ไม่สามารถเล่นวิดีโอนี้
ขออภัยในความไม่สะดวก
المرزحة || حضرموت - مدودة
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 พ.ย. 2021
- #المرزحة:
-----------------
يُعد وادي حضرموت من أخصب الأودية ُمقارنة بما حوله وعُرف عن سكانه اعتمادهم على الزراعة واشتغال الكثير منهم بها. وقد أسهم العاملون في مجال الزراعة في زرع النخيل والكثير من المحاصيل التي عُرف وتميز بها وادي حضرموت. كما أنهم أسهموا كذلك في إثراء التراث الحضرمي بالكثير من الرقصات والألوان الفنية التي لم تكن لدى غيرهم مثل أصوات #السناوة ، #التفييش ، #القلاب ، #محضة_العتم ، #الصراب ، #سباطة_السبول ، #الديامة ، #البقراة ، أو تلك التي يشاركهم في التسمية فئات أخرى من المجتمع الحضرمي ويختلفون عنها في الأداء والايقاع مثل #المرازح وهي جمع #مرزحة.
ولعلنا هنا سنتطرق إلى رقصة #المرزحة وهي من الرقصات الجماعية التي يؤديها الراقصون وهم يتحركون من نقطة إلى اخرى. في المرزحة ينتظم الراقصون في صفوف تضم الأولى منها شيوخ المزارعين ويأتي في بقيتها الشباب. وفي المرزحة لا بد من وجود "شلال" أو أكثر "شلالة"، والشلال هو المغني ويكون في الصف الأول حيث ينشد هو نصف بيت من قصائده أو إحدى القصائد المتداولة والمبنية على لحن معين ويردد بعده البقية "تخميس" أو "صوت" مألوف مرتبط بذلك اللحن وهم يحركون أيديهم المترابطة في حركة منتظمة ويضربون الأرض بأرجلهم (يرزحون) بكل حماسة. ولإبقاء شعلة الحماسة متقدة يقوم الشلالون بتغيير التخاميس والألحان حتى يصلون إلى نقطتهم المرادة.
تؤدى المرازح من قبل العاملين في مجال الزراعة لغرض إدخال السرور والتسلية على أنفسهم والترويح عنها من عناء ومشقة العمل وصارت من أهم الرقصات التي تؤدى في مناسبات الأفراح والزواجات والسهرات، وقد ارتبطت قديما بالمناسبات الدينية السائدة في وادي حضرموت ولهذا تجد تخاميسها تحوي الكثير من الدلالات الدينية والابتهالات والدعاء.
وفي منطقة #مدودة ـ التي اشتهرت بالزراعة ـ إشتهرت مرازحها وتفردت عن مرازح ما جاورها من المناطق من ناحية الألحان وإيقاع #الهاجر و #المرواس الذي من الصعب أن تتقنه فرقة من خارجها - علما أن المرزحة قد تؤدى من دون آلات إيقاعية وتُضبط من قبل الراقصين أنفسهم -.
ومن أشهر شلالي المرزحة في منطقة مدودة في الوقت القريب الوالد/ ربيع عوض بن عبيدالله ـ أطال الله في عمره ـ والعم/ محمد سالمين بن جبير ـ رحمه الله ـ والعم/ عمر عبيد بن عبيد الله ـ أطال الله في عمره ، والعم/ أحمد سعيد بن محرم ـ رحمه الله ـ وقد جمعهم المقطع المرفق من زواج العم يوسف ربيع عوض بن عبيدالله في 11 اكتوبر 2001.
ومن التخاميس أو الأصوات التي وردت في هذا المقطع:
- جابها الرحمن زينة
- بشّرونا وقالوا با يقع فرج يا وليد
- يالليلة السّعد عودي
- سبحان من لا يفنى ولا يزول ملكه
- من عزّه المولى ما ذله المخلوق
- عسى الفرج من الله يا المسلمين
- يستاهل التشريف من حج لـ بيت الله
- ساعة من العافية ما هي قليل
- يالله بالجمالة
- تسل يا قليبي شف الدنيا مخلاه
- تسل يا قليبي (في الخاتمة)
ومن أصوات المرزحة الأخرى:
- رب اغفر لي ذنوبي .. وانت غفّار الذنوب
- خيط النيل يا معلوم .. خيطة رووي ما اليوم
مقاطع أخرى للمرزحة:
• 14- الحراوة: المرزحة
• الوالد/ ربيع بن عبيدال...
جابها الرحمن زينه ❤
استمر
سبحان من لا يفنى ولا يزول ملكه وراها قصة
ابعض السادة ركبوا إلى زيارة نبي الله هود هم خارجين من تريم وأمامهم أهل تريم يترزحون : يا شيخنا يا محضار .. وكان معهم عبدالله بن عوض غرامة حاكم تريم فغضب واستلّ النمشة ليطعن بها زعيم الحاكة لأنهم ذكروا احد الحبايب وهو موجود فلأنه دولة ولا يجب ان يمدح حد في وجوده غيره وأيضا كان محب لدعوة محمد بن عبدالوهاب وكان مبغض للقبورية ، لو لا احد الحبايب من ال بلفقيه ـ درك عليهم وقال لهم : (قولوا : سبحان من لا يفنى ولا يزول ملكه) يقصد أن ملكك يا بن غرامة زائل ، فارتجزوا بها ، فسرّ عبد الله غرامة وقال : (أستغفر الله) وهي كلمته المعتداه وأخذ يرقص و النمشة في يده منتشيا يحسب ان المترزحين يقولون ان ملكك يا بن غرامه لا يزول
هذا من طرائف هذا الحاكم غريب الأطوار كان داهية وجبار وجريء جدا على الدماء والقتل عنده شيء عادي لكنه كان محب للرعية في تريم ولا يسمح لاحد باذيتهم وكان صاحب فكاهه ونكتة وشعبي جدا أصدقاءه كانوا المساكين وضعاف الناس والحاكه وعجاوز تريم يأنس إليهم وكانوا يتجرون عليه بالمزح وكاأنه منهم لكنه على أعداءه وعلى من يتجاوز على أحد الضعفاء او العبيد جبار لا يتركه إلى ان يقتله و قد قتل اربعه من قبيله معروفه في حضرموت لأنهم قطعوا أربع عذوق تمر (خبر) لأحد المساكين فاشتكى عنده المسكين فأعطاه بن غرامه بن نيء وقال خل حرمتك تصلح لنا قهوة ولم تنتهي المرأه من اعداد القهوه الا و عبيد بن غرامة يدخلون على الحرمة بأربع خبر فيها روس أربع رجال من هذه القبيله بدل الأربع االخبر اللي قطعوها فصاحت عندما شافتهم