الله يرضى عليك والله على ماتقول شهيد انت من اولو العلم واستطعت الخروج من فئة الناس اللذين هم كالأنعام بل هم اضل او من فئة الناس اللذين يلبسون الحق بالباطل او من الذين حلت عليهم اللعنة بماكانوا يكذبوا على الله ورسوله صلوات الله عليه وعلى آله
مسألة النصاب لاتحتاج كثير عناء وشرح فهو اتبع ابليس الموحد الاول الذي رفض الشركيات فلم يسجد لغير الله. وهذا هو الاجتخاد رغم النص والنص هو أمر الله المباشر له بالسجود لكنه اجتهد وخالف الامر وكذلك النصاب عصى الله القائل (لا إكراه في الدين) فرفع سيفه يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. وهو لم يبتدع إنما اتبع ماتشابه من القرآن ابتغاء الفتنة وادعى المذهب الحنبلي -فقط- لوجود الفتنة أيامه في خلق القرآن فهو باحث للفتنة ليقتل بموجبها الناس لأنه سيدعي معرفة تأويله ويجبر الناس على تأويله. هو مرق من دينه مستندا عليه كالسهم يستند على الرمية فيخرج منها فكذلك استند النصاب على التوحيد الذي كتب فيه كتابا واجبر الناس على عبادة سيده بن سعود وقبله من استند على كلمة الحق يريد بها الباطل حين قال (إن الحكم إلا لله) فكفر بموجبها عليا ومعاوية وعمروا وقرروا قتلهم لذلك لايسمون كافرين او مرتدين وهم يستندون على الدين والتوحيد لذلك يلجأون هم لتكفير من خالفهم وإن كان رجلا يحب الله ورسوله ويجبه الله ورسوله بل إن اولهم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظلم وهو الصادق الأمين فقال له (لم تعدل)
انا من بلاد المغرب الاسلامي و أؤيد مذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ما غير الواحد لازم يعلم ان ابن سعود اليوم قد ارتد على عقبيه ! ثم والله لو ماكان للشيخ الا رسالته بخصوص نواقض الاسلام لكفته عند الله و عندنا يا المسلمين
الوهابيه من هم ومن سماهم بهذا الاسم: هم في الحقيقة من اهل السنه والجماعه في بلاد نجد الجزيره العربيه، وحاليًا السعودية ، وسماهم بهذا الاسم من لم يرضى بهم و خالفهم في المذهب والمعتقد من اتباع المذاهب الضاله المتنفعين بالدين اصحاب الفرق الضالة ومعهم الحاقدين والمتأمرين من الداخل على الدوله السعوديه لان الشيخ تعرض لمصالحهم، ولو نظرنا للحالة الاجتماعية في نجد في جزيرة العرب زمن الخلافه الامويه والعباسيه وحتى الدولة العثمانيه، نجد ان بلاد نجد في اقل مستوياتها المعيشيه عن غيرها من البلاد الأخرى وذلك بسبب اهمال الخلافه لإقليم نجد على مر السنين دون غيره من الاقاليم التي تتنفع منها الخلافه لذلك عاش سكان نجد على قوت أرضهم وبكدهم وكسبهم ، ولم يصل لهم من دار الخلافه ما يصل للاقاليم الأخرى وذلك لكون اقليم نجد يقبع في صحاري وقفار لا تعود على دار الخلافه بالنفع ولا يهمها الوضع الديني والاجتماعي والاقتصادي ولذلك اهملت قرون طويله فلا يوجد بها منارات للعلم ومدارس وعلماء مرتبطين بالخلافة او الدوله العثمانيه لنقول انها تابعه لها ومهتمه لشؤونها حتى وصل الامر بنجد الى ان تدخل في شؤونها اعدائها من الخارج وكثرت فيها الفتن وقامت فيها ثورات ودويلت على مذاهب مخالفه للعقيده تصدت لها القبائل في نجد واستنزفتها دون جدوى ، ولم تلتفت لها الدولة العثمانيه وتدتمهم عبر متدوبيها في العراق او الحجاز ولم تمنع او ترسل لها الجيوش لقمع هذه الدويلات والفتن عن بلاد نجد ، وهذا تاكيد على ان نجد لم تتبع يوم من الايام لاي دوله او خلافة بعد الخلافه الراشده وقتل مسيلمه الكذاب ، ومن هنا زاد وكثر في نجد الجهل وكثرت البدع دون ردع والشركيات نتيجه تدخل الخارج في شؤونها حتى وصل الامر الى ان جاء الدراويش من العراق والخوارج من البلاد والاقاليم المجاورة التي تدخلت في شؤون بلاد نجد وخاصة في طريقهم إلى هجر حيث توجد كعبة القرامطه (وممن منا لايعرف فتنة القرامطه وسرقتهم للحجر الاسود ونقله للاحساء وسفك دماء المسلمين في صحن المطاف وكفرهم بالله الصريح) فقام الدراويش من اتباع الخوارج معظمي القبور في طريقهم الى نجد بالمرور على بلد العيينه والجبيله (التي انا منها واكتب هذا الكلام