Saludos desde el Colectivo Fuentes Rojas, Bordando por la Paz y la Memoria, Una víctima, un Pañuelo. Excelente entrevista, un gran aporte a la discusión en los feminismos latinoamericanos!
12 ปีที่แล้ว +1
Felicitaciones, querida Francesca por tu importante libro y por la entrevista que aparece aquí, que habla de realidades duras, cotidianas y actuales de las mujeres, sobre todo, las pertenecientes a las comunidades originarias de América. Un abrazo, Jenny.
Este comentario es ausente de la rigurosidad dogmática de los demás participantes y quizá un poco hilárico. ¡Las amo a las dos!! ¡Son unas duras! Esto que se habla en un contexto tan académico debería sonar más fuerte, en las redes, en la publicidad, en la cotidianeidad. Creo que hablar de entendernos como mujeres, entender nuestra feminidad de mujeres americanas, racializadas y entender nuestros procesos de culturización nos permite aceptarnos y generar espacios menos violentos.
La música de fondo de Lila Downs quedaba bien para la parte de introducción, pero durante todo el vídeo, distrae bastante, falló (en mi opinión) esa parte de la edición.
Me parece un excelente material, desde la perspectiva de abordaje de un enfoque que facilita entender para una concepción tan universal, pluralista, intercultural, etc. para los que somos virtualmente analfabetos en estos temas se agradece la incorporación de estos vídeos
asi es, hermosas canciones eligieron, pero para una entrevista con mucho dialogo se recomiendo NO elegir canciones de fondo, porque las letras distraen y generan barullo, solo Música instrumental :)
Hola! No tengo formación académica ni mucha lectura sobre feminismo( aunque aspiro a poder avanzar en eso) , soy mujer indígena y me considero feminista, me quedó dando vueltas la idea de la renuncia a los privilegios que implica la racialización , entiendo cuando habla de la necesidad de que constantemente se le recuerde que tiene esos privilegios para no perder ese rumbo, pero no logro llegar a entender que significa eso en concreto, como puedo identificar esa renuncia a los privilegios? No sé si me explico, una mujer no negra, no indígena, como demuestra esa renuncia a sus privilegios? Qué significa eso exactamente?
Hola! Es muy interesante tu pregunta porque creo que a la final hay muchos privilegios que pueden cuestionarse profundamente, en la medida por ejemplo que no se replican conductas racistas, clasistas o sexistas en nuestras relaciones. Otro ejemplo son nuestros consumos diarios, las vocerías que asumimos, los mensajes que compartimos, los discursos que encarnamos, etc. Sin embargo, por más que yo cuestione tales privilegios y no permita que a partir de ellos se reproduzcan más las opresiones de poder, igual el mundo siempre me va a ver como una mujer mestiza, jóven y urbana (en mi caso). No puedo pintarme la piel de otro tono, no puedo aprender de repente una lengua indígena, y creo que si lo hiciera también vendría la pregunta ¿ello para qué?, ¿estaría quizá suplantando una identidad que responde a contextos sociohistóricos específicos?... Creo que es una pregunta muy interesante la que haces. Gracias por provocar.
Oye me gusta mucho tu pregunta porque dice mucho de la lectura que tienes de la situación. Yo creería desde mi experiencia que la clave está en descubrirte más con el otro, tanto que gocen de lugares de privilegio como no, porque en ese constante reconocimiento vas a conocer más tu lugar verdadero y aprender a identificar quien eres verdaderamente en la sociedad y quien puedes ser, en lugar de buscar identificarte con quien en términos de Gramsci te dijeron que debías ser. Como lo dice también la misma Francesca en la entrevista hay lugares de privilegio que determinan tanto nuestras prácticas que se instauran y las naturalizamos constantemente y si no es por la detección y el reconocimiento en el otro, difícilmente resulta percatarse de ellas. Somos un devenir de experiencias que nos construyen y cobrar consciencia de ellas son las que nos permiten descubrir también cuales son nuestras prácticas racistas o de poder impulsadas por el lugar de privilegio que disfrutemos en la sociedad.
@@lizethdanielatrejosvillada6431 aprender una lengua indígena puede ser muy bueno para entender mejor la literatura que existe en esa lengua, las palabras intraducibles qué hay en sus epistemes específicas, y en muchos casos tratar de ser un pequeño aporte a la revitalización de la lengua que los propios ancestros hicieron desaparecer. Encuentro que puede haber razones válidas para aprenderlas, incluso desde la urbanidad, sobre todo si te reconoces mestiza
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Gracias mil y mil de ellas 🎉🎉🎉❤😊
En México vamos a extrañar mucho a Francesca Gargallo
Saludos desde el Colectivo Fuentes Rojas, Bordando por la Paz y la Memoria, Una víctima, un Pañuelo. Excelente entrevista, un gran aporte a la discusión en los feminismos latinoamericanos!
Felicitaciones, querida Francesca por tu importante libro y por la entrevista que aparece aquí, que habla de realidades duras, cotidianas y actuales de las mujeres, sobre todo, las pertenecientes a las comunidades originarias de América. Un abrazo, Jenny.
QEPD, luz en su camino. Hasta siempre Francesca. 💜🌷
No es cierto…dime que no es cierto ;~;
Muy buena entrevista. Muchas gracias por los aportes
una dura y fuerte crítica a la Academia feminista Latinoamericana , muy cierta...pero hay que revolucionar y seguir revolucionando-nxs! salud!
Gracias Ochy e Francesca! Sus trabajos me estimulan muchísimo!
