اقسم بالله سمعت علماء مسلمين عرب في هذا الموضوع لم ارتح و لم أقتنع بجوابهم و لكن هذا الشيخ جزاه الله خيرا قد أراح قلبي بجوابه. فالحلال بين و الحرام بين
لكن يا اخي هناك اتجاهات اثنين في هذا الموضوع من يقول بدعة ضالّة و من يقول بدعة حسنة(ابن حجر العسقلاني قال انها بدعة حسنة ما دامت تخلو من المحرمات و غيره الكثير)
والله كلام جميل الي فترة ابحث عن هل موضوع وكل شخص يسال اقله انه هذا غير صحيح وبدعة وصلت انه في ناس صارت تغلط بالكلام معي اذا قلتهم هذا بدعا والله ردك جميل جدا يقطع الشك باليقين الله يطول عمرك شيخي الكريم وينفع الامة في علمك
﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58] تفسير ابن كثير : وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
ما في احد فهم هالايه لا الرسول ولا الصحابه والقرون الثلاثه المفضله ولا حتى التفسير الذي نقلته يفهم منه الاحتفال بالمولد النبوي ما في الا عقلك انت والصوفيه والشيعه وباقي الفرق الضاله يلوون اعناق الايات والاحاديث لكي يجوزون بدعهم وضلالاتهم والطامه ان 90 بالمئه من المحتفلين بالمولد اما صوفي قبوري او شيعي قبوري يعني فوق الشركيات والبدع ودعاء الموتى والاستعانه والاستغاثه بهم والطواف على قبورهم يحتفلون بالمولد يعني يخالفون القرأن والسنه ويقاتلون من اجل الاحتفال بالمولد من يحب النبي يتبعه في ما امر به ويجتنب نواهيه
@@Alialmalki-w4q لقد أخفى عنك شيوخ الطائفة الوهابية الحديث التالي: عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم]. و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن: ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها" ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
@@Alialmalki-w4q نلاحظ أن الوهابيين يحاربون المولد النبوي على الرغم أن ابن تيمية إعترف نفسه بجواز الاحتفال بالمولد: "وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ (إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266)
الرسول لم يأمرنا بالأحتفال بالمولد ، واصحابه لم يفعلوا هــذآ، يعني بدعة، ، ولكن اصحاب العقول الفارغة يتفلسفوا وهم في الحقيقة يتبعون سنن اليهوود والنصارى، المحبة هي الاتباع وليس الأبتداع، من آحـبُ اللّـہ والرسول فليتبع القرأن وسنة النبي عليه الصلاة والسلام،
@@bouziane-abderrahmane عدم النهي عن الشيء لا يعني انه محلل هذه امور مستحدثة ، بدعة ، الصحابة واهل البيت لم يفعلوا هذا والنبي لم يأمر الناس ان تفعله فهل انت اعلم منهم بالخير ? هذه افعال النصارى وانت تقلدهم ، فلا تفتي بما لا تعلم وتحمل اثم فأنت غني عن ذلك
سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
﴿أَم لَم يَعرِفوا رَسولَهُم فَهُم لَهُ مُنكِرونَ﴾ [المؤمنون: ٦٩]ليس القران ذكر احتفال بلمولد بل رسول الله ذبح كبشين اقرنين على نفسه وكان يصوم يوم الاثنين تعظيم اليوم الذي خلق فيه
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
لما رفع رجل من الركوع في الصلاة خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ردد: «ربنا لك الحمد ، حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء» ، وهذا لم يردده النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث سأل بعد الصلاة: «من الذي قال عند الرفع من الركوع ما قال؟»، فأعلن الرجل عن نفسه عندما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من؟، فإنه لم يقل إلا خيرًا»
@@عمر-د1ك روى مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء". والإخوة الوهابية يزعمون أن الحديث معناه إحياء السنن النبوية. و هذا كلام خطير جدا، لأن في النصف الثاني من هاذا الحديث يقول : "ومن سن في الإسلام سنة سيئة". هل الوهابية يقولون أن هناك سنن نبوية سيئة ؟!!!!! استغر الله. هذا الحديث يشجع على البدعة الحسنة و ينهينا عن البدعة السيئة. بقول عمررضي الله عنه عند التراويح: "نعمت البدعة هذه"
@@انسعزام-خ1ص جواز الاحتفال بمولد سيدنا الرسولﷺ قال الله تعالى: *﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾* [يونس: ٥٨] قال الامام السيوطي رحمه الله تعالى: في تفسير هذه الاية ناقلًا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: *فضل الله العلم* *ورحمته محمدﷺ.* 📚الدرر المنشور(٢/ ٣٠٨)
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده : النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
طبيعة الاحتفال هي بأن تكون هناك من يتحدث عن سيرته صلى الله عليه وسلم ومحاضرات للمسلمين وخاصة للأطفال والشباب تلقى لهم هذه المحاضرات هكذا هو معنى الاحتفال بمولده
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١) هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟ "والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣) ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة "وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥) لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى. و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة. لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
@@Ali-k9s6z ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58] تفسير ابن كثير : وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
الحتفال بالمولدالنبي موجود في القران الكريم بتذكير الناس في حياة ﴿أَوَلَم يَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِهِم مِن جِنَّةٍ إِن هُوَ إِلّا نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الأعراف: ١٨٤]
🌹سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌹 اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
@@siratali أولاً وما علاقة ذاكر نايك بالسعودية؟ هل تريد حشر السعودية في كل شيء؟ هل تشعر بالنقص؟ ثانياً ذاكر نايك رد على سؤالك في المقطع ولكن انت من الواضح انك لا تفهم شيء, اعوذ بالله من الجهل. ذاكر نايك ذكر بإن كل ما هو احتفال منسوب للدين ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة فهو بدعة, اما اليوم الوطني السعودي فليس منسوب للدين والسعوديين لا يتقربون لله بمناسبة هذا اليوم, ومع ذلك مع ان السعوديين لا ينسبون هذا اليوم للدين إلا أن مشائخ السعودية أنكروا الإحتفال بهذا اليوم, وهذا يعني ان حجتك غبية جداً جداً إلى ابعد الحدود. انا لا أدري هل انت غبي لا تفهم ماذا يقول الشيخ ام تستغبي, على العموم نحمد الله على نعمة العقل التي وهبنا إياها وندعو الله بأن يرزقك بالقليل منها.
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم]. و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن: ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها" ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
لماذا صام الرسول صلوات الله عليه وعلى آله يوم الاثنين الم يصمه لانه يوم ولد فيه اذاً رسول الله عظم يوم مولده في كل اسبوع فكيف لانعظم ذلك اليوم من كل عام
ابن تيمية أجاز الاحتفال بالمولد النبوي. قال ابن تيمية : "وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ (إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266) و قال أيضا في نفس الكتاب : « فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة. الذهبي الذي هو من أصدقاء ابن تيمية يمدح الملك المظفر وعمله للمولد : الذهبي مدح الملك المظفر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال عنه : كان محبًّا للصدقة….وبنى أربع خوانك للزَّمنى والأضراء….وبنى دارًا للنساء ودارًا للأيتام ودارًا للّقطاء ورتّب بها المراضع وكان يدور على مرضى البيمارستان….وبنى مدرسة للشافعية والحنفية….وكان يمنع من دخول منكر بلده….وأما احتفاله بالمولد النبوي الشريف فيقصر التعبير عنه، كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة وتُنصب قباب خشب له وللأمراء وتزيَّن….ويعمل ذلك أيامًا ويُخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا فتُنحر….ويتكلّم الوُعّاظ في الميدان فينفق أموالاً جزيلة وقد جمع له ابن دحية (كتاب المولد) فأعطاه ألف دينار وكان متواضعًا خيِّرًا سنّيًا يحبّ الفقهاء والمحدّثين وربما أعطى الشعراء ومانُقل أنه انهزم في حرب وقد ذكر هذا وأمثاله ابن خلكان واعتذر من التقصير. اهـ
@@Ammar_Tilicom.712 من اعظم نعم وشعائر الله هو النبي محمد صلوات ربي عليه وعلى آله فهل تسترخصون فيه أن نحتفل بيوم ولادته انتم تخدمون من يتجرأ للاساءة للرسول وللقرآن فبعد كل هذا التوجه الغربي للاساءة وللتشويه برسول الله وبالقرآن لاتريدون منا أن نظهر حبنا للرسول وللقرآن فالاحتفال بالمولد النبوي لن يقلل لا من سنته ولا من اتباعها بالعكس بل سيعزز ذلك فما الذي يغيضكم والله يقول (ولايطئون موطئا يغيض الكفار ) فالذي يفترض أن يغتاضو هم الكفار وليس المسلمون فراجعو انفسكم لاتكنو في المكان والحال الذي يكونون فيه الكفار
@@TAHAHAMZA-p3f كلنا مؤمنين برسول الله عليه افضل الصلاه واتم التسليم وانا لا اؤيد او اعترض فكره الاحتفال وكل شخص وله فكره جاوبني على قدر السؤال فقط لا غير انت قلت إن الاحتفال بالمولد من شعائر الله اذكر لي الدليل ؟؟؟ جاوبني على قدر السؤال
@@Ammar_Tilicom.712لن تقتنع لو يأتي رسول الله ويقول لك احتفل فلن تقتنع وتحتج عليه وتقول صحابتك لم يحتفلو بمولدك فلماذا نحتفل نحن بمولدك قال تعالى ( بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره ) صدق الله العلي العظيم
لو يحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم لتبعوا في كل ما أمر وكل ما نهى هولاء تجدهم بدع وترك لصلاه ورقص واختلاط وفجور وفسق ولبس لا يرضاه الله وغش واكل أموال الناس بالباطل ويسموا قربان لشيخ وتبذير ليس لنا عيد غير عيدين فقط
قال تعالئ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} والرحمة من؟؟؟ الرحمة:- هي النبي محمد "صلَ الله عليه وسلم" وايضاً قال الله عز وجل {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} هنا الله تعالئ "قسم بعمر النبي محمد صلَ الله عليه وسلم" ومنذ متئ يبدأ عمر النبي ؟؟؟ من ليلة الميلاد "وأن الله لا يُقسم الا بعظيم لئنه عظيم" بدأ من يوم ميلاده وهذا تعظيم من الله
صحيح يجب ان نفرح، ولكن ليس في يوم محدد في السنة.. كل يوم كل اسبوع كل شهر كل سنة ... كل الأوقات نفرح فيها .. اتق الله يا أخي الاحتفال بالمولد بدعة ولم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تجعلنا ممن يستحدث في دينك واجعلنا لنهج رسولك تابعين لا مبتدعين🤍🌿
((قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير من مايجمعونا)) وحين بتقول ابو بكر وعمر في كفه الرسول صلوات الله عليه وعلى اله قال لاعمار بن ياسر ياعمار لو سالك الناس واديان وسالك علي واديان فسلك وادي علي صلوات الله عليه
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
عالم يمتلك من العلم الغزير من حفظ القران والسنة لايعلم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم احتفل بيوم مولده ف صام فسئلوه الصحابة عن سبب الصيام فقال ذلك يوم ولدتُ فيه حديث واضح يامن تنكرون الاحتفال وهذا حجة عليكم ناهيك عن ماحدث في يوم ولادته صلى الله عليه وسلم إلا انتم السلفيون اتباع ابن تيمية لا تذوقون حب النبي بل الجفا طريقكم ونحن احباب الرسول نتبعه ونحتفل في ولادته ما بقينا ابدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليماً كثيرا
@@mohammadfardoh8861 مش غريب ولا حاجة. إلزم غرز رسول الله ﷺ. اللي عمله الرسول هو الصح وهو الأفضل، والمستحدثات (في أمور الدين) بدع. ثم إن الاحتفال السنوي فيه أمور محرمة أصلاً (حسب اللي شفته) ، ازاي تحتفل بيه بمعصيته؟ والأفضل : إلزم غرز رسول الله ﷺ ، كان يصوم يوم الاتنين، خلاص صوم يوم الاتنين ولا تبتدع.
@@drwalidtarek9046 لزمنا غرزه صلى الله عليه وسلم وأتبعناه في احتفالنا بميلاده كما فعل. أما طريقة الاحتفال فكل محتفل وما تيسر له والزام الناس بالصيام فقط هذا لا دليل عليه وهناك فرق بين اتباع منهج النبي وبين النصوصيه والحرفيه حرفيه ونصوصيه لم يفهمها عمر ابن الخطاب وفهمتها أنت هذه لا حاجه لنا بها إذ قال عن صلاة التراويح نعمت البدعه هي اي إن العله في تحريم البدع هو كونها مخالفه للسنه ومعارضة لها أما ما كان موافقا للسنه فهو أمر مستحسن ومطلوب والاحتفال بالمعصية هذا لا علاقه لنا به ومن فعله يكون مخالفا للنبي ومبتدعا وفعله هذا لا يغير في حكم الاحتفال شيئا إذ كل نفس بما كسبت رهينة كما لا نحرم الطواف والسعي والحج لعلة ان هناك تجاوزات ومعاصي من بعض الحجاج هذا لا يقوله عاقل والسلام عليكم
لقد أخفى عنك شيوخ الطائفة الوهابية الحديث التالي: عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم]. و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن: ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها" ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
اليوم سمعت خطبة أمام يشجع الناس على الأحتفال بمولد النبي صراحةً حيث كان يتكلم عن الذين اعتبروها بدعة بشئ من الأستخفاف حيث قال "إذا لم تريد الأحتفال لا تمنع الناس عن الاحتفال" ثم قال في سياق آخر " يا اخي احتفل ولو بقلبك " حتى انه قال بما معناه "علماء السعودية قال إنهم ممن ينكرونها " لم ارتح لكلامه لذا قلتُ ان ابحث عنه ربما يرجع ذلك لأن في بلادي بدع كثير كيف لا و شيعة الدنيا يأتون إلى بلادي بلاد الكر والبلاء ياتون كي يضربوا انفسهم يصرخوا يستجيدوا من قبور الموتى يطوفون حولها كما لو أنها بيتُ اللهِ الحرام على الرغم في أنني في محافظة سنية لكنني اشعر بالغربة عندما ارى أعلام مكتوب عليها " يا علي " "يا حسن " حسبي الله ونعم الوكيل على هذا الزمان الذي عم فيه البدع والخرافات اللهم ردنا إليك ردن جميلاً
قال رسول الله صل الله اليه و سلم : "عليكُم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ من بعدِي عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ" قال المؤرخون إن إحياء ذكرى المولد النبوي بدأ في زمن العباسيين. و من بعدهم الفاطميون. لكن الأمير المظفر هو الذي مارسها بالفعل بشكل منتظم ورسمي. يُذكر أن المظفر لواء ساعد صلاح الدين الأيوبي على تحرير القدس. وهل يتهم المسلم محرري القدس بأنهم من أهل البدعة و الضلال ؟ قال رسول الله صل الله اليه و سلم (فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكُم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ من بعدِي عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ). أهل السنة و الجمعة متفقون على أن صلاح الدين الأيوبي ولواءه المظفر كانا من الخلفاء الراشدين المهديين . الحمد لله. يا أخي الحبيب. قيل أن في عهد العباسيين إحتفل بالمولد النبوي بل بطريقة غير رسمية. و الله أعلم. و أكد ابن الجوزي و ابن كثير و الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل الملك المظفر الذي ساعد صلاح الدين الأيوبي في تحرير القدس.
we will celebrate in the day of prophet Mohammed birth whether you like it or not , because we love our prophet. and even if you said we cannot love the prophet more that the Sahabah we still need to challenge our self to love him and pray to Allah. Madinah people had celebrated by the Hejrah of prophet Mohammed for them but you are hiding your eyes & ears from the truth.