نقل عن أجدادي) وتعرضوا لقبر الصحابي الجليل زيد بن الخطاب في بلدة الجبيله القريبه لبلد العيينة وقاموا ببناء قبه على القبر و تجصيصه وبناء قبه اخرى بجانبه صبغت بالوان وصارت معلم للزيارة والدعاء والبدع ، وكان الدراويش ومن تعلق بهم من الجهال يجعلون القبه مزار لهم سنويا وحدث حوله شركيات وبدع وطقوس غريبه تأثر بها اهل البلد ، ومع هذه الشركيات والفتنه والظلم والجهل والاهمال لنجد قيض الله لها الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وابنه الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بلد حريملاء و العيينه والجبيله، وحاربوا الشرك ونبهوا الناس من خطر الاشراك بالله وتعظيم القبور بشتى طرقه فعمد الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الأمر بهدم القبه وتناقلت العوام من اهل البلد هدم القبه وصاحب ذلك رجم الزانيه فشاع خبره بين عامة الناس حتى وصل خبرة الدولة العثمانيه بأن هناك من فعل كذا وكذا وجاء بدعوه جديده ولم تلتفت الدوله العثمانيه لهذا الامر كونه لا يعنيها، فلما كثرت العامه وشكاوي الدراويش الذين تعرض لهم الشيخ شكوى ذلك لوالي العراق التابع للدوله العثمانيه و ارسل لبن عريعر الموالي لهم في الاحساء الذي كان على علاقه مع امارة العيينه وتتبع له اقتصاديا بالاعطيات دون غيرهم للتخلص من الشيخ او نفيه من البلد لانه تعرض لهم وطلبوا من الشيخ مغادرة بلد العيينه والجبيله خشيه ان يقطع عنهم العطاء والمال، فذاع صيت الشيخ في البلاد المجاوره على انه ابتدع دعوه جديده والعياذ بالله فاصبح العلماء في البلدان المجاوره يحكمون عليه بسماع اخباره التي ينقلها المعارضين ، ومع ٧ذه الضغوط خرج الشيخ محمد بن عبدالوهاب من بلد العيينة الى بلد الدرعيه حيث لقي محمد بن سعود بن مقرن امير الدرعية، واعانه الامير وناصره على محاربة الشركيات وقمع البدع وقام يحذر الناس من الشرك ويعلمهم دينهم الصحيح على مذهب السنه الصحيحه والف كتابه التوحيد الذي طعن فيه المغرضين دون أن يقرأونه، وجاء ميثاق الدرعيه بين الامام محمد بن سعود رئيس امارة الدرعيه وبين الامام والشيخ محمد بن عبدالوهاب على نشر الدين ومحاربه الجهل والشرك وقد استغل اعداء الشيخ هذا الميثاق والاتفاق على نصرة الدين انه اتفاق على تأسيس دوله اقتصاديه وسياسيه واجتماعيه خرجت على ولي الأمر الخليفه العثماني، ومرت السنين فلما وصل إنكار الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن جاء بعده من أبناء الامام محمد بن سعود للمخالفات والبدع التي تحدث في الحج وسيطرة الدوله السعوديه الاولى على مكه بعد ان طهرتها من البدع والشركيات بادرت لاحقا الدوله العثمانيه عبر واليها في مصر محمد باشا الى إسقاطها لانها اصبحت تنازعها على حكم الحجاز. فجيش إبراهيم باشا الذي هدم وقتل العلماء واسقط الدرعية عاصمة الدوله السعوديه الاولى لم يكن فيه من ابناء مصر إلا القليل وقد رجع معظمهم لانهم مخدوعين بانهم سوف يحمون مكه والمدينة من الوهابين وهم لا يعرفون من هم الوهابيين فلما علموا بهم وشاهدوا مساجدهم بدون بدع او خرفات رجعوا بل ان بعضهم صار مع القوات السعوديه فاغلب الشعب المصري والشمال الافريقي هم من ابناء الجزيرة العربية قبل تغريبه بني هلال والقبائل في القرن الرابع الهجري التي كانت في نجد وحول مكه المكرمه وهجرتها الى الشمال الافريقي ومصر، لذالك انهزم ابراهيم باشاء ورجع في السنه التاليه بجيش مدعوم من الدوله العثمانيه والمماليك الذين اصبحوا في قبضه محمد باشا وهم من شارك مع ابراهيم باشا في هدم وقتل اهل الدرعيه بعد الصلح الذي غدر به الباشا وقتل اهلها صبراً. لذلك نقول ان اعداء الشيخ محمد بن عبدالوهاب من الداخل والخارج في ذلك الوقت حتى الأن يغيضهم حكم الدوله السعوديه اكثر من تطبيقهم للدين فحرفوا كلام الشيخ، فكتب علماء نجد عن الشيخ كلها منقوله بالسمع ودونوها في كتبهم دون التحقق من صحتها وقد علق الشيخ ابن بشر في اخر كتابه انه يبرى الى الله ممن نقل له كلام خطأ ودونه في كتابه. انتهى.