Este comentario es ausente de la rigurosidad dogmática de los demás participantes y quizá un poco hilárico. ¡Las amo a las dos!! ¡Son unas duras! Esto que se habla en un contexto tan académico debería sonar más fuerte, en las redes, en la publicidad, en la cotidianeidad. Creo que hablar de entendernos como mujeres, entender nuestra feminidad de mujeres americanas, racializadas y entender nuestros procesos de culturización nos permite aceptarnos y generar espacios menos violentos.
Totalmente de acuerdo, la música cantada distrae la escucha y atención de tan importante entrevista.
Muy interesante la entrevista, me quedo con varias enseñanzas y con ganas de conocer más de su trabajo. saludos desde Chile
La música de fondo de Lila Downs quedaba bien para la parte de introducción, pero durante todo el vídeo, distrae bastante, falló (en mi opinión) esa parte de la edición.
Me parece un excelente material, desde la perspectiva de abordaje de un enfoque que facilita entender para una concepción tan universal, pluralista, intercultural, etc. para los que somos virtualmente analfabetos en estos temas se agradece la incorporación de estos vídeos
Excelente, grandes aportes.
Así es amix
Toda mi admiración para una mujer así,
Mil gracias por esta entrevista
Perfeito!!! Axé!!
Hermoso trabajo
Super, pero la música de fondo es realmente muy fuerte
Descanse en paz Francesca Gargallo, escritora y luchadora feminista.
gracias por compartirlo. la música de fondo distrae mucho
asi es, hermosas canciones eligieron, pero para una entrevista con mucho dialogo se recomiendo NO elegir canciones de fondo, porque las letras distraen y generan barullo, solo Música instrumental :)
enredamos desde Buenos Aires salud!
invaluable libro y muy buena entrevista, la música de fondo esta muy alta como entrada esta bien pero alargarla 17 min distrae
QEPD....🇲🇽💖😪
La entrevistadora se llama Ochi Curiel.
Hola! No tengo formación académica ni mucha lectura sobre feminismo( aunque aspiro a poder avanzar en eso) , soy mujer indígena y me considero feminista, me quedó dando vueltas la idea de la renuncia a los privilegios que implica la racialización , entiendo cuando habla de la necesidad de que constantemente se le recuerde que tiene esos privilegios para no perder ese rumbo, pero no logro llegar a entender que significa eso en concreto, como puedo identificar esa renuncia a los privilegios? No sé si me explico, una mujer no negra, no indígena, como demuestra esa renuncia a sus privilegios? Qué significa eso exactamente?
Hola! Es muy interesante tu pregunta porque creo que a la final hay muchos privilegios que pueden cuestionarse profundamente, en la medida por ejemplo que no se replican conductas racistas, clasistas o sexistas en nuestras relaciones. Otro ejemplo son nuestros consumos diarios, las vocerías que asumimos, los mensajes que compartimos, los discursos que encarnamos, etc. Sin embargo, por más que yo cuestione tales privilegios y no permita que a partir de ellos se reproduzcan más las opresiones de poder, igual el mundo siempre me va a ver como una mujer mestiza, jóven y urbana (en mi caso). No puedo pintarme la piel de otro tono, no puedo aprender de repente una lengua indígena, y creo que si lo hiciera también vendría la pregunta ¿ello para qué?, ¿estaría quizá suplantando una identidad que responde a contextos sociohistóricos específicos?... Creo que es una pregunta muy interesante la que haces. Gracias por provocar.
Oye me gusta mucho tu pregunta porque dice mucho de la lectura que tienes de la situación. Yo creería desde mi experiencia que la clave está en descubrirte más con el otro, tanto que gocen de lugares de privilegio como no, porque en ese constante reconocimiento vas a conocer más tu lugar verdadero y aprender a identificar quien eres verdaderamente en la sociedad y quien puedes ser, en lugar de buscar identificarte con quien en términos de Gramsci te dijeron que debías ser.
Como lo dice también la misma Francesca en la entrevista hay lugares de privilegio que determinan tanto nuestras prácticas que se instauran y las naturalizamos constantemente y si no es por la detección y el reconocimiento en el otro, difícilmente resulta percatarse de ellas. Somos un devenir de experiencias que nos construyen y cobrar consciencia de ellas son las que nos permiten descubrir también cuales son nuestras prácticas racistas o de poder impulsadas por el lugar de privilegio que disfrutemos en la sociedad.
@@lizethdanielatrejosvillada6431 aprender una lengua indígena puede ser muy bueno para entender mejor la literatura que existe en esa lengua, las palabras intraducibles qué hay en sus epistemes específicas, y en muchos casos tratar de ser un pequeño aporte a la revitalización de la lengua que los propios ancestros hicieron desaparecer. Encuentro que puede haber razones válidas para aprenderlas, incluso desde la urbanidad, sobre todo si te reconoces mestiza
12:26 - 13:30 Genial...
También me encanto
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Y, ¿quién es la hermosura de mujer que la entrevistó? Me gustaría saber su nombre y lo que hace porque me cautivó su entereza. Gracias.
Si no me equivoco es Ochy Curiel, feminista autónoma, lesbiana, antirracista.
Jazmín Acevedo, gracias. Luego supe que sí era ella, fíjate.
OCHY CURIEL :) FEMINISTA, ANTROPOLOGA, INTEGRANTE DE LA BATUCADA LA TREMENDA REVOLTOSA
La música muy linda pero durante la entrevista no sirve.
Ahora entiendo el feminismo th-cam.com/video/KAnzscAQMag/w-d-xo.html&ab_channel=RadioLibertaria
Hace 10 años ya se estaban esparciendo tantas ideas basura
y los hombres existen?
no