عجيب أمر المسلمين يزعمون أن حب النبي صلى الله عليه وسلم بالاحتفال بمولده بإشعال الشموع و المفرقعات و تحضير الأكل هذه كلها أمور لا معنى لها بل هي أمور دنيوية لا أكثر لا أجر فيها ، لكن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اتباع سنته ، لكن نحن مهمومين بملئ بطوننا تحت ما يسمى الاحتفال بالمولد النبوي...
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
ياجماعة لما تسمعوا احتفال مو دائما يعني شموع وكعك ومفرقعات مثل ماقلتو اكيد ماراح نجيب شموع وكعك نحن مو كفار ولكن نحتفل بالصلاة عليه وبإتباعه وبقراءة القرآن والإنسان مو معصوم عن الخطأ وأنا لم اكن أعرف هذا الشي وأكيدإذا كان ها الشي موصحيح ما راح احتفل صفو النية واتمنى الهداية لجميع المسلمين والمسلمات
@@sidimedsidimed2018 مانغطي الشمس بالغربال، كلنا نعرف أن الناس تحتفل بمولد النبوي بأي صفة كانت سواء بالأكل و الشموع سواء قراءة القرآن و غيرها لأنه يظل احتفال وذلك بدعة. و الحمد لله يوجد الكثير من الناس لما عرفوا انو لا يجوز بطلو الاحتفال الحمد لله الذي هداهم الى الحق
يوم مولد الانبياء يوم مميز ويوم موت الانبياء يوم مميز ( والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا) صدق الله العظيم والاحتفال سواء بالشموع والكعك او الحلوي كلها جائز دي مولدخير البشر يعني احتفاله غير عادي وان في ايامكم لنفحات فتعرضوا لها ولو محتفلناش بالنبي نحتفل بمين صلي الله عليك حبيبي يارسول الله
الاحتفال بالمولد ليس بدعه وخاصتآ في زمن يتم فيه إهانة محمد رسول الله وهو ميت من قبل رئيس فرنساء وغيره لعنه الله عليه والمسلمين في كل دول العالم لا يستطيعون أن يفعلون شيء لنثبت لهم عكس ذلك لنثبت لهم انا بعد محمد امه لو ارادو ان يخلعو الجبال لخلعوها
أين هي الآية أم الحديث التي تمنع الإحتفال بالمولد ؟ أبو لهب يخفف عليه العذاب كل يوم إثنين لأنه فرح بمولد النبي صل الله عليه و سلم. قال ابن حجر رحمه الله تعالى: « ذكر السهيلي أنّ العباس قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول, في شرّ حال, فقال: ما لقيت بعدكم راحة، إلاّ أنّ العذاب يخفّف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك أنّ النبيّ ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشرت (أبا لهب) بمولده فأعتقها, وأشار إلى النّقرة التي تحت إبهامه وفي ذلك إشارة إلى حقارة ما سقي من الماء». إذاً فالدليل ليس حديثاً شريفاً إنما هي رؤية رآها العباس رضي الله عنه فهل يعتدّ بها؟ قال ابن حجر: «أولاً بأن الخبر مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدّثه به.» ثم قال: « وعلى تقدير أن يكون موصولاً فالذي في الخبر رؤيا منام فلا حجة فيه». ثم قال: « ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد فلا يحتج به.».ومن المعلوم أنّ العباس لم يسلم حتى فتح مكة والرؤيا وقعت عقب غزوة بدر. وقد يستدل بعضهم بجواز تخفيف العذاب عن أبي لهب كما حصل لأبي طالب فعن العَبَّاس قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ! إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ, وَجَدْتُهُ فِي غَمرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ»[متفق عليه].فهل يصح هذا الاستدلال؟ قال ابن حجر: «قال البيهقي: ما ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه أنهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة، ويجوز أن يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه على ما ارتكبوه من الجرائم سوى الكفر بما عملوه من الخيرات. وأما عياض فقال: انعقد الإجماع على أنّ الكفار لا تنفعهم أعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب؛ وإن كان بعضهم أشد عذاباً من بعض». « قلت: وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي، فإنّ جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر، وأما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي: هذا التخفيف خاصّ بهذا وبمن ورد النص فيه. وقال ابن المنير في الحاشية: هنا قضيتان إحداهما: محال وهي اعتبار طاعة الكافر مع كفره، لأن شرط الطاعة أن تقع بقصد صحيح، وهذا مفقود من الكافر. الثّانية: إثابة الكافر على بعض الأعمال تفضلاً من الله تعالى، وهذا لا يحيله العقل، فإذا تقرر ذلك لم يكن عتق أبي لهب لثويبة قربة معتبرة، ويجوز أن يتفضل الله عليه بما شاء كما تفضل علي أبي طالب»[فتح الباري كتاب النكاح -باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب].
السلام عليكم مع احترامي لجميع التعليقات انا اقدر ان جميعنا نحب نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لا يوجد دليل قطعي على انه ولد في ١٢ ربيع الاول اي انه يوم الاثنين بل ذُكر بالصحيح انه مات في هذا اليوم ونحن كبشر نصيب ونخطأ صحيح ولكن ايضًا الرسول بشر ب ٣٠٠ عام من بعد وفاته اي الصحابة والتابعين وتابعين التابعين ولم يذكر لاحد منهم انه احتفل بالمولد النبوي ولا اقرّ اي يوم ولد طالما انه لا يوجد دليل على مولده في هاذا اليوم اي انك تحتفل بوفاته والعياذ بالله !! من يحب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عليه باتباع سُنته (يا اخي اعمل بما امرك به وجزاك الله خيرًا) لماذا تقوم باشياء لم يامرك بها وحتى لا يذهب تفكيرك لبعيد نحن ك مسلمين كل يوم نفرح بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبأننا مسلمون وفي كل يوم نصلي عليه كثيرًا (طبعًا بعد ذكر الله كثيرًا) اي انه نفرح به في كل يوم وفي كل ساعة وليس بيوم معين. مع احترامي للجميع اخوتي واخواتي المسلمين والمسلمات اسال الله ان يهديني ويهديكم. (كلامي هذا من بعد البحث الطويل عن هذه المسألة) لاكون بريء الذمة لله
وانت لماذا تحتفل بيوم زوجك وعيد ميلادك وميلاد ابنك ميلاد زوجتك وميلاد وميلاد وميلاد...............الخ ولاعند رسول الله نقول ماشي الاحتفال باالمولد هو احيي لاسنته صلوات الله عليه وعلى اله و اول من احتفال برسول الله هم الذي كانوا في زمن الرسول (طالع البدر علينا من ثنيت الوداعي)
اولًا انا لست متزوج وثانيا لا احتفل بعيد ميلادي وانا ايضًا لست مفتيًا ولكن يوجد الكثير من السنن المهجورة يمكنك احياؤها وانا لا اقول عدم الاحتفال لانه لا يجوز لي الافتاء انا فقط اعطيت رأيي لانه العالم المفتي في دولتي اباح وقال انه جائز الاحتفال.
بارك بكم أختاه كلامك صواب لكن بقي عليك أن تنتبهي إلى أمر أن الاحتفال بالمولد يكون من خلال قراءة القران وسيرة النبي العدنان والصلاة على خير الأنام وبعض الأناشيد التي تحرك حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم وتشدنا إلى إحياء سنته صلى الله عليه وسلم هذا كل ما في الأمر يعني اذا لاحظتي هاد الشي اللي ذكرتو كللو مشروع وإن لم يكن في نفس اليوم يمكن أن نحتفل بأي يوم بل المؤمن دائما يحتفل بالرسول صلى الله عليه وسلم وعندنا في بلدنا كل يوم خميس لدينا مجلس مخصص للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بارك الله بكم
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣) ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
قسم الإمام الشافعي البدعة الى قسمين بدعة محمودة وبدعة مذمومة فقال اهل العلم لايجوز هكذا لان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فقال اهل العلم ان كلمة كل تدل على كل الشيء فإذا لو اتينا الان فالملابس بدعة والسيارة بدعة الهواتف بدعة فقال اهل العلم هاذه بدع دنيوية فنقول لهم أيضا انتم قسمتم البدعة الى بدعة دنيوية واخروية .
*🔴 لماذا نقول بِبِدْعِيَّة الاحتِفال بالمَولِد النَّبَوِي؟* 👈🏻 لأنه: 🔹 لم تَرِد في الاحتفال بالمولد النبوي: آية واحدة من كتاب الله، ولا حديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صحيح أو ضعيف، ولا أثر عن صحابي واحد، صحيح أو ضعيف. 🔹 لم يُقِمْهُ رَسولُ الله ﷺ لنفسه، ولا أقامه له أحدٌ مِن صحابته وآل بيته في حياته. 🔹 حكَمَ أبو بكر رضي الله عنه (سنتين)، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (صِدِّيق) الأُمَّة وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار! 🔹 وحَكَمَ عمرُ رضي الله عنه (10) سنوات، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (فارُوق) الأُمَّة ومُلْهَمُهَا ! 🔹 وحَكَمَ عثمانُ رضي الله عنه (13) عامًا، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو زوجُ (البِنتَينِ) وصاحب (الهِجرتين) أشدُّ هذه الأمة حَياءً! 🔹 وحَكَمَ عليٌّ رضي الله عنه (4) أعوام، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو ابن عَمِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزوج ابنته فاطمة؛ سيدة نساء أهل الجنة! 🔹 وحَكَمَ معاوية رضي الله عنه، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو كاتِبُ الوَحْي، وخير مُلوك الإسلام! 🔹 الحسن والحسين رضي الله عنهما لم يحتفلا بمولد جَدِّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهما سَيِّدَا شباب أهل الجنة! 🔹 مات رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدد الصحابة أكثر من مائة ألف صحابي- رضي الله عنهم جميعًا- ولم يحتفل واحدٌ منهم بمولده! 🔹 والتابعون من بعدهم لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. 🔹 والأئمة الأربعة المَتْبُوعُون: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ✔️ فلو كان خيرًا لسبقونا إليه 💡 لو كان فَهْمُ الأدلة التي يستشهد بها مَن يجيز الاحتفال بالمولد صحيحًا- كصوم يوم الاثنين وغيره- لاستشهد بها هؤلاء الأعلام، وتَرْكُهم لهذا الفَهْم دالٌّ على أنه فَهْمٌ سَقِيمٌ. 💡 ونقول ما قال الإمام مالكٌ رحمه الله: ما لم يكُن في زَمنِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا. 💡 ومعلوم قطعًا: أنه ما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدار الآخرة، إلَّا وقد أكمل الله له الدِّين، وأَتَمَّ عليه النِّعمَة!: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}. 💡 وقد حَذَّرَ صلى الله عليه وآله سلم مِن الإحداث في الدِّين، ومِن عَمَلِ ما لم يفعله هو ولا أصحابه، فقال ﷺ: ((مَن أَحدثَ في أَمرِنا هذا ما ليس مِنه، فهو رَدٌّ)). 💡 واعلم رحمك الله: أن (القُرُون الثلاثة المُفَضَّلَة) كلها لم تعرف شيئًا يُسمى بالاحتفال بالمولد النبوي. وفي الحديث الصحيح: ((خيرُ الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم))، أفلا يَسَعُنا ما وَسِعَهُم؟! 💡 وبهذا تَعلَم أنه ليس للمُحتَفِلين بالمولد النبوي دليلٌ واحدٌ مِن كتاب، أو سُنَّة، أو إجماعٍ، أو فِعْل صحابي، أو قِياس صحيح، بل كل ما عندهم أقوال لعُلماء أخطؤوا، فقَلَّدُوهم في خَطئِهم. ❓ وهنا أربعة أسئلة للمُحتَفِلين بالمولد النبوي: 1️⃣ السؤال الأول: هل عمل المولد طاعة أم معصية؟ ▪️ فإنْ قُلتُم: معصية نَأْثَم على فِعْلِها انتهى الخِلافُ معكم. ▪️ وإنْ قلتم: طاعَة نُثابُ عليها! 2️⃣ السؤال الثاني: هذه الطاعة عَلِمَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أم جَهِلَها؟ ▪️ ولا نَحسبُ أنكم تقولون: جَهِلَها، فإنْ قُلتُم عَلِمَها! 3️⃣ السؤال الثالث: طاعة يُثابُ عليها المُسلِم وعَلِمَها رَسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهل بَلَّغَها للأُمَّة أم لا؟ ▪️ ولا نَحسب أنكم تقولون: عَلِمَها ولم يُبَلِّغها؛ لأنَّ في هذا اتِّهامًا للنبي صلى الله عليه وسلم بِكَتْمِ شيءٍ من الرسالة: { يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}. ▪️ وإنْ قُلتُم: بَلَّغَها، قُلنا: أين الدليلُ مِن كَلامِه صلى الله عليه وسلم؟ ❗️ فإنْ سَرَدتُم علينا أَدِلَّة! 4️⃣ فننتقل للسؤال الرابع: هل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون الثلاثة المُفَضَّلَة واهتَديتُم أنتم إليها؟! ▪️ أم عَلِمُوا بها وتركوها ولم يَعمَلُوا بها واهتَديتُم أنتم للعمل بها؟! ▫️ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعًا للحق القويم، والصراط المستقيم. ▪️ وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأزواجه، ومَن تَبِعَ هُداهُ إلى يوم الدِّين.