تنكر الكذب وانت من كبار الكاذبين تنكر الشرك وتعبد بن عبد الوهاب تنكر القتل وتؤيد قتل الآلاف من المسلمين في نجد والحجاز ياخي خاف الله لن ينفعك بن عبد الوهاب . الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول للصحابه في الغزوات اذا سمعتم الآذان يصعد من قريه فلا تغزوها . انت فاكر كتر الكتابه والكذب حتخدع الناس شيخك صنيعه ماسونيه انجليزيه لشق الصف وعدم توحد المسلمين والغاء الجهاد والفتوحات وشغل بال المسلمين بالجهاد الداخلي حرب وقتل المسلمين تحت راية تجديد الدين والتوحيد طبعاً انا عارف انك مش حتفهم ولكن للتذكره وكفايه عليك كدا بس خليك فاكر جهيمان والقاعده وداعش
الله يرضى عليك والله على ماتقول شهيد انت من اولو العلم واستطعت الخروج من فئة الناس اللذين هم كالأنعام بل هم اضل
او من فئة الناس اللذين يلبسون الحق بالباطل
او من الذين حلت عليهم اللعنة بماكانوا يكذبوا على الله ورسوله صلوات الله عليه وعلى آله
ماكان ليستطيع أن يتحرك خطوه واحده في أي من العراق أو الشام أو القاهره لأنها كانت عامره بالعلوم والعلماء في شتي المجالات ونسبة الوعي عاليه
لماذا لا نسمع ونرد على كلام سلطان
الهجوم وحده لا يكفي
مسألة النصاب لاتحتاج كثير عناء وشرح فهو اتبع ابليس الموحد الاول الذي رفض الشركيات فلم يسجد لغير الله. وهذا هو الاجتخاد رغم النص والنص هو أمر الله المباشر له بالسجود لكنه اجتهد وخالف الامر وكذلك النصاب عصى الله القائل (لا إكراه في الدين) فرفع سيفه يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.
وهو لم يبتدع إنما اتبع ماتشابه من القرآن ابتغاء الفتنة وادعى المذهب الحنبلي -فقط- لوجود الفتنة أيامه في خلق القرآن فهو باحث للفتنة ليقتل بموجبها الناس لأنه سيدعي معرفة تأويله ويجبر الناس على تأويله.
