أن يكون لذلك أيُ صلة أو علاقة بالدين وأهل الدين المعصومين الأطهار الذين هم خصوم وأعداء لكل من لم يؤمن ويعتقد بعقيدتهم ودينهم ومِلتهم العظيمة الهادية للتي هي أقوم عليهم الصلاة والسلام وبتالي ثاني وأخير الصلة الدلالية بين الآيات تريد القول أن لاطريق أمام الإنسان العقائدي إذا أراد قِراءة علمية معرفية مُحكمة هادية للتي هي أقوم عن القُرآن وأخبار وظواهر القُرآن إلا أن يتحرر ويتخلص من سُلطان وسُلطة القُراء الآخرين غير المعصومين الضالين عن الدين والقضايا الدينية العقائدية الكُبرى الخاصة بأهلها الراسخين الطاهرين المعصومين عليهم الصلاة والسلام وإلا فهو الخضوع لسُلطان وسُلطة الباطل والأباطيل والزُخرف من القول الصاد عن ( ذكر الله ) الصراط القويم المُستقيم العظيم الحكيم . الشيخ نزار التميمي
التبيانُ الأول .. آدمُ والسجودُ لآدم _ بمعنى الإيمان والإقرار بسُلطانه وحُكْمه لكل من نشأة الدنيا والآخرة _ من عدم السجود لآدم هو القصة والفلسفة الأولى والأخيرة التي دارت عليها وحولها كلُ الأحداث والمواجهات بين كل من الأنبياء والأئمة عليهم الصلاة والسلام وبين الخط الآخر غير المعصوم الذي تمثل بالفراعنة والكُبراء والمُتنفذين الدينيين على طول خط وعمر المسيرة البشرية وبالتالي الأنبياءُ والأئمةُ وبسبب إطلاعهم المُسبق على الغيب وحقائق الغيب يرون أن الطاعة والعبادة محلُها ومكانُها نفسُ الوجود المُبارك للمعصومين بصفتهم مظهريةُ الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام بينما الآخرين من الناس غير المعصومين وبسبب تعاظم نفوسهم وشعورهم بعقدة النقص وتأثرهم بسُلطان الوهم والموهومات يذهبون إلى غير ذلك ويدينون بخلاف ذلك بل ويقاتلون من أجل ذلك كون أن الإيمان بخالق لايُرى ولا يُعرف يُعزز من رفعتهم وشأنهم وتعاظم نفوسهم ومزيد تكريس وتشييد لزعاماتهم وتزعُمِهم وتسلُطهم على رقاب الناس لأنهم والحال هذا من الإيمان بخالق وإله غير معروف ومجهول يُمثل أرضية خصبة جداً لدعوى التمثيل عن ذاك الإله والدفاع عنه من هذا الطرف الطاغوتي الكذاب الداعي لنفسه وشأنه وعنوانه أو ذاك .. .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن الصراع هو صراع إعتقاد وإيمان مجالُهُ وميدانُهُ الإقرار والإعتراف بإلوهية وربوبية آدم من عدم الإقرار وعدم الإعتراف بذلك كان الميزانُ والمعيارُ والفرقان بين مُعسكر الهُدى والعصمة وبين مُعسكر الضلالة والغواية هو هذا السقف وهذا الحد من الإيمان والإقرار والإعتراف ليمتاز الطيبُ الساجدُ لآدم من الخبيث وعن الخبيث المُتمرد العاصي لآدم العظيم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا العبث واللعب والإستهواء النفساني العقائدي المقيت .. .. وإلى مُجمل هذه الفلسفة العظيمة يُشير كلامُ و حديثُ الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام كما في كتاب علل الشرائع للشيخ الصدوق بإسناده إلى أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : خرج الحسين بن علي على أصحابه فقال : أيها الناس إنَّ الله عز وجل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه، فقال له رجل : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟ قال : معرفةُ أهل كل زمان إمامهم الذي تجب عليهم طاعتُهُ . . . . الشيخ نزار التميمي
التبيانُ الثالث .. دلالاتُ ومضامين الآية ال 141 من سورة النساء : قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا .. .. .. وحديثها عن النفاق والمنافقين وكون أن المنافقين في الحقيقة هم الشياطين الحقيقيون الذين يستولون على أفكار وقناعات الناس وبالتالي التعبيرُ القُرآني بكلمة نستحوذ عليكم فيه إشارة واضحة على أن المُتحكم الفعلي والحقيقي بإيمان وإعتقاد الناس هم القُراءُ العقائديون الفاعلون الذين هم الشيطان المُستحوذ والمُتحكم عملياً وبالفعل على الناس وقناعات الناس ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك وأن هذه المُقاربة القُرآنية مثيلة للمقاربة القُرآنية بين دلالة كل من الآية ال 22 من سورة إبراهيم : وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ .. .. .. وبين دلالة الآية ال 30 من سورة الصافات : وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ .. .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم في دلالة الآية ال 30 من سورة الصافات قدم خبراً مُحكماً تام الدلالة عن حقيقة الشيطان والقصدية من الشيطان في دلالة الآية ال 22 من سورة إبراهيم وكون أن لاشيء غير القُراء و غير الفاعلين الدينيين النافذين وراء كل ذلك الإنحراف والباطل والفساد والصد عن الهُدى والصراط المُستقيم .. .. .. وإلى هذا القصد المُحكم من مفهوم الشيطان والشيطانية المُتسببة في الصد عن سبيل الله وإبعاد عن الناس عن الهُدى والسجود لآدم العظيم يُشير كلامُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام في خطبة القاصعة : أَلَا فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ طَاعَةِ سَادَاتِكُمْ وَكُبَرَائِكُمْ الَّذِينَ تَكَبَّرُوا عَنْ حَسَبِهِمْ وَتَرَفَّعُوا فَوْقَ نَسَبِهِمْ وَأَلْقَوُا الْهَجِينَةَ عَلَى رَبِّهِمْ وَجَاحَدُوا اللَّهَ عَلَى مَا صَنَعَ بِهِمْ مُكَابَرَةً لِقَضَائِهِ وَمُغَالَبَةً لِآلَائِهِ فَإِنَّهُمْ قَوَاعِدُ أَسَاسِ الْعَصَبِيَّةِ وَدَعَائِمُ أَرْكَانِ الْفِتْنَةِ وَسُيُوفُ اعْتِزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تَكُونُوا لِنِعَمِهِ عَلَيْكُمْ أَضْدَاداً وَلَا لِفَضْلِهِ عِنْدَكُمْ حُسَّاداً وَلَا تُطِيعُوا الْأَدْعِيَاءَ الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ وَخَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ وَأَدْخَلْتُمْ فِي حَقِّكُمْ بَاطِلَهُمْ وَهُمْ أَسَاسُ الْفُسُوقِ وَأَحْلَاسُ الْعُقُوقِ اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلَالٍ وَجُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ وَتَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَدُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ وَنَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ وَمَوْطِئَ قَدَمِهِ وَمَأْخَذَ يَدِهِ . الشيخ نزار التميمي