@@bilal_makawiارد عليك نعم لقوله الرسول صلوات ربي عليه وآله بمعنى الحديث اشتاق لااحبتي قالو له الصحابه او لسنا احبتك قال لا انتم اصحابي احبتي الذين سيؤمنون بي من بعدي ولم يروني
@@bilal_makawi هل لديك اقوال اخرى وكأنني صبئت عن دين اجدادك انا حر يااخي لو احبه اكثرمنهم هل ستمنعني انت لوكانو يحبونه اكثر مني لتولو من أمرهم بتوليه ولما فضلو الخلافة على اتباع توجيهاته في من يتولى الخلافة من بعده الدنياء اقرب الى قلوبهم من حب رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله
@@Dorarr_10 عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية : القول أن الله ليس هو الأول، التشبيه و التجسيم، تقسيم التوحيد إلى ثلاثة، الخروج من الجماعة، إتهام الأمة بالشرك، تكفيرالمسلمين بالجملة، التركيز على المظاهر، الولاء والبراء، الهجرة من فلسطين ، عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس، تحريم السياقة للمراة، إرضاع الرجل الأجنبي، إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده : النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١) هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟ "والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣) ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة "وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥) لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى. و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة. لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58] تفسير ابن كثير : وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
اولا كنت اظن انك بعلمك تكون ارقى من هذا الفهم السقيم الذي لايمكن ان تخرجوا منه وتتجاوزوه اولآ ليس كل ما لم يفعله الصحابة حرام وذلك ان الصحابة فعلوا امور لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها ركتي شكر الوضوء فعلها سيدنا بلال وكذلك ركعتي قبل الصلب فعلها سيدنا خبيب بن عدي وكذلك بعدهم تنقيط القران وتحريكه وكذلك اختلاف سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر بن الخطاب في حصة الجد مع الاخوه وكذلك فرش المساجد ودرات تحفيظ القران والاحتفال بمناسة تخرج دورات تحفيظ القران وكذل الصحابي الذي ادرك الركوع فقال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا الى اخر الحديث لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وكثير من افعال الصحابة الكرام مئاة بل ألوف من المسائل وهذا كلها على سبيل الاشتهاد والقياس وهذا من اسس الدين لكن قالوها العلماء قديما الواعض غير العالم
"وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥) "وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١) هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟ "والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣) ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى. و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة. لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
@@RA-de3zc الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده : النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
اقدر واحترم الدكتور ذاكر نايك جدا . ولكنه يبقى بشرا يصيب ويخطئ بالاخير وليس معصوما سيدنا محمد.صلى الله عليه وعلى اله وسلم احتفل بيوم نجاة سيدنا موسى من فرعون وجنوده بالصيام . وصام ذالك اليوم فعلا وامر امته بصيامه كذالك . لماذا ؟ الجواب احتفالا بهذا الحدث العظيم اليس كذالك ؟ وحين سؤل عن صيام يوم الاثنين ذكر انه كان يوم مولده . اليس ذالك احتفالا بيوم ولادته الشريفه ؟ فهل حين ابتهج بيوم مولد النبي الاعظم سيد العالمين وسيد الانبياء والمرسلين عليهم وعلى سيدنا افضل الصلاة والتسليم اكون قد ارتكبت محرما !!! ان اجتمع مع اخوان لي . نجلس ونذكر فضائله ومحاسنه وسيرته العطرة الزكية لتطيب النفوس وتشحن الهمم ونصلي ونسلم عليه بمجلسنا ( دون رقص ونقز ومظاهر صبيانية ) طبعا اكون مخطئا او مبتدعا ومصيري الى النار !!! اعرف ( شيوخا ) حللو حتى الغناء والطرب حسب الكلمات على حد قولهم ههههه .. ومازلتم تحرمون علينا ان نفرح ونبتهج ونمدح ونصلي ونسلم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام !! والله ثم والله ان النفس لتخرج من ذاك المجلس المبارك ونفسه راضيه مطمئنه . ونفسه منشرحة كيف لا وطول هذا المجلس وهو لايذكر الا الله ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولو بيدي الامر لتخذت هذا اليوم المبارك فرصة للم شمل المسلمون ووحدة الصف ونبذ الخلاف فاللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
بالنسبة لموضوع صيام الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم كل اثنين وعندما سؤل اجاب أنه يوم مولده ولكن .. لم يصم الرسول صلى الله عليه وسلم بتاريخ محدد بذاته و في شهر محدد اي لم يصم الاثنين الخاص فقط بتاريخ ميلاده وانما في كل اثنين مع العلم أنه لم يحدد العلماء بالضبط ذكرى المولد النبوي واختلفوا على ٨ تواريخ ، أما في قضية مجالس الذكر و التحدث عن سيرة الصحابة ف بامكانك فعل ذلك طوال أيام السنة و هو أمر خير أما تحديدك لهذه المجالس فقط بتاريخ المولد النبوي و القيام بطاعات زائدة دون باقي الايام يكون بدعة ، صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل يوم انشر سيرته العطرة في كل يوم اتبع سننه في كل يوم ، اتمنى اكون اجبت على كلامك بالطريقة الصحيحة هدنا الله وإياك
@@sabaabushhade9193 ولماذا تهربت من احتفال الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ( بتاريخ محدد وبيوم محدد من كل سنة ) بنجاة سيدنا موسى عليه السلام 😏😊 وموضوع يوم الاثنين . من الذي قال في صحيح مسلم (( يوم ولدت فيه )) انا . ام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم !! هل انت مستوعب ماذا قال ؟؟؟ انه يكرم يوم ( الاثنين ) بالصيام لانه ولد فيه . اكرر (( لانه ولد فيه )) اليس ذالك احتفالا منه بيوم ولادته يامسلم ؟؟؟؟ اذا هناك احتفالا ببعض الايام الهامة سواء سنويا مثل احتفاله عليه الصلاة والسلام بنجاة سيدنا موسى عليه السلام .. وسواء اسبوعي مثل احتفاله بصيام يوم الاثنين لانه اليوم الذي ((( ولد فيه ))) اخي الحبيب يعلم الله قد كتبت كثيرا تحت ومسحتها كلها . وساكتفي باية صريحه من كتاب الله تعالى سأخبرك بها . وبعدها انه مازلت ستعاند فلا رجاء من الحوار وسنتوقف لانها مضيعة للوقت حين سؤل ابن العباس رضي الله عنه وانت تعرف من هو ابن العباس عليه رضوان الله . حين سؤل عن تفسير قوله تعالى : (( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )) قال فضل الله العلم [ القران ] ورحمته محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قرئ قوله تعالى : (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )) وحين يأمرني الله تعالى كمسلم ان افرح . اكرر ((( أفررررح ))) اقرئ الاية جيدا . افرح افرح حين يامرني الله تعالى ان افرح بكتابه الكريم وبمولد نبيه ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام وياتي من يقول لي بدعة . بدعه ومصيرك الى النار ههههههه اسالك بالله بماذا سترد عليه ههههه هدانيا واياك الله اخي الى النور والصواب
@@الفنانايهابالحداد اول شغلة أنا رديت عليك بأسلوب عادي جدا ليش لحتى تحكيلي تعاند عدا عن ذلك لم اتهرب من اي شئ عادي انت طرحت موضوع وانا رديت على كثير من اجزاءه ولا يعني اني ما رديت ع جزء اني اتهرب ، يا ريت تستخدم مصطلح الطف في حواري ، ثانيا لم يحدد لم يحدد يوم ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء على ٨ تواريخ و اجبتك عن موضوع حديث الاثنين لكن يبدوا انك لم تفهمني ، الرسول كان يصوم الاثنين لانه اليوم الذي ولد فيه ولكننننه لم يحدد تاريخ بعينه ولم يصم مرة واحدة بالسنة كنوع من الاحتفال ، ثم أنه في الحديث لم تذكر كلمة احتفال اساسا ، هو كان يصوم كل اثنين كل اثنين طوااال السنة ليس اثنين واحد في تاريخ واحد ، لا احد يمنعك من الفرح أو تنبسط أو تصلي على النبي افرح كيف ما تشاء ولكن انك تخصص يوم واحد في السنة بتصلي على النبي وتفرح فيه هو البدعة يعني صلي على النبي في كل يوم و افرح كل يوم وافتخر بنبيك ودينك كل يوم، لاوضح الفكرة على سبيل المثال زياره القبور أمر جائز ولكن عندما تحدد انك تريد أن تزور القبور فقط في أول يوم في العيد فهذه تعد بدعة ، أما طوال الأيام لو زرت القبور جائز ، إضافة إلى أنه فكرة الاحتفال بدأت عند الفاطمين ( الروافض ) ليسوا سنة و لاوضح الموضوع اكثر الصحابة يحبون النبي أكثر منا و لو كان الاحتفال بالمولد أمر طبيعي وجائز لكانوا اول الناس احتفالا
@@sabaabushhade9193 اخي الكريم ذكرت انه بدعه الاحتفال بيوم محدد وبتاريخ معين من كل سنه صح ولا انا غلطان ؟؟ جوابك بيكون : صحيح وانا جاوبتك ان اول من احتفل بتاريخ محدد وبيوم معين من كل سنه هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شخصيا . بذكرى نجاة سيدنا موسى من فرعون وجنوده اذا . هذا الفعل انه تحديد يوم معين بتاريخ معين من كل سنه فعلها قبلي سيدي محمد عليه الصلاة والسلام اذا انا وانت متفقين تماما الان ان هذا الامر جائز من حيث المبدئ ولا مافعلها رسول الله شخصيا عليه الصلاة والسلام ناتي الان على هل فعلها اصحابه الكرام او التابعين . انت ذكرت انه لا حسب ما ( سمعت) انه بعهد الفاطميين . وهذا خطئ اخي الكربم وحسب ما ( بحثت ) انا شخصيا اكتشفت ان اول من احتفل به هو عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وحسان ابن ثابت رضي الله عنه وعبد الله بن ابي رواحه رضي الله عنه وهم من كبار شعراء الرسول عليه الصلاة والسلام ومعهم نخبة من كبار الصحابة الكرام رضوان الله عليهم اجمعين وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج رسول الله من بيته فوجدهم متحلقين بمسجده فقدم اليهم وسألهم عن اجتماعهم . فاخبروه واسمعوه ماكانو يقولون من الشعر بمدحه فجلس معهم واثنى عليهم وكافئهم عليه الصلاة والسلام ثم من قال ان كل بدعة حراما ؟؟؟!!! هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة التراويح في رمضان اماما بصحابته الكرام ؟؟ الجواب : لا ولا حتى في عهد سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه بل في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقال حرفياااا ( نعم البدعة هذه ) لانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : (مَن سَنّ في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء) رواه مسلم في صحيحه وانا شخصيا كنت معارضا بشدة الاحتفال بالمولد الشريف وربما اكثر منك والله حسب ما لقنت بصغري بمدارسنا وخطب الجمعات وغيرها للاسف الشديد . ولكن حين نكبر ونبحث بانفسنا نكتشف ان هناك امورا كثيرررره تعلمناها خطئ في خطئ ورب الكعبه !!! كان محرما ان اقول مثلا حين يذكر سيدنا الحسن او الحسين عليهما السلام . بل نكتفي بقول رضي الله عنهما . وحين بحثت وجدت ان كل الذي لقنته خطئ شديد وخطير جدا نحن بصلاتنا وفي التشهد الاخير نقول بالسنتنا نحن ( اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد ) من ال محمد الذي اصلي واسلم عليهم يوميا بصلاتي ياترى ؟؟!!! حين ابتعدت عن العناد تماما اكتشفت ان ال بيت محمد هم اهله فقط لاغير . زوجاته وابنائه وبناته وازواج بناته واحفاده وذريتهم جميعا اليس كذالك ؟؟؟ تفكر للحظه فقط وكن منصفا فعلا وابتعد عن ماقيل لك لدقيقه واحده فقط وجاوب بكل صراحه وحياديه من ال محمد الذي تصلي وتسلم اعليهم انت شخصيا بصلاتك في التشهد الاخير ؟؟ علمونا انه لا لايجوز وربما حرام . وان صليت وسلمت على احد منهم حين تذكر احدهم بمجلس سينظر معظم من حولك بنظرة انك شيعي ههههههه تعلمنا اخي الكثيررررررررر من الامور الخاطئة وبقينا سنين طويله ونحن مغشي على اعيننا وقلوبنا وان خالفت باي امر فانت نكره وستجد المعارضات من كل مكان نعم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وحب ال بيته عليهم الصلاة والسلام وهو من صلب ديني وعقيدتي وافرح ليوم مولده الشريف فقد فرحت بمولده السموات والارض حقا . وقد امرني الله تعالى بكتابه الكريم بالفرح بكتابه الكريم وبمولد نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم واسأل الله تعالى ان يحشرني معهم ويجعلني من زمرتهم . امين
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
@@عَبْدُاللهبناَلْحَسَنْ احنا منحتفل ومرات منعمل مجلس للصلاة عالنبي او مهرجان قراءة قران واحاديث وهيك وتوزيع حلو عالاقارب يعني مش فاهم ايش الغلط بالموضوع
@@khalid.77 مافيه غلط هذي عادة حسنة يثاب فاعلها ولا يعذب تاركها . لكن بعض المشددين هداهم الله جعلوا من يفعل هذه الاشياء اخس من الكفرة وبدعة وو وشرك وكفر وووو الخ… يا اخي اتق الله ماهكذا الدين بدعة بدعة بدعة حتى غيروا مفهوم البدعة وجلعوا كل بدعة حرام قال صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا خرجه مسلم في صحيحه . لذا نعم العاده عادتكم ونعم الاحتفال احتفالكم مالم يخالف الشرع فهنيئا لكم ولاتجعلوا هؤلاء المشددين يؤثرون عليكم قيد انملة.هذا والسلام عليكم
نحن نحتفل بالمولد النبوي في هذا العصر لعدة أسباب اولا : الاحتفال ليس حرام واذا كان بدعه فهو بدعة حسنة ثانيا : نحن في زمان كثرت فيه الاحتفالات للأسباب السياسيه أو الشخصيه ونحن نحتفل باعظم شخص وهو الرسول صلى الله عليه وسلم ثالثا : نحتفل ونعظم الرسول محمد صلوات الله عليه رداً على الاساءات التي تكون برعاية الغرب والصهاينة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، رابعا : الاحتفال هو تذكير وتوثيق ارتباطنا المتين برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم خامسا : قول الله تعالى في حق رسول الله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَـمِينَ ) وقوله تعالى ( قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) وها نحن نفرح ونحتفل بشفيعنا يوم لا ضل الا ضله ، تحياتي ✋✋
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
@@onyx9943 في النهاية الرسول صلى الله عليه وسلم ولد بين 1 إلى 12 ربيع الأول والكل يحتفل ويقرأ سيرته صلى الله عليه وسلم طيلة ال12 يوم هل نحتفل بموته طيلة ال12 يوم؟
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده : النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١) هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟ "والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣) ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة "وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥) لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى. و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة. لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
يوجد خطأ بالترجمة عند الدقيقة ٣:٢٥ مترجمة إلى " ابن الله " ولكن كما نعرف إن الداعية " ذاكر نايك " التلميذ النجيب للشيخ " أحمد ديدات " رحمه الله وقال أحمد ديدات في احدى محاضراته مبينًا ان المسيحيين مخطئون بتاريخ المولد النبوي لعيسى عليه السلام... وان التاريخ الذي يزعمون انه مولد عيسى هو تاريخ لإله الشمس ( sun god ) تابع النقطع وستفهم th-cam.com/video/jJ-Fj0HB_U0/w-d-xo.html برغم اجتهاد الشيخ أحمد ديدات رحمه الله إلّا أنّه أخطأ حينما قال وصرح أن المولد النبي جائز... ومع ذلك جزاه الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين وكان هو رجل صالح جدًا.
قال ابن تيمية عن المولد في كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم": « فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة.
انت غير امين في نقلك 👈 لنرجع لنفس الكتاب قال : والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد، 👈 لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا. فهو يرى المولد بدعة، إمكانية الإثابة كان لتأول بعض الأشخاص لا للبدعة نفسها فأنت حذفت المراد من الإثابة وهذا كذب.
@@RA-de3zc العمل" البدعي" لابن تيمية : قال ابن ابن القيم رحمه الله :ومن تجــريبـــات السالكين : أن من أدمـــــــن : يا حي يا قيــــوم لا إله إلاأنت ، أورثـــه ذلك حياة القلــب والعــقــل . وكان شيخ الإسلام ابن تيمية شديد اللهج بها جداً ، وسمعته يقول : من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ، برحمتك استغيث ، حصلت له حياة القلب ، ولم يمت قلبه . (مدارج السالكين 1 / 446) ابن تيمية يقول بالبدعة الحسنة : يستدل الصوفية بكلام ابن تيمية على أن هناك بدع حسنة، ومن ذلك قول ابن تيمية في كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: (وكل بدعة ليست واجبة ولا مستحبة فهي بدعة سيئة، وهي ضلالة باتفاق المسلمين، ومن قال في بعض البدع إنها بدعة حسنة فإنما ذلك إذا قام دليل شرعي أنها مستحبة، فأما ما ليس بمستحب ولا واجب فلا يقول أحد من المسلمين إنها من الحسنات التي يتقرب بها إلى الله) ا. هـ. يقول الصوفية: هذا الكلام هو شرط ابن تيمية في قبول البدعة الحسنة وهو موافق لعلمائنا مخالف للوهابية. وقال أيضا في مجموع فتاويه مسألة الزيارة: (إذًا البدعة الحسنة عند من يقسِّم البدع إلى حسنة وسيئة لابد أن يستحبها أحد من أهل العلم الذين يقتدى بهم، ويقوم دليل شرعي على استحبابها، وكذلك من يقول: البدعة الشرعية كلها مذمومة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: كل بدعة ضلالة, ويقولُ عمر في التراويح: نعمتِ البدعة هذه. إنما سماها بدعة باعتبار وضع اللغة. فالبدعة في الشرع عند هؤلاء: ما لم يقم دليل شرعي على استحبابه. ومآل القولين واحد.
