تشیع: از آیین رسمی تا انحصار قدرت سیاسی - عباس امانت

سخنرانی دکتر عباس امانت، استاد کرسی ویلیام سامنر بخش تاریخ دانشگاه ییل، با موضوع «تشیع: از آیین رسمی تا انحصار قدرت سیاسی» در گروه هم‌اندیشی کلگری
Abbas Amanat, William Graham Sumner Professor Emeritus of History at Yale University
Dec 2, 2022
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#عباس_امانت

[@ashafaghi]

با سپاس از این سخنرانی و سپاس ویژه دکتر امانت عزیز 💐🙏🏽

[@ahmadreza6886]

😂❤❤❤❤❤❤❤😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤Magi: The Labyrinth? 3Magi: The Labyrinth of Magic?2Magi: T1121222w3e22e3t22re2221❤6956i5he Labyrinth of Magic231221122w32233111222wwee12of Magic21123322113333233321311111222233333323231111223233

[@nikan4now]

Amazing. Thank you so much for sharing.

[@RaminMostaghim]

نامه تنسر با تصحیح مجتبی مینوی منتشر شده است

[@miladkhazaie9240]

کتاب تشیع و ریشه های باورهای عرفانی نوشته محمدعلی امیر معزی رو توصیه می کنم بخوانید.

[@mahzadelyassi8501]

یه خانم به اسم ریحانه می‌خواست سوال بپرسه که الحمدلله آقایون با اظهار نظرات شخصی زمان رو گرفتند و نگذاشتند تنها زنی که می‌خواست سوالش رو بپرسه وقت حرف زدن پیدا کنه. آفرین به فرهیخته‌هامون!

[@saeedzaman7007]

باسلام،شجره‌نامه‌ای‌ازجبل‌عاملی‌مجهزبه‌دومهرمجلس‌اعلاموجودمی‌باشد،که‌میتوان‌دراختیاردکترامانت‌قراربگیرد.
(تنهاسندمعتبرتاریخی)

[@miladkhazaie9240]

کتاب مکتب در فرآیند تکامل نوشته ی مدرسی طباطبایی رو توصیه می کنم بخوانید

[@RaminMostaghim]

نامه تنسر را مجتبی مینوی تصحیح کرده است

[@nanayaashoor9774]

آقای دکتر امانت آیا فاطمیون مصر را می توان به عنوان انحصار دین و قدرت خواند؟ یا همچنان ج.ا. پدیده ای یگانه است؟

[@miladkhazaie9240]

ولی شاه اسماعیل صفوی نتوانست مذهب تشیع امامیه را بر مردم کردستان و بلوچستان تحمیل ‌کند.

[@naderkarimi9440]

Doktoooooor , Shoma ,Dar ,,,,Tavileh ,,,, Jebhe ye ,, MELLI ,, KHAEN ,,,, Darss ,, Khandid⁉ Ke, In ,Hameh ,,, Moghrezaneh , Democratic , Ra, Amokhtid ❓Vayyyy Be Hal e, Kassani,ke, kshtab

[@soheilhatami11]

دانشمندی که حب و بغض داشته باشد، خواسته یا ناخواسته از طریق علم خارج می‌شود و اعتبار خود را زیر سوال می‌برد. البته در این زمینه موافقین و مخالفین ج.ا. به یک اندازه ضعیف و ناشیانه عمل می‌کنند.

[@Mehr-Bano]

نظر تو چیه .؟
میشه نظر خودت را بنویسی .؟

[@soheilhatami11]

@@Mehr-Bano درود بر شما،
من تخصصی در این زمینه ندارم و این صحبت را هم تا پایان گوش نکردم. شناخت کاملی هم از آقای امانت ندارم. بنابراین نمی‌توانم نظری علمی در این زمینه بدهم. اشاره من به تجربه‌ای بود از جو احساسی و سیاست‌زده حاکم بر جوامع ایرانی. به نظر من هرکسی باید از جایگاه خودش صحبت و عمل بکنه. جایگاه یک تحلیلگر دانشگاهی با جایگاه یک فعال اجتماعی متفاوت هستش و جایگاه یک فعال اجتماعی با جایگاه یک خبرنگار تفاوت داره.
امیدوارم در همین حد پاسخ سوال شما را داده باشم. شخص بنده چون معلم هستم در درجه اول موظف به بی‌طرفی و گسترش فرهنگ گفتگو و تضارب آرا هستم.

[@Homehs]

با درود. اگر در پانصد سال گذشته، شیعیان ایران نتوانسته پایه‌های کشورداری را محکم کنند و شاهان، وزرا، سیاستمداران و ملایان آنها مستبد بودند، دلیل بر حب و بغض استاد امانت نیست. شیعیان اثنی عشری یک پوزش خواهی پانصد ساله به همه ایران و ایرانیان بدهکارند. با آرزوی فردای بهتر.​@@soheilhatami11

[@hnaj4412]

عباس ملاخین بگین 😝😄😄😜🤪🤪😛😜😆😁

[@No-ge6iw]

در مورد معنی شیعه اشتباه فرمودید شیعه یعنی یک مستراح گوه یک مستراح عن این معنی واقعی شیعه س،

[@farnabazat5395]

چه حرامزاده ای هستی تو

[@masuodamiri825]

آخه از خلا برآمده ای همچون توی بی شرف بی ناموس گوه مفت خور عن باقالی بدبخت بیچاره بیش از این توقعی نیست تو امثال تو گوه می‌خورید بعد فکر می‌کنید عجب کبابی خوردید بله نا داخل آدم بغض شما به دین اسلام و مذهب شیعه چنان کورو کرتان کرده که در وجودتان بوَای از آدمیت هم باقي نگذاشته چه رسد به خوی آدمیت