التبيان الثاني .. تقدم وتقرر في حديث سابق بأن القُرآن الكريم الذي هو المُستند وهو المرجعية العقائدية الأولى والأخيرة يُعلن ويُصرح ويُبين ويؤكد بأن الغايةَ آدم وأن الهدف آدم وأن الغرض الأساس من كل البعثة هو آدم والتبشير بآدم العظيم وجنته الخالدة الباقية بمعنى الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فالقرآنُ في الآية التاسعة من سورة الإسراء : إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا .. .. .. وفي كل الآيات التي تتحدث عن الدعوة والهداية والدلالة على الصراط المُستقيم : وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (73) المؤمنون وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) الشورى .. .. إنما يعني آدم والتبشير بآدم فقط .. ..فالصراط المستقيم الذي يدعو له القُرآن _ بمعنى النبي والنبوة_ هو الله وهو المقصود من الله في دلالة الآية ال 108 من سورة يوسف : قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .. .. .. وكذلك هو الله والمقصود من الله في دلالة ال 46 من سورة الأحزاب : وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا .. .. .. كما أنه هو الدين والمقصود من الدين المطلوب الذي يعني الله ودين الله الحق في دلالة كل من الآية ال 13 من سورة الشورى : شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ .. .. .. والآية ال 15 من سورة الشورى كذلك : فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ .. .. .. .. وكذلك إلى هذا المعنى من مفهوم الله ومفهوم الدين ومفهوم آدم والسجود لآدم الذي هو موضوع وغاية الدعوة القُرآنية يُشير حديثُ رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم الغدير الخالد العظيم : أَلا إنَّهُ فاتِحُ الْحُصُونِ وَهادِمُها أَلا إنَّهُ غالِبُ كُلِّ قَبيلَة مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ وَهاديها أَلا إنَّهُ الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثار لاَِوْلِياءِ اللهِ !!!!! أَلا إنَّهُ النّاصِرُ لِدينِ اللهِ. أَلا إنَّهُ الْغَرّافُ مِنْ بَحْر عَميق أَلا إنَّهُ يَسِمُ كُلَّذي فَضْل بِفَضْلِهِ وَكُلَّ ذي جَهْل بِجَهْلِهِ أَلا إنَّهُ خِيَرَةُ اللهِ وَمُخْتارُهُ أَلا إنَّهُ وارِثُ كُلِّ عِلْم وَالْمُحيطُ بِكُلِّ فَهْم أَلا إنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُشَيِّدُ لاَِمْرِ آياتِهِ !!!!!!! أَلا إنَّهُ الرَّشيدُ السَّديدُ أَلا إنَّهُ الْمُفَوَّضُ إلَيْهِ أَلا إنَّهُ قَدْ بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ مِنَ الْقُرُونِ بَيْنَ يَدَيْهِ !!!!!!! أَلا إنَّهُ الْباقي حُجَّةً وَلا حُجَّةَ بَعْدَهُ وَلا حَقَّ إلاّ مَعَهُ وَلا نُورَ إلاّ عِنْدَهُ. أَلا إنَّهُ لا غالِبَ لَهُ وَلا مَنْصُورَ عَلَيْهِ أَلا وَإنَّهُ وَلِيُّ اللهِ في أَرْضِهِ، وَحَكَمُهُ في خَلْقِهِ، وَأَمينُهُ في سِرِّهِ وَعَلانِيَتِهِ . . . . الشيخ نزار التميمي
7_ الطبري في تفسيره .. يعني تعالى ذكره بقوله : (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ) غلب عليهم الشيطان (فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ) يعني جنده وأتباعه ( أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) يقول : ألا إن جُند الشيطان وأتباعه هم الهالكون المغبونون في صَفْقَتِهِمْ . 8_ ابن عاشور في تفسيره .. والإستحواذ : الإستيلاء والغلب ، وهو استفعال من حَاذ حَوذاً ، إذا حاط شيئاً وصرَّفه كيف يريد .. يقال : حَاذ العِير إذا جمعها وسَاقَها غالباً لها .. فاشتقُّوا منه استفعل للذي يستولي بتدبير ومعالجة ، ولذلك لا يقال : استحوذ إلا في استيلاء العاقل لأنّه يتطلب وسائل استيلاء . ومثله استولَى .. والسين والتاء للمبالغة في الغلب مثلها في : استجاب . 9_ ابن عاشور في تفسيره .. والأحوذي : القاهر للأمور الصعبة .. وقالت عائشة : « كان عمر أحْوذياً نسيج وَحْدِهِ » . 10_ابن عاشور في تفسيره .. والنسيان مراد منه لازمه وهو الإِضاعة وتركُ المنسي ، لقوله تعالى : { كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } [ طه : 126 ] . 11_والذكر يُطلق على نطق اللسان باسم أو كلام ويطلق على التذكر بالعقل . وقد يخص هذا الثاني بضم الذال وهو هنا مستعمل في صريحه وكنايته ، أي مستعمل في لازمه وهو العبادة والطاعة لأن المعنى أنه أنساهم توحيد الله بكلمة الشهادة والتوجه إليه بالعبادة . والذي لا يَتذكر شيئاً لا يتوجه إلى واجباته . !!!!! 12_ ابن عاشور في تفسيره .. وجملة { أولئك حزب الشيطان } نتيجة وفذلكة لقول : { استحوذ عليهم الشيطان } فإن الإستحواذ يقتضي أنه صيرهم من أتباعه .!!!!!! واسم الإِشارة لزيادة تمييزهم لئلا يتردد في أنهم حزب الشيطان .. .. .. وحزب المرء : أنصاره وجنده ومن يواليهِ . !!!!! لمعرفة وتفهم أن ذكر الله والقصد من ذكر الله في دلالة الآية ال 19 من سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ .. .. هو المُحكم والمُحكمات من الآيات القاضية والداعية للسجود لآدم بمعنى الإيمان والإقرار بالإلوهية والربوبية العلمية لآدم وسُلطانه الإلهي العظيم وكون أن معنى الإستحواذ هو التسلُط العقائدي الحاصل من جهة القارئ العقائدي غير المعصوم الذي لايقبل بهذا التفسير والمعنى من مفهوم الإلوهية والربوبية لآدم العظيم عليه الصلاة والسلام .. هنا أكثر من تبيان .. .. . الشيخ نزار التميمي