@@RA-de3zc ابن تيمية أجاز الاحتفال بالمولد النبوي. قال ابن تيمية : "وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ (إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266) و قال أيضا في نفس الكتاب : « فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة. الذهبي الذي هو من أصدقاء ابن تيمية يمدح الملك المظفر وعمله للمولد : الذهبي مدح الملك المظفر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال عنه : كان محبًّا للصدقة….وبنى أربع خوانك للزَّمنى والأضراء….وبنى دارًا للنساء ودارًا للأيتام ودارًا للّقطاء ورتّب بها المراضع وكان يدور على مرضى البيمارستان….وبنى مدرسة للشافعية والحنفية….وكان يمنع من دخول منكر بلده….وأما احتفاله بالمولد النبوي الشريف فيقصر التعبير عنه، كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة وتُنصب قباب خشب له وللأمراء وتزيَّن….ويعمل ذلك أيامًا ويُخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا فتُنحر….ويتكلّم الوُعّاظ في الميدان فينفق أموالاً جزيلة وقد جمع له ابن دحية (كتاب المولد) فأعطاه ألف دينار وكان متواضعًا خيِّرًا سنّيًا يحبّ الفقهاء والمحدّثين وربما أعطى الشعراء ومانُقل أنه انهزم في حرب وقد ذكر هذا وأمثاله ابن خلكان واعتذر من التقصير. اهـ ابن كثير الذي صاحب ابن تيمية يمدح الملك المظفر أول من نظم الإحتفال بالمولد النبوي على الطريقة السنية : قال ابن كثير: (كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان مع ذلك شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلا). انتهى
و ماذا عن القول الوارد عن بعض الصحابة فيما بعد الرفع من الركوع هذا إضافة في الدين لم يقرره الرسول صلى الله عليه وسلم فهل هذا الصحابي مبتدع ضال و بما كان يسبق سيدنا بلال بعض الصحابة بأنه كان يتوضأ بعد احداثه و يصلي ركعتين هنا خص شي في الدين و لم يقرره الرسول و قد بشره بأجره صلى الله عليه وسلم فهل بلال ضال و مبتدع هداكم الله
لا بدعه ولا حرام ان نحتفال بالمولد النبوي لانوا ما بنفعل اي شي سوا ان احنا نعظم اليوم الذي ولد سيدنا وقدوتنا النبي محمد الذي ابعدنا من عبادة الاصنام والوثنيه والاشراك بالله وابعدنا من العبوديه فالحتفال بالنبي محمد ليسسس بدعه ولا حرررام
@@user-my1lr7sl7r انت تتكلم عن احتفال ونحن نتكلم عن اخر وما نقصده بالاحتفال هو احياء ذكرى بما يرضي الله وليس الرقص والغناء وعلى هذا القول فإنكم تظلمون بقية الناس ممن يحتفل بمولد النبي الكريم من غير رقص
اخي انت تنزل الآيه في غير محلها وكلام في الفيديو كان واضح ورد علي الشبه، الاحتفال لم يكن موجود من جاء به ولماذا لم يحتفل به الصحابة ومن تبعهم من السلف ، اذ كان غير بدعة
@@onyx9943 اخي هو مش واجب ولا عباده حاشاه اننا اخترع عباده او شي من هذا ان احتفلت بمولد رسول الله مش حرام و إن ما احتفلت مش حرام الذي يشتي يحتفل احتفل الذي ما يشتي عادي لا نخلي حياتنا وديننا عباره عن اختلافات على الأشياء الصغيره هذي وننسى الجوهر إنه ليش خُلِقنا؟! ،من اجل نعبد الله، وفي الأخير كلنا مسلمين وسلامتك
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم... الأولى أن يكون يوم حزن قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
اول من احدث الاحتفال الملك المظفر ملك اربل وكان عالما تقي مجاهد صالح وجمع لهذا كل علماء عصره في ناحيته لم ينكرو عليه ولا من اتى بعدهم حتى الف العلماء في جواز هذا حتى جائت الوهابية بدين جديد وحرمته على زعمهم فضللوا الامة بجمعها .
@@NFM-nb7dl شوف ياغالي اي واحد يرفض المولد النبوي الشريف هو وهابي هههههههه ادخل الرابط حق ويكيبيديا وشوف الوصف حقة ومكتوب يدعوا بتشدد للوهابية اي شخص مدعوم ولامع اعرف انه وهابي لان امريكا وادواتها تريد هكذا
سبحان الله الحين يحدثك قبل ثواني يخبرك القران و الاحاديث الصحيحة حصرا براهة بثواني يجييلك حديث لا يصح اصلا بايمان ابي بكر و عمر بالله عليك و انته عالم مو بجاهل حته تجيب من شيخ فلان و علتان بالمسجد و له بمقطع لازم متاكد من مصادرة و قارئ و شايف يصح لو لا يصح حته تروي للناس مو تجي تروي علة هواك و هوة حديث لا يصح حته مو ضعيف و الا هذا النفاق بعينه
عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية : القول أن الله ليس هو الأول، التشبيه و التجسيم، تقسيم التوحيد إلى ثلاثة، الخروج من الجماعة، إتهام الأمة بالشرك، تكفيرالمسلمين بالجملة، التركيز على المظاهر، الولاء والبراء، الهجرة من فلسطين ، عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس، تحريم السياقة للمراة، إرضاع الرجل الأجنبي، إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
فوق كل ذي علمٍ عليم ذاكر نايك حفظ القرآن لكنه لم يعمل على بناء نور قلبه ولم يحفظ الاحاديث كلها قال صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين اصوم لأنه ذاك يوم ولدت فيه وفي حديث اخر ان الله يخفف نار جهنم على ابولهب كل يوم اثنين لأنه اعتق ثويبه خادمته عندما اتت له ببشارة مولد محمد صلى الله عليه وفرح به كيف نحن المسلمون والمؤمنون عندما نفرح به عجبا هذا نبيكم ياامة محمد هل انتم عقلاء كيف لاتفرحون وتحتفلون به اضافه قاعدة فقهية ثابته وهية ان كل شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته لايدل على انه حرام واضافه انواع البدع اثنين بدعه ضالة وبدعه حسنه فعندما قال سيدنا عمر بن الخطاب لأبوبكر دعنا نجمع القرأن فقال انا اخشى هذا لأنه لم يفعله رسول الله قال له والله ان جمعناه له خيرا لنا . فهل تعتبر هذه بدعه ضاله ام حسنه تبا لقرن الشيطان الذي نرتديه خرج من الحجاز
@@MahmoudMahamad-wv6ir احسنت والله لقد اثلجت صدري بتعليقيك وعلي راي الشيخ جابر بغدادي نفرح بمين لومفرحناش بالنبي افرحوا وامدحوا واذكروا لعل الرسول يمدنا بنظرة
اقسم بالله سمعت علماء مسلمين عرب في هذا الموضوع لم ارتح و لم أقتنع بجوابهم و لكن هذا الشيخ جزاه الله خيرا قد أراح قلبي بجوابه.
فالحلال بين و الحرام بين
صراحة هذا الشيخ والشيخ عثمان الخميس أفضل اثنين عندي جزاهم الله خير 🤍
ياصحبي لم يحتفلوا به لانه موجود معهم
@@Omar_almoslemانا هذا الشيخ و الشعراوي 😍😍 افضل شيوخ و نسيت مليح المرعشي
@@عبداللهاحمد-ح6ض5و وبعد موته؟ والتابعين ؟ من خلفهم
لكن يا اخي هناك اتجاهات اثنين في هذا الموضوع من يقول بدعة ضالّة و من يقول بدعة حسنة(ابن حجر العسقلاني قال انها بدعة حسنة ما دامت تخلو من المحرمات و غيره الكثير)
والله كلام جميل الي فترة ابحث عن هل موضوع وكل شخص يسال اقله انه هذا غير صحيح وبدعة وصلت انه في ناس صارت تغلط بالكلام معي اذا قلتهم هذا بدعا والله ردك جميل جدا يقطع الشك باليقين الله يطول عمرك شيخي الكريم وينفع الامة في علمك
إذا تابع المسلم رسول الله في أقواله وأفعاله وكان من المتقين،فهوفي كل لحظة يحتفل بمولد رحمة الله للعالمين،محمدعليه افضل واكمل صلاة وسلام
صدقت👍👍👍👍👍👍
كلمتان خفيفيتان على اللسان ثقيلتان خفيفيتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله كل خير دكتور ذاكر نفعنا الله بعلمك أنت وأستاذك أحمد ديدات رحمه الله
﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58]
تفسير ابن كثير :
وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
طيب احتفل ببدء الوحي و الهجره كمان
ما في احد فهم هالايه لا الرسول ولا الصحابه والقرون الثلاثه المفضله ولا حتى التفسير الذي نقلته يفهم منه الاحتفال بالمولد النبوي ما في الا عقلك انت والصوفيه والشيعه وباقي الفرق الضاله يلوون اعناق الايات والاحاديث لكي يجوزون بدعهم وضلالاتهم والطامه ان 90 بالمئه من المحتفلين بالمولد اما صوفي قبوري او شيعي قبوري يعني فوق الشركيات والبدع ودعاء الموتى والاستعانه والاستغاثه بهم والطواف على قبورهم يحتفلون بالمولد يعني
يخالفون القرأن والسنه ويقاتلون من اجل الاحتفال بالمولد
من يحب النبي يتبعه في ما امر به ويجتنب نواهيه
@@marys2759 أخي العزيز هذا ما تفعله في ليلة القدر و فاتح محرم.
@@Alialmalki-w4q لقد أخفى عنك شيوخ الطائفة الوهابية الحديث التالي:
عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم].
و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن:
ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها"
ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
@@Alialmalki-w4q نلاحظ أن الوهابيين يحاربون المولد النبوي على الرغم أن ابن تيمية
إعترف نفسه بجواز الاحتفال بالمولد:
"وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ
(إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266)
من افضل ما سمعت ❤
بارك الله بالشيخ وحفظ الله و وفق اخوننا المسلمين في السنغال و في كل دول العالم
﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ في هذِهِ الحَقُّ وَمَوعِظَةٌ وَذِكرى لِلمُؤمِنينَ﴾
[ ١٢٠]﴿وَقُل لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّا عامِلونَ﴾
[هود: ١٢١
اللهم صل وسلِّم وبارك على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصحبه بعدد خلقك و مخلوقاتك و ما خلقن و تخلق و ستخلق الى يوم يبعثون .
جزاك الله خيراً يا دكتور
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله لكم وحفظكم ورعاكم وزاد الله من امثالكم دكتور
إجابة كافية وافية شافية شاملة
الرسول لم يأمرنا بالأحتفال بالمولد ، واصحابه لم يفعلوا هــذآ، يعني بدعة، ، ولكن اصحاب العقول الفارغة يتفلسفوا وهم في الحقيقة يتبعون سنن اليهوود والنصارى، المحبة هي الاتباع وليس الأبتداع، من آحـبُ اللّـہ والرسول فليتبع القرأن وسنة النبي عليه الصلاة والسلام،
هو حلال لان النبي محمد صلى الله عليه و سلم لم ينهي عنه
@@bouziane-abderrahmane عدم النهي عن الشيء لا يعني انه محلل هذه امور مستحدثة ، بدعة ، الصحابة واهل البيت لم يفعلوا هذا والنبي لم يأمر الناس ان تفعله فهل انت اعلم منهم بالخير ? هذه افعال النصارى وانت تقلدهم ، فلا تفتي بما لا تعلم وتحمل اثم فأنت غني عن ذلك
الأصل في العبادات المنع إلا إذا ورد الدليل ، اذا عندك دليل هاته@@bouziane-abderrahmane
سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
جزاكم اللّه خيراً وبارك اللّه فيكم ونفع بكم
*قال الشيخ تاج الدين عمر بن علي المالكي المشهور بالفاكهاني: لا أعلم لهذا المولد أصلاً في كتاب ولا سنة ولا يُنقل عمله عن أحد من علماء الأمة .
ومن هذا اللذي لا نعرف عنه شي ياوهابي
هل هذا يعني بأن الاحتفال حرام ونؤثم عليه؟؟؟؟
﴿أَم لَم يَعرِفوا رَسولَهُم فَهُم لَهُ مُنكِرونَ﴾
[المؤمنون: ٦٩]ليس القران ذكر احتفال بلمولد بل رسول الله ذبح كبشين اقرنين على نفسه وكان يصوم يوم الاثنين تعظيم اليوم الذي خلق فيه
لا يا اخي...كان يصوم الأثنين و الخميس عندما سألوه عن السبب قال هي أيام يرفع فيها العمل و كان يحب أن يرفع عمله وهو صائم.
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى الآية 11)
هل المسلم يمنع الناس أن تذكر نعمة النبوة و أن تشكر الله عن ذلك ؟
الله اكبر على تضليل الناس
جزاك الله خيرا اخي ❤
@@moma4449
تذكر الله ورسوله في كل يوم
فما معنى 12 ربيع الأول؟
وهل ذكر نعمة النبوة يكون فقط في 12 ربيع الأول؟
@@عدنانبلحاج-و3ظ أخي الحبيب هل أنت تقرأ السيرة النبوية كل يوم ؟
@@boras3547
انا كل يوم اذكر النبي صلى الله عليه وسلم
اما السيرة النبوية بإمكاني قراؤتها في اي يوم اخر فليس ضروري ان اقرأها في 12 ربيع الاول
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
لما رفع رجل من الركوع في الصلاة خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ردد: «ربنا لك الحمد ، حمدًا كثيرًا طيبًا طاهرًا مباركًا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء» ، وهذا لم يردده النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث سأل بعد الصلاة: «من الذي قال عند الرفع من الركوع ما قال؟»، فأعلن الرجل عن نفسه عندما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من؟، فإنه لم يقل إلا خيرًا»
هذا دعاء .....
@@عمر-د1ك
روى مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء".
والإخوة الوهابية يزعمون أن الحديث معناه إحياء السنن النبوية. و هذا كلام خطير جدا، لأن في النصف الثاني من هاذا الحديث يقول : "ومن سن في الإسلام سنة سيئة". هل الوهابية يقولون أن هناك سنن نبوية سيئة ؟!!!!! استغر الله.
هذا الحديث يشجع على البدعة الحسنة و ينهينا عن البدعة السيئة. بقول عمررضي الله عنه عند التراويح: "نعمت البدعة هذه"
بس الله قال "قل بفضل الله ورحمته فبذالك ففرحو" والرسول ارسل رحمه للعالمين
ايوا المولد مو بدعة الاخ فاهم غلط
اخي الكريم قبل ان تتكلم بشيء لا تعلمة تحقق من تفسير الاية اولًا
@@انسعزام-خ1ص جواز الاحتفال بمولد سيدنا الرسولﷺ
قال الله تعالى:
*﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾*
[يونس: ٥٨]
قال الامام السيوطي رحمه الله تعالى: في تفسير هذه الاية ناقلًا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: *فضل الله العلم*
*ورحمته محمدﷺ.*
📚الدرر المنشور(٢/ ٣٠٨)
@@كيآن-ض9ح ما هو شرح الاية
هنا المقصد هو القران ولاسلام
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار و الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة
هو حلال لان النبي محمد صلى الله عليه و سلم لم ينهي عنه
{ حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَةُ وَٱلنَّطِیحَةُ وَمَاۤ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُوا۟ بِٱلۡأَزۡلَـٰمِۚ ذَ ٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡیَوۡمَ یَىِٕسَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن دِینِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٣]
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده :
النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر
عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
ماشاءالله تبارك الله
طبيعة الاحتفال هي بأن تكون هناك من يتحدث عن سيرته صلى الله عليه وسلم ومحاضرات للمسلمين وخاصة للأطفال والشباب تلقى لهم هذه المحاضرات هكذا هو معنى الاحتفال بمولده
يعلمون كل يوم لو كان التعليم بسيرته كل عام لما تعلمها احد
كلام تنظير انزل للواقع وشوف البدع اللي تصير و رقص وتمايل
لم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم ولا الصحابه فهو مستحدث
لم لايكون هذا طوال السنة؟
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١)
هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣)
ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
"وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥)
لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى.