هو مرق من دينه مستندا عليه كالسهم يستند على الرمية فيخرج منها فكذلك استند النصاب على التوحيد الذي كتب فيه كتابا واجبر الناس على عبادة سيده بن سعود وقبله من استند على كلمة الحق يريد بها الباطل حين قال (إن الحكم إلا لله) فكفر بموجبها عليا ومعاوية وعمروا وقرروا قتلهم لذلك لايسمون كافرين او مرتدين وهم يستندون على الدين والتوحيد لذلك يلجأون هم لتكفير من خالفهم وإن كان رجلا يحب الله ورسوله ويجبه الله ورسوله بل إن اولهم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظلم وهو الصادق الأمين فقال له (لم تعدل)
انا من بلاد المغرب الاسلامي و أؤيد مذهب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ما غير الواحد لازم يعلم ان ابن سعود اليوم قد ارتد على عقبيه ! ثم والله لو ماكان للشيخ الا رسالته بخصوص نواقض الاسلام لكفته عند الله و عندنا يا المسلمين
الله يهديك يا سلطان
الوهابيه من هم ومن سماهم بهذا الاسم:
هم في الحقيقة من اهل السنه والجماعه في بلاد نجد الجزيره العربيه، وحاليًا السعودية ، وسماهم بهذا الاسم من لم يرضى بهم و خالفهم في المذهب والمعتقد من اتباع المذاهب الضاله المتنفعين بالدين اصحاب الفرق الضالة ومعهم الحاقدين والمتأمرين من الداخل على الدوله السعوديه لان الشيخ تعرض لمصالحهم، ولو نظرنا للحالة الاجتماعية في نجد في جزيرة العرب زمن الخلافه الامويه والعباسيه وحتى الدولة العثمانيه، نجد ان بلاد نجد في اقل مستوياتها المعيشيه عن غيرها من البلاد الأخرى وذلك بسبب اهمال الخلافه لإقليم نجد على مر السنين دون غيره من الاقاليم التي تتنفع منها الخلافه لذلك عاش سكان نجد على قوت أرضهم وبكدهم وكسبهم ، ولم يصل لهم من دار الخلافه ما يصل للاقاليم الأخرى وذلك لكون اقليم نجد يقبع في صحاري وقفار لا تعود على دار الخلافه بالنفع ولا يهمها الوضع الديني والاجتماعي والاقتصادي ولذلك اهملت قرون طويله فلا يوجد بها منارات للعلم ومدارس وعلماء مرتبطين بالخلافة او الدوله العثمانيه لنقول انها تابعه لها ومهتمه لشؤونها حتى وصل الامر بنجد الى ان تدخل في شؤونها اعدائها من الخارج وكثرت فيها الفتن وقامت فيها ثورات ودويلت على مذاهب مخالفه للعقيده تصدت لها القبائل في نجد واستنزفتها دون جدوى ، ولم تلتفت لها الدولة العثمانيه وتدتمهم عبر متدوبيها في العراق او الحجاز ولم تمنع او ترسل لها الجيوش لقمع هذه الدويلات والفتن عن بلاد نجد ، وهذا تاكيد على ان نجد لم تتبع يوم من الايام لاي دوله او خلافة بعد الخلافه الراشده وقتل مسيلمه الكذاب ، ومن هنا زاد وكثر في نجد الجهل وكثرت البدع دون ردع والشركيات نتيجه تدخل الخارج في شؤونها حتى وصل الامر الى ان جاء الدراويش من العراق والخوارج من البلاد والاقاليم المجاورة التي تدخلت في شؤون بلاد نجد وخاصة في طريقهم إلى هجر حيث توجد كعبة القرامطه (وممن منا لايعرف فتنة القرامطه وسرقتهم للحجر الاسود ونقله للاحساء وسفك دماء المسلمين في صحن المطاف وكفرهم بالله الصريح) فقام الدراويش من اتباع الخوارج معظمي القبور في طريقهم الى نجد بالمرور على بلد العيينه والجبيله (التي انا منها واكتب هذا الكلام نقل عن أجدادي) وتعرضوا لقبر الصحابي الجليل زيد بن الخطاب في بلدة الجبيله القريبه لبلد العيينة وقاموا ببناء قبه على القبر و تجصيصه وبناء قبه اخرى بجانبه صبغت بالوان وصارت معلم للزيارة والدعاء والبدع ، وكان الدراويش ومن تعلق بهم من الجهال يجعلون القبه مزار لهم سنويا وحدث حوله شركيات وبدع وطقوس غريبه تأثر بها اهل البلد ، ومع هذه الشركيات والفتنه والظلم والجهل والاهمال لنجد قيض الله لها الشيخ سليمان بن عبدالوهاب وابنه الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بلد حريملاء و العيينه والجبيله، وحاربوا الشرك ونبهوا الناس من خطر الاشراك بالله وتعظيم القبور بشتى طرقه فعمد الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الأمر بهدم القبه وتناقلت العوام من