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من لم يعرف سوء ما أتي إلينا من ظلمنا، وذهاب حقنا، وما ركبنا [نكبنا] به، فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به. ثواب الأعمال: 200 وبحار الأنوار: 27 / 55 حديث 11
التبيانُ الخامس .. تحديدُ وضبطُ مفهوم حزب الله في دلالة الآية ال 22 من سورة المجادلة : أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .. .. بمعنى الموالين للمعصوم والمعصومين وقِراءة المعصوم والمعصومين عليهم الصلاة والسلام كما هي دلالة قوله يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ودلالة قوله أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ .. .. .. هو من يحدد ويضبط مفهوم ومعنى حزب الشيطان في دلالة الآية ال 19 من سورة المجادلة كذلك : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. .. .. وبالتالي الحزبُ وكلمةُ الحزب هي كلمةٌ مرادفةٌ وتعبير ثاني عن الولاية فكما أن هناك ولاية للمعصوم الذي هو الله ومظهرية الله بالحق كذلك هناك حزب وتحزب وإنحياز وولاية للآخر غير المعصوم الذي هو الشيطان والمقصود من الشيطان في التعابير والتوصيفات القُرآنية الهادية للتي هي أقوم وإلى هذا المعنى من مفهوم حزب الله وكون أن المعني به والمُراد منه الولايةُ للإمام المعصوم آدم العظيم عليه الصلاة والسلام يُشير التفسيرُ الروائيُ المعصوم الحكيم للآية ال 56 من سورة المائدة : وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .. .. .. كما في كتاب الإحتجاج للطبرسي عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه قال عليه الصلاة والسلام : ( والهداية هي الولاية ) كما قال الله عز وجل : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ) و ( الذين آمنوا ) في هذا الموضع هم المؤتمنون على الخلائق من الحُجج والأوصياء في عصر بعد عصر .. .. .. وكما في كتاب التوحيد بإسناده إلى عمار أبي اليقظان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجيئ رسول الله صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذاً بحُجزة ربه ونحن آخذون بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحُجزتنا فنحن وشيعتنا حزب الله وحزب الله هم الغالبون، والله ما يزعم أنها حُجزة الإزار ولكنها أعظم من ذلك : يجيئ رسول الله صلى الله عليه وآله آخذاً بدين الله ونجيئ نحن آخذين بدين نبينا، وتجيئ شيعتنا آخذين بديننا .. .. .. و في تفسير العياشي عن صفوان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لقد حضر الغدير اثنا عشر ألف رجل يشهدون لعلي بن أبي طالب عليه السلام فما قدر على أخذ حقه، وان أحدكم يكون له المال وله شاهدان فيأخذ حقه فإنَّ حزب الله هم الغالبون في علي عليه السلام . !!!!! الشيخ نزار التميمي
Nor aeny imam Husein❤❤❤😢
❤oh Husein😢
❤salam ya Husein❤
❤❤❤❤❤
سجود زيارة عاشوراء:( اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتي اللهم أرزقني شفاعة الحسين يوم الورود وثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام ) برحمتك ياأرحم الراحمين نسألكم الدعاء جميعا
رحم الله والدیک یاشیخ فاضل لقد احرقت قلوپنا علی الحسین
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أخيه ابا الفضل العباس وعلى العقيلة زينب وعلى أصحاب الحسين ..الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام
..جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ الفاضل ونسالكم الدعاء بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وبحق زيارة عاشوراء...اللهم اجعلني عندك وجيها بالحسين عليه السلام..
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأئمة الميامين وعجل فرج القائم المنتظر والعن اعدائهم من الاولين والآخرين
يا ابا عبدالله تقبل توبتنا وثبتنا معكم في الدنيا والاخره
شيخنا الفاضل لك مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام لكل كلمه تنقلها لنا خادمكم وخادم المنبر الحسيني من لبنان
اللهم صل على محمد وآل محمد وثبت لي عندك قدم صدق مع الحسين و أنصار الحسين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
هنيئاً وألف هنيئاً لكل مستمع لمحاضراتكم يا سماحة الشيخ ولكل حاضر تحت منبركم ولكل مُطبَّق لماتذكر من درر وكنوز آل محمد صلوات الله عليهم .. وبالخصوص مايخص سيد الشهداء عليه السلام"💚
اي والله بالفعل… . الله يحفظ لنا هذا العالم الجليل التقي…… ويثبت لنا قدم صدق مع. محمد وآل محمد ..ومع الحسين المظلوم …سلام الله عليه واله بيته ..
الا وصلى الله على الباكين على الحسين صلوات الله عليه اللهم ثبتني على حب الحسين وارزقني معرفة الحسين وخدمته يا مجيب الدعوات ياكريم ...
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين الذين بذلو مهجهم دون الحسين اللهم اجعل لي قدم صدق عندك مع الحسين وأصحاب الحسين يوم الورود السلام على قمر العشيره ابي الفضل العباس السلام على زينب الكبرى العقليه ورحمة الله وبركاته
🌸🍃 دعاء يوم الثلاثاء لسيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها الصلاة و السلام :🍃🌸
اللهمّ اجعل غفلة الناس لنا ذكراً ، واجعل ذكرهم لنا شكراً ، واجعل صالح ما نقول بألسنتنا نية في قلوبنا ، اللهمّ إنّ مغفرتك أوسع من ذنوبنا ، ورحمتك أرجى عندنا من أعمالنا ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، ووفّقنا لصالح الأعمال ، والصواب من الفعال 🤲🏻
ألا وصلى الله على الباكين على الحُسين رَحمةً وشَفَقَة، واللاعنين لأعدائهم والمُمتلئين عليهم غيظاً وحَنقاً
-رسول الله (صلى الله عليه وآله).