و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة.
لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
ما نحتفل ونذكر بيوم بعثته وهجرته. عليه الصلاه والسلام مو أفضل من يوم ولادته ، ما في حديث ولا آية ولاقول بانو لازم نحتفل بهاليوم ، اعطيني دليل واحد
@@Ali-k9s6z ﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58]
تفسير ابن كثير :
وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
اللهم صل وسلم علي رسول الله وعلي اله❤
صلۍ الله عليه وسلم
القرآن ثم سنة النبي صلۍ الله عليه وسلم
الحتفال بالمولدالنبي موجود في القران الكريم بتذكير الناس في حياة ﴿أَوَلَم يَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِهِم مِن جِنَّةٍ إِن هُوَ إِلّا نَذيرٌ مُبينٌ﴾
[الأعراف: ١٨٤]
يا أخي....لماذا دائما تستدلون بآيات ليس لها علاقة بالموضوع ؟ ...
يعني... الآية (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ),هذه الآية تتحدث عن أقوام كذبوا الرسول ....هل قرأت الآيتين التي قبلها ؟ ..أقرأ (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ(182)وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ(183)أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ)..
أرأيت ؟ ....
هدانا الله و أياكم إلى صراطه المستقيم.
ما شاء الله عليك يا خليفة فارس الدعوة احمد ديدات رحمه الله
🌹سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌹
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وال محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
ليس فقط في هده البلدان المدكورة بل في بلدان عربية ايضا يحتفل به
ولنا الفخر بالحتفال
@@ابنالعراقابنالعراق-س7ح شقاق و نفاق و معايب الاخلاق
الحمد لله هذه البدع بدأت تضمحل
هل احتفل النبي والصحابة باليوم الوطني السعودي او موسم الرياض (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
وهل احتفل الشيخ ذاكر نايك وعلماء أهل السنة بموسم الرياض واليوم الوطني يا كذابين؟؟
(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
@@mohammad.a7976 هم تابعين للدين الوهابي بالسعودية ولم ينكروا عليهم
@@siratali أولاً وما علاقة ذاكر نايك بالسعودية؟ هل تريد حشر السعودية في كل شيء؟ هل تشعر بالنقص؟
ثانياً ذاكر نايك رد على سؤالك في المقطع ولكن انت من الواضح انك لا تفهم شيء, اعوذ بالله من الجهل.
ذاكر نايك ذكر بإن كل ما هو احتفال منسوب للدين ولم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة فهو بدعة, اما اليوم الوطني السعودي فليس منسوب للدين والسعوديين لا يتقربون لله بمناسبة هذا اليوم, ومع ذلك مع ان السعوديين لا ينسبون هذا اليوم للدين إلا أن مشائخ السعودية أنكروا الإحتفال بهذا اليوم, وهذا يعني ان حجتك غبية جداً جداً إلى ابعد الحدود.
انا لا أدري هل انت غبي لا تفهم ماذا يقول الشيخ ام تستغبي, على العموم نحمد الله على نعمة العقل التي وهبنا إياها وندعو الله بأن يرزقك بالقليل منها.
@@siratali أين في "الدين الوهابي" يوجد الاحتفال بموسم الرياض ولا اليوم الوطني إن كنت صادق؟؟
@@onyx9943 محمد بن سلمان امامك وكيف احتفل شيوخ الدين الوهابي
احتراما لشيخ ذاكر لكن لم اقتنع قط لأن فيه علماء كبار اجازو ذلك
مين هم لحتى يجيزوا شي لا نذكر لا بقرآن ولا حديث ، الدين ما بحق لاي حدا إنو يجيز ويحلل ويحرم عكيفو
يمكن حاخمان هو لي حلله اعد المراجع يا اخي مع احترامي لك
احتفل بالرسول في كل يوم بالصلاة عليه
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم].
و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن:
ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها"
ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
كلام قوي جدا 👍
هل احتفل النبي والصحابة باليوم الوطني السعودي او موسم الرياض (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
لماذا صام الرسول صلوات الله عليه وعلى آله يوم الاثنين الم يصمه لانه يوم ولد فيه اذاً رسول الله عظم يوم مولده في كل اسبوع فكيف لانعظم ذلك اليوم من كل عام
ابن تيمية أجاز الاحتفال بالمولد النبوي.
قال ابن تيمية :
"وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ
(إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266)
و قال أيضا في نفس الكتاب :
« فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم »
وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة.
الذهبي الذي هو من أصدقاء ابن تيمية يمدح الملك المظفر وعمله للمولد :
الذهبي مدح الملك المظفر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال عنه :
كان محبًّا للصدقة….وبنى أربع خوانك للزَّمنى والأضراء….وبنى دارًا للنساء ودارًا للأيتام ودارًا للّقطاء ورتّب بها المراضع وكان يدور على مرضى البيمارستان….وبنى مدرسة للشافعية والحنفية….وكان يمنع من دخول منكر بلده….وأما احتفاله بالمولد النبوي الشريف فيقصر التعبير عنه، كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة وتُنصب قباب خشب له وللأمراء وتزيَّن….ويعمل ذلك أيامًا ويُخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا فتُنحر….ويتكلّم الوُعّاظ في الميدان فينفق أموالاً جزيلة وقد جمع له ابن دحية (كتاب المولد) فأعطاه ألف دينار وكان متواضعًا خيِّرًا سنّيًا يحبّ الفقهاء والمحدّثين وربما أعطى الشعراء ومانُقل أنه انهزم في حرب وقد ذكر هذا وأمثاله ابن خلكان واعتذر من التقصير. اهـ
كيف لايوجد في القرآن والله سبحانه وتعالى
يقول (فبذلك فليفرحو )ويقول ايضا (ومن
يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب ) صدق
الله العظيم
هنا قال ومن يعظم شعائر الله
وهل المولد من شعائر الله
اجب مع الدليل
@@Ammar_Tilicom.712 من اعظم نعم وشعائر الله هو النبي محمد صلوات ربي
عليه وعلى آله فهل تسترخصون فيه أن
نحتفل بيوم ولادته انتم تخدمون من يتجرأ
للاساءة للرسول وللقرآن فبعد كل هذا التوجه
الغربي للاساءة وللتشويه برسول الله وبالقرآن
لاتريدون منا أن نظهر حبنا للرسول وللقرآن
فالاحتفال بالمولد النبوي لن يقلل لا من سنته
ولا من اتباعها بالعكس بل سيعزز ذلك فما
الذي يغيضكم والله يقول (ولايطئون موطئا يغيض
الكفار ) فالذي يفترض أن يغتاضو هم الكفار وليس
المسلمون فراجعو انفسكم لاتكنو في المكان والحال
الذي يكونون فيه الكفار
لولا رسول الله لما كانت هناك لاسنه ولاكتاب
ولاشعائر فهو من ارسل ليبين للناس ذلك
@@TAHAHAMZA-p3f
كلنا مؤمنين برسول الله عليه افضل الصلاه واتم التسليم
وانا لا اؤيد او اعترض فكره الاحتفال وكل شخص وله فكره
جاوبني على قدر السؤال فقط لا غير
انت قلت إن الاحتفال بالمولد من شعائر الله اذكر لي الدليل ؟؟؟
جاوبني على قدر السؤال
@@Ammar_Tilicom.712لن تقتنع
لو يأتي رسول الله ويقول لك احتفل فلن
تقتنع وتحتج عليه وتقول صحابتك لم
يحتفلو بمولدك فلماذا نحتفل نحن بمولدك
قال تعالى ( بل الانسان على نفسه بصيره
ولو القى معاذيره ) صدق الله العلي العظيم
لو يحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم
لتبعوا في كل ما أمر وكل ما نهى هولاء تجدهم بدع وترك لصلاه ورقص واختلاط وفجور وفسق ولبس لا يرضاه الله وغش واكل أموال الناس بالباطل ويسموا قربان لشيخ
وتبذير
ليس لنا عيد غير عيدين فقط
صدق الشيخ...
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالئ {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} والرحمة من؟؟؟
الرحمة:- هي النبي محمد "صلَ الله عليه وسلم"
وايضاً قال الله عز وجل {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}
هنا الله تعالئ "قسم بعمر النبي محمد صلَ الله عليه وسلم" ومنذ متئ يبدأ عمر النبي ؟؟؟
من ليلة الميلاد "وأن الله لا يُقسم الا بعظيم لئنه عظيم"
بدأ من يوم ميلاده وهذا تعظيم من الله
صحيح يجب ان نفرح، ولكن ليس في يوم محدد في السنة.. كل يوم كل اسبوع كل شهر كل سنة ...
كل الأوقات نفرح فيها ..
اتق الله يا أخي الاحتفال بالمولد بدعة ولم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
رائع أتمنى طمس النساء لنشر
جزاك الله خير
بارك الله فيك يا دكتور ذاكر نايك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا تجعلنا ممن يستحدث في دينك واجعلنا لنهج رسولك تابعين لا مبتدعين🤍🌿
((قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير من مايجمعونا))
وحين بتقول ابو بكر وعمر في كفه
الرسول صلوات الله عليه وعلى اله قال لاعمار بن ياسر
ياعمار لو سالك الناس واديان وسالك علي واديان فسلك وادي علي صلوات الله عليه
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
بارك الله فيك يادكتور ذاكر
بارك الله فيك يا صاحب القناه
عالم يمتلك من العلم الغزير من حفظ القران والسنة لايعلم ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم احتفل بيوم مولده ف صام فسئلوه الصحابة عن سبب الصيام فقال ذلك يوم ولدتُ فيه حديث واضح يامن تنكرون الاحتفال وهذا حجة عليكم ناهيك عن ماحدث في يوم ولادته صلى الله عليه وسلم إلا انتم السلفيون اتباع ابن تيمية لا تذوقون حب النبي بل الجفا طريقكم ونحن احباب الرسول نتبعه ونحتفل في ولادته ما بقينا ابدا صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليماً كثيرا
نفع الله بعلمك يا شيخ
الرسول صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين وسالوه عن السبب قال ذالك يوم ولدت فيه
كيف لذاكر أن يذكر هذه خهه
لم يمنعك أحد من صيام يوم الإثنين كل اسبوع، ولكن الشيخ يتحدث عن احتفال سنوي لم يفعله رسول الله ﷺ
@@drwalidtarek9046
سبب الصيام هو الاحتفال
وإذا كان يحتفل بميلاده كل أسبوع صلى الله عليه وسلم
فكيف تستكثر علينا الاحتفال بيه كل سنه؟
عجيب
@@mohammadfardoh8861
مش غريب ولا حاجة. إلزم غرز رسول الله ﷺ.
اللي عمله الرسول هو الصح وهو الأفضل، والمستحدثات (في أمور الدين) بدع.
ثم إن الاحتفال السنوي فيه أمور محرمة أصلاً (حسب اللي شفته) ، ازاي تحتفل بيه بمعصيته؟
والأفضل : إلزم غرز رسول الله ﷺ ، كان يصوم يوم الاتنين، خلاص صوم يوم الاتنين ولا تبتدع.
@@drwalidtarek9046
لزمنا غرزه صلى الله عليه وسلم
وأتبعناه في احتفالنا بميلاده كما فعل.
أما طريقة الاحتفال فكل محتفل وما تيسر له
والزام الناس بالصيام فقط هذا لا دليل عليه وهناك فرق بين اتباع منهج النبي وبين النصوصيه والحرفيه
حرفيه ونصوصيه لم يفهمها عمر ابن الخطاب وفهمتها أنت هذه لا حاجه لنا بها
إذ قال عن صلاة التراويح نعمت البدعه هي
اي إن العله في تحريم البدع هو كونها مخالفه للسنه ومعارضة لها
أما ما كان موافقا للسنه فهو أمر مستحسن ومطلوب
والاحتفال بالمعصية هذا لا علاقه لنا به ومن فعله يكون مخالفا للنبي ومبتدعا وفعله هذا لا يغير في حكم الاحتفال شيئا إذ كل نفس بما كسبت رهينة كما لا نحرم الطواف والسعي والحج لعلة ان هناك تجاوزات ومعاصي من بعض الحجاج هذا لا يقوله عاقل
والسلام عليكم
لقد أخفى عنك شيوخ الطائفة الوهابية الحديث التالي:
عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم].
و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن:
ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها"
ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .
اليوم سمعت خطبة أمام يشجع الناس على الأحتفال بمولد النبي صراحةً حيث كان يتكلم عن الذين اعتبروها بدعة بشئ من الأستخفاف حيث قال "إذا لم تريد الأحتفال لا تمنع الناس عن الاحتفال" ثم قال في سياق آخر " يا اخي احتفل ولو بقلبك " حتى انه قال بما معناه "علماء السعودية قال إنهم ممن ينكرونها " لم ارتح لكلامه لذا قلتُ ان ابحث عنه ربما يرجع ذلك لأن في بلادي بدع كثير كيف لا و شيعة الدنيا يأتون إلى بلادي بلاد الكر والبلاء ياتون كي يضربوا انفسهم يصرخوا يستجيدوا من قبور الموتى يطوفون حولها كما لو أنها بيتُ اللهِ الحرام
على الرغم في أنني في محافظة سنية لكنني اشعر بالغربة عندما ارى أعلام مكتوب عليها " يا علي " "يا حسن "
حسبي الله ونعم الوكيل على هذا الزمان الذي عم فيه البدع والخرافات اللهم ردنا إليك ردن جميلاً
صحيح وجميل جدا
لا تفعل هذا ليس مشكل
لكن لا تمنع المسلم ان لا يفعل الخير .شكرا
صحيح وجميل جدا
لا تفعل هذا ليس مشكل
لكن لا تمنع المسلم ان لا يفعل الخير .شكرا
قال رسول الله صل الله اليه و سلم : "عليكُم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ من بعدِي عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ"
قال المؤرخون إن إحياء ذكرى المولد النبوي بدأ في زمن العباسيين. و من بعدهم الفاطميون. لكن الأمير المظفر هو الذي مارسها بالفعل بشكل منتظم ورسمي. يُذكر أن المظفر لواء ساعد صلاح الدين الأيوبي على تحرير القدس.
وهل يتهم المسلم محرري القدس بأنهم من أهل البدعة و الضلال ؟
قال رسول الله صل الله اليه و سلم (فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكُم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ من بعدِي عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ).
أهل السنة و الجمعة متفقون على أن صلاح الدين الأيوبي ولواءه المظفر كانا
من الخلفاء الراشدين المهديين . الحمد لله.
يا أخي الحبيب. قيل أن في عهد العباسيين إحتفل بالمولد النبوي بل بطريقة غير رسمية. و الله أعلم.
و أكد ابن الجوزي و ابن كثير و الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل الملك المظفر الذي ساعد صلاح الدين الأيوبي في تحرير القدس.
