Vilamendhoo Island Resort & Spa (Breakfast Buffet )

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 27 ม.ค. 2025

ความคิดเห็น • 10

  • @asadelatlas9973
    @asadelatlas9973 4 ปีที่แล้ว

    Niiiiice

  • @sofianekhed6787
    @sofianekhed6787 5 ปีที่แล้ว +1

    بصحتك. انا منذ مدة وانا بتابع هذا المنتجع بالفعل رائع وسأروره يوما ما. اذا امكنك
    جرب فطور الصباح الخاص بالمالديف انه شهي ولذيذ. اسمه فطور الصباح ماصوني. واذا امكنك فيديو حول الخدمات المائية والخدمات الغطس والرحلات الذي يقوم به هذا المنتجع وشكرا. وتمتع بالرحلة

    • @TheHarbazNabil
      @TheHarbazNabil  5 ปีที่แล้ว

      شكرا اخي علي تعليقك... الفلوغ قيد التحضير غادي يكون فيه كلشي ان شاء الله المرجو الاشتراك في القناة باش يوصلك الجديد ....تحياتي

    • @abdelhakaouragh2744
      @abdelhakaouragh2744 4 ปีที่แล้ว +1

      @@TheHarbazNabil أخي نبيل. عملت تعليق هنا بعيدا على تجاذبات السياسة اللي ما فيهاش حوار ونقاش حقيقي. أفضل دائما فيديوهاتك السياسية اللي صوتك. صوت الحق المنطق والرزانة اللي يعطينا الحجة لاسكات بنو خرخر.
      اتمنى تعمل فيديو على مؤسسي البوليزاريو. وحكم الاسلام الصريح ف خروجهم على الحاكم.

    • @abdelhakaouragh2744
      @abdelhakaouragh2744 4 ปีที่แล้ว +1

      @@TheHarbazNabil
      معارضة الخروج على الحاكم.
      ويستدولن بأحاديث منها قول الرسول  : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال  لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال  اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي  } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29]
      وقال النبي  : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله  يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي  أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال  : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.[16]
      وعن عوف بن مالك عن رسول الله  }: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: يارسول الله أفلاننابذهم بالسيف فقال: لا، ماأقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولاتنزعوا يدا من طاعة.[16] وقال الطحاوي: ولانرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولاندعوا عليهم ولاننزع يدا من طاعة ونرى طاعتهم في طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة.[33] وقال ابن تيمية: ولعله لايكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد أكثر من الذي في إزالته

    • @abdelhakaouragh2744
      @abdelhakaouragh2744 4 ปีที่แล้ว +1

      @@TheHarbazNabil في الفيسبوك هناك. حكم الدين في قضية الصحراء الغربية.
      لشيخ فقيه من الخليج العربي.

    • @abdelhakaouragh2744
      @abdelhakaouragh2744 4 ปีที่แล้ว +1

      @@TheHarbazNabil بعدها فرضت الصراعات الدولية دورها في جعل المشكل يعالج وفق التوازنات الدولية ووفق القوانين الغربية التي لم تعترف لنا بالسيادة القانونية السياسية وفق المنطق الغربي رغم وجود روابط البيعة التاريخية بين سلاطين المغرب وسكان الصحراء. لذلك اتخذ المغرب والجزائر نهج الاستعانة بما هو غير إسلامي لحل المشكل. الفرق ان المغرب يحل له شرعا الاستعانة بالكفار لمصلحة المسلمين.
      هناك فتوى للفقيه العلامة ابن الباز : حكم الاستعانة بالكفار لمصلحة المسلمين.
      وهو يجيز للمغرب التحالف مع النصارى وحتى اليهود. و يستشهد فيه بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم استعانته بالكفار ومنهم اليهود من أجل مصلحة الدعوة الإسلامية ومصلحة المسلمين.