انتظر محاضرات الشيخ بشوق واعيش حاله من الروحانيه فالاستماع لمحاضرات الشيخ الله يحفظه اعتبرها توفيق ونعمه انعمها الله عليَّ ربى يديمها وماننحرم من علمك القيم كل الشكر والتقدير والاحترام .. واللهم ثبت لى قدم صدق مع الحسين واصحابه . متابعتكم الابديه
اطال الله عمرك وحشرك مع ابي عبد الله الحسين عليه السلام
اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم الشيخ الجليل محاضرة قيمة ورائعه
اللهم ثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين ع
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره وأعوانه والبرائه من اعداه عمر وابا بكر وعائشه وحفصى حتى ترضا مولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام
آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ عۣۗـۙجۣۗـۙلَ لَوۣلَيۣۗہكۣۗـۙ آلَفۣۗـۙرجۣۗـۙ 🥀
اللهم صل على محمد وآل محمد اخواني في حب الحسين ادعولي في قضاء حاجه
افلح من زحزح عن النار ودخل الجنة
اللهم صل على محمد واجرنامن النار وادخلنا الجنة وزوجنى الحور بحق الحسسسسين واصحاب ه
عن سلمان الفارسي: ان الحسين (عليه السلام ) كان على فخذ رسول الله وكان يقبله ويقول 《أنت السيد ابن السّيد أبو السادة ، أنت الإمام ابن الامام أبو الائمة ، أنت الحجة ابن الحجة أبو الحجج ، تسعة من صلبك ، وتاسعهم قائمهم》
منتهى الآمال/ تاريخ الامام الحسين ( عليه السلام )
أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَئ مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ 🌸
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يارب العالمين
اللهم صل على محمد وآل بيت محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ورحمنا بهم وأهلك أعدائهم
اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعداءهم
لتعجيل الضهور المبارك وهديتا للرسول الاكرم ولعترة الاطهار ولحسن العاقبة و إلى أرواح المسلمين وهديتا للشيخ فاضل الصفار نقرأ سورة الفاتحة قبلها الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صلى على محمد وعلى ال بيت محمد الطيبين الطاهرين
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أخيه ابا الفاضل العباس وعلى أخته زينب وعلى انصار الحسين وعلى خدام الحسين وعلى زوار الحسين عليه السلام
نسال الله تبارك وتعالى ان ينور عقولنا وقلوبنا لمعرفته ومعرفته اوليائه والطاعه لهم والبراءه من اعدائهم ببركه الصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين
اللهم العن الجبت والطاغوت ابا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة
نسألكم الدعاء
فعلاً زيارة عاشوراء .. حياة للارواح🌱🌧
سبحان الله يهدي من يشاء..قبل الله توبته الحر ابن يزيد ..فتاب على يد الإمام الحسين وترقى ..الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة....
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم … نرجو منكم الدعاء والزيارة ممن يوفقون لزيارة الإمام الحسين عليه السلام واخيه ابي الفضل العباس عليه السلام …جزاكم الله تعالى خيرا … يا زهراء مدد
زياره عاشوراء تقدر تزور بيه عن بعد و عند مرقد
اخ يا ابا عبد الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
ياعلي
اللهم صل على محمد وال محمد .. حفظكم الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
بارك الله فيكم وزادكم من فضله وعلمه طيب الله انفاسكم
اللهم صلى على محمد وال محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ادامك الله شيخنا الفاضل
اللهم اني تبت اليك
لله ام صلي على محمد وال محمد
بـارك الله فيكم مولانا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
🌸الأعمال الخاصة بيوم الثلاثاء🌸
#دعاء_يوم_الثلاثاء
بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الحَمدُ للهِ وَالحَمدُ حَقُهُ كَما يَستِحِقُّهُ حَمداً كَثيراً، وَأعوذُ بِهِ مِن شَرِّ نَفسي ؛ إنَّ النَّفسَ لأمّارَةٌ بِالسّوءِ إلاّ ما رَحِمَ رَبّي، وَأعوذُ بِهِ مِن شَرِّ الشَّيطانِ الَّذي يَزيدُني ذَنباً إلى ذَنبي، وَاحتَرِزُ بِهِ مِن كُلِّ جَبّارٍ فاجِرٍ، وَسُلطانٍ جائِرٍ، وَعَدوٍ قاهِرٍ. اللهُمَّ اجعَلني مِن جُندِكَ فَإنَّ جُندَكَ هُمُ الغالِبونَ، وَاجعَلني مِن حِزبِكَ فَإنَّ حِزبَكَ هُمُ المُفلِحونَ، وَاجعَلني مِن أوليائِكَ فَإنَّ أوليائكَ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلاهُم يَحزَنون. اللهُمَّ أصلِـح لي ديني فَإنَّهُ عِصمَةُ أمري، وَأصلِـح لي آخِرَتي فَإنَّها دارُ مَقَرّي وَإلَيها مِن مُجاوَرَةِ اللئامِ مَفَرّي، وَاجعَل الحياةَ زيادَةً لي في كُلِّ خَيرٍ وَالوَفاةَ راحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍ اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبيّينَ وَتَمامِ عِدَّةِ المُرسَلينَ، وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ وَأصحابِهِ المُنتَجَبينَ، وَهَب لي في الثُّلاثاءِ ثَلاثاً: لاتَدَع لي ذَنباً إلاّ غَفَرتَهُ، وَلا غَمّاً إلاّ أذهَبتَهُ، وَلا عَدوّاً إلاّ دَفَعتَهُ. بِبِسمِ الله خَيرِ الأَسْماءِ، بِسمِ الله رَبِّ الأرضِ وَالسَّماء أستَدفِعُ كُلَّ مَكروهٍ أوَّلُهُ سَخَطُهُ، وَأستَجلِبُ كُلَّ مَحبوبٍ أوَّلُهُ رِضاهُ، فَاختِم لي مِنكَ بِالغُفرانِ يا وَليَّ الإحسانِ.
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#زيارة_السجاد_والباقر_والصادق_يوم_الثلاثاء
السَّلامُ عَلَيكُم يا خُزَّانَ عِلمِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكُم يا تَراجِمَةَ وَحيِ اللهِ، السَّلامُ عَليكُم يا أئِمَّةَ الهُدى، السَّلامُ عَلَيكُم يا أعلامَ التُّقى، السَّلامُ عَلَيكُم يا أولادَ رَسولِ اللهِ، أنا عارِفٌ بِحَقِّكُم، مُستَبصِرٌ بِشَأنِكُم مُعادٍ لأعدائِكُم موالٍ لأوليائِكُم، بِأبي أنتُم وَاُمّي، صَلَواتُ الله عَلَيكُم. اللهُمَّ إنّي أتَوالى آخِرَهُم كَما تَوالَيتُ أوَّلَهُم وَأبرأُ مِن كُلِّ وَليجَةٍ دونَهُم وَأكفُرُ بِالجِبتِ وَالطَّاغوتِ وَاللاّتِ وَالعُزَّى، صَلَواتُ الله عَلَيكُم يا مَواليَّ وَرَحمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ. السَّلامُ عَلَيكَ يا سَيِّدَ العابِدينَ، وَسُلالَةَ الوَصيّينَ، السَّلامُ عَلَيكَ يا باقِرَ عِلمِ النَبيّينَ، السَّلامُ عَلَيكَ يا صادِقاً مُصَدَّقاً في القَولِ وَالفِعلِ، يا مَواليَّ هذا يَومُكُم وَهُوَ يَومُ الثُّلاثاءِ، وَأنا فيهِ ضَيفٌ لَكُم وَمُستَجيرٌ بِكُم فَأضيفوني وَأجيروني بِمَنزِلَةِ الله عِندَكُم، وَآلِ بَيتِكُمُ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ.