ردد كلمة التوحيد
لا إله إلا الله محمد رسول الله ♥
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد جزاك الله خيرا
شكرا
we will celebrate in the day of prophet Mohammed birth whether you like it or not , because we love our prophet. and even if you said we cannot love the prophet more that the Sahabah we still need to challenge our self to love him and pray to Allah. Madinah people had celebrated by the Hejrah of prophet Mohammed for them but you are hiding your eyes & ears from the truth.
الله يجازيك خير
عجيب أمر المسلمين يزعمون أن حب النبي صلى الله عليه وسلم بالاحتفال بمولده بإشعال الشموع و المفرقعات و تحضير الأكل هذه كلها أمور لا معنى لها بل هي أمور دنيوية لا أكثر لا أجر فيها ، لكن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اتباع سنته ، لكن نحن مهمومين بملئ بطوننا تحت ما يسمى الاحتفال بالمولد النبوي...
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
الله يهديكم ❤
ياجماعة لما تسمعوا احتفال مو دائما يعني شموع وكعك ومفرقعات مثل ماقلتو اكيد ماراح نجيب شموع وكعك نحن مو كفار ولكن نحتفل بالصلاة عليه وبإتباعه وبقراءة القرآن والإنسان مو معصوم عن الخطأ وأنا لم اكن أعرف هذا الشي وأكيدإذا كان ها الشي موصحيح ما راح احتفل صفو النية واتمنى الهداية لجميع المسلمين والمسلمات
@@sidimedsidimed2018 مانغطي الشمس بالغربال، كلنا نعرف أن الناس تحتفل بمولد النبوي بأي صفة كانت سواء بالأكل و الشموع سواء قراءة القرآن و غيرها لأنه يظل احتفال وذلك بدعة.
و الحمد لله يوجد الكثير من الناس لما عرفوا انو لا يجوز بطلو الاحتفال الحمد لله الذي هداهم الى الحق
يوم مولد الانبياء يوم مميز ويوم موت الانبياء يوم مميز (
والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا) صدق الله العظيم والاحتفال سواء بالشموع والكعك او الحلوي كلها جائز دي مولدخير البشر يعني احتفاله غير عادي وان في ايامكم لنفحات فتعرضوا لها ولو محتفلناش بالنبي نحتفل بمين صلي الله عليك حبيبي يارسول الله
ماشاء الله
اذا كان الاحتفال بالمود بدعة وليس حراما ولا يمس بالعبادات والواجبات والامور الاخروية فلماذا تؤلمون رأسنا بنظرياتكم
الاحتفال بالمولد ليس بدعه وخاصتآ في زمن يتم فيه إهانة محمد رسول الله وهو ميت من قبل رئيس فرنساء وغيره لعنه الله عليه والمسلمين في كل دول العالم لا يستطيعون أن يفعلون شيء لنثبت لهم عكس ذلك لنثبت لهم انا بعد محمد امه لو ارادو ان يخلعو الجبال لخلعوها
يادكتور ذاكر وهل إذا فعل صحابي شي لم يفعله رسول الله ونهي عن فعل كان رسول الله يجيزه فهل فعله يكون حينها بدعه ام نعتبره سنه ويجب فعله ارجو الاجابه
اللى فهم يفهمني
تدري مشكلتك وين ؟ إنك اخذت افعال الصحابة و رأيهم وحطيتهم بمنزلة أفعال النبي صلى الله عليه وسلم
معنى كلامي إنك ساويتهم بالتشريع وهذا لا يقبله عقل مسلم يا فاهم ، دور شبهه ثانيه
أين هي الآية أم الحديث التي تمنع الإحتفال بالمولد ؟
أبو لهب يخفف عليه العذاب كل يوم إثنين لأنه فرح بمولد النبي صل الله عليه و سلم.
قال ابن حجر رحمه الله تعالى:
« ذكر السهيلي أنّ العباس قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول, في شرّ حال, فقال: ما لقيت بعدكم راحة، إلاّ أنّ العذاب يخفّف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك أنّ النبيّ ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشرت (أبا لهب) بمولده فأعتقها, وأشار إلى النّقرة التي تحت إبهامه وفي ذلك إشارة إلى حقارة ما سقي من الماء».
إذاً فالدليل ليس حديثاً شريفاً إنما هي رؤية رآها العباس رضي الله عنه فهل يعتدّ بها؟
قال ابن حجر:
«أولاً بأن الخبر مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدّثه به.»
ثم قال:
« وعلى تقدير أن يكون موصولاً فالذي في الخبر رؤيا منام فلا حجة فيه».
ثم قال:
« ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد فلا يحتج به.».ومن المعلوم أنّ العباس لم يسلم حتى فتح مكة والرؤيا وقعت عقب غزوة بدر.
وقد يستدل بعضهم بجواز تخفيف العذاب عن أبي لهب كما حصل لأبي طالب فعن العَبَّاس قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللّهِ! إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ, وَجَدْتُهُ فِي غَمرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ»[متفق عليه].فهل يصح هذا الاستدلال؟
قال ابن حجر:
«قال البيهقي: ما ورد من بطلان الخير للكفار فمعناه أنهم لا يكون لهم التخلص من النار ولا دخول الجنة، ويجوز أن يخفف عنهم من العذاب الذي يستوجبونه على ما ارتكبوه من الجرائم سوى الكفر بما عملوه من الخيرات.
وأما عياض فقال: انعقد الإجماع على أنّ الكفار لا تنفعهم أعمالهم ولا يثابون عليها بنعيم ولا تخفيف عذاب؛ وإن كان بعضهم أشد عذاباً من بعض».
« قلت: وهذا لا يرد الاحتمال الذي ذكره البيهقي، فإنّ جميع ما ورد من ذلك فيما يتعلق بذنب الكفر، وأما ذنب غير الكفر فما المانع من تخفيفه وقال القرطبي: هذا التخفيف خاصّ بهذا وبمن ورد النص فيه. وقال ابن المنير في الحاشية: هنا قضيتان إحداهما: محال وهي اعتبار طاعة الكافر مع كفره، لأن شرط الطاعة أن تقع بقصد صحيح، وهذا مفقود من الكافر.
الثّانية: إثابة الكافر على بعض الأعمال تفضلاً من الله تعالى، وهذا لا يحيله العقل، فإذا تقرر ذلك لم يكن عتق أبي لهب لثويبة قربة معتبرة، ويجوز أن يتفضل الله عليه بما شاء كما تفضل علي أبي طالب»[فتح الباري كتاب النكاح -باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب].
السلام عليكم مع احترامي لجميع التعليقات انا اقدر ان جميعنا نحب نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لا يوجد دليل قطعي على انه ولد في ١٢ ربيع الاول اي انه يوم الاثنين بل ذُكر بالصحيح انه مات في هذا اليوم ونحن كبشر نصيب ونخطأ صحيح ولكن ايضًا الرسول بشر ب ٣٠٠ عام من بعد وفاته اي الصحابة والتابعين وتابعين التابعين ولم يذكر لاحد منهم انه احتفل بالمولد النبوي ولا اقرّ اي يوم ولد طالما انه لا يوجد دليل على مولده في هاذا اليوم اي انك تحتفل بوفاته والعياذ بالله !! من يحب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عليه باتباع سُنته (يا اخي اعمل بما امرك به وجزاك الله خيرًا) لماذا تقوم باشياء لم يامرك بها وحتى لا يذهب تفكيرك لبعيد نحن ك مسلمين كل يوم نفرح بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبأننا مسلمون وفي كل يوم نصلي عليه كثيرًا (طبعًا بعد ذكر الله كثيرًا) اي انه نفرح به في كل يوم وفي كل ساعة وليس بيوم معين.
مع احترامي للجميع اخوتي واخواتي المسلمين والمسلمات اسال الله ان يهديني ويهديكم.
(كلامي هذا من بعد البحث الطويل عن هذه المسألة) لاكون بريء الذمة لله
وانت لماذا تحتفل بيوم زوجك وعيد ميلادك وميلاد ابنك ميلاد زوجتك وميلاد وميلاد وميلاد...............الخ ولاعند رسول الله نقول ماشي الاحتفال باالمولد هو احيي لاسنته صلوات الله عليه وعلى اله و اول من احتفال برسول الله هم الذي كانوا في زمن الرسول
(طالع البدر علينا من ثنيت الوداعي)
@@يحيىالشهاري-س1ذ طلع البدر علينا كانت للترحيب بالنبي في يثرب عندما دخل إليها أول مرة... وليست عبادة بأي حال...
@@يحيىالشهاري-س1ذ و كيف علمت ان صاحب التعليق يحتفل بمولد ميلاده و مولد ابنه الخ؟
اولًا انا لست متزوج وثانيا لا احتفل بعيد ميلادي وانا ايضًا لست مفتيًا ولكن يوجد الكثير من السنن المهجورة يمكنك احياؤها وانا لا اقول عدم الاحتفال لانه لا يجوز لي الافتاء انا فقط اعطيت رأيي لانه العالم المفتي في دولتي اباح وقال انه جائز الاحتفال.
بارك بكم
أختاه كلامك صواب لكن بقي عليك أن تنتبهي إلى أمر
أن الاحتفال بالمولد يكون من خلال قراءة القران وسيرة النبي العدنان والصلاة على خير الأنام وبعض الأناشيد التي تحرك حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم وتشدنا إلى إحياء سنته صلى الله عليه وسلم هذا كل ما في الأمر
يعني اذا لاحظتي هاد الشي اللي ذكرتو كللو مشروع
وإن لم يكن في نفس اليوم يمكن أن نحتفل بأي يوم بل المؤمن دائما يحتفل بالرسول صلى الله عليه وسلم
وعندنا في بلدنا كل يوم خميس لدينا مجلس مخصص للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
بارك الله بكم
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ"
(سورة مريم الآية ٣٣)
ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
قسم الإمام الشافعي البدعة الى قسمين بدعة محمودة وبدعة مذمومة فقال اهل العلم لايجوز هكذا لان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فقال اهل العلم ان كلمة كل تدل على كل الشيء فإذا لو اتينا الان فالملابس بدعة والسيارة بدعة الهواتف بدعة فقال اهل العلم هاذه بدع دنيوية فنقول لهم أيضا انتم قسمتم البدعة الى بدعة دنيوية واخروية .
*🔴 لماذا نقول بِبِدْعِيَّة الاحتِفال بالمَولِد النَّبَوِي؟*
👈🏻 لأنه:
🔹 لم تَرِد في الاحتفال بالمولد النبوي: آية واحدة من كتاب الله، ولا حديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صحيح أو ضعيف، ولا أثر عن صحابي واحد، صحيح أو ضعيف.
🔹 لم يُقِمْهُ رَسولُ الله ﷺ لنفسه، ولا أقامه له أحدٌ مِن صحابته وآل بيته في حياته.
🔹 حكَمَ أبو بكر رضي الله عنه (سنتين)، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (صِدِّيق) الأُمَّة وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار!
🔹 وحَكَمَ عمرُ رضي الله عنه (10) سنوات، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (فارُوق) الأُمَّة ومُلْهَمُهَا !
🔹 وحَكَمَ عثمانُ رضي الله عنه (13) عامًا، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو زوجُ (البِنتَينِ) وصاحب (الهِجرتين) أشدُّ هذه الأمة حَياءً!
🔹 وحَكَمَ عليٌّ رضي الله عنه (4) أعوام، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو ابن عَمِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزوج ابنته فاطمة؛ سيدة نساء أهل الجنة!
🔹 وحَكَمَ معاوية رضي الله عنه، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو كاتِبُ الوَحْي، وخير مُلوك الإسلام!
🔹 الحسن والحسين رضي الله عنهما لم يحتفلا بمولد جَدِّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهما سَيِّدَا شباب أهل الجنة!
🔹 مات رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدد الصحابة أكثر من مائة ألف صحابي- رضي الله عنهم جميعًا- ولم يحتفل واحدٌ منهم بمولده!
🔹 والتابعون من بعدهم لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
🔹 والأئمة الأربعة المَتْبُوعُون: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
✔️ فلو كان خيرًا لسبقونا إليه
💡 لو كان فَهْمُ الأدلة التي يستشهد بها مَن يجيز الاحتفال بالمولد صحيحًا- كصوم يوم الاثنين وغيره- لاستشهد بها هؤلاء الأعلام، وتَرْكُهم لهذا الفَهْم دالٌّ على أنه فَهْمٌ سَقِيمٌ.
💡 ونقول ما قال الإمام مالكٌ رحمه الله: ما لم يكُن في زَمنِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.
💡 ومعلوم قطعًا: أنه ما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدار الآخرة، إلَّا وقد أكمل الله له الدِّين، وأَتَمَّ عليه النِّعمَة!: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}.
💡 وقد حَذَّرَ صلى الله عليه وآله سلم مِن الإحداث في الدِّين، ومِن عَمَلِ ما لم يفعله هو ولا أصحابه، فقال ﷺ: ((مَن أَحدثَ في أَمرِنا هذا ما ليس مِنه، فهو رَدٌّ)).
💡 واعلم رحمك الله: أن (القُرُون الثلاثة المُفَضَّلَة) كلها لم تعرف شيئًا يُسمى بالاحتفال بالمولد النبوي. وفي الحديث الصحيح: ((خيرُ الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم))، أفلا يَسَعُنا ما وَسِعَهُم؟!
💡 وبهذا تَعلَم أنه ليس للمُحتَفِلين بالمولد النبوي دليلٌ واحدٌ مِن كتاب، أو سُنَّة، أو إجماعٍ، أو فِعْل صحابي، أو قِياس صحيح، بل كل ما عندهم أقوال لعُلماء أخطؤوا، فقَلَّدُوهم في خَطئِهم.
❓ وهنا أربعة أسئلة للمُحتَفِلين بالمولد النبوي:
1️⃣ السؤال الأول: هل عمل المولد طاعة أم معصية؟
▪️ فإنْ قُلتُم: معصية نَأْثَم على فِعْلِها انتهى الخِلافُ معكم.
▪️ وإنْ قلتم: طاعَة نُثابُ عليها!
2️⃣ السؤال الثاني: هذه الطاعة عَلِمَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أم جَهِلَها؟
▪️ ولا نَحسبُ أنكم تقولون: جَهِلَها، فإنْ قُلتُم عَلِمَها!
3️⃣ السؤال الثالث: طاعة يُثابُ عليها المُسلِم وعَلِمَها رَسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهل بَلَّغَها للأُمَّة أم لا؟
▪️ ولا نَحسب أنكم تقولون: عَلِمَها ولم يُبَلِّغها؛ لأنَّ في هذا اتِّهامًا للنبي صلى الله عليه وسلم بِكَتْمِ شيءٍ من الرسالة: { يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}.
▪️ وإنْ قُلتُم: بَلَّغَها، قُلنا: أين الدليلُ مِن كَلامِه صلى الله عليه وسلم؟
❗️ فإنْ سَرَدتُم علينا أَدِلَّة!
4️⃣ فننتقل للسؤال الرابع: هل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون الثلاثة المُفَضَّلَة واهتَديتُم أنتم إليها؟!
▪️ أم عَلِمُوا بها وتركوها ولم يَعمَلُوا بها واهتَديتُم أنتم للعمل بها؟!
▫️ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعًا للحق القويم، والصراط المستقيم.
▪️ وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأزواجه، ومَن تَبِعَ هُداهُ إلى يوم الدِّين.
كيف لك يقم بها و هو الذي سألوه عن صيام الإثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه
في يوم مولده أحتفل كل المخلوقات بأمر الله عدا الأنس والجن لأن لا علم لهم من يكون اللهم صل وسلم وبارك على خير خلقك محمد وعلى آله وصحبه وسلم
رد على الحجة هل تحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من الصحابة الذين لم يحتفلو ب المولد؟
@@bilal_makawiارد عليك نعم
لقوله الرسول صلوات ربي عليه وآله
بمعنى الحديث اشتاق لااحبتي قالو له
الصحابه او لسنا احبتك قال لا انتم اصحابي
احبتي الذين سيؤمنون بي من بعدي ولم
يروني
@@TAHAHAMZA-p3f حلو ياشاطر يااللي تحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من الصحابة يامبتدع ياضال
@@bilal_makawi هل لديك اقوال
اخرى وكأنني صبئت عن دين اجدادك انا حر
يااخي لو احبه اكثرمنهم هل ستمنعني انت
لوكانو يحبونه اكثر مني لتولو من أمرهم بتوليه
ولما فضلو الخلافة على اتباع توجيهاته في من
يتولى الخلافة من بعده الدنياء اقرب الى قلوبهم
من حب رسول الله صلوات ربي عليه وعلى آله
لم يحتفلوا به الصحابه لان النبي موجود معهم فهو ليس بدعه
ما أجهلك!!!!
طيب والتابعون؟؟
وتابعوهم؟؟ وتابعوهم من القرون المفضلة الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالخيرية؟؟
😂😂😂😂😂😂😂😂
@@Dorarr_10 عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية :
القول أن الله ليس هو الأول،
التشبيه و التجسيم،
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة،
الخروج من الجماعة،
إتهام الأمة بالشرك،
تكفيرالمسلمين بالجملة،
التركيز على المظاهر،
الولاء والبراء،
الهجرة من فلسطين ،
عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس،
تحريم السياقة للمراة،
إرضاع الرجل الأجنبي،
إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده :
النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر
عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١)
هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣)
ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
"وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥)
لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى.
و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة.
لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
﴿ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ [يونس: 58]
تفسير ابن كثير :
وقوله تعالى : ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ) أي : بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا ، فإنه أولى ما يفرحون به
اولا كنت اظن انك بعلمك تكون ارقى من هذا الفهم السقيم الذي لايمكن ان تخرجوا منه وتتجاوزوه اولآ ليس كل ما لم يفعله الصحابة حرام وذلك ان الصحابة فعلوا امور لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها ركتي شكر الوضوء فعلها سيدنا بلال وكذلك ركعتي قبل الصلب فعلها سيدنا خبيب بن عدي وكذلك بعدهم تنقيط القران وتحريكه وكذلك اختلاف سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر بن الخطاب في حصة الجد مع الاخوه وكذلك فرش المساجد ودرات تحفيظ القران والاحتفال بمناسة تخرج دورات تحفيظ القران وكذل الصحابي الذي ادرك الركوع فقال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا الى اخر الحديث لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وكثير من افعال الصحابة الكرام مئاة بل ألوف من المسائل وهذا كلها على سبيل الاشتهاد والقياس وهذا من اسس الدين لكن قالوها العلماء قديما الواعض غير العالم
جميل
الكتاب والسنة
من يقول الإحتفال بما يسمى عيد المولود واحب فهو جاهل
"وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ"
(سورة ابراهيم الآية ٥)
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ"
(سورة الضحى، الآية ١١)
هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ"
(سورة مريم الآية ٣٣)
ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى.
و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة.
لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
هل النبي صلى الله عليه وسلم خالف هذه الآية حينما صام هذا اليوم بدل الاحتفال ؟؟؟؟
@@RA-de3zc الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده :
النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر
عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
@@RA-de3zc و هل الرسول قسم التوحيد إلى ٣ أقسام كما يفعله الوهابية ؟
اقدر واحترم الدكتور ذاكر نايك جدا . ولكنه يبقى بشرا يصيب ويخطئ بالاخير وليس معصوما
سيدنا محمد.صلى الله عليه وعلى اله وسلم احتفل بيوم نجاة سيدنا موسى من فرعون وجنوده بالصيام . وصام ذالك اليوم فعلا وامر امته بصيامه كذالك . لماذا ؟
الجواب احتفالا بهذا الحدث العظيم
اليس كذالك ؟
وحين سؤل عن صيام يوم الاثنين ذكر انه كان يوم مولده . اليس ذالك احتفالا بيوم ولادته الشريفه ؟
فهل حين ابتهج بيوم مولد النبي الاعظم سيد العالمين وسيد الانبياء والمرسلين عليهم وعلى سيدنا افضل الصلاة والتسليم اكون قد ارتكبت محرما !!!
ان اجتمع مع اخوان لي . نجلس ونذكر فضائله ومحاسنه وسيرته العطرة الزكية لتطيب النفوس وتشحن الهمم ونصلي ونسلم عليه بمجلسنا ( دون رقص ونقز ومظاهر صبيانية ) طبعا اكون مخطئا او مبتدعا ومصيري الى النار !!!
اعرف ( شيوخا ) حللو حتى الغناء والطرب حسب الكلمات على حد قولهم ههههه .. ومازلتم تحرمون علينا ان نفرح ونبتهج ونمدح ونصلي ونسلم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام !!
والله ثم والله ان النفس لتخرج من ذاك المجلس المبارك ونفسه راضيه مطمئنه . ونفسه منشرحة كيف لا وطول هذا المجلس وهو لايذكر الا الله ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ولو بيدي الامر لتخذت هذا اليوم المبارك فرصة للم شمل المسلمون ووحدة الصف ونبذ الخلاف
فاللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد عدد خلقك ورضاء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
بالنسبة لموضوع صيام الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، الرسول صلى الله عليه وسلم يصوم كل اثنين وعندما سؤل اجاب أنه يوم مولده ولكن .. لم يصم الرسول صلى الله عليه وسلم بتاريخ محدد بذاته و في شهر محدد اي لم يصم الاثنين الخاص فقط بتاريخ ميلاده وانما في كل اثنين مع العلم أنه لم يحدد العلماء بالضبط ذكرى المولد النبوي واختلفوا على ٨ تواريخ ، أما في قضية مجالس الذكر و التحدث عن سيرة الصحابة ف بامكانك فعل ذلك طوال أيام السنة و هو أمر خير أما تحديدك لهذه المجالس فقط بتاريخ المولد النبوي و القيام بطاعات زائدة دون باقي الايام يكون بدعة ، صلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل يوم انشر سيرته العطرة في كل يوم اتبع سننه في كل يوم ، اتمنى اكون اجبت على كلامك بالطريقة الصحيحة هدنا الله وإياك
رد مقنع من ذاكر نايك جزاه الله خيرا
@@sabaabushhade9193
ولماذا تهربت من احتفال الرسول محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ( بتاريخ محدد وبيوم محدد من كل سنة ) بنجاة سيدنا موسى عليه السلام 😏😊
وموضوع يوم الاثنين . من الذي قال في صحيح مسلم (( يوم ولدت فيه )) انا . ام الرسول محمد صلى الله عليه وسلم !!
هل انت مستوعب ماذا قال ؟؟؟
انه يكرم يوم ( الاثنين ) بالصيام لانه ولد فيه . اكرر (( لانه ولد فيه )) اليس ذالك احتفالا منه بيوم ولادته يامسلم ؟؟؟؟
اذا هناك احتفالا ببعض الايام الهامة سواء سنويا مثل احتفاله عليه الصلاة والسلام بنجاة سيدنا موسى عليه السلام .. وسواء اسبوعي مثل احتفاله بصيام يوم الاثنين لانه اليوم الذي ((( ولد فيه )))
اخي الحبيب يعلم الله قد كتبت كثيرا تحت ومسحتها كلها . وساكتفي باية صريحه من كتاب الله تعالى سأخبرك بها . وبعدها انه مازلت ستعاند فلا رجاء من الحوار وسنتوقف لانها مضيعة للوقت
حين سؤل ابن العباس رضي الله عنه وانت تعرف من هو ابن العباس عليه رضوان الله . حين سؤل عن تفسير قوله تعالى :
(( قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ))
قال فضل الله العلم [ القران ]
ورحمته محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قرئ قوله تعالى :
(( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ))
وحين يأمرني الله تعالى كمسلم ان افرح . اكرر ((( أفررررح )))
اقرئ الاية جيدا . افرح افرح
حين يامرني الله تعالى ان افرح بكتابه الكريم وبمولد نبيه ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام وياتي من يقول لي بدعة . بدعه ومصيرك الى النار ههههههه
اسالك بالله بماذا سترد عليه ههههه
هدانيا واياك الله اخي الى النور والصواب
@@الفنانايهابالحداد اول شغلة أنا رديت عليك بأسلوب عادي جدا ليش لحتى تحكيلي تعاند عدا عن ذلك لم اتهرب من اي شئ عادي انت طرحت موضوع وانا رديت على كثير من اجزاءه ولا يعني اني ما رديت ع جزء اني اتهرب ، يا ريت تستخدم مصطلح الطف في حواري ، ثانيا لم يحدد لم يحدد يوم ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء على ٨ تواريخ و اجبتك عن موضوع حديث الاثنين لكن يبدوا انك لم تفهمني ، الرسول كان يصوم الاثنين لانه اليوم الذي ولد فيه ولكننننه لم يحدد تاريخ بعينه ولم يصم مرة واحدة بالسنة كنوع من الاحتفال ، ثم أنه في الحديث لم تذكر كلمة احتفال اساسا ، هو كان يصوم كل اثنين كل اثنين طوااال السنة ليس اثنين واحد في تاريخ واحد ، لا احد يمنعك من الفرح أو تنبسط أو تصلي على النبي افرح كيف ما تشاء ولكن انك تخصص يوم واحد في السنة بتصلي على النبي وتفرح فيه هو البدعة يعني صلي على النبي في كل يوم و افرح كل يوم وافتخر بنبيك ودينك كل يوم، لاوضح الفكرة على سبيل المثال زياره القبور أمر جائز ولكن عندما تحدد انك تريد أن تزور القبور فقط في أول يوم في العيد فهذه تعد بدعة ، أما طوال الأيام لو زرت القبور جائز ، إضافة إلى أنه فكرة الاحتفال بدأت عند الفاطمين ( الروافض ) ليسوا سنة و لاوضح الموضوع اكثر الصحابة يحبون النبي أكثر منا و لو كان الاحتفال بالمولد أمر طبيعي وجائز لكانوا اول الناس احتفالا
@@sabaabushhade9193
اخي الكريم ذكرت انه بدعه الاحتفال بيوم محدد وبتاريخ معين من كل سنه صح ولا انا غلطان ؟؟
جوابك بيكون : صحيح
وانا جاوبتك ان اول من احتفل بتاريخ محدد وبيوم معين من كل سنه هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شخصيا . بذكرى نجاة سيدنا موسى من فرعون وجنوده
اذا . هذا الفعل انه تحديد يوم معين بتاريخ معين من كل سنه فعلها قبلي سيدي محمد عليه الصلاة والسلام
اذا انا وانت متفقين تماما الان ان هذا الامر جائز من حيث المبدئ ولا مافعلها رسول الله شخصيا عليه الصلاة والسلام
ناتي الان على هل فعلها اصحابه الكرام او التابعين . انت ذكرت انه لا حسب ما ( سمعت) انه بعهد الفاطميين . وهذا خطئ اخي الكربم
وحسب ما ( بحثت ) انا شخصيا اكتشفت ان اول من احتفل به هو عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وحسان ابن ثابت رضي الله عنه وعبد الله بن ابي رواحه رضي الله عنه وهم من كبار شعراء الرسول عليه الصلاة والسلام ومعهم نخبة من كبار الصحابة الكرام رضوان الله عليهم اجمعين وفي مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
خرج رسول الله من بيته فوجدهم متحلقين بمسجده فقدم اليهم وسألهم عن اجتماعهم . فاخبروه واسمعوه ماكانو يقولون من الشعر بمدحه فجلس معهم واثنى عليهم وكافئهم عليه الصلاة والسلام
ثم من قال ان كل بدعة حراما ؟؟؟!!!
هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة التراويح في رمضان اماما بصحابته الكرام ؟؟
الجواب : لا
ولا حتى في عهد سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
بل في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقال حرفياااا
( نعم البدعة هذه )
لانه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال :
(مَن سَنّ في الإسلام سُنةً حسَنَةً فلَهُ أجرُها وأجْرُ مَن عَملَ بها بعده من غير أنْ ينقُصَ من أُجورهم شىء) رواه مسلم في صحيحه
وانا شخصيا كنت معارضا بشدة الاحتفال بالمولد الشريف وربما اكثر منك والله حسب ما لقنت بصغري بمدارسنا وخطب الجمعات وغيرها للاسف الشديد . ولكن حين نكبر ونبحث بانفسنا نكتشف ان هناك امورا كثيرررره تعلمناها خطئ في خطئ ورب الكعبه !!!
كان محرما ان اقول مثلا حين يذكر سيدنا الحسن او الحسين عليهما السلام . بل نكتفي بقول رضي الله عنهما . وحين بحثت وجدت ان كل الذي لقنته خطئ شديد وخطير جدا
نحن بصلاتنا وفي التشهد الاخير نقول بالسنتنا نحن ( اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد ) من ال محمد الذي اصلي واسلم عليهم يوميا بصلاتي ياترى ؟؟!!!
حين ابتعدت عن العناد تماما اكتشفت ان ال بيت محمد هم اهله فقط لاغير . زوجاته وابنائه وبناته وازواج بناته واحفاده وذريتهم جميعا اليس كذالك ؟؟؟
تفكر للحظه فقط وكن منصفا فعلا وابتعد عن ماقيل لك لدقيقه واحده فقط وجاوب بكل صراحه وحياديه
من ال محمد الذي تصلي وتسلم اعليهم انت شخصيا بصلاتك في التشهد الاخير ؟؟
علمونا انه لا لايجوز وربما حرام . وان صليت وسلمت على احد منهم حين تذكر احدهم بمجلس سينظر معظم من حولك بنظرة انك شيعي ههههههه
تعلمنا اخي الكثيررررررررر من الامور الخاطئة وبقينا سنين طويله ونحن مغشي على اعيننا وقلوبنا وان خالفت باي امر فانت نكره وستجد المعارضات من كل مكان
نعم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وحب ال بيته عليهم الصلاة والسلام وهو من صلب ديني وعقيدتي وافرح ليوم مولده الشريف فقد فرحت بمولده السموات والارض
حقا . وقد امرني الله تعالى بكتابه الكريم بالفرح بكتابه الكريم وبمولد نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم واسأل الله تعالى ان يحشرني معهم ويجعلني من زمرتهم . امين
اذا كانت بدعه فهي بدعه حسنه والله اعلم
البدعة الحسنة تكون في امور الدنيا وليس أمور الدين و الله اعلم
لا يوجد شيء اسمه بدعة حسنة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بدعة ضلالة
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
عند مولده فرحت السموات والارضين ومن عليهم فكيف لانفرح نحن
فرحت لاكن لم تحتفل
@@iz.w5
نحتفل لم لا؟
@@iz.w5 لكن ماذا قصدت بالاحتفال اولا ؟ ان كان ذكر مولده والصلاة عليه وقراءة سيرته فهذا لا باس به فهو بدعة حسنة
@@عَبْدُاللهبناَلْحَسَنْ احنا منحتفل ومرات منعمل مجلس للصلاة عالنبي او مهرجان قراءة قران واحاديث وهيك وتوزيع حلو عالاقارب يعني مش فاهم ايش الغلط بالموضوع
@@khalid.77 مافيه غلط هذي عادة حسنة يثاب فاعلها ولا يعذب تاركها .
لكن بعض المشددين هداهم الله جعلوا من يفعل هذه الاشياء اخس من الكفرة وبدعة وو وشرك وكفر وووو الخ… يا اخي اتق الله ماهكذا الدين بدعة بدعة بدعة حتى غيروا مفهوم البدعة وجلعوا كل بدعة حرام
قال صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا خرجه مسلم في صحيحه .