اهل البلد هدم القبه وصاحب ذلك رجم الزانيه فشاع خبره بين عامة الناس حتى وصل خبرة الدولة العثمانيه بأن هناك من فعل كذا وكذا وجاء بدعوه جديده ولم تلتفت الدوله العثمانيه لهذا الامر كونه لا يعنيها، فلما كثرت العامه وشكاوي الدراويش الذين تعرض لهم الشيخ شكوى ذلك لوالي العراق التابع للدوله العثمانيه و ارسل لبن عريعر الموالي لهم في الاحساء الذي كان على علاقه مع امارة العيينه وتتبع له اقتصاديا بالاعطيات دون غيرهم للتخلص من الشيخ او نفيه من البلد لانه تعرض لهم وطلبوا من الشيخ مغادرة بلد العيينه والجبيله خشيه ان يقطع عنهم العطاء والمال، فذاع صيت الشيخ في البلاد المجاوره على انه ابتدع دعوه جديده والعياذ بالله فاصبح العلماء في البلدان المجاوره يحكمون عليه بسماع اخباره التي ينقلها المعارضين ، ومع ٧ذه الضغوط خرج الشيخ محمد بن عبدالوهاب من بلد العيينة الى بلد الدرعيه حيث لقي محمد بن سعود بن مقرن امير الدرعية، واعانه الامير وناصره على محاربة الشركيات وقمع البدع وقام يحذر الناس من الشرك ويعلمهم دينهم الصحيح على مذهب السنه الصحيحه والف كتابه التوحيد الذي طعن فيه المغرضين دون أن يقرأونه، وجاء ميثاق الدرعيه بين الامام محمد بن سعود رئيس امارة الدرعيه وبين الامام والشيخ محمد بن عبدالوهاب على نشر الدين ومحاربه الجهل والشرك وقد استغل اعداء الشيخ هذا الميثاق والاتفاق على نصرة الدين انه اتفاق على تأسيس دوله اقتصاديه وسياسيه واجتماعيه خرجت على ولي الأمر الخليفه العثماني، ومرت السنين فلما وصل إنكار الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن جاء بعده من أبناء الامام محمد بن سعود للمخالفات والبدع التي تحدث في الحج وسيطرة الدوله السعوديه الاولى على مكه بعد ان طهرتها من البدع والشركيات بادرت لاحقا الدوله العثمانيه عبر واليها في مصر محمد باشا الى إسقاطها لانها اصبحت تنازعها على حكم الحجاز. فجيش إبراهيم باشا الذي هدم وقتل العلماء واسقط الدرعية عاصمة الدوله السعوديه الاولى لم يكن فيه من ابناء مصر إلا القليل وقد رجع معظمهم لانهم مخدوعين بانهم سوف يحمون مكه والمدينة من الوهابين وهم لا يعرفون من هم الوهابيين فلما علموا بهم وشاهدوا مساجدهم بدون بدع او خرفات رجعوا بل ان بعضهم صار مع القوات السعوديه فاغلب الشعب المصري والشمال الافريقي هم من ابناء الجزيرة العربية قبل تغريبه بني هلال والقبائل في القرن الرابع الهجري التي كانت في نجد وحول مكه المكرمه وهجرتها الى الشمال الافريقي ومصر، لذالك انهزم ابراهيم باشاء ورجع في السنه التاليه بجيش مدعوم من الدوله العثمانيه والمماليك الذين اصبحوا في قبضه محمد باشا وهم من شارك مع ابراهيم باشا في هدم وقتل اهل الدرعيه بعد الصلح الذي غدر به الباشا وقتل اهلها صبراً.
لذلك نقول ان اعداء الشيخ محمد بن عبدالوهاب من الداخل والخارج في ذلك الوقت حتى الأن يغيضهم حكم الدوله السعوديه اكثر من تطبيقهم للدين فحرفوا كلام الشيخ، فكتب علماء نجد عن الشيخ كلها منقوله بالسمع ودونوها في كتبهم دون التحقق من صحتها وقد علق الشيخ ابن بشر في اخر كتابه انه يبرى الى الله ممن نقل له كلام خطأ ودونه في كتابه.
انتهى.
تنكر الكذب وانت من كبار الكاذبين تنكر الشرك وتعبد بن عبد الوهاب تنكر القتل وتؤيد قتل الآلاف من المسلمين في نجد والحجاز ياخي خاف الله لن ينفعك بن عبد الوهاب .
الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول للصحابه في الغزوات اذا سمعتم الآذان يصعد من قريه فلا تغزوها .
انت فاكر كتر الكتابه والكذب حتخدع الناس
شيخك صنيعه ماسونيه انجليزيه لشق الصف وعدم توحد المسلمين والغاء الجهاد والفتوحات وشغل بال المسلمين بالجهاد الداخلي حرب وقتل المسلمين تحت راية تجديد الدين والتوحيد طبعاً انا عارف انك مش حتفهم ولكن للتذكره وكفايه عليك كدا
بس خليك فاكر جهيمان والقاعده وداعش
الوهابية هم خوارج العصر بدون أدنى شك.
جهال و أغبياء أرادوا أن يصيروا علماء الأمة