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#ذكر_يوم_الثلاثاء
(يا ارحم الراحمين)100مرة
#اللهم_صل_على_محمد_وال_محمد
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🌸 تسبيح يوم الثلاثاء 🌸
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سُبْحَانَ مَنْ هُوَ فِي عُلُوِّهِ دَانٍ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ فِي دُنُوِّهِ عَالٍ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ فِي إِشْرَاقِهِ مُنِيرٌ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ فِي سُلْطَانِهِ قَوِيٌّ سُبْحَانَ الْحَلِيمِ الْجَمِيلِ سُبْحَانَ الْغَنِيِّ الْحَمِيدِ سُبْحَانَ الْوَاسِعِ الْعَلِيِّ سُبْحَانَ مَنْ يَكْشِفُ الضُّرَّ وَ هُوَ الدَّائِمُ الصَّمَدُ الْفَرْدُ الْقَدِيمُ سُبْحَانَ مَنْ عَلَا فِي الْهَوَاءِ سُبْحَانَ الْحَيِّ الرَّفِيعِ سُبْحَانَ الْحَيِّ الْقَيُّومِ سُبْحَانَ الدَّائِمِ الْبَاقِي الَّذِي لَا يَزُولُ سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْقُصُ خَزَائِنُهُ سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنْفَدُ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ مَنْ لَا تَبِيدُ مَعَالِمُهُ سُبْحَانَ مَنْ لَا يُشَاوِرُ فِي أَمْرِهِ أَحَداً سُبْحَانَ مَنْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُبِينِ سُبْحَانَ ذِي الْجَلَالِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ فِي عُلُوِّهِ دَانٍ وَ [سُبْحَانَ مَنْ هُوَ] فِي دُنُوِّهِ عَالٍ وَ فِي إِشْرَاقِهِ مُنِيرٌ وَ فِي سُلْطَانِهِ قَوِيٌّ وَ فِي مُلْكِهِ دَائِمٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ. 🤲🏻
🎉احسنت
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم...
احسن الله تعالى اليكم شيخنا الفاضل، زاد الله في علمكم بحق محمد وال محمد
زواره من الملائكة! اي زيارة عاشوراء
١٠٠ الف درجة .. استشهد بدرجاتهم ثواب زيتر كل نبي وكل من زاره، حساااب نفتوح
... ..... ...... ......... ............
ثبت لي قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام🏴🌼
....................................................
شنو عطيت بالضبط كله لله تعالى
جاهك وجاهتك
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن قاتليهم
آللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهمَّ لاتسلبني مل نعمت به عليه من الثبات على ولاية الحسين الشهيد عليه السلام 28:29
زاد الله شرفكم شيخنا الأجل ودام وجودكم المبارك
الله يوفقكم شيخنا الفاضل كلمات تدخل الى صميم القلب مباشره
ياليت الشيخ الفاضل يعمل بحث حول سجودات الإمام الحسين يوم عاشوراء
شنو سجوات _تقصد سجايات
موجودة بحث عنها في كتاب الخصائص الحسينية للتستري
🙏🙏🙏🙏🙏
*اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم*
⚫⚫⚫⚫⚫⚫
*قال الحسین علیه السلام:*
*من دمعت عیناه فینا قطرة بوأه الله عز و جل الجنة.*
احقاق الحق، ج 5، ص .523
🖤🖤🖤
*قال الباقر علیه السلام:*
*ما من رجل ذکرنا او ذکرنا عنده یخرج من عینیه ماء و لو مثل جناح البعوضة الا بنی الله له بیتا فی الجنة و جعل ذلک الدمع حجابا بینه و بین النار.*
الغدیر، ج 2، ص .202
⚫⚫⚫⚫⚫⚫
*عظم الله اجورکم و اجورنا بمصاب سیدالشهداء و اولاده و اصحابه عليهم السلام اجمعين
التبيانُ الرابع .. هناك صلة وعلاقة دلالية واضحة وواضحة جداً بين كل من مفاد الآية الآية ال 19 من سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. .. .. وبين مِفاد الآية كل من الآية ال 98 والآية ال 99 والآية ال 100 من سورة النحل : فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100) .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم الذي هو محلُ ومكانُ وميدانُ التقاتل والحرب والصراع مع الشيطان بمعنى القارئ العقائدي غير المعصوم مُطلق القارئ العقائدي غير المعصوم وبالتالي الرسالةُ المُستفادة من دلالة الآيات تُريد القول والتأكيد بأننا أمام ( ذكر الله ) الذي هو القُرآن الكريم بقِراءة وتفهيم وتعليم وتأويل المعصوم الذي هو صاحبُ الحُكْم والمُلك والسُلطان من الله _ أي من النبي العظيم صلى الله عليه وآله _ وأمام القُرآن الكريم كذلك لكن بقِراءة وفهم القارئ الآخر الذي ليس له سُلطة ولاسُلطان ديني بسبب تورطه بالغواية وعدم إصطفاءه وعدم طهارته من الرجس .. .. .. ووفقاً لهذا وعلى أساس أن لاسُلطة ولاسُلطان ديني شرعي للآخر غير المعصوم سيكون _ أي القارئ غير المعصوم _ فعلُهُ وتأثيرُهُ وسُلطانه الديني والعقائدي الباطل فقط على المؤمنين والواثقين به من دون أن يكون لذلك أيُ صلة أو علاقة بالدين وأهل الدين المعصومين الأطهار الذين هم خصوم وأعداء لكل من لم يؤمن ويعتقد بعقيدتهم ودينهم ومِلتهم العظيمة الهادية للتي هي أقوم عليهم الصلاة والسلام وبتالي ثاني وأخير الصلة الدلالية بين الآيات تريد القول أن لاطريق أمام الإنسان العقائدي إذا أراد قِراءة علمية معرفية مُحكمة هادية للتي هي أقوم عن القُرآن وأخبار وظواهر القُرآن إلا أن يتحرر ويتخلص من سُلطان وسُلطة القُراء الآخرين غير المعصومين الضالين عن الدين والقضايا الدينية العقائدية الكُبرى الخاصة بأهلها الراسخين الطاهرين المعصومين عليهم الصلاة والسلام وإلا فهو الخضوع لسُلطان وسُلطة الباطل والأباطيل والزُخرف من القول الصاد عن ( ذكر الله ) الصراط القويم المُستقيم العظيم الحكيم .