لذا نعم العاده عادتكم ونعم الاحتفال احتفالكم مالم يخالف الشرع فهنيئا لكم ولاتجعلوا هؤلاء المشددين يؤثرون عليكم قيد انملة.هذا والسلام عليكم
😢
نحن نحتفل بالمولد النبوي في هذا العصر لعدة أسباب
اولا : الاحتفال ليس حرام واذا كان بدعه فهو بدعة حسنة
ثانيا : نحن في زمان كثرت فيه الاحتفالات للأسباب السياسيه أو الشخصيه ونحن نحتفل باعظم شخص وهو الرسول صلى الله عليه وسلم
ثالثا : نحتفل ونعظم الرسول محمد صلوات الله عليه رداً على الاساءات التي تكون برعاية الغرب والصهاينة على الرسول صلى الله عليه وسلم ،
رابعا : الاحتفال هو تذكير وتوثيق ارتباطنا المتين برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
خامسا : قول الله تعالى في حق رسول الله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَـمِينَ ) وقوله تعالى ( قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ) وها نحن نفرح ونحتفل بشفيعنا يوم لا ضل الا ضله ،
تحياتي ✋✋
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
@@onyx9943 في النهاية الرسول صلى الله عليه وسلم ولد بين 1 إلى 12 ربيع الأول والكل يحتفل ويقرأ سيرته صلى الله عليه وسلم طيلة ال12 يوم هل نحتفل بموته طيلة ال12 يوم؟
بدعة حسنة!!في العبادة لا يوجد
العبادات توقيفية
الرسول صلّى الله عليه و سلم ذبح شاة إحتفالا بمولده :
النبيّ صلّى الله عليه و سلم ذبح ثلاث وستين شاة في الحجّ الأكبر، ليشكر الله تعالى على بلوغه هذا العمر
عن جابر: (أنّ النبي صلّى الله عليه وآله نحر ثلاثاً وستين، وأمر علياً أنْ يذبح الباقي). رواه مسلم في صحيحه وغيره.
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عق عن نفسه، بعد شرعه العقيقة لأمته. وبما أن جده عبد المطلب قد عق عنه، والعقيقة لا تعاد، دل هذا على أنه إنما فعل ذلك شكرا لله تعالى على نعمة ولادته، أَوَ يمكن حينئذ أن يتخذ هذا أصلا ل المولد
"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (سورة الضحى، الآية ١١)
هل المسلم يمنع أن تتحدث عن النعمة التي رسلها الله للعالمين ؟
"والسّلام عليَّ يوم ولدتّ" (سورة مريم الآية ٣٣)
ونبيّنا أفضل الأنبياء، فلابد أن يكون يوم ولادته أشرف من يوم ولادة غيره من الأنبياء، والتذكير به يكون أكبر حجماً وعطاءً من التذكير بولادة
"وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ" (سورة ابراهيم الآية ٥)
لذلك نوصي بذكرى الأحداث الطيبة في ديننا. الحمد لله. و لهذا نحتفل بعاشوراء وهي ذكرى ل سيدنا موسى.
و كذلك ، نحتفل بتضحية سيدنا إبراهيم كل سنة يوم 10 ذي الحجة.
لذلك فإن التذكر والإحياء هما في الواقع عبادات طلبها القرآن والسنة. الحمد لله. اللهم صل الى محمد.
يوجد خطأ بالترجمة عند الدقيقة ٣:٢٥
مترجمة إلى " ابن الله " ولكن كما نعرف إن الداعية " ذاكر نايك " التلميذ النجيب للشيخ " أحمد ديدات " رحمه الله
وقال أحمد ديدات في احدى محاضراته مبينًا ان المسيحيين مخطئون بتاريخ المولد النبوي لعيسى عليه السلام... وان التاريخ الذي يزعمون انه مولد عيسى هو تاريخ لإله الشمس ( sun god ) تابع النقطع وستفهم
th-cam.com/video/jJ-Fj0HB_U0/w-d-xo.html
برغم اجتهاد الشيخ أحمد ديدات رحمه الله إلّا أنّه أخطأ حينما قال وصرح أن المولد النبي جائز...
ومع ذلك جزاه الله خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين وكان هو رجل صالح جدًا.
قال ابن تيمية عن المولد في كتاب "اقتضاء الصراط المستقيم":
« فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم »
وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة.
انت غير امين في نقلك
👈 لنرجع لنفس الكتاب
قال : والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد، 👈 لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا.
فهو يرى المولد بدعة، إمكانية الإثابة كان لتأول بعض الأشخاص لا للبدعة نفسها
فأنت حذفت المراد من الإثابة وهذا كذب.
@@RA-de3zc من المعروف أن ابن تيمية كان يخالف الدين ثم يتوب. فلهاذا غالب العلماء لم يكفروه....
@@RA-de3zc العمل" البدعي" لابن تيمية :
قال ابن ابن القيم رحمه الله :ومن تجــريبـــات السالكين : أن من أدمـــــــن : يا حي يا قيــــوم لا إله إلاأنت ، أورثـــه ذلك حياة القلــب والعــقــل .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية شديد اللهج بها جداً ، وسمعته يقول : من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ، برحمتك استغيث ، حصلت له حياة القلب ، ولم يمت قلبه .
(مدارج السالكين 1 / 446)
ابن تيمية يقول بالبدعة الحسنة :
يستدل الصوفية بكلام ابن تيمية على أن هناك بدع حسنة، ومن ذلك قول ابن تيمية في كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: (وكل بدعة ليست واجبة ولا مستحبة فهي بدعة سيئة، وهي ضلالة باتفاق المسلمين، ومن قال في بعض البدع إنها بدعة حسنة فإنما ذلك إذا قام دليل شرعي أنها مستحبة، فأما ما ليس بمستحب ولا واجب فلا يقول أحد من المسلمين إنها من الحسنات التي يتقرب بها إلى الله) ا. هـ.
يقول الصوفية: هذا الكلام هو شرط ابن تيمية في قبول البدعة الحسنة وهو موافق لعلمائنا مخالف للوهابية.
وقال أيضا في مجموع فتاويه مسألة الزيارة: (إذًا البدعة الحسنة عند من يقسِّم البدع إلى حسنة وسيئة لابد أن يستحبها أحد من أهل العلم الذين يقتدى بهم، ويقوم دليل شرعي على استحبابها، وكذلك من يقول: البدعة الشرعية كلها مذمومة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: كل بدعة ضلالة, ويقولُ عمر في التراويح: نعمتِ البدعة هذه. إنما سماها بدعة باعتبار وضع اللغة. فالبدعة في الشرع عند هؤلاء: ما لم يقم دليل شرعي على استحبابه. ومآل القولين واحد.
@@RA-de3zc ابن تيمية أجاز الاحتفال بالمولد النبوي.
قال ابن تيمية :
"وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ
(إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266)
و قال أيضا في نفس الكتاب :
« فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم »
وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة.
الذهبي الذي هو من أصدقاء ابن تيمية يمدح الملك المظفر وعمله للمولد :
الذهبي مدح الملك المظفر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال عنه :
كان محبًّا للصدقة….وبنى أربع خوانك للزَّمنى والأضراء….وبنى دارًا للنساء ودارًا للأيتام ودارًا للّقطاء ورتّب بها المراضع وكان يدور على مرضى البيمارستان….وبنى مدرسة للشافعية والحنفية….وكان يمنع من دخول منكر بلده….وأما احتفاله بالمولد النبوي الشريف فيقصر التعبير عنه، كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة وتُنصب قباب خشب له وللأمراء وتزيَّن….ويعمل ذلك أيامًا ويُخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا فتُنحر….ويتكلّم الوُعّاظ في الميدان فينفق أموالاً جزيلة وقد جمع له ابن دحية (كتاب المولد) فأعطاه ألف دينار وكان متواضعًا خيِّرًا سنّيًا يحبّ الفقهاء والمحدّثين وربما أعطى الشعراء ومانُقل أنه انهزم في حرب وقد ذكر هذا وأمثاله ابن خلكان واعتذر من التقصير. اهـ
ابن كثير الذي صاحب ابن تيمية يمدح الملك المظفر أول من نظم الإحتفال بالمولد النبوي على الطريقة السنية :
قال ابن كثير: (كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان مع ذلك شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلا). انتهى
و ماذا عن القول الوارد عن بعض الصحابة فيما بعد الرفع من الركوع
هذا إضافة في الدين لم يقرره الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل هذا الصحابي مبتدع ضال
و بما كان يسبق سيدنا بلال بعض الصحابة بأنه كان يتوضأ بعد احداثه و يصلي ركعتين هنا خص شي في الدين و لم يقرره الرسول و قد بشره بأجره صلى الله عليه وسلم
فهل بلال ضال و مبتدع
هداكم الله
لا بدعه ولا حرام ان نحتفال بالمولد النبوي لانوا ما بنفعل اي شي سوا ان احنا نعظم اليوم الذي ولد سيدنا وقدوتنا النبي محمد الذي ابعدنا من عبادة الاصنام والوثنيه والاشراك بالله وابعدنا من العبوديه
فالحتفال بالنبي محمد ليسسس بدعه ولا حرررام
السؤال هو : ما الذي يحدث حقيقً ف اماكن الاحتفال ؟
بدون تنظير الكلام سهل لكن اللي نراه ف الواقع مختلف تمامًا رقص وتمايل و بدع مالا نهاية
@@user-my1lr7sl7r انت تتكلم عن احتفال ونحن نتكلم عن اخر
وما نقصده بالاحتفال هو احياء ذكرى بما يرضي الله وليس الرقص والغناء
وعلى هذا القول فإنكم تظلمون بقية الناس ممن يحتفل بمولد النبي الكريم من غير رقص
.
هل انت من المبشرين بالجنة؟؟؟؟
ربطك للايات عجيب ! تأويل للنصوص على المراد اللي تبين توصلينه
اخي انت تنزل الآيه في غير محلها
وكلام في الفيديو كان واضح ورد علي الشبه،
الاحتفال لم يكن موجود من جاء به
ولماذا لم يحتفل به الصحابة ومن تبعهم من السلف ،
اذ كان غير بدعة
@@amjad._.baslamh
أين الاستدلال في الآية على أن الاحتفال بهذا اليوم مشروع وعبادة؟
لاتخرج الآية عن سياقها...
@@onyx9943 اخي هو مش واجب ولا عباده حاشاه اننا اخترع عباده او شي من هذا
ان احتفلت بمولد رسول الله مش حرام و إن ما احتفلت مش حرام الذي يشتي يحتفل احتفل الذي ما يشتي عادي لا نخلي حياتنا وديننا عباره عن اختلافات على الأشياء الصغيره هذي وننسى الجوهر إنه ليش خُلِقنا؟! ،من اجل نعبد الله، وفي الأخير كلنا مسلمين وسلامتك
سنحتفل وسنخرج الي اساحات للاحتفال بمولد خير البشر وسنغيض الكفار من يسياو الي رسولنا
الكفار؟! لا حول ولا قوة الا بالله
@@Dr.AhmedMegahed
هل احتفل النبي والصحابة باليوم الوطني السعودي او موسم الرياض (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
أي محبة هذه وقد ثبت وفاة رسول الله في هذا اليوم بعكس مولد الذي لم يثبت في هذا اليوم...
الأولى أن يكون يوم حزن
قال لنا صلى الله عليه وسلم: إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب. رواه الدارمي في سننه، والطبراني في الكبير وغيرهما، قال الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح، وهو مرسل. وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.
اول من احدث الاحتفال الملك المظفر ملك اربل وكان عالما تقي مجاهد صالح وجمع لهذا كل علماء عصره في ناحيته لم ينكرو عليه ولا من اتى بعدهم حتى الف العلماء في جواز هذا حتى جائت الوهابية بدين جديد وحرمته على زعمهم فضللوا الامة بجمعها .
او نرجع نبحث عن مشروعية الاسلام من بعيد هذا ذاكر نايك وهابي و الوهابية انتم تعلمون ماذا
لا تقذف الخلق جزافا
@@NFM-nb7dl لم اقذف احد قلت انتم تعلمون ماذا بس حين هم مقذوفين من دون ما اتكلم عرفت انت ههههههههههه
@@محمدمسعود-ع6ر
انا أقصد الشيخ ذاكر ياجاهل
فأنت تتهمه بما ليس فيه
كل من عارض هواكم اتهمتوه انه وهابي
في قلوبكم مرض
@@NFM-nb7dl طيب ابحث وشوف على يد من تعلم يامتعلم هل هو زيدي او شافعي هو امتداد من الدعوة الوهابي وابحث وشوف
@@NFM-nb7dl شوف ياغالي اي واحد يرفض المولد النبوي الشريف هو وهابي هههههههه ادخل الرابط حق ويكيبيديا وشوف الوصف حقة ومكتوب يدعوا بتشدد للوهابية اي شخص مدعوم ولامع اعرف انه وهابي لان امريكا وادواتها تريد هكذا
جزاك الله خير على مناظرة الملاحدة والمشركين أما الأمور الفقيهة فأنت مع احترامي لا تفقه شيء
سبحان الله الحين يحدثك قبل ثواني يخبرك القران و الاحاديث الصحيحة حصرا براهة بثواني يجييلك حديث لا يصح اصلا بايمان ابي بكر و عمر بالله عليك و انته عالم مو بجاهل حته تجيب من شيخ فلان و علتان بالمسجد و له بمقطع لازم متاكد من مصادرة و قارئ و شايف يصح لو لا يصح حته تروي للناس مو تجي تروي علة هواك و هوة حديث لا يصح حته مو ضعيف و الا هذا النفاق بعينه
عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية :
القول أن الله ليس هو الأول،
التشبيه و التجسيم،
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة،
الخروج من الجماعة،
إتهام الأمة بالشرك،
تكفيرالمسلمين بالجملة،
التركيز على المظاهر،
الولاء والبراء،
الهجرة من فلسطين ،
عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس،
تحريم السياقة للمراة،
إرضاع الرجل الأجنبي،
إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
لا أتفق معك في هذا الموضوع
فوق كل ذي علمٍ عليم
ذاكر نايك حفظ القرآن لكنه لم يعمل على بناء نور قلبه
ولم يحفظ الاحاديث كلها
قال صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين اصوم لأنه ذاك يوم ولدت فيه
وفي حديث اخر ان الله يخفف نار جهنم على ابولهب كل يوم اثنين لأنه اعتق ثويبه خادمته عندما اتت له ببشارة مولد محمد صلى الله عليه
وفرح به كيف نحن المسلمون والمؤمنون عندما نفرح به عجبا هذا نبيكم ياامة محمد هل انتم عقلاء كيف لاتفرحون وتحتفلون به
اضافه قاعدة فقهية ثابته وهية
ان كل شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته لايدل على انه حرام
واضافه انواع البدع اثنين بدعه ضالة وبدعه حسنه
فعندما قال سيدنا عمر بن الخطاب لأبوبكر دعنا نجمع القرأن فقال انا اخشى هذا لأنه لم يفعله رسول الله
قال له والله ان جمعناه له خيرا لنا . فهل تعتبر هذه بدعه ضاله ام حسنه
تبا لقرن الشيطان الذي نرتديه خرج من الحجاز
@@MahmoudMahamad-wv6ir احسنت والله لقد اثلجت صدري بتعليقيك وعلي راي الشيخ جابر بغدادي نفرح بمين لومفرحناش بالنبي افرحوا وامدحوا واذكروا لعل الرسول يمدنا بنظرة
First XD
هههههه المشكله في الناس الي يصدقوه