الشيخ نزار التميمي
نسأل الله لك الصحة والعافية ونفعنا الله بعلومك واطال الله في عمرك
احسنت شيخنا العزيز
التبيانُ الأول .. آدمُ والسجودُ لآدم _ بمعنى الإيمان والإقرار بسُلطانه وحُكْمه لكل من نشأة الدنيا والآخرة _ من عدم السجود لآدم هو القصة والفلسفة الأولى والأخيرة التي دارت عليها وحولها كلُ الأحداث والمواجهات بين كل من الأنبياء والأئمة عليهم الصلاة والسلام
وبين الخط الآخر غير المعصوم الذي تمثل بالفراعنة والكُبراء والمُتنفذين الدينيين على طول خط وعمر المسيرة البشرية
وبالتالي الأنبياءُ والأئمةُ وبسبب إطلاعهم المُسبق على الغيب وحقائق الغيب يرون أن الطاعة والعبادة محلُها ومكانُها نفسُ الوجود المُبارك للمعصومين بصفتهم مظهريةُ الله في الوجود عليهم الصلاة والسلام
بينما الآخرين من الناس غير المعصومين وبسبب تعاظم نفوسهم وشعورهم بعقدة النقص وتأثرهم بسُلطان الوهم والموهومات يذهبون إلى غير ذلك ويدينون بخلاف ذلك بل ويقاتلون من أجل ذلك
كون أن الإيمان بخالق لايُرى ولا يُعرف يُعزز من رفعتهم وشأنهم وتعاظم نفوسهم ومزيد تكريس وتشييد لزعاماتهم وتزعُمِهم وتسلُطهم على رقاب الناس لأنهم والحال هذا من الإيمان بخالق وإله غير معروف ومجهول يُمثل أرضية خصبة جداً لدعوى التمثيل عن ذاك الإله والدفاع عنه من هذا الطرف الطاغوتي الكذاب الداعي لنفسه وشأنه وعنوانه أو ذاك .. .. ..
ووفقاً لهذا وعلى أساس أن الصراع هو صراع إعتقاد وإيمان مجالُهُ وميدانُهُ الإقرار والإعتراف بإلوهية وربوبية آدم من عدم الإقرار وعدم الإعتراف بذلك
كان الميزانُ والمعيارُ والفرقان بين مُعسكر الهُدى والعصمة وبين مُعسكر الضلالة والغواية هو هذا السقف وهذا الحد من الإيمان والإقرار والإعتراف ليمتاز الطيبُ الساجدُ لآدم من الخبيث وعن الخبيث المُتمرد العاصي لآدم العظيم ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا العبث واللعب والإستهواء النفساني العقائدي المقيت .. ..
وإلى مُجمل هذه الفلسفة العظيمة يُشير كلامُ و حديثُ الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام كما في كتاب علل الشرائع للشيخ الصدوق بإسناده إلى أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : خرج الحسين بن علي على أصحابه فقال :
أيها الناس إنَّ الله عز وجل ذكره ما خلق العباد الا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه، فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه، فقال له رجل : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله بأبي أنت وأمي فما معرفة الله؟ قال : معرفةُ أهل كل زمان إمامهم الذي تجب عليهم طاعتُهُ .
.
.
.
الشيخ نزار التميمي
تطلع هذي المحاضرات على قناة المهدي في التلفزيون
التبيانُ الثالث .. دلالاتُ ومضامين الآية ال 141 من سورة النساء : قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا .. .. .. وحديثها عن النفاق والمنافقين وكون أن المنافقين في الحقيقة هم الشياطين الحقيقيون الذين يستولون على أفكار وقناعات الناس وبالتالي التعبيرُ القُرآني بكلمة نستحوذ عليكم فيه إشارة واضحة على أن المُتحكم الفعلي والحقيقي بإيمان وإعتقاد الناس هم القُراءُ العقائديون الفاعلون الذين هم الشيطان المُستحوذ والمُتحكم عملياً وبالفعل على الناس وقناعات الناس ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك وأن هذه المُقاربة القُرآنية مثيلة للمقاربة القُرآنية بين دلالة كل من الآية ال 22 من سورة إبراهيم : وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ .. .. .. وبين دلالة الآية ال 30 من سورة الصافات : وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ .. .. .. .. وكون أن القُرآن الكريم في دلالة الآية ال 30 من سورة الصافات قدم خبراً مُحكماً تام الدلالة عن حقيقة الشيطان والقصدية من الشيطان في دلالة الآية ال 22 من سورة إبراهيم وكون أن لاشيء غير القُراء و غير الفاعلين الدينيين النافذين وراء كل ذلك الإنحراف والباطل والفساد والصد عن الهُدى والصراط المُستقيم .. .. .. وإلى هذا القصد المُحكم من مفهوم الشيطان والشيطانية المُتسببة في الصد عن سبيل الله وإبعاد عن الناس عن الهُدى والسجود لآدم العظيم يُشير كلامُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام في خطبة القاصعة : أَلَا فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ طَاعَةِ سَادَاتِكُمْ وَكُبَرَائِكُمْ الَّذِينَ تَكَبَّرُوا عَنْ حَسَبِهِمْ وَتَرَفَّعُوا فَوْقَ نَسَبِهِمْ وَأَلْقَوُا الْهَجِينَةَ عَلَى رَبِّهِمْ وَجَاحَدُوا اللَّهَ عَلَى مَا صَنَعَ بِهِمْ مُكَابَرَةً لِقَضَائِهِ وَمُغَالَبَةً لِآلَائِهِ فَإِنَّهُمْ قَوَاعِدُ أَسَاسِ الْعَصَبِيَّةِ وَدَعَائِمُ أَرْكَانِ الْفِتْنَةِ وَسُيُوفُ اعْتِزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تَكُونُوا لِنِعَمِهِ عَلَيْكُمْ أَضْدَاداً وَلَا لِفَضْلِهِ عِنْدَكُمْ حُسَّاداً وَلَا تُطِيعُوا الْأَدْعِيَاءَ الَّذِينَ شَرِبْتُمْ بِصَفْوِكُمْ كَدَرَهُمْ وَخَلَطْتُمْ بِصِحَّتِكُمْ مَرَضَهُمْ وَأَدْخَلْتُمْ فِي حَقِّكُمْ بَاطِلَهُمْ وَهُمْ أَسَاسُ الْفُسُوقِ وَأَحْلَاسُ الْعُقُوقِ اتَّخَذَهُمْ إِبْلِيسُ مَطَايَا ضَلَالٍ وَجُنْداً بِهِمْ يَصُولُ عَلَى النَّاسِ وَتَرَاجِمَةً يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ اسْتِرَاقاً لِعُقُولِكُمْ وَدُخُولًا فِي عُيُونِكُمْ وَنَفْثاً فِي أَسْمَاعِكُمْ فَجَعَلَكُمْ مَرْمَى نَبْلِهِ وَمَوْطِئَ قَدَمِهِ وَمَأْخَذَ يَدِهِ .
الشيخ نزار التميمي
هل السجود في الزيارة عن بعد يكون باتجاه كربلاء المقدسة ام القبلة؟
التبيان الثاني .. تقدم وتقرر في حديث سابق بأن القُرآن الكريم الذي هو المُستند وهو المرجعية العقائدية الأولى والأخيرة يُعلن ويُصرح ويُبين ويؤكد
بأن الغايةَ آدم وأن الهدف آدم وأن الغرض الأساس من كل البعثة هو آدم والتبشير بآدم العظيم وجنته الخالدة الباقية بمعنى الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام
فالقرآنُ في الآية التاسعة من سورة الإسراء : إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا .. .. ..
وفي كل الآيات التي تتحدث عن الدعوة والهداية والدلالة على الصراط المُستقيم : وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (73) المؤمنون
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (52) الشورى .. ..
إنما يعني آدم والتبشير بآدم فقط .. ..فالصراط المستقيم الذي يدعو له القُرآن _ بمعنى النبي والنبوة_ هو الله وهو المقصود من الله في دلالة الآية ال 108 من سورة يوسف : قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .. .. ..
وكذلك هو الله والمقصود من الله في دلالة ال 46 من سورة الأحزاب : وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا .. .. .. كما أنه هو الدين والمقصود من الدين المطلوب الذي يعني الله ودين الله الحق في دلالة كل من الآية ال 13 من سورة الشورى :
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ .. .. ..
والآية ال 15 من سورة الشورى كذلك : فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ .. .. .. ..
وكذلك إلى هذا المعنى من مفهوم الله ومفهوم الدين ومفهوم آدم والسجود لآدم الذي هو موضوع وغاية الدعوة القُرآنية يُشير حديثُ رسول الله صلى الله عليه وآله في يوم الغدير الخالد العظيم :
أَلا إنَّهُ فاتِحُ الْحُصُونِ وَهادِمُها أَلا إنَّهُ غالِبُ كُلِّ قَبيلَة مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ وَهاديها أَلا إنَّهُ الْمُدْرِكُ بِكُلِّ ثار لاَِوْلِياءِ اللهِ !!!!! أَلا إنَّهُ النّاصِرُ لِدينِ اللهِ. أَلا إنَّهُ الْغَرّافُ مِنْ بَحْر عَميق أَلا إنَّهُ يَسِمُ كُلَّذي فَضْل بِفَضْلِهِ وَكُلَّ ذي جَهْل بِجَهْلِهِ
أَلا إنَّهُ خِيَرَةُ اللهِ وَمُخْتارُهُ أَلا إنَّهُ وارِثُ كُلِّ عِلْم وَالْمُحيطُ بِكُلِّ فَهْم أَلا إنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُشَيِّدُ لاَِمْرِ آياتِهِ !!!!!!! أَلا إنَّهُ الرَّشيدُ السَّديدُ أَلا إنَّهُ الْمُفَوَّضُ إلَيْهِ أَلا إنَّهُ قَدْ بَشَّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ مِنَ الْقُرُونِ بَيْنَ يَدَيْهِ !!!!!!!
أَلا إنَّهُ الْباقي حُجَّةً وَلا حُجَّةَ بَعْدَهُ وَلا حَقَّ إلاّ مَعَهُ وَلا نُورَ إلاّ عِنْدَهُ. أَلا إنَّهُ لا غالِبَ لَهُ وَلا مَنْصُورَ عَلَيْهِ أَلا وَإنَّهُ وَلِيُّ اللهِ في أَرْضِهِ، وَحَكَمُهُ في خَلْقِهِ، وَأَمينُهُ في سِرِّهِ وَعَلانِيَتِهِ .
.
.
.
الشيخ نزار التميمي
7_ الطبري في تفسيره ..
يعني تعالى ذكره بقوله : (اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ ) غلب عليهم الشيطان (فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ) يعني جنده وأتباعه ( أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) يقول : ألا إن جُند الشيطان وأتباعه هم الهالكون المغبونون في صَفْقَتِهِمْ .
8_ ابن عاشور في تفسيره .. والإستحواذ : الإستيلاء والغلب ، وهو استفعال من حَاذ حَوذاً ، إذا حاط شيئاً وصرَّفه كيف يريد .. يقال : حَاذ العِير إذا جمعها وسَاقَها غالباً لها .. فاشتقُّوا منه استفعل للذي يستولي بتدبير ومعالجة ، ولذلك لا يقال : استحوذ إلا في استيلاء العاقل لأنّه يتطلب وسائل استيلاء . ومثله استولَى .. والسين والتاء للمبالغة في الغلب مثلها في : استجاب .
9_ ابن عاشور في تفسيره .. والأحوذي : القاهر للأمور الصعبة .. وقالت عائشة : « كان عمر أحْوذياً نسيج وَحْدِهِ » .
10_ابن عاشور في تفسيره .. والنسيان مراد منه لازمه وهو الإِضاعة وتركُ المنسي ، لقوله تعالى : { كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } [ طه : 126 ] .
11_والذكر يُطلق على نطق اللسان باسم أو كلام ويطلق على التذكر بالعقل . وقد يخص هذا الثاني بضم الذال وهو هنا مستعمل في صريحه وكنايته ، أي مستعمل في لازمه وهو العبادة والطاعة لأن المعنى أنه أنساهم توحيد الله بكلمة الشهادة والتوجه إليه بالعبادة . والذي لا يَتذكر شيئاً لا يتوجه إلى واجباته . !!!!!
12_ ابن عاشور في تفسيره .. وجملة { أولئك حزب الشيطان } نتيجة وفذلكة لقول : { استحوذ عليهم الشيطان } فإن الإستحواذ يقتضي أنه صيرهم من أتباعه .!!!!!!
واسم الإِشارة لزيادة تمييزهم لئلا يتردد في أنهم حزب الشيطان .. .. .. وحزب المرء : أنصاره وجنده ومن يواليهِ . !!!!!
لمعرفة وتفهم أن ذكر الله والقصد من ذكر الله في دلالة الآية ال 19 من سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ .. ..
هو المُحكم والمُحكمات من الآيات القاضية والداعية للسجود لآدم بمعنى الإيمان والإقرار بالإلوهية والربوبية العلمية لآدم وسُلطانه الإلهي العظيم وكون أن معنى الإستحواذ هو التسلُط العقائدي الحاصل من جهة القارئ العقائدي غير المعصوم الذي لايقبل بهذا التفسير والمعنى من مفهوم الإلوهية والربوبية لآدم العظيم عليه الصلاة والسلام ..
هنا أكثر من تبيان .. .. .
الشيخ نزار التميمي
عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال:
من لم يعرف سوء ما أتي إلينا من ظلمنا، وذهاب حقنا، وما ركبنا [نكبنا] به، فهو شريك من أتى إلينا فيما ولينا به.
ثواب الأعمال: 200 وبحار الأنوار: 27 / 55 حديث 11
على اي قناة محاضرت الشيخ؟
اخوان اين مكان هذه المحاضرة رجاء جزاكم اللة خير الجزاء إلي يعرف لا يقصر اي ساعه
خلف المخيم الحسيني
28:50
إستحواذ الشيطان والقصد من إستحواذ الشيطان في دلالة الآية ال 19 من سورة المجادلة : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ .. .. هو إسمٌ وتعبيرٌ ثاني عن السُلطة الدينية العقائدية الضالة للقارئ والآخر العقائدي غير المعصوم وكون أن هذه السُلطة ولأنها غير معصومة تمنع وتصد وتُبعد الناس عن ( ذكر الله ) بمعنى آيات ومُحكمات وبيَّنات الأئمة الأوصياء التي تهدي وتدعو إلى فهم للتوحيد والمعاد و تعقل عن التوحيد والمعاد مُغاير ومُختلف تماماً وكُلياً عما فيه وعليه القُراءُ الآخرون من غير المعصومين مُطلق القُراء الآخرين من غير المعصومين .
1_اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19) المجادلة
2_ لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 22 ) المجادلة
3_ قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الغدير : مَعاشِرَ النّاسِ، أَنَا صِراطُ اللهِ الْمُسْتَقيمُ الَّذي أَمَرَكُمْ بِاتِّباعِهِ، ثُمَّ عَلِيٌّ مِنْ بَعْدي، ثُمَّ وُلْدي مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةُ الْهُدى، يَهْدُونَ إلَى الْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، الْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ، الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، مالِكِ يَوْمِ الدّينِ، إيّاكَ نَعْبُدُ وَإيّاكَ نَسْتَعينُ، اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ، صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضّالّينَ )، فِيَّ نَزَلَتْ وَفيهِمْ وَاللهِ نَزَلَتْ، وَلَهُمْ عَمَّتْ، وَإيّاهُمْ خَصَّتْ، أُولئِكَ أَوْلِياءُ اللهِ الَّذينَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ أَلا إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ أَلا إنَّ أَعْداءَهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ الْغاوُونَ إخْوانُ الشَّياطينِ، يُوحي بَعْضُهُمْ إلى بَعْض زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً .
4_البغوي في تفسيره : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ
( استحوذ ) غلب واستولى ( عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون) .
5_ ابن كثير في تفسيره .. ثم قال : ( استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ) أي : استحوذ على قلوبهم الشيطان حتى أنساهم أن يذكروا الله ، عز وجل ، وكذلك يصنع بمن استحوذ عليه .
6_ القرطبي في تفسيره .. أولئك حزب الشيطان طائفته ورهطه ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون في بيعهم ، لأنهم باعوا الجنة بجهنم ، وباعوا الهُدى بالضلالة .
الشيخ نزار التميمي
الرادود شنو اسمه بدايه المحاضره
صوتك دوام وانت تتكلم عن الحسين كيف اذا كان صوت الحسين 😢
التبيانُ الخامس .. تحديدُ وضبطُ مفهوم حزب الله في دلالة الآية ال 22 من سورة المجادلة : أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .. .. بمعنى الموالين للمعصوم والمعصومين وقِراءة المعصوم والمعصومين عليهم الصلاة والسلام كما هي دلالة قوله يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ودلالة قوله أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ .. .. .. هو من يحدد ويضبط مفهوم ومعنى حزب الشيطان في دلالة الآية ال 19 من سورة المجادلة كذلك : اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ .. .. .. وبالتالي الحزبُ وكلمةُ الحزب هي كلمةٌ مرادفةٌ وتعبير ثاني عن الولاية فكما أن هناك ولاية للمعصوم الذي هو الله ومظهرية الله بالحق كذلك هناك حزب وتحزب وإنحياز وولاية للآخر غير المعصوم الذي هو الشيطان والمقصود من الشيطان في التعابير والتوصيفات القُرآنية الهادية للتي هي أقوم وإلى هذا المعنى من مفهوم حزب الله وكون أن المعني به والمُراد منه الولايةُ للإمام المعصوم آدم العظيم عليه الصلاة والسلام يُشير التفسيرُ الروائيُ المعصوم الحكيم للآية ال 56 من سورة المائدة : وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .. .. .. كما في كتاب الإحتجاج للطبرسي عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه قال عليه الصلاة والسلام : ( والهداية هي الولاية ) كما قال الله عز وجل : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ) و ( الذين آمنوا ) في هذا الموضع هم المؤتمنون على الخلائق من الحُجج والأوصياء في عصر بعد عصر .. .. .. وكما في كتاب التوحيد بإسناده إلى عمار أبي اليقظان عن أبي عبد الله عليه السلام قال يجيئ رسول الله صلى الله عليه وآله يوم القيامة آخذاً بحُجزة ربه ونحن آخذون بحجزة نبينا وشيعتنا آخذون بحُجزتنا فنحن وشيعتنا حزب الله وحزب الله هم الغالبون، والله ما يزعم أنها حُجزة الإزار ولكنها أعظم من ذلك : يجيئ رسول الله صلى الله عليه وآله آخذاً بدين الله ونجيئ نحن آخذين بدين نبينا، وتجيئ شيعتنا آخذين بديننا .. .. .. و في تفسير العياشي عن صفوان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لقد حضر الغدير اثنا عشر ألف رجل يشهدون لعلي بن أبي طالب عليه السلام فما قدر على أخذ حقه، وان أحدكم يكون له المال وله شاهدان فيأخذ حقه فإنَّ حزب الله هم الغالبون في علي عليه السلام . !!!!!
الشيخ نزار التميمي
❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد