ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
การฝึกสติ หรือ การรู้สึกตัว ให้มาก ก็จะเห็น ความคิด เกิด ดับ ไม่เที่ยง เป็นทุก เป็นอนัตตา เห็นความคิด ก็จะเห็นความจำ เห็นแม้กะทั่ง อารมณ์ พอใจ ไม่พอใจ ตรงนั้น เรียกว่าเห็นขันธ์ 5 ทำงาน แล้วตีลง ไตรลักษณ์ 3 ท่านอ.กล้วยพูดถูกแล้วนี่ครับ ไม่ตรงตำราตรงไหน 84000 พระธรรมขันธ์ เน้นลงที่ ใจ ตัวเดียว สาธุ....
ค่ะ เราไม่รู้ว่าถึงขั้นไหน(เเต่พิจารณาตัดสังโยชน์เป็นขั้นๆตามครูบาอาจารย์สอน ด้วยทั้งสมถะวิปัสสนาทุกอิริยาบท ไม่ได้นั่งสมาธิเเต่อย่างเดียว) จุดที่โพล่งขึ้นมาสังเกตชัด คือจะมีจิตที่ reacts บางอย่าง ณ. วินาทีนั้น เเล้วเบาวืดจากธรรมปีติตลอดวันตลอดคืน (ไม่ใช่เเค่10-20นาที... เเต่เป็นทั้งวันทั้งคืน) ปัจจัตตังทำเองรู้เอง เเต่ความเบาที่เกิดจากธรรมปีตินั้นอัศจรรย์เกินบรรยาย ไม่ใช่เบาจาก ฌาณโลกีย์ 1-4ใดๆ เบายิ่งกว่านั้นสบายอธิบายไม่ได้ เเม้จะกระโดดโลดเต้นก็เหมือนเราเเค่เป็นผู้มองเค้าตลอดเวลา กิเลสทำอะไรจิตตอนนั้นไม่ได้เลย สังโยชน์ข้อต่างๆ ค่อยๆถูกบรรเทา ค่อยๆถูกตัดไป เเต่สังเกตง่ายสุดด่านเเรกคือ ตัวโกรธ นะคะ อันนี้เเค่เล่าสู่กันฟัง ใครไม่ได้เห็นด้วยหรือไม่ได้เข้าใจตรฃนี้ ขอให้ถือว่าเล่านิทานไปนะคะ ไม่ปรามาสกันเเละกัน เราต่างคนต่างอยากหลุดพ้นจากการเวียนเกิด จากกองทุกข์ เอาเวลามาพิจารณาเเค่ตัวเองไม่ต้องใส่ใจจริยาผู้อื่น ไม่ต้องเอาตนเปรียบกับใคร หากตัวมานะมันเกิด ถ้ามีสติรู้ต้องรีบวางซะ เค้าเป็นกิเลสหยาบที่ทำจิตเศร้า ปัจจัตตัง ทำเองรู้เอง ❤❤🙏🙏🙏
โพสนี้ ทำให้รู้ว่า คนติดตำรา เยอะมาก / ไม่เน้นฝึกจิต แต่เน้นจับผิดคนอื่นตามความเชื่อของตน
ลิขสิทธิ์ทางปัญญาของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นคะถึงจะเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อริยสัจสี่ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เข้ามา ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พุทธวจน คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค ซึ่งจะเป็น สัทธานุสารี ที่เกิดจาก การฟัง การอ่าน การจด การท่องจำ พุทธวจน นั่นเองคะ เมื่ออินทรีย์แก่กล้าขึ้นเริ่มเจริญปัญญา เริ่มเจริญปัญญาจึงแยกเป็นสอง เป็นปฏิผล เป็นปฏิมรรค แบบชัดเจนนั่นเองคะ ปฏิผลเจริญสัมมาทิฏฐิ จึงเป็น ธัมมานุสารี ใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม เป็นการเจริญสมาธิ คือ เจริญอริยมรรคมีองค์แปดสามข้อท้ายนั่นเองคะ เมื่อปัญญาเกิด ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ จึงทำให้มีสัมมาทิฏฐิที่สมบูรณ์นั่นเองคะ ปฏิมรรคเจริญสัมมาสังกัปปะ เริ่มที่รักษาศีล ละนันทิใน เวทนาทุกข์ เวทนาสุข ด้วยการเจริญอานาปานสติ เป็นการดำริออกจาก กาม เวทนาสุข เป็นการดำริออกจาก พยาบาท เบียดเบียน เวทนาทุกข์ เป็นการเจริญสมาธิ ก็คือเจริญอริยมรรคมีองค์สามข้อท้ายนั่นเอง เป็นสกทาคาปฏิมรรค นั่นเอง ได้อินทรีย์ภาวนาชั้นเลศ เป็น อนาคาปฏิมรรค ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็น อนาคามี อรหันตมรรค ละนันทิใน เวทนาอุเบกขา และ ละนันทิใน สัญญาและรูป ด้วยการเจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้นนั่นเองคะ
หลวงปู่หลวงตา ที่บรรลุผ่านไปแล้วหลายๆ องค์ก็เรียนปริยัติครับไม่ควรดูเบาตำรานะครับ อ.กล้วย
@@freethamma8836 ต้องพิจารณา พระธรรมวินัย อินทรีย์ 5 พละ 5 ถึงจะเห็นว่า มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเอง ยกตัวอย่างคำสอนนี้ที่ท่านบอกไว้ว่า ฟังเนืองๆเป็นธรรมที่มีอุปการะมากต่อความทรงจำ ฟัง อ่าน จด ท่องจำ คำสอนนี้ที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด เป็น สัทธานุสารี นั่นเองคะ ความทรงจำเป็นธรรมที่มีอุปการะมากต่อการใคร่ครวญธรรม อินทรีย์แก่กล้าขึ้น จาก สัทธานุสารี ก็จะเป็น ธัมมานุสารี เริ่มใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม ปัญญาเกิด ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ คำสอนนี้บอกวิธีเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ที่เป็นพวก ปฏิผล แบบปฏิมรรค ท่านก็บอกว่า เจริญอานาปานสติแม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ถือว่าอยู่ไม่เหินห่างจาก ฌาน เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดของ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ในแบบปฏิผล ในแบบปฏิมรรค นั่นเองคะ อินทรีย์ 5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ มาถึงสมาธิ เป็นสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1,2,3 พอเป็น ฌาน 4 ปัญญาเกิด นั่นเองคะ ปัญญาในแบบ พวกปฏิผล ปัญญาในแบบ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ พวกปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ พุทธวจน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธวจนคืออริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ
อาจารย์กล้วยนั่นเองที่ไม่ได้ฝึกจิตและปัญญา เพราะไม่ได้รู้ปริยัติ จึงไม่รู้วิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง จึงรู้ผิดๆและสอนผิดๆ การปฏิบัติต้องตามตำรา(พระไตรปิฏก)ครับ และการบรรลุ ถ้าบรรลุจริง ทุกอย่างที่เกิดขึ้นต้องตามตำราครับ(พระไตรปิฏก,คัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรค, คัมภีร์วิสุทธิมรรค) ถ้าคุณไม่เชื่อตำรา(พระไตรปิฏกบาลี) ที่คุณปฏิบัตินั้นย่อมไม่ใช่ตามหลักการของพระพุทธเจ้า แต่คุณก็อ้างพระพุทธเจ้า โดยเฉาะที่พูดว่า พระพุทธเจ้าใช้เวลา49วัน ใน”ปัจจเวกขณญาณ” ถ้าคุณศึกษาสักหน่อย มีความรู้สักนิด คุณจะรู้ว่า ปัจจเวกขณญาณนั้น เกิดขึ้นตาม มรรควิถีทันที โดยมีภวังคจิตคั่นแค่ 1 ขณะเท่านั้น ก็แค่เศษเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของ 1 วินาทีเท่านั้นครับ เวลา 49 วันหลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้นั้น พระองค์ใช้เวลาอย่างไร ถ้าอยากรู้ก็ค้นหาอ่านในตำราครับ กรุณาอย่าพูดมั่วๆครับ เป็นการทำลายพระธรรมคำสอนโดยตรงครับ นรกเป็นที่ไปครับ การปฏิบัตินั้นพระพุทธเจ้าสอนไว้ทุกอย่างแล้วครับ ทางตรงคือทางลัดสั้นที่สุดครับ ทุกอย่างที่พูดนอกตำรานั้นผิดหมดครับ ไม่ใช่ศาสนาพุทธตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าครับ ขอให้เชื่อและมั่นใจว่า พระพุทธเจ้านั้นมีปัญญาอันเลิศที่สุดแล้ว ทุกคำสอนจึงถูกต้องและตรงและลัดที่สุดแล้ว เมื่อบรรลุแล้วมีสภาวะอย่างใด พระพุทธเจ้าก็ได้แสดงไว้แล้ว ผิดจากนี้ก็แสดงว่า ปฏิบัติผิด(มิจฉามรรค) บรรลุผิด(มิจฉาญาณ) มักจะเห็นผู้ที่สอนผิด ปฏิบัติไม่เป็น พอเห็นคนพูดค้าน ก็จะว่า แบกตำรามาพูดฯลฯ ไม่ใช่นักปฏิบัติ ถามว่า ถ้าไม่ใช่นักปฏิบัติจะพูดถูกต้องตามสภาวะตามตำราได้อย่างไร? ถ้าไม่พูดตามตำราจะพูดตามอะไร จึงขอย้ำว่า ถ้าไม่ตามตำราก็แสดงว่าปฏิบัตผิดแล้ว
@@pornanant9558 พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ สัจธรรม ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านบัญญัติ พระธรรม กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ท่านบัญญัติ พระธรรมวินัย อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 และ อริยสัจสี่ เป็นการจดลิขสิทธิ์ทาง ปัญญา คือ ญาณหยั่งรู้ ลิขสิทธิ์ของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมีศรัทธาในตถาคตภาษิตเท่านั้นถึงจะเป็นการ เจริญอริยมรรคมีองค์แปด พุทธวจน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธวจนคืออริยมรรคมีองค์แปด เป็นสัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ ตถาคตภาษิตบริสุทธิ์บริบูรณ์ดีแล้วโดยสิ้นเชิง เข้ามา ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พระธรรม กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม คือเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดแล้วนั่นเอง สัมมาทิฏฐิ เกิดขึ้นแล้วนั่นเองคะ ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค เริ่มที่เป็น สัทธานุสารี ที่เกิดจาก การฟัง การอ่าน การจด การท่องจำ พระธรรม นั่นเองคะ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เข้ามาฟังพระธรรมเป็นการเจริญพระธรรมวินัยแล้วนั่นเองคะ เจริญพระธรรมวินัยทำให้มีดวงตาเห็น พระธรรม นั่นเองคะ ก็จะเห็น กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เน้นเห็น ขันธ์ห้า เห็น พระธรรมวินัย เห็น อริยมรรคมีองค์แปด เห็น ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 เห็น อริยสัจสี่ ที่เป็นการเห็นตามที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้นั่นเองคะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ฌาน อยู่แล้ว เป็นสมาธินั่นเอง เมื่อมีสมาธิตั้งมั่น ญาณหยั่งรู้ คือ ปัญญาก็เกิด
นับว่าดิฉันพอมีบุญ ที่ได้เข้ามาฟัง ได้พบอาจารย์นำไปสู่หนทางที่ควรไป
ถอนอุปาทานออกจากขันธ์5ทุกอย่างจะหายไปภาษาทางธรรมเรียกตกสุญญตามันเกิดขึ้นเร็วมากเชี่ยววินาทีเหมือนร่างกายระเบิดเสียงดังสนั่นหวั่นไหวพร้อมกับความรู้สึกว่าร่างกายหายไปความรู้สึกสุขทุกข์หายไป
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ เพียงได้เพียรจากอธิษฐานจิตเพื่อไม่ต้องมาเกิดแก่เจ็บตายอีกก็พอเพียงในแต่ละวันค่ะท่สนอาจารย์น้อมกราบสาธุๆๆค่ะขอบพระคุณที่ได้พยท่านค่ะ
กราบขอบพระคุณครับที่ออกมาแชร์
เมนต์นี้น่ารักที่สุด👍👍👍🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆค่ะอาจารย์
สาธุขอบพระคุณค่ะ
สาธุคะอนุโมทนาบุญสาธุคะ
สาธุๆๆค่ะ
.อาจารย์กล้วย ชัดเจนมากๆเลยครับ ...สาธุ สาธุ สาธุ
ขอบคุณอาจารย์ครับ ทำให้เข้าใจธรรมมากขึ้น
ระวังหลงทาง(อวิชชา)นะ! เพราะเชื่อไปตามความคิดของตนเอง
ใช่
อวิชชาคือจิตดวงสว่างไสวอยู่ จะเข้าถึงภาวะนั้นและจะเห็นดวงสว่างนี้ต้องละสังโยชน์ส่วนรูปและกามราคะได้ขาดสิ้น จึงเหลือเพียงส่วนนามคือจิตเดิมแท้ที่สว่างไสวอยู่และมีมาแต่เดิม ในความสว่างแต่ยังไม่บริสุทธิ์เพราะมีอวิชชาเป็นเชื้อที่จะก่อภพชาติ ต่อเมื่อมหาสติมหาปัญญาของผู้พากเพียรในขั้นนี้จะละเอียดลุ่มลึกขึ้นไปๆ จนแจ้งในอวิชชาประดุจหงานของที่คว่ำขึ้นเสียได้ จึงหมดสงสัยขึ้นในขณะนั้นและตลอดไปจนตลอดอนันตกาล ภพชาติจึงเป็นอันยุติครับ
อนุโมทนาบุญค่ะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะอาจารย์
ดิฉันจะสังเกตใจตัวเองค่ะว่า เหตุการณ์นี้ที่กำลังเกิดขึ้น รู้สึกโกรธเขาไหม เกลียดเขาไหม อิจฉาเขาไหม อยากเอาชนะเขาไหม อยากอวด คืออวดความรู้ อวดเก่ง อวดว่าฉันมี ฉันรวย ที่ยังละนากคือกาม ในชีวิตประจำวันไม่มีเรื่องนี้แล้ว แต่จะโดนทดสอบทางความฝัน ยังมีอยู่ค่ะ จะใช้วิธีทดสอบจิต ทบทวนว่าเราผ่านหรือไม่ผ่านค่ะ สาธุด้วยค่ะ
ใช่ค่ะเราก็โดนทดสอบด้วยความฝัน ถึงได้รู้ว่าตัวเองยังกิเลสหนาอยู่มากๆ
สาธุในธรรมค่ะอาจารย์กล้วย❤❤❤
ขอบคุณมากเลย ครับ สั่งปุ๊ป สะดุ้งเลย
สาธุ... ขอบคุณค่ะ🙏🤍
น้อมกราบธรรมอาจารย์ครับ
สาธุครับ
เข้าใจง่ายเดินสมาธิที่0... ว่ายดีค้ะ
สาธุค่ะ
สติมาปัญญาเกิด บุญเก่าสะสมไว้มากจริงๆก็ง่ายครับแต่เราจะรู้ได้อย่างไรว่าบุญเก่าเรามีแค่ใหน เห็นพระอานนท์ใหมเล่าพหูสูตรนะแต่สำเร็จธรรมช้ามาก ฉะนั้นผมว่ากุศลเก่าสำคัญมากที่สุด ส่วนความรู้ยังเป็นลองอยู่ มีพระพุทธองค์พูดนิดหนื่งจิตก็ตัดสังโยชน์ได้เลย อย่ามองข้ามศีลเด็ดขาด นี่ล่ะจุดเริ่มต้น สาธุฟๆ
อาจารย์เท่มากครับ
ขอบคุณรายการและผู้จัดทำ จริงๆแล้วความโง่ก็ไม่ใช่ตัวกิเลสนะ แต่เป็นสาเหตุที่ยังมีกิเลสอยู่ เพราะเราไม่รู้(มีอวิชชา)วิธีตัดมัน คือยังไม่รู้อริยสัจสี่
สาธุ สาธุ สาธุ (ขอบพระคุณมากค่ะ) ที่ทำให้ตาสว่างขึ้น
สาธุครับผม
กราบ ขอบพระคุณค่ะ
สาธุ ครับท่าน หลวงตามหาบัว เคยบอกไว้ จะมีพระอริยะเจ้ามากในยุคนี้ ร.10 ยุคศิวิไลซ์ ถิ่นอริยะ หลวงตา สิ้นคิดก็บอก และอีกองค์ หนึ่ง หลวงพ่อ เยื้อน ท่านบอก ยุค ร.10 จะมีพระอริยะเจ้า เกิดขึ้นเยอะ ส่วนมากจะเป็นฆราวาส ครับ อาจารย์ กล้วย คือของ จริงครับ ฟังแค่ 2 คลิบ สั้น ๆ รู้ซื่อๆ ไม่เข้าไปแทรกแซง หลวงปู่ดูลย์ ท่านก็สอนคล้ายๆกัน ครับ และผมเคยฟังธรรมมา ผู้เชี่ยวชาญทางด้านจิต หลวงปู่ดูลย์ สุดยอดจริงๆครับ
สำหรับเรา สภาวะที่ไม่มีตัวตน คือ สภาวะที่มองเห็นแล้ววางในรูปขันธ์ มองข้างในเห็นตามธรรมชาติ เกิดดับ พอมองไปข้างนอกก็แบบนั้น ทุกเหตุการณ์ของชีวิตก็สภาวะเดียวกัน (น่าจะเป็นแบบที่สองใช่ไหมค่ะ)
ครับ สำคัญคือ ไม่ยึดผู้มอง จนปรุงภาพชาติ
คลายๆๆแนวสอนอาจารย์อ.ฉับพลันอาจารย์วิทฉับพลันทา่นสอนให้ลุดไม่ใด้สอนให้จำสาธุทา่นอาจารย์พู้รู้แลว้
ถ้าการสอนใช้ตรรกะได้ในพระไตรปิฎกไม่เห็นมีอย่างว่า สาวกผู้หลงผิดตายไปแล้วย่อม ถึงทุกคติ ส่วนสาวกที่ท่านแจ้งแล้วย่อมไปสุคติ เอวัง
ขอบพระคุณมากๆๆนะคะ่อาจารย์พังอาจารพูดแล้วยายเลยเข้าใจทุกย่างจ้าสบายใจขอบคุณค้า..❤❤❤❤❤❤❤❤❤
สวัสดีค่ะอาจารย์ กำลังฝึกสติด้วยการฝึกสังเกตุลมหายใจฝึกมาได้สักพักรู้สึกได้ถึงความสุขความสงบในทุกวัน คืนนี้คงเป็นคืนที่โชคดีได้มาพบกับคลิปของอาจารย์กราบขอบคุณที่มาสอนแนวทางที่ตรงกับสิ่งที่สนใจอยู่พอดีจะตั้งใจเจริญสติเพื่อความหลุดพ้นจากสังสารวัฏแห่งการวนซ้ำแบบนี้ซะทีค่ะ
@@kirkas5717 ขอบคุณมากค่ะสำหรับคำแนะนำ
อืมๆแปลกมาก เปิดมาเจอช่องนี้ ดีกว่าฟังอะไรๆที่สิ้นคิด555
ความคิดคือพยามารการพาตัวตนไปเป็นไปกระทำหลงทัง้นันสาธุทาน่พู้ร้แลว้ถูกตอง้ใช้เลอยสาธุๆๆ
อาจาริย์ครับเคยได้ยินคำว่า(พุทธวจน)ไหมครับหรือวัดนาป่าพงค์มีหนังสือของท่านพุทธธาตุที่เคยทำไว้ในนั้นด้วยนะครับ.อาจาริย์จะเห็นชัดเจนกว่าตอนนี้ขอให้อาจาริย์วางอัตตาของตนลงก่อนแล้วเข้าไปเสพคบศึกษา.พุทธวจน.เถอะครับดีกว่าพูดแตกลูกออกไปเป็นแนวสาวกภาษิตไปเรื่อยๆแทนที่ท่านจะไปถูกทางและได้บุญกลายเป็นหลงทางแล้วจะเป็นบาปแก่ตนอย่างมหันต์ด้วยนะครับ🙏🙏🙏
อวิชชา8 ตรงข้ามกับวิชา๘รู้วิชาคือรู้อริยสัจสี่
พระโสดาบันปัตติมรรค ท่านทราบว่าเข้ากระแสพระนิพพาน เพราะใจท่านเห็นนิพพาน ข้ามพ้นโคตรภูญาณ
แสดงว่า ท่าน....
@@agluay988 เจริญพร
❤❤❤
ขอบพระคุณอาจารย์มากๆค่ะพบสิ่งที่ส่งสว่างทางเดินที่ดีแล้วขอบพระคุณาบุคคล ค่ะ
ไม่เป็นไรครับ ถ้ายังไม่บรรลุก็สั่งสมบุญไปเกิดในยุคพระศรีอาริย์เมตไตย พระพุทธเจ้าพระองค์ที่5แห่งภัทรกัลป์นี้ ผมขอถามอ.กล้วยว่า อาจารย์ทำคลิปขึ้นมาเพื่อให้คนเข้าถึงธรรมใช่ไหมครับ ถ้าใช่ก็ขออนุโมทนาบุญด้วย แต่ถ้าเพื่ออวดตนโดยอ้อมว่าคนบรรลุธรรม ผมก็ถือซะว่ามาดูในเวลาว่างๆแค่นั้น ยูทูปเบอร์สไตล์ดูจิตมีอีกคน นุ่งขาวอยู่บุรีรัมย์ แต่ดูจิตของจริงคือ หลวงปู่ดุลย์ครับ
ผู้บรรลุจริงๆ..เขาไม่พูดหรอก..เพราะเขาไม่มีความอยากแล้ว..สิ้นสงสัยแล้ว..เป็นปัจจัตตัง..เปรียบเหมือนคนได้ชิมอาหารถ้วยนี้แล้ว..ย่อมรู้เองเห็นเอง..คนอื่นไม่สามารถรู้ได้..ฉันใด.ก็ฉันนั้ส
ลองเข้าผลสมาบัติดูสิ.เข้าใด้มั้ย.ถ้าท่านคิดว่าท่านบรรลุธรรมข้อใดขอหนึ่ง...
จิต..คือ ความว่างเปล่าครับธรรม..คือ แสงสว่างอวิชชา..คือ ผู้มากด้วยกิเลส😅😅😁🤔🤔🤔🤔ห้ามถามนะครับ คำอธิบายยาวมากครับ..คนเราจะทราบได้เฉพาะอยู่ระหว่าง ความเป็นและความตายเท่านั้นที่จะรู้ครับ..555 ผมจะไม่ตอบใครทั้งนั้นครับ ความคิดใครความคิดมัน เพราะผมไม่ได้เรียนมา รู้มาแค่พอกระเทินครับ😅😂😂อีกอย่างความศรัทธาไม่ได้เกิดขึ้นจากใจ มันอยู่ในวิญญาณที่ใฝ่ดีครับ..😅😅
จิตนั้นโน้มไปรู้อารมณ์ เพราะเหตุนั้น จิตจึงว่างไม่ได้ แม้ในขณะแห่ง โคตรภูญาน มรรคญาณ และผลญาณ จิตยังมีนิพพานเป็นอารมณ์ ในขณะนอนหลับสนิท(หลับเป็นตาย) จิตก็มีภวังค์(ตัวรักษาภพ)เป็นอารมณ์ธรรม? อะไรเป็นธรรม ธรรมคือ ขันธ์5 อายตนะ12 ธาตุ18 กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม กามาวจรธรรม รูปาวจรธรรม อรูปาวจรธรรม และอปริยาปันนธรรม(ธรรมที่ไม่นับเนื่องในโลกิยะ)อวิชชาคือความมืดบอด ฉะนั้น อวิชชา จึงเป็นที่ตั้งแห่งความเกิดขึ้น เป็นที่ตั้งแห่งความเป็นไป เป็นที่ตั้งแห่งนิมิต เป็นที่ตั้งแห่งกรรมเป็นเครื่องประมวลมา เป็นที่ตั้งแห่งความประกอบไว้ เป็นที่ตั้งแห่งความพัวพัน เป็นที่ตั้งแห่งสมุทัย เป็นที่ตั้งแห่งเหตุ และเป็นที่ตั้งแห่งปัจจัยของสังขารทั้งหลายแนะนำให้ไปศึกษาสักหน่อย นิดนึงก็ยังดี จะได้รู้บ้าง
พระธรรมของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ทรงสอนสิ่งเดียวกัน ไม่ผิดไม่เพี้ยนแม้แต่น้อย อีกอย่าง พระศรีอริยเมตไตรยังไม่ได้มาประสูติเลยครับ พระธรรมคำสอนของท่านจึงยังไม่มี
ขอถามแบบตรงๆ คุณอยู่ขั้นไหนหรือพูดเพียงรู้ธรรมทั่วๆไป
ไม่มีขั้นแล้วครับ
ไฟไหม้แกบ
สายทางพุทธศาวตร์
เหมือนจะมีวิชา
เมื่อรู้อริยสัจ4 อวิชชาก็จางคลาย
ดูตัวเองว่าตัดสังโยชได้กี่ข้อแล้ว(ปัจจัตตัง)😊
ทางที่จะทำให้มุนีบรรลุได้มีเพียงหนทางเดียวคือโพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ถ้ามุนีปฎิบัติตามทางแห่งโพธิปักขิยะธรรมอย่างบริสุทธิ์บริบูรณ์แล้ว นั่นแหละคืนหนทางเดียวเท่านั้น หนทางอื่นนอกจากนี้ ข้าพเจ้ายังไม่ขอเชื่อครับ
เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดนั่นเองคะ ในแบบ สติปัฏฐาน 4 สัมมัปปธาน 4 อิทธิบาท 4 เป็น อินทรีย์ 5 พละ 5 เมื่อ โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ ปัญญาเกิด อริยมรรคมีองค์แปดก็จะ บริบูรณ์ นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ เป็น ฌาน และ ญาณ ที่เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองคะ
ตามตำราเป่ะครับ
เรียนอาจารย์กล้วยเพื่อทราบครับ เมื่อบรรลุธรรมจะทราบครับว่าบรรลุขั้นไหนแล้ว เพราะเมื่อสิ้นสุด”มรรควิถี” จิตจะตกภวังค์ 1 ขณะ จากนั้น “วิมุตติญาณ”จะเกิดขึ้น จะรู้เลยว่า กิเลส(สังโยชน์)ตัวไหนละได้แล้ว กิเลสอะไรที่ยังเหลืออยู่ อนึ่งการอธิบายของท่านอาจารย์กล้วย3วิธีนั้น ผิดหมดครับ เป็นนักฟุตบอลที่เก่งกาจไม่ได้จากการนั่งดูนักเล่นฟุตบอลฉันใด ละอวิชชาไม่ได้จากการนั่งดูจิตที่ว่างไม่ได้ฉันนั้นไม่เข้าใจจริงๆว่า ทำไมจึงมีคนคิดว่าตัวเองเก่งและมีปัญญากว่าสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการชี้ทางลัดสู่การบรรลุธรรม ทางลัดที่สุดก็คือทางตรงที่สุดที่พระพุทธองค์ทรงชี้บอกทางไว้แล้วครับ
กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา พระพุทธเจ้าท่านบอกเส้นทางไว้ชัดเจนมากเลยคะใน พุทธวจน บอกตาม กฏอิทัปปัจจยตา และ ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองคะ ตั้งแต่ เหตุปัจจัยที่ทำให้ได้ฟังธรรม คือ มีกัลยาณมิตร พระพุทธเจ้าคือกัลยาณมิตร อริยมรรคมีองค์แปดคือกัลยาณมิตร รัตนะห้าที่เผยแผ่ พุทธวจน คือ กัลยาณมิตร เมื่อเป็นผู้ที่ได้สดับ เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เข้ามาศึกษา พุทธวจน ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พุทธวจน คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค ก็คือ สัทธานุสารีนั่นเองคะ เมื่ออินทรีย์แก่กล้าขึ้น เริ่มเจริญปัญญา ก็จะแยกเป็นพวกปฏิผล พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ พวกปฏิผลเจริญปัญญาคือ เจริญสัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ เป็นบุคคลพวกที่ 1 สั่งสมสุตตะเพื่อเจริญปัญญา เปรียบเหมือน เมฆฝนที่คำราม เป็นสัทธานุสารี อินทรีย์แก่กล้าขึ้นเริ่มเจริญปัญญา สัมมาทิฏฐิ เป็น ธัมมานุสารี ใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ ปัญญาเกิด จึงทำให้มี สัมมาทิฏฐิ ที่สมบูรณ์นั่นเองคะ จะเป็น โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ก็อยู่ที่ใคร่ครวญธรรมที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ปัญญาเกิด มีสัมมาทิฏฐิที่สมบูรณ์นั่นเอง ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อริยสัจสี่ พวกปฏิมรรค เป็นสัทธานุสารี อินทรีย์เริ่มแก่กล้าเริ่มเจริญปัญญา เจริญสัมมาสังกัปปะ เป็นบุคคลพวกที่ 2 ปฏิบัติตามธรรมวินัย เปรียบเหมือนฝนตก เพราะเห็นอริยสัจสี่ในตัวนั่นเองคะ เริ่มรักษาศีล เป็นอริยมรรคมีองค์แปดสามข้อกลาง เริ่มละนันทิใน เวทนาทุกข์ เวทนาสุข ด้วยการเจริญอานาปานสติ เป็น สกทาคาปฏิมรรค ได้อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ คือ ละอารมณ์ได้ดุจกระพริบตา เป็น อนาคาปฏิมรรค ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็น อนาคามี ถ้าพวกปฏิมรรคไม่มาสั่งสมสุตตะ ก็อาจจะติดอยู่ในสังโยชน์ รูปราคะ คือ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 นั่นเองคะ ถ้าไม่ติดก็จะเริ่มละนันทิใน เวทนาอุเบกขา นั่นเองคะ และตามมาด้วย ละนันทิใน สัญญาและรูป ด้วยการเจริญอานาปานสติ ซึ่งเป็น อรหันตมรรค นั่นเองคะ จาก สัทธานุสารี ซึ่งเป็น โสตาปฏิมรรค มาเป็น สกทาคาปฏิมรรค อนาคาปฏิมรรค และ อรหันตมรรค พวกปฏิมรรค เห็นอริยสัจสี่ในตัว ทุกๆครั้งที่ละนันทินั่นเองคะ ละนันทิด้วยการเจริญอานาปานสติ ละนันทิเห็นดับนั่นเองคะ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ การปฏิบัติมีแบบลำบากและแบบไม่ลำบาก สำเร็จเร็วก็มี สำเร็จช้าก็มี อยู่ที่ความยิ่งและหย่อนของอินทรีย์นั่นเองคะ พระพุทธเจ้าท่านบอกทุกอย่างไว้หมดแล้วใน พุทธวจน นั่นเองคะ
ท่านคงบรรลุธรรมแล้ว ถึงได้พูดถึงสภาวะได้ตามตำราว่าไว้ และกล้าตัดสินผมอีกด้วย นะครับ อนุโมทนาด้วย
ถ้าผู้บรรลุพระอรหันต์ เมื่อบรรลุแล้วท่านจะไม่สงสัยในธรรมเพราะรู้แจ้งแทงตลอดในธรรมทั้งปวงแล้ว
@@ngamtangam3738 พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ สัจธรรม ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านจดลิขสิทธิ์ไว้ด้วยนะคะ เพื่อให้ผู้ที่เข้ามาฟัง สาวก รู้ตามสัจธรรมว่านี่คือ ตถาคตภาษิต ลิขสิทธิ์ทางปัญญาของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นถึงจะเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ลิขสิทธิ์ของพระพุทธเจ้าสุดยอดมากเลย เป็น ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อินทรีย์ 5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา นั่นเองคะ
@@agluay988 ผมกล้าตัดสินคุณ เพราะรู้ว่า คุณนั้นไม่รู้อะไรเลย ขอถามหน่อยว่า เมื่อคุณกินข้าวอิ่มแล้ว คุณจะต้องให้ใครเขาบอกไหมว่า คุณอิ่มแล้ว? คนโง่ขนาดไหนก็ไม่ต้องให้ใครเขาบอกหรอกครับ ฉันใดก็ฉันนั้น ผู้ปฏิบัติธรรมเมื่อสำเร็จเป็นอริยเจ้าขั้นใดขั้นหนึ่ง ย่อมไม่ต้องให้ใครเขาบอก อีกประการหนึ่งนั้น นอกเจ้าองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว(ซึ่งมีอินทริยปโรปริยัติญาณ อาสยานุสยญาณ และอนาวรณญาณ)สามารถบอกได้ว่าใครบรรลุธรรมแล้ว บรรลุขั้นไหนแล้ว ไม่มีใครสามารถบอกได้ ถ้าบอกก็คือเดาสุ่ม ถ้าอาจารย์องค์ไหนบอก ตัวอาจารย์เองยังไม่บรรลุครับ ก็ขอให้คุณจำไว้ว่า ถ้าใครบรรลุแล้วพูดผิดเพี้ยนไปจากพระไตรปิฏก เขาคนนั้นก็ไม่บรรลุ คุณนั้นแค่ปริยัติธรรมยังไม่รู้ จะกล่าวใยไปถึงการปฏิบัติเล่า? อนึ่ง การจะสั่งสอนธรรมจำต้องศึกษาพระธรรมให้ดี และต้องเข้าใจและจำได้ สอนผิดพูดผิดก็เท่ากับกล่าวตู่พระพุทธเจ้าซึ่งมีโทษมาก มีนรกเป็นที่ไป ก็ขอเตือนไว้ครับ
กราบสาธุๆน้อมรับคำชี้แนะเพื่อแนวทางการปฏิบัติให้เกิดปัญญาครับ
พระองค์กำหนดสมาธิทุกครั้งในการพูดเคารพในธรรมสูงสุดจึงระวังอย่างยิ่งเพราะชาตินี้ทำให้คนอื่นเห็นผิดชาติต่อไปก็เห็นผิดนั่นหมายความว่า ต้องระวังเวลาพูดธรรมะ..ตนเองก็.ต่อสู้กับกิเลสมานานแสนนาน..ตั้งแต่สมัยมีหนังกางแปลง...แพ้มาตลอด...เลยเลิกสู้กับมันเลิกสนใจมันไม่ดูไม่แลไม่แคร์ไม่ให้คุณค่า...จึงรู้ว่านิพพานไม่มี...ไม่มีจริงๆ.มันอยู่ตรงใหนหยิบมาให้ดูหน่อย.มันไม่มี...ขอบคุณข้อมูลอาจารย์...
สวัสดีค่ะ อยากทราบว่าจะทำให้เด็กสมัยใหม่ที่ไม่เชื่อว่านรกมีจริง เห็นนรกได้อย่างไรคะ จะได้เข็ดกลัวตลอดไป
นิพพานก็คือการตายอย่างสมบูรณ์หมดกิเลสงัยคับกลัวตายไหมคับตายแบบทั่วไปยังต้องกับมาเกิดอิก
กราบสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏💐💐💐💐💐💐💐💐💐🙏💗💗💗💞💖💖💖💞🙏🦄😇😇😇
"ฆ่าต้องฆ่าให้มันสุด"ที่ว่าสุดแล้วนั้นแหละคือ"ตัวที่มันจะพาเวียนพาว่ายพาเกิดพาดับหาที่สิ้นสุดไม่ได้"ยิ่งเรามีสติปัญญามากเท่าไร>อวิชาตัวจริงมันยิ่งมีสติปัญญาตามเราเป็นเท่าตัว>มันจะค่อยหาเหตุหาผลไม่อยากให้เราไปถึงตัวของมัน>[ธรรมทั้งหลายมันเป็นธรรมชาติในตัวของมันเอง>ไม่มีใครเป็นเจ้าของ>"จงใช้ธรรมฆ่าธรรม."พระอาจารย์วิราคโร.
ตอนที่ผมบรรลุธรรม..เมื่อเข้าไปถึงขั้น..ชิมรสนิพพาน..และเกิดเป็นผู้รู้และมันอยู่อย่างนั้นถึง3วัน..ผู้เมื่อทันจิต..สมองมันรู้ไปหมดทุกเรื่อง..เช่นพอมองเห็นต้นไม้..มันกลับนึกชื่อต้นไม้ไม่ออก..แต่มันแยกองค์ประกอบ..เป็นกิ่ง-ก้าน-ใบ มันใช้ประโยชน์อะไรได้บ้าง..เห็นอยู่อย่างนี้..ถึง3วัน..กินข้าวแกง..กลับไม่รู้รสชาติ..ไม่รู้สึกว่ามันอิ่มหรือหิว..กินเสร็จ..2ชั่วโมงก็ลืม..ว่าเรากินข้าวแล้ว..ตอนนั้นมันทรมานมาก..พอวันที่3..ก่อนจะล้มนอนหลับ..มันดันเจอตัวเอง..เดินเข้ามานั่งอยู่ข้างๆ..ผมรู้สึกได้ว่ามันคือจิต..ไอ้นี่แหละที่ทำเราปวดหัว..คนอื่นหาว่าบ้าแล้ว..และด้วยความแค้นจัด..ก็มโนว่า..หยิบปืนมา..หันไปมองตัวเรา มันนั่งยิ้มเฉยๆ..ผมก็ยิงหัวมันทิ้งเลย..โป้ง!! แล้วผมก็หลับไป..ภาพเหตการณ์มันฝันที่สมจริง..ตื่นมาผู้รู้หายไปจากสมอง..เหลือแต่ความว่าง..ว่างที่ว่างจริงๆลืมหมดเลย..เช่นลืมไปทำงาน..อาบน้ำเสร็จแต่งตัวก็นั่งอยู่เฉยๆอย่างนั้น..มันสุขเหลือสุขจริงๆยิ่งกว่านิพพานก็วิมุตินี่แหละ..บุหรี่ก็ลืมเลยว่าเคยสูบ..ทั้งๆที่ติดบุหรี่..เหล้าไม่แตะ..อบายมุข/พนัน/คำหยาบ..หาย เหมือนความจำเสื่อม..อยู่อีก4วัน.. จึงค่อยๆปรับตัวพฤติกรรม.. นิสัยคือพลิกหมด..บุหรี่เลิกเฉย..เหล้าก็เลิก มันรู้ขยะแขยงแบบเอือนๆ..นี่ผ่านมา1ปีแล้ว..ก็พยายามทบทวนสิ่งที่เจอ..ที่เป็น แต่ไม่เคยนั่งสมาธิอีกเลยหลังจากวันนั้น..มันเหมือนผมเข้ามาฟังคำอธิบายรายวิชา..ว่ามันคืออะไร..ใครห่มเหลืองไร้สาระก็เลื่อนผ่านเพราะรู้ว่าอะไรจริงไม่จริง..สำหรับผม..ผมฆ่าผู้รู้ได้ด้วยวิธีนี้.ไม่เคยมีครูอาจารย์คอยแนะนำเลย..และเมื่อลองทำอานาปานะสติก็ไม่เคยเห็นจิตอีกเลย..ตั้งแต่คราวนั้น..พอลองเข้าฌานมันรู้หมดว่านี้ขั้น1-2-3-4 เข้าใจเองเฉย..แต่ก็ไม่มีปิติเกิด..ไม่มีมโน..มันแค่ว่างเฉยๆ..จึงปรับใช้..เข้าฌานทำงาน เพราะมันเพลินดี..รู้สึกตัวอีกทีก็งานเสร็จ/เลิกงานแล้ว แต่เมื่อนอกเวลางาน..สิ่งสิ่งที่ผ่านเข้ามามันกลายเป็นวิปัสนากรรมฐาน..ไว้พิจารณาเรื่องเหล่านั้น..มองเห็นทุกมุมความคิด..แล้วก็ไม่ยึดมาปรุงแต่งอีก..หรือจะปรุงแต่งเอง.ก็ได้..แต่ก็เพื่อใช้มันให้เกิดประโยช์ สร้างธรรมะ และมองดูมันไว้ระลึกถึงจิตมีืมันแยกตัวจากกิเลส และเพื่อจะได้ใช่ความรู้นี้.ในวาระสุดท้าย แค่นั้น
นั้นเหตุการฯ์เมื่อปีที่แล้วครับ..ตอนนี้ ณ. ปัจจุบัน.. จากตอนนั้นก็ไม่เห็นจิตอีกเลย..ที่เคยไปนึกไปจับ..มันคือมโนล้วนๆ มโนที่เกิดจากสัญญา..ไปหลงพิจจารณา..ว่าเป็นผู้รู้..เป็นผู้มีปัญญา.. เพราะสังขารมันช่วยปรุงแต่ง.. ปัจจุบันการทำสมาธิก็เพื่อพิจารณาธรรม..ไม่ดูเล็บผมฟันหนัง..นั่นมันแค่ความสลายไป..ของธรรมชาติ..อย่าว่าแต่ร่างกายหรือจิตเลย..ที่สลายหายไป..แม่แต่ธรรมะ และความรู้ จะด้วยปัญญา ก็ดี ที่เรารู้เราเข้าใจ..มาตั้งแต่เกิดมันก็สลายไปหมด..เมื่อเราเห็นร่างจริงๆมัน..คือภาษาสมมุติ ที่ก่อกำเนิด ด้วยเพราะมันมีเหตุให้เกิดขึ้น..และดับไป..ซ้ำๆในชีวิตคนเรา..รู้สึกเวทนา..ที่มีคนมากมายไปหลงยึดภาษาธรรมหล่าวนี้.. ส่วนตัวผ..ตอนนี้..เข้าใจเกลี้ยงตั้งแต่การกำเนิด..ของสรรพสิ่ง..จนรู้สูงสุด..คือ สุดท้ายก็ไม่มีอยู่..จริง..ทั้งๆที่เคยเห็นมันมี.. แค่นั้นเลยครับ
สุดท้ายสูงสุดคืนสู่สามัญ.. ฟังธรรม ศึกษาธรรม จนพบนิพพานที่เค้าโม้กันนักหนา.. ตั้งแต่เกิด..ยันอายุ 30 ปี เพิ่งจคะรู้ว่า..ไอ้ห่ารากกก.."คุณหลอก..ดาว.."5555 แต่ก็นั่นหละ..เพราะมันคือสัจจะแท้ของธรรม..
@@legendcomment สาธุคับ"ในความคลาย...แล้วในธรรม..."ของคุณคับ.>เพราะมันเป็นสัจจะ...แท้ของธรรม...
@@user-yn4de3nd5q 5555เดี๋ยวๆแต่ท่านนี่ร้ายไม่เบานะครับ..🤣🤣 บอกธรรมผมเสื่อม ต้องให้ไปพิจารณาเล็บ ผม ฟัน หนัง อีก นี่กะล่อให้ผม นั่งสมาธิยาวๆเลยนะครับ 5555
สติปัฏฐาน4
อ.กล้วย ใช้คำว่า ไม่มีตัวตน เป็นการใช้พยัญชนะไม่ถูกครับ ไม่มีตัวตน เสี่ยงทำให้คนเข้าใจผิด ต่อให้สภาวะได้จริงๆ แต่ใช้คำผิด ก็จะเกิดปัญหาอื่นตามมาได้เพราะเมื่อจิตหลุดพ้น จะพ้นไปจาก ความมี(อัตถิตา) กับ ความไม่มี(นัตถิตา)
ธรรมะไม่มีภาษาแต่แรกอยู่แล้ว..คนมันหลงก็ให้เป็นสีสันชีวิตเขาไป..พุทธะ ไม่เคยให้จดบันทึก..เพราะกลัวผิดเพี้ยน..
@@legendcommentชัดเจนว่า มีภาษาครับ คำว่าสัทธรรม แปลว่า เสียงธรรม ถ้าไม่มีก็สื่อสารไม่ได้ครับ
ไม่มีขั้นหมดขั้นหมดตัวตนแม้นะแล้ว
ขออนุญาตคอมเม้น พูดแล้วจบไม่ต้องคิดต่อ แสดงว่าคุณยังไม่ถึงที่สุดแห่งธรรม ผู้ที่ถึงที่สุดแห่งธรรมเค้าจะรู้ได้ด้วยตัวเอง ไม่ต้องมีใครมาบอกตัวเราว่าบรรลุอรหันต์หรือไม่ตัวเราจะรู้เอง ก็เหมือนบัวเวลาที่มันจะโผล่พ้นน้ำมันจะรู้ว่ามันจะต้องบาน คนที่เค้าหลุดพ้นเขาจะรู้ด้วยตัวเขาเองเท่านั้นที่เรียกว่าปัจจัตตัง แม้แต่อรหันต์ก็เป็นเพียงแค่ภาษาสมมุติเท่านั้น และคนที่บรรลุธรรมสูงสุดเหมือนกันก็สามารถรู้กันได้
ท่านรู้ขนาดนี้ แสดงว่า ท่าน.....
555+++เฮ้อออออออ...
ช่วยดูให้ผมด้วยคนครับ ว่าบรรลุหรือยัง^~^
@@niranpharkphakorn4454 จะดูได้ต้องต้องคุยธรรมเครื่องนิพพานว่าเป็นอย่างไร ถ้ารู้ถูกต้องตามธรรมเข้าใจสภาวะธรรมที่แท้จริง เพราะสำนวนธรรมของผู้บรรลุอรหันต์ย่อมไม่เหมือนกับปูทุชน
ขอโทษจริง สอนผิดแนะผิดเป็นกรรม ไม่มี ว่า ได้พระอรหันต์ แล้วจึงจะมาละ พระอนาคามี พระสกิทาคามี โสดาบัน ครับเรื่องจริง ไม่มีนะเป็นผู้หลงไปแล้ว ด้วยรักเคารพ ขออภัย พยากรณ์ตนเอง นับแต่โสดาปฏิผล " ภพชาติเราสั้นลงแล้วหนอ " ส่วนพระอรหันต์ " ภพชาติเราสิ้นสุดแล้วหนอ จิตเป็น วิมุติ (เป็นจิตผู้สิ้นกิเลส ต่างจากจิตสมมุติ ครับ ) ต่อด้วย มีพระรัตนตรัย เป็นอารมณ์ ต่อด้วยญาณทัศนวิสุทธิ (ทวบทวนเชื่อมโยง ฯ ข้อธรรมต่าง ๆ ที่ผ่านมา ครับ ด้วยรักและเคารพ
คือเหมือนการศึกษา ต้องเริ่มป1-ป6 หรือปริญญาตรีแล้วต่อไปจนถึงปริญญาเอก แต่ระหว่างทาง บางคนอาจจะเรียนรู้เร็ว ปกติ ช้า ต่างกัน ไม่ใช่ว่าเรียนป6เเล้วย้อนมาเรียนจบป1หรือเรียนปริญญาเอกแล้วค่อยมาเรียนโทและต่อด้วยตรี มันย้อนเเย้งกันกับที่คุณกล้วยพูดใช่ไหมคะส่วนผู้ได้ขั้นภูมิไหนท่านก็จะพยากรณ์ตัวเองได้คล้ายๆกับที่ท่านเจ้าของคอมเมนท์นี้กล่าว อันนี้เห็นด้วยค่ะ สาธุ ขอให้ทุกคนเห็นถูก เรียนถูก เดินทางถูก เพื่อถึงพระนิพพานค่ะ
@@WilaSila ด้วยความเคารพในผู้ใฝ่เรียน เราเรียนฝึก สมถ แนวสมาบัติแปด (หลวงพ่อ ปาน ,ท่านหลวงพ่อฤษีลิงดำ ,หลวงปูจันทรา พรหมวิหารสี่ ระดับญาน นะ ฯ ต่ออรูปฌาน นะ ต่อวิปัสนาญาน ละกิเลส จึงเข้าใจ เรายังไม่จบ แต่เข้าใจ พอมองเหตุผลออก ) ฉะนั้นหลายสำนักอาจสอนเคลื่อนคลาดไปบ้าง เพราะวิปัสนูปกิเลส 10 นั่นละ แต่ความไม่เป็นครูอาจารย์กัน ก็ขอเลยไป แต่ผู้สำเร็จจิตวิมุติมี นะ ครับด้วยความเคารพ เจริญพร เจริญพร สาธุ
คุณพูดมาจากอารมณ์ คุณคงไม่ได้เกิดอีก
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ไม่ขอเกิดอีก
😂😂😂😂 คนที่หลงโลก ออกจากโลกไม่ได้ แม้ศีล ข้อปฏิบัติตามทางพระอรหันต์ยังไม่มี แต่พูดเรื่องวิมุติ คนนั้นเชื่อไม่ได้.. 😂😂😂
เนตังมะมะเนโสหะมัสมินะเมโสอัตตา**ละผัสสะ
พระที่เก่งๆพลังจิตแล้วดูเราออกไหมครับครับว่าเราบรรลุธรรมขั้นไหนแล้ว
บางท่านรู้ได้ครับ
พูดมันง่ายวิธีเข้าถึงมันยากรู้ไหมผู้รู้เป็นอย่างไรทำสมาธิผู้รู้เห็นหรือยังอะไรตัวอวิชาในผู้รู้เป็นอย่างอวิชาตัวภพชาติในผู้รู้คืออะไรเอาออกอย่างไรมันยากนะ
คนที่เคยบรรลุธรรมแล้วคือจิตรวมลงหายสงสัยผ่านโคตรภูยานแล้วถึงจะรู้วิธีที่เข้าถึงธรรมถึงจะอธิบายได้ชัดเจนคนที่ยังไม่เห็นธรรมก็เหทือนกับตาบอดอธิบายในสิ่งที่ยังไม่เคยเห็นนั่นเองถือว่ายังเดาอยู่เหมือนทำข้อสอบไม่รู้คำตอบได้แต่เดานั่นเองต่างกับคนที่เห็นแจ้งในธรรมมองทะลุหมดแล้วอธิบายได้บอกได้พาดันเล่นแต่ฌานสมาธิอยู่ไม่พาไปไหนดูหลวงตาบัวสอนธรรมสิคนจะบรรลุธรรมได้เกิดจากการใช้ปัญญาพิจารณาธรรมให้รู้แจ้ง
ผมปฏิบัติธรรมมาประมาณปีกว่าก็ได้บรรลุสมาธิน่าจะมาจากสาเหตุที่ผมรักษาศีลมาตลอดศีลสมาธิปัญญาตอนนี้ผมได้สมาธิแล้วต่อไปปัญญาก็ไม่ไกลเกินเอื้อมถ้าผมได้ปัญญาเห็นอริยสัจจ์4ผมก็ดับทุกข์ได้ในปัจจุบันนี้เทียว
ธรรมะที่แท้จริงไม่มีกูไม่มีมึงไม่มีตัวตนไม่คำพูดไม่มีคำสอนเป็นปัจจะตังถ้าพูดและสอนแล้วมันก็มีมึงมีกูผู้บรรลุทีแท้จริงเขาจะไม่พูดไม่บอกไม่สอนแต่ทำใหัดูนึ่แหละผู้บรรลุทีแท้จริง
ปฏิจจสมุปบาทครับสิ่งมีชีวิตรู้ยังไงว่ามีตัวตนคือคิดได้ถ้าเราไม่คิดเราก็ไม่มีตัวตนไม่มีพบชาติไม่เกิดในหลักพุทธไม่ใช่พบชาติในพรามครับ
กราบโมทนาบุญกุศลกับอาจารย์กล้วยฟังอาจารย์กล้วยแล้วได้รู้ปัญญาเกิดดับไปไม่มีตัวตนสาธุค่ะ❤
ดวงจิตคนเราทุกคนมันไม่ตายตามสังขารถึงเอาร่างกายไปเผาไหม้เป็นเศษขี้เถ้ากลายเป็นดินไปแต่ดวงจิตวิญญาณต้องออกจากร่างเรานี้ไปจุติเกิดภพขาติใหม่อีกตามแรงบุญบาปที่สร้างสั่งสมใว้หลายภพชาติจนกว่าจะบรรลุธรรมขั้นสูงแลัวแต่วาสนาบารมีคนเราทําสร้างมาไม่เท่ากันนิสัยใจคอความสนใจเรื่องธรรมก็แตกต่างกันไปไม่ได้บังคับให้เชื่อตามข่าวลือถ้าทุกคนอยากรู้จริงต้องหมั่นผึกปฏิบัติธรรมเอาเองถึงจะรู้แจ้งเห็นจริงไม่ใช่อ่านแค่ตามตําราที่ครูบาอาจารย์สอนใว้ต้องเรียนไปพร้อมกันทั้งภาควิชาการและภาคปฏิบัติจึงจะเห็นผลด้วยตนเอง
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 68 | คู่เอก "พระจันทร์ฉาย vs โจนาธาน"](http://i.ytimg.com/vi/F3IM3w-XchI/mqdefault.jpg)
การฝึกสติ หรือ การรู้สึกตัว ให้มาก ก็จะเห็น ความคิด เกิด ดับ ไม่เที่ยง เป็นทุก เป็นอนัตตา เห็นความคิด ก็จะเห็นความจำ เห็นแม้กะทั่ง อารมณ์ พอใจ ไม่พอใจ ตรงนั้น เรียกว่าเห็นขันธ์ 5 ทำงาน แล้วตีลง ไตรลักษณ์ 3 ท่านอ.กล้วยพูดถูกแล้วนี่ครับ ไม่ตรงตำราตรงไหน 84000 พระธรรมขันธ์ เน้นลงที่ ใจ ตัวเดียว สาธุ....
ค่ะ เราไม่รู้ว่าถึงขั้นไหน(เเต่พิจารณาตัดสังโยชน์เป็นขั้นๆตามครูบาอาจารย์สอน ด้วยทั้งสมถะวิปัสสนาทุกอิริยาบท ไม่ได้นั่งสมาธิเเต่อย่างเดียว)
จุดที่โพล่งขึ้นมาสังเกตชัด คือจะมีจิตที่ reacts บางอย่าง ณ. วินาทีนั้น เเล้วเบาวืดจากธรรมปีติตลอดวันตลอดคืน (ไม่ใช่เเค่10-20นาที... เเต่เป็นทั้งวันทั้งคืน) ปัจจัตตังทำเองรู้เอง เเต่ความเบาที่เกิดจากธรรมปีตินั้นอัศจรรย์เกินบรรยาย ไม่ใช่เบาจาก ฌาณโลกีย์ 1-4ใดๆ เบายิ่งกว่านั้นสบายอธิบายไม่ได้ เเม้จะกระโดดโลดเต้นก็เหมือนเราเเค่เป็นผู้มองเค้าตลอดเวลา กิเลสทำอะไรจิตตอนนั้นไม่ได้เลย สังโยชน์ข้อต่างๆ ค่อยๆถูกบรรเทา ค่อยๆถูกตัดไป เเต่สังเกตง่ายสุดด่านเเรกคือ ตัวโกรธ นะคะ
อันนี้เเค่เล่าสู่กันฟัง ใครไม่ได้เห็นด้วยหรือไม่ได้เข้าใจตรฃนี้ ขอให้ถือว่าเล่านิทานไปนะคะ ไม่ปรามาสกันเเละกัน เราต่างคนต่างอยากหลุดพ้นจากการเวียนเกิด จากกองทุกข์ เอาเวลามาพิจารณาเเค่ตัวเองไม่ต้องใส่ใจจริยาผู้อื่น ไม่ต้องเอาตนเปรียบกับใคร หากตัวมานะมันเกิด ถ้ามีสติรู้ต้องรีบวางซะ เค้าเป็นกิเลสหยาบที่ทำจิตเศร้า
ปัจจัตตัง ทำเองรู้เอง ❤❤🙏🙏🙏
โพสนี้ ทำให้รู้ว่า คนติดตำรา เยอะมาก / ไม่เน้นฝึกจิต แต่เน้นจับผิดคนอื่นตามความเชื่อของตน
ลิขสิทธิ์ทางปัญญาของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นคะถึงจะเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อริยสัจสี่ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เข้ามา ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พุทธวจน คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค ซึ่งจะเป็น สัทธานุสารี ที่เกิดจาก การฟัง การอ่าน การจด การท่องจำ พุทธวจน นั่นเองคะ เมื่ออินทรีย์แก่กล้าขึ้นเริ่มเจริญปัญญา เริ่มเจริญปัญญาจึงแยกเป็นสอง เป็นปฏิผล เป็นปฏิมรรค แบบชัดเจนนั่นเองคะ ปฏิผลเจริญสัมมาทิฏฐิ จึงเป็น ธัมมานุสารี ใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม เป็นการเจริญสมาธิ คือ เจริญอริยมรรคมีองค์แปดสามข้อท้ายนั่นเองคะ เมื่อปัญญาเกิด ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ จึงทำให้มีสัมมาทิฏฐิที่สมบูรณ์นั่นเองคะ ปฏิมรรคเจริญสัมมาสังกัปปะ เริ่มที่รักษาศีล ละนันทิใน เวทนาทุกข์ เวทนาสุข ด้วยการเจริญอานาปานสติ เป็นการดำริออกจาก กาม เวทนาสุข เป็นการดำริออกจาก พยาบาท เบียดเบียน เวทนาทุกข์ เป็นการเจริญสมาธิ ก็คือเจริญอริยมรรคมีองค์สามข้อท้ายนั่นเอง เป็นสกทาคาปฏิมรรค นั่นเอง ได้อินทรีย์ภาวนาชั้นเลศ เป็น อนาคาปฏิมรรค ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็น อนาคามี อรหันตมรรค ละนันทิใน เวทนาอุเบกขา และ ละนันทิใน สัญญาและรูป ด้วยการเจริญอานาปานสติ ละนันทิจิตหลุดพ้นนั่นเองคะ
หลวงปู่หลวงตา ที่บรรลุผ่านไปแล้ว
หลายๆ องค์ก็เรียนปริยัติครับ
ไม่ควรดูเบาตำรานะครับ อ.กล้วย
@@freethamma8836 ต้องพิจารณา พระธรรมวินัย อินทรีย์ 5 พละ 5 ถึงจะเห็นว่า มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเอง ยกตัวอย่างคำสอนนี้ที่ท่านบอกไว้ว่า ฟังเนืองๆเป็นธรรมที่มีอุปการะมากต่อความทรงจำ ฟัง อ่าน จด ท่องจำ คำสอนนี้ที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด เป็น สัทธานุสารี นั่นเองคะ ความทรงจำเป็นธรรมที่มีอุปการะมากต่อการใคร่ครวญธรรม อินทรีย์แก่กล้าขึ้น จาก สัทธานุสารี ก็จะเป็น ธัมมานุสารี เริ่มใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม ปัญญาเกิด ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ คำสอนนี้บอกวิธีเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ที่เป็นพวก ปฏิผล แบบปฏิมรรค ท่านก็บอกว่า เจริญอานาปานสติแม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ถือว่าอยู่ไม่เหินห่างจาก ฌาน เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดของ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ในแบบปฏิผล ในแบบปฏิมรรค นั่นเองคะ อินทรีย์ 5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ มาถึงสมาธิ เป็นสมาธิรูปสัญญา ฌาน 1,2,3 พอเป็น ฌาน 4 ปัญญาเกิด นั่นเองคะ ปัญญาในแบบ พวกปฏิผล ปัญญาในแบบ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ เห็นชัดในเส้นทาง ปัญญาวิมุตติ พวกปฏิผล เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ พุทธวจน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธวจนคืออริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ
อาจารย์กล้วยนั่นเองที่ไม่ได้ฝึกจิตและปัญญา เพราะไม่ได้รู้ปริยัติ จึงไม่รู้วิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง จึงรู้ผิดๆและสอนผิดๆ การปฏิบัติต้องตามตำรา(พระไตรปิฏก)ครับ และการบรรลุ ถ้าบรรลุจริง ทุกอย่างที่เกิดขึ้นต้องตามตำราครับ(พระไตรปิฏก,คัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรค, คัมภีร์วิสุทธิมรรค) ถ้าคุณไม่เชื่อตำรา(พระไตรปิฏกบาลี) ที่คุณปฏิบัตินั้นย่อมไม่ใช่ตามหลักการของพระพุทธเจ้า แต่คุณก็อ้างพระพุทธเจ้า โดยเฉาะที่พูดว่า พระพุทธเจ้าใช้เวลา49วัน ใน”ปัจจเวกขณญาณ” ถ้าคุณศึกษาสักหน่อย มีความรู้สักนิด คุณจะรู้ว่า ปัจจเวกขณญาณนั้น เกิดขึ้นตาม มรรควิถีทันที โดยมีภวังคจิตคั่นแค่ 1 ขณะเท่านั้น ก็แค่เศษเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของเสี้ยวของ 1 วินาทีเท่านั้นครับ เวลา 49 วันหลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้นั้น พระองค์ใช้เวลาอย่างไร ถ้าอยากรู้ก็ค้นหาอ่านในตำราครับ กรุณาอย่าพูดมั่วๆครับ เป็นการทำลายพระธรรมคำสอนโดยตรงครับ นรกเป็นที่ไปครับ
การปฏิบัตินั้นพระพุทธเจ้าสอนไว้ทุกอย่างแล้วครับ ทางตรงคือทางลัดสั้นที่สุดครับ ทุกอย่างที่พูดนอกตำรานั้นผิดหมดครับ ไม่ใช่ศาสนาพุทธตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าครับ ขอให้เชื่อและมั่นใจว่า พระพุทธเจ้านั้นมีปัญญาอันเลิศที่สุดแล้ว ทุกคำสอนจึงถูกต้องและตรงและลัดที่สุดแล้ว เมื่อบรรลุแล้วมีสภาวะอย่างใด พระพุทธเจ้าก็ได้แสดงไว้แล้ว ผิดจากนี้ก็แสดงว่า ปฏิบัติผิด(มิจฉามรรค) บรรลุผิด(มิจฉาญาณ)
มักจะเห็นผู้ที่สอนผิด ปฏิบัติไม่เป็น พอเห็นคนพูดค้าน ก็จะว่า แบกตำรามาพูดฯลฯ ไม่ใช่นักปฏิบัติ ถามว่า ถ้าไม่ใช่นักปฏิบัติจะพูดถูกต้องตามสภาวะตามตำราได้อย่างไร? ถ้าไม่พูดตามตำราจะพูดตามอะไร จึงขอย้ำว่า ถ้าไม่ตามตำราก็แสดงว่าปฏิบัตผิดแล้ว
@@pornanant9558 พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ สัจธรรม ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านบัญญัติ พระธรรม กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม ท่านบัญญัติ พระธรรมวินัย อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 และ อริยสัจสี่ เป็นการจดลิขสิทธิ์ทาง ปัญญา คือ ญาณหยั่งรู้ ลิขสิทธิ์ของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมีศรัทธาในตถาคตภาษิตเท่านั้นถึงจะเป็นการ เจริญอริยมรรคมีองค์แปด พุทธวจน คือ คำสอนของพระพุทธเจ้า พุทธวจนคืออริยมรรคมีองค์แปด เป็นสัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ ตถาคตภาษิตบริสุทธิ์บริบูรณ์ดีแล้วโดยสิ้นเชิง เข้ามา ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พระธรรม กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม คือเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดแล้วนั่นเอง สัมมาทิฏฐิ เกิดขึ้นแล้วนั่นเองคะ ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค เริ่มที่เป็น สัทธานุสารี ที่เกิดจาก การฟัง การอ่าน การจด การท่องจำ พระธรรม นั่นเองคะ เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา เข้ามาฟังพระธรรมเป็นการเจริญพระธรรมวินัยแล้วนั่นเองคะ เจริญพระธรรมวินัยทำให้มีดวงตาเห็น พระธรรม นั่นเองคะ ก็จะเห็น กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เน้นเห็น ขันธ์ห้า เห็น พระธรรมวินัย เห็น อริยมรรคมีองค์แปด เห็น ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 เห็น อริยสัจสี่ ที่เป็นการเห็นตามที่พระพุทธเจ้าท่านบอกสอนไว้นั่นเองคะ คำสอนของพระพุทธเจ้า เป็น ฌาน อยู่แล้ว เป็นสมาธินั่นเอง เมื่อมีสมาธิตั้งมั่น ญาณหยั่งรู้ คือ ปัญญาก็เกิด
นับว่าดิฉันพอมีบุญ ที่ได้เข้ามาฟัง ได้พบอาจารย์นำไปสู่หนทางที่ควรไป
ถอนอุปาทานออกจากขันธ์5ทุกอย่างจะหายไปภาษาทางธรรมเรียกตกสุญญตามันเกิดขึ้นเร็วมากเชี่ยววินาทีเหมือนร่างกายระเบิดเสียงดังสนั่นหวั่นไหวพร้อมกับความรู้สึกว่าร่างกายหายไปความรู้สึกสุขทุกข์หายไป
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะ เพียงได้เพียรจากอธิษฐานจิตเพื่อไม่ต้องมาเกิดแก่เจ็บตายอีกก็พอเพียงในแต่ละวันค่ะท่สนอาจารย์
น้อมกราบสาธุๆๆค่ะขอบพระคุณที่ได้พยท่านค่ะ
กราบขอบพระคุณครับที่ออกมาแชร์
เมนต์นี้น่ารักที่สุด👍👍👍🙏🙏🙏
กราบสาธุๆๆค่ะอาจารย์
สาธุขอบพระคุณค่ะ
สาธุคะอนุโมทนาบุญสาธุคะ
สาธุๆๆค่ะ
.อาจารย์กล้วย ชัดเจนมากๆเลยครับ ...สาธุ สาธุ สาธุ
ขอบคุณอาจารย์ครับ ทำให้เข้าใจธรรมมากขึ้น
ระวังหลงทาง(อวิชชา)นะ! เพราะเชื่อไปตามความคิดของตนเอง
ใช่
อวิชชาคือจิตดวงสว่างไสวอยู่ จะเข้าถึงภาวะนั้นและจะเห็นดวงสว่างนี้ต้องละสังโยชน์ส่วนรูปและกามราคะได้ขาดสิ้น จึงเหลือเพียงส่วนนามคือจิตเดิมแท้ที่สว่างไสวอยู่และมีมาแต่เดิม ในความสว่างแต่ยังไม่บริสุทธิ์เพราะมีอวิชชาเป็นเชื้อที่จะก่อภพชาติ ต่อเมื่อมหาสติมหาปัญญาของผู้พากเพียรในขั้นนี้จะละเอียดลุ่มลึกขึ้นไปๆ จนแจ้งในอวิชชาประดุจหงานของที่คว่ำขึ้นเสียได้ จึงหมดสงสัยขึ้นในขณะนั้นและตลอดไปจนตลอดอนันตกาล ภพชาติจึงเป็นอันยุติครับ
อนุโมทนาบุญค่ะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุค่ะ
กราบสาธุค่ะอาจารย์
ดิฉันจะสังเกตใจตัวเองค่ะว่า เหตุการณ์นี้ที่กำลังเกิดขึ้น รู้สึกโกรธเขาไหม เกลียดเขาไหม อิจฉาเขาไหม อยากเอาชนะเขาไหม อยากอวด คืออวดความรู้ อวดเก่ง อวดว่าฉันมี ฉันรวย ที่ยังละนากคือกาม ในชีวิตประจำวันไม่มีเรื่องนี้แล้ว แต่จะโดนทดสอบทางความฝัน ยังมีอยู่ค่ะ จะใช้วิธีทดสอบจิต ทบทวนว่าเราผ่านหรือไม่ผ่านค่ะ สาธุด้วยค่ะ
ใช่ค่ะเราก็โดนทดสอบด้วยความฝัน ถึงได้รู้ว่าตัวเองยังกิเลสหนาอยู่มากๆ
สาธุในธรรมค่ะอาจารย์กล้วย❤❤❤
ขอบคุณมากเลย ครับ สั่งปุ๊ป สะดุ้งเลย
สาธุ... ขอบคุณค่ะ🙏🤍
น้อมกราบธรรมอาจารย์ครับ
สาธุครับ
เข้าใจง่ายเดินสมาธิที่0... ว่ายดีค้ะ
สาธุค่ะ
สติมาปัญญาเกิด บุญเก่าสะสมไว้มากจริงๆก็ง่ายครับแต่เราจะรู้ได้อย่างไรว่าบุญเก่าเรามีแค่ใหน เห็นพระอานนท์ใหมเล่าพหูสูตรนะแต่สำเร็จธรรมช้ามาก ฉะนั้นผมว่ากุศลเก่าสำคัญมากที่สุด ส่วนความรู้ยังเป็นลองอยู่ มีพระพุทธองค์พูดนิดหนื่งจิตก็ตัดสังโยชน์ได้เลย อย่ามองข้ามศีลเด็ดขาด นี่ล่ะจุดเริ่มต้น สาธุฟๆ
อาจารย์เท่มากครับ
ขอบคุณรายการและผู้จัดทำ จริงๆแล้วความโง่ก็ไม่ใช่ตัวกิเลสนะ แต่เป็นสาเหตุที่ยังมีกิเลสอยู่ เพราะเราไม่รู้(มีอวิชชา)วิธีตัดมัน คือยังไม่รู้อริยสัจสี่
สาธุ สาธุ สาธุ (ขอบพระคุณมากค่ะ) ที่ทำให้ตาสว่างขึ้น
สาธุครับผม
กราบ ขอบพระคุณค่ะ
สาธุ ครับท่าน หลวงตามหาบัว เคยบอกไว้ จะมีพระอริยะเจ้ามากในยุคนี้ ร.10 ยุคศิวิไลซ์ ถิ่นอริยะ
หลวงตา สิ้นคิดก็บอก และอีกองค์ หนึ่ง หลวงพ่อ เยื้อน ท่านบอก ยุค ร.10 จะมีพระอริยะเจ้า เกิดขึ้นเยอะ ส่วนมากจะเป็นฆราวาส ครับ
อาจารย์ กล้วย คือของ จริงครับ ฟังแค่ 2 คลิบ สั้น ๆ รู้ซื่อๆ ไม่เข้าไปแทรกแซง หลวงปู่ดูลย์ ท่านก็สอนคล้ายๆกัน ครับ และผมเคยฟังธรรมมา ผู้เชี่ยวชาญทางด้านจิต หลวงปู่ดูลย์ สุดยอดจริงๆครับ
สำหรับเรา สภาวะที่ไม่มีตัวตน คือ สภาวะที่มองเห็นแล้ววางในรูปขันธ์ มองข้างในเห็นตามธรรมชาติ เกิดดับ พอมองไปข้างนอกก็แบบนั้น ทุกเหตุการณ์ของชีวิตก็สภาวะเดียวกัน (น่าจะเป็นแบบที่สองใช่ไหมค่ะ)
ครับ สำคัญคือ ไม่ยึดผู้มอง จนปรุงภาพชาติ
คลายๆๆแนวสอนอาจารย์อ.ฉับพลันอาจารย์วิทฉับพลันทา่นสอนให้ลุดไม่ใด้สอนให้จำสาธุทา่นอาจารย์พู้รู้แลว้
ถ้าการสอนใช้ตรรกะได้ในพระไตรปิฎกไม่เห็นมีอย่างว่า สาวกผู้หลงผิดตายไปแล้วย่อม ถึงทุกคติ ส่วนสาวกที่ท่านแจ้งแล้วย่อมไปสุคติ เอวัง
ขอบพระคุณมากๆๆนะคะ่อาจารย์พังอาจารพูดแล้วยายเลยเข้าใจทุกย่างจ้าสบายใจขอบคุณค้า..❤❤❤❤❤❤❤❤❤
สวัสดีค่ะอาจารย์ กำลังฝึกสติด้วยการฝึกสังเกตุลมหายใจฝึกมาได้สักพักรู้สึกได้ถึงความสุขความสงบในทุกวัน คืนนี้คงเป็นคืนที่โชคดีได้มาพบกับคลิปของอาจารย์กราบขอบคุณที่มาสอนแนวทางที่ตรงกับสิ่งที่สนใจอยู่พอดีจะตั้งใจเจริญสติเพื่อความหลุดพ้นจากสังสารวัฏแห่งการวนซ้ำแบบนี้ซะทีค่ะ
@@kirkas5717 ขอบคุณมากค่ะสำหรับคำแนะนำ
อืมๆแปลกมาก เปิดมาเจอช่องนี้ ดีกว่าฟังอะไรๆที่สิ้นคิด555
ความคิดคือพยามารการพาตัวตนไปเป็นไปกระทำหลงทัง้นันสาธุทาน่พู้ร้แลว้ถูกตอง้ใช้เลอยสาธุๆๆ
อาจาริย์ครับเคยได้ยินคำว่า(พุทธวจน)ไหมครับหรือวัดนาป่าพงค์มีหนังสือของท่านพุทธธาตุที่เคยทำไว้ในนั้นด้วยนะครับ.อาจาริย์จะเห็นชัดเจนกว่าตอนนี้ขอให้อาจาริย์วางอัตตาของตนลงก่อนแล้วเข้าไปเสพคบศึกษา.พุทธวจน.เถอะครับดีกว่าพูดแตกลูกออกไปเป็นแนวสาวกภาษิตไปเรื่อยๆแทนที่ท่านจะไปถูกทางและได้บุญกลายเป็นหลงทางแล้วจะเป็นบาปแก่ตนอย่างมหันต์ด้วยนะครับ🙏🙏🙏
อวิชชา8 ตรงข้ามกับวิชา๘รู้วิชาคือรู้อริยสัจสี่
พระโสดาบันปัตติมรรค ท่านทราบว่าเข้ากระแสพระนิพพาน เพราะใจท่านเห็นนิพพาน ข้ามพ้นโคตรภูญาณ
แสดงว่า ท่าน....
@@agluay988 เจริญพร
❤❤❤
ขอบพระคุณอาจารย์มากๆค่ะพบสิ่งที่ส่งสว่างทางเดินที่ดีแล้วขอบพระคุณาบุคคล ค่ะ
ไม่เป็นไรครับ ถ้ายังไม่บรรลุก็สั่งสมบุญไปเกิดในยุคพระศรีอาริย์เมตไตย พระพุทธเจ้าพระองค์ที่5แห่งภัทรกัลป์นี้ ผมขอถามอ.กล้วยว่า อาจารย์ทำคลิปขึ้นมาเพื่อให้คนเข้าถึงธรรมใช่ไหมครับ ถ้าใช่ก็ขออนุโมทนาบุญด้วย แต่ถ้าเพื่ออวดตนโดยอ้อมว่าคนบรรลุธรรม ผมก็ถือซะว่ามาดูในเวลาว่างๆแค่นั้น ยูทูปเบอร์สไตล์ดูจิตมีอีกคน นุ่งขาวอยู่บุรีรัมย์
แต่ดูจิตของจริงคือ หลวงปู่ดุลย์ครับ
ผู้บรรลุจริงๆ..เขาไม่พูดหรอก..เพราะเขาไม่มีความอยากแล้ว..สิ้นสงสัยแล้ว..เป็นปัจจัตตัง..เปรียบเหมือนคนได้ชิมอาหารถ้วยนี้แล้ว..ย่อมรู้เองเห็นเอง..คนอื่นไม่สามารถรู้ได้..ฉันใด.ก็ฉันนั้ส
ลองเข้าผลสมาบัติดูสิ.เข้าใด้มั้ย.ถ้าท่านคิดว่าท่านบรรลุธรรมข้อใดขอหนึ่ง...
จิต..คือ ความว่างเปล่าครับ
ธรรม..คือ แสงสว่าง
อวิชชา..คือ ผู้มากด้วยกิเลส😅😅😁🤔🤔🤔🤔ห้ามถามนะครับ คำอธิบายยาวมากครับ..คนเราจะทราบได้เฉพาะอยู่ระหว่าง ความเป็นและความตายเท่านั้นที่จะรู้ครับ..555 ผมจะไม่ตอบใครทั้งนั้นครับ ความคิดใครความคิดมัน เพราะผมไม่ได้เรียนมา รู้มาแค่พอกระเทินครับ😅😂😂อีกอย่างความศรัทธาไม่ได้เกิดขึ้นจากใจ มันอยู่ในวิญญาณที่ใฝ่ดีครับ..😅😅
จิตนั้นโน้มไปรู้อารมณ์ เพราะเหตุนั้น จิตจึงว่างไม่ได้ แม้ในขณะแห่ง โคตรภูญาน มรรคญาณ และผลญาณ จิตยังมีนิพพานเป็นอารมณ์ ในขณะนอนหลับสนิท(หลับเป็นตาย) จิตก็มีภวังค์(ตัวรักษาภพ)เป็นอารมณ์
ธรรม? อะไรเป็นธรรม ธรรมคือ ขันธ์5 อายตนะ12 ธาตุ18 กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม กามาวจรธรรม รูปาวจรธรรม อรูปาวจรธรรม และอปริยาปันนธรรม(ธรรมที่ไม่นับเนื่องในโลกิยะ)
อวิชชาคือความมืดบอด ฉะนั้น อวิชชา จึงเป็นที่ตั้งแห่งความเกิดขึ้น เป็นที่ตั้งแห่งความเป็นไป เป็นที่ตั้งแห่งนิมิต เป็นที่ตั้งแห่งกรรมเป็นเครื่องประมวลมา เป็นที่ตั้งแห่งความประกอบไว้ เป็นที่ตั้งแห่งความพัวพัน เป็นที่ตั้งแห่งสมุทัย เป็นที่ตั้งแห่งเหตุ และเป็นที่ตั้งแห่งปัจจัยของสังขารทั้งหลาย
แนะนำให้ไปศึกษาสักหน่อย นิดนึงก็ยังดี จะได้รู้บ้าง
พระธรรมของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ทรงสอนสิ่งเดียวกัน ไม่ผิดไม่เพี้ยนแม้แต่น้อย อีกอย่าง พระศรีอริยเมตไตรยังไม่ได้มาประสูติเลยครับ พระธรรมคำสอนของท่านจึงยังไม่มี
ขอถามแบบตรงๆ คุณอยู่ขั้นไหนหรือพูดเพียงรู้ธรรมทั่วๆไป
ไม่มีขั้นแล้วครับ
ไฟไหม้แกบ
สายทางพุทธศาวตร์
เหมือนจะมีวิชา
เมื่อรู้อริยสัจ4 อวิชชาก็จางคลาย
ดูตัวเองว่าตัดสังโยชได้กี่ข้อแล้ว(ปัจจัตตัง)😊
ทางที่จะทำให้มุนีบรรลุได้มีเพียงหนทางเดียวคือโพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ถ้ามุนีปฎิบัติตามทางแห่งโพธิปักขิยะธรรมอย่างบริสุทธิ์บริบูรณ์แล้ว นั่นแหละคืนหนทางเดียวเท่านั้น หนทางอื่นนอกจากนี้ ข้าพเจ้ายังไม่ขอเชื่อครับ
เป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปดนั่นเองคะ ในแบบ สติปัฏฐาน 4 สัมมัปปธาน 4 อิทธิบาท 4 เป็น อินทรีย์ 5 พละ 5 เมื่อ โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ ปัญญาเกิด อริยมรรคมีองค์แปดก็จะ บริบูรณ์ นั่นเองคะ มีศรัทธาใน ตถาคตภาษิต คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ เป็น ฌาน และ ญาณ ที่เป็น อนุสาสนีปาฏิหาริย์ นั่นเองคะ
ตามตำราเป่ะครับ
เรียนอาจารย์กล้วยเพื่อทราบครับ เมื่อบรรลุธรรมจะทราบครับว่าบรรลุขั้นไหนแล้ว เพราะเมื่อสิ้นสุด”มรรควิถี” จิตจะตกภวังค์ 1 ขณะ จากนั้น “วิมุตติญาณ”จะเกิดขึ้น จะรู้เลยว่า กิเลส(สังโยชน์)ตัวไหนละได้แล้ว กิเลสอะไรที่ยังเหลืออยู่ อนึ่งการอธิบายของท่านอาจารย์กล้วย3วิธีนั้น ผิดหมดครับ เป็นนักฟุตบอลที่เก่งกาจไม่ได้จากการนั่งดูนักเล่นฟุตบอลฉันใด ละอวิชชาไม่ได้จากการนั่งดูจิตที่ว่างไม่ได้ฉันนั้น
ไม่เข้าใจจริงๆว่า ทำไมจึงมีคนคิดว่าตัวเองเก่งและมีปัญญากว่าสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการชี้ทางลัดสู่การบรรลุธรรม ทางลัดที่สุดก็คือทางตรงที่สุดที่พระพุทธองค์ทรงชี้บอกทางไว้แล้วครับ
กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม เมื่อมีเกิดเป็นปัจจัยจึงมีเสื่อม เมื่อมีเสื่อมเป็นปัจจัยจึงมีดับ เมื่อมีดับเป็นปัจจัยจึงมีอนัตตา เมื่อมีอนัตตาเป็นปัจจัยจึงมี เนตังมะมะ เนโสหมัสสมิ นะเมโสอัตตา พระพุทธเจ้าท่านบอกเส้นทางไว้ชัดเจนมากเลยคะใน พุทธวจน บอกตาม กฏอิทัปปัจจยตา และ ปฏิจจสมุปบาท นั่นเองคะ ตั้งแต่ เหตุปัจจัยที่ทำให้ได้ฟังธรรม คือ มีกัลยาณมิตร พระพุทธเจ้าคือกัลยาณมิตร อริยมรรคมีองค์แปดคือกัลยาณมิตร รัตนะห้าที่เผยแผ่ พุทธวจน คือ กัลยาณมิตร เมื่อเป็นผู้ที่ได้สดับ เป็นผู้ที่ฟังด้วยดี เข้ามาศึกษา พุทธวจน ฟัง อ่าน จด ท่องจำ พุทธวจน คือ การเจริญอริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองคะ ซึ่งเป็นบุคคล 4 คู่ 8 พวก พวกปฏิผล พวกปฏิมรรค ก็คือ สัทธานุสารีนั่นเองคะ เมื่ออินทรีย์แก่กล้าขึ้น เริ่มเจริญปัญญา ก็จะแยกเป็นพวกปฏิผล พวกปฏิมรรค นั่นเองคะ พวกปฏิผลเจริญปัญญาคือ เจริญสัมมาทิฏฐิ นั่นเองคะ เป็นบุคคลพวกที่ 1 สั่งสมสุตตะเพื่อเจริญปัญญา เปรียบเหมือน เมฆฝนที่คำราม เป็นสัทธานุสารี อินทรีย์แก่กล้าขึ้นเริ่มเจริญปัญญา สัมมาทิฏฐิ เป็น ธัมมานุสารี ใคร่ครวญพิจารณาซึ่งเนื้อความแห่งธรรม ธรรมทั้งหลายย่อมทนต่อการเพ่งพิสูจน์ ปัญญาเกิด จึงทำให้มี สัมมาทิฏฐิ ที่สมบูรณ์นั่นเองคะ จะเป็น โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ก็อยู่ที่ใคร่ครวญธรรมที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ปัญญาเกิด มีสัมมาทิฏฐิที่สมบูรณ์นั่นเอง ตถาคตภาษิต กฏอิทัปปัจจยตา ปฏิจจสมุปบาท สังขตธรรม อริยมรรคมีองค์แปด ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อริยสัจสี่ พวกปฏิมรรค เป็นสัทธานุสารี อินทรีย์เริ่มแก่กล้าเริ่มเจริญปัญญา เจริญสัมมาสังกัปปะ เป็นบุคคลพวกที่ 2 ปฏิบัติตามธรรมวินัย เปรียบเหมือนฝนตก เพราะเห็นอริยสัจสี่ในตัวนั่นเองคะ เริ่มรักษาศีล เป็นอริยมรรคมีองค์แปดสามข้อกลาง เริ่มละนันทิใน เวทนาทุกข์ เวทนาสุข ด้วยการเจริญอานาปานสติ เป็น สกทาคาปฏิมรรค ได้อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ คือ ละอารมณ์ได้ดุจกระพริบตา เป็น อนาคาปฏิมรรค ละนันทิจิตหลุดพ้น เป็น อนาคามี ถ้าพวกปฏิมรรคไม่มาสั่งสมสุตตะ ก็อาจจะติดอยู่ในสังโยชน์ รูปราคะ คือ สมาธิรูปสัญญา ฌาน 1234 นั่นเองคะ ถ้าไม่ติดก็จะเริ่มละนันทิใน เวทนาอุเบกขา นั่นเองคะ และตามมาด้วย ละนันทิใน สัญญาและรูป ด้วยการเจริญอานาปานสติ ซึ่งเป็น อรหันตมรรค นั่นเองคะ จาก สัทธานุสารี ซึ่งเป็น โสตาปฏิมรรค มาเป็น สกทาคาปฏิมรรค อนาคาปฏิมรรค และ อรหันตมรรค พวกปฏิมรรค เห็นอริยสัจสี่ในตัว ทุกๆครั้งที่ละนันทินั่นเองคะ ละนันทิด้วยการเจริญอานาปานสติ ละนันทิเห็นดับนั่นเองคะ ละนันทิจิตหลุดพ้น เห็นชัดในเส้นทาง เจโตวิมุตติ การปฏิบัติมีแบบลำบากและแบบไม่ลำบาก สำเร็จเร็วก็มี สำเร็จช้าก็มี อยู่ที่ความยิ่งและหย่อนของอินทรีย์นั่นเองคะ พระพุทธเจ้าท่านบอกทุกอย่างไว้หมดแล้วใน พุทธวจน นั่นเองคะ
ท่านคงบรรลุธรรมแล้ว ถึงได้พูดถึงสภาวะได้ตามตำราว่าไว้ และกล้าตัดสินผมอีกด้วย นะครับ อนุโมทนาด้วย
ถ้าผู้บรรลุพระอรหันต์ เมื่อบรรลุแล้วท่านจะไม่สงสัยในธรรมเพราะรู้แจ้งแทงตลอดในธรรมทั้งปวงแล้ว
@@ngamtangam3738 พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ สัจธรรม ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านจดลิขสิทธิ์ไว้ด้วยนะคะ เพื่อให้ผู้ที่เข้ามาฟัง สาวก รู้ตามสัจธรรมว่านี่คือ ตถาคตภาษิต ลิขสิทธิ์ทางปัญญาของพระพุทธเจ้าก็คือ ต้องมี ศรัทธา ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นถึงจะเป็นการเจริญอริยมรรคมีองค์แปด ลิขสิทธิ์ของพระพุทธเจ้าสุดยอดมากเลย เป็น ธรรมวินัยโพธิปักขิยธรรม 37 อินทรีย์ 5 พละ 5 ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา นั่นเองคะ
@@agluay988 ผมกล้าตัดสินคุณ เพราะรู้ว่า คุณนั้นไม่รู้อะไรเลย ขอถามหน่อยว่า เมื่อคุณกินข้าวอิ่มแล้ว คุณจะต้องให้ใครเขาบอกไหมว่า คุณอิ่มแล้ว? คนโง่ขนาดไหนก็ไม่ต้องให้ใครเขาบอกหรอกครับ ฉันใดก็ฉันนั้น ผู้ปฏิบัติธรรมเมื่อสำเร็จเป็นอริยเจ้าขั้นใดขั้นหนึ่ง ย่อมไม่ต้องให้ใครเขาบอก อีกประการหนึ่งนั้น นอกเจ้าองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว(ซึ่งมีอินทริยปโรปริยัติญาณ อาสยานุสยญาณ และอนาวรณญาณ)สามารถบอกได้ว่าใครบรรลุธรรมแล้ว บรรลุขั้นไหนแล้ว ไม่มีใครสามารถบอกได้ ถ้าบอกก็คือเดาสุ่ม ถ้าอาจารย์องค์ไหนบอก ตัวอาจารย์เองยังไม่บรรลุครับ
ก็ขอให้คุณจำไว้ว่า ถ้าใครบรรลุแล้วพูดผิดเพี้ยนไปจากพระไตรปิฏก เขาคนนั้นก็ไม่บรรลุ คุณนั้นแค่ปริยัติธรรมยังไม่รู้ จะกล่าวใยไปถึงการปฏิบัติเล่า? อนึ่ง การจะสั่งสอนธรรมจำต้องศึกษาพระธรรมให้ดี และต้องเข้าใจและจำได้ สอนผิดพูดผิดก็เท่ากับกล่าวตู่พระพุทธเจ้าซึ่งมีโทษมาก มีนรกเป็นที่ไป ก็ขอเตือนไว้ครับ
กราบสาธุๆน้อมรับคำชี้แนะเพื่อแนวทางการปฏิบัติให้เกิดปัญญาครับ
พระองค์กำหนดสมาธิทุกครั้งในการพูด
เคารพในธรรมสูงสุดจึงระวังอย่างยิ่ง
เพราะชาตินี้ทำให้คนอื่นเห็นผิดชาติต่อไปก็เห็นผิด
นั่นหมายความว่า ต้องระวังเวลาพูดธรรมะ..ตนเองก็.ต่อสู้กับกิเลสมานานแสนนาน..ตั้งแต่สมัยมีหนังกางแปลง...แพ้มาตลอด...เลยเลิกสู้กับมันเลิกสนใจมันไม่ดูไม่แลไม่แคร์ไม่ให้คุณค่า...จึงรู้ว่านิพพานไม่มี...ไม่มีจริงๆ.มันอยู่ตรงใหนหยิบมาให้ดูหน่อย.มันไม่มี...ขอบคุณข้อมูลอาจารย์...
สวัสดีค่ะ อยากทราบว่าจะทำให้เด็กสมัยใหม่ที่ไม่เชื่อว่านรกมีจริง เห็นนรกได้อย่างไรคะ จะได้เข็ดกลัวตลอดไป
นิพพานก็คือการตายอย่างสมบูรณ์หมดกิเลสงัยคับกลัวตายไหมคับตายแบบทั่วไปยังต้องกับมาเกิดอิก
กราบสาธุสาธุสาธุ🙏🙏🙏💐💐💐💐💐💐💐💐💐🙏💗💗💗💞💖💖💖💞🙏🦄😇😇😇
"ฆ่าต้องฆ่าให้มันสุด"ที่ว่าสุดแล้วนั้นแหละคือ"ตัวที่มันจะพาเวียนพาว่ายพาเกิดพาดับหาที่สิ้นสุดไม่ได้"ยิ่งเรามีสติปัญญามากเท่าไร>อวิชาตัวจริงมันยิ่งมีสติปัญญาตามเราเป็นเท่าตัว>มันจะค่อยหาเหตุหาผลไม่อยากให้เราไปถึงตัวของมัน>[ธรรมทั้งหลายมันเป็นธรรมชาติในตัวของมันเอง>ไม่มีใครเป็นเจ้าของ>"จงใช้ธรรมฆ่าธรรม."พระอาจารย์วิราคโร.
ตอนที่ผมบรรลุธรรม..เมื่อเข้าไปถึงขั้น..ชิมรสนิพพาน..และเกิดเป็นผู้รู้และมันอยู่อย่างนั้นถึง3วัน..ผู้เมื่อทันจิต..สมองมันรู้ไปหมดทุกเรื่อง..เช่นพอมองเห็นต้นไม้..มันกลับนึกชื่อต้นไม้ไม่ออก..แต่มันแยกองค์ประกอบ..เป็นกิ่ง-ก้าน-ใบ มันใช้ประโยชน์อะไรได้บ้าง..เห็นอยู่อย่างนี้..ถึง3วัน..กินข้าวแกง..กลับไม่รู้รสชาติ..ไม่รู้สึกว่ามันอิ่มหรือหิว..กินเสร็จ..2ชั่วโมงก็ลืม..ว่าเรากินข้าวแล้ว..ตอนนั้นมันทรมานมาก..พอวันที่3..ก่อนจะล้มนอนหลับ..มันดันเจอตัวเอง..เดินเข้ามานั่งอยู่ข้างๆ..ผมรู้สึกได้ว่ามันคือจิต..ไอ้นี่แหละที่ทำเราปวดหัว..คนอื่นหาว่าบ้าแล้ว..และด้วยความแค้นจัด..ก็มโนว่า..หยิบปืนมา..หันไปมองตัวเรา มันนั่งยิ้มเฉยๆ..ผมก็ยิงหัวมันทิ้งเลย..โป้ง!! แล้วผมก็หลับไป..ภาพเหตการณ์มันฝันที่สมจริง..ตื่นมาผู้รู้หายไปจากสมอง..เหลือแต่ความว่าง..ว่างที่ว่างจริงๆลืมหมดเลย..เช่นลืมไปทำงาน..
อาบน้ำเสร็จแต่งตัวก็นั่งอยู่เฉยๆอย่างนั้น..มันสุขเหลือสุขจริงๆยิ่งกว่านิพพานก็วิมุตินี่แหละ..บุหรี่ก็ลืมเลยว่าเคยสูบ..ทั้งๆที่ติดบุหรี่..เหล้าไม่แตะ..อบายมุข/พนัน/คำหยาบ..หาย เหมือนความจำเสื่อม..อยู่อีก4วัน.. จึงค่อยๆปรับตัวพฤติกรรม.. นิสัยคือพลิกหมด..บุหรี่เลิกเฉย..เหล้าก็เลิก มันรู้ขยะแขยงแบบเอือนๆ..นี่ผ่านมา1ปีแล้ว..ก็พยายามทบทวนสิ่งที่เจอ..ที่เป็น แต่ไม่เคยนั่งสมาธิอีกเลยหลังจากวันนั้น..มันเหมือนผมเข้ามาฟังคำอธิบายรายวิชา..ว่ามันคืออะไร..ใครห่มเหลืองไร้สาระก็เลื่อนผ่านเพราะรู้ว่าอะไรจริงไม่จริง..
สำหรับผม..ผมฆ่าผู้รู้ได้ด้วยวิธีนี้.ไม่เคยมีครูอาจารย์คอยแนะนำเลย..และเมื่อลองทำอานาปานะสติก็ไม่เคยเห็นจิตอีกเลย..ตั้งแต่คราวนั้น..
พอลองเข้าฌานมันรู้หมดว่านี้ขั้น1-2-3-4 เข้าใจเองเฉย..แต่ก็ไม่มีปิติเกิด..ไม่มีมโน..มันแค่ว่างเฉยๆ..จึงปรับใช้..เข้าฌานทำงาน เพราะมันเพลินดี..รู้สึกตัวอีกทีก็งานเสร็จ/เลิกงานแล้ว
แต่เมื่อนอกเวลางาน..สิ่งสิ่งที่ผ่านเข้ามามันกลายเป็นวิปัสนากรรมฐาน..ไว้พิจารณาเรื่องเหล่านั้น..มองเห็นทุกมุมความคิด..แล้วก็ไม่ยึดมาปรุงแต่งอีก..หรือจะปรุงแต่งเอง.ก็ได้..แต่ก็เพื่อใช้มันให้เกิดประโยช์ สร้างธรรมะ และมองดูมันไว้ระลึกถึงจิตมีืมันแยกตัวจากกิเลส และเพื่อจะได้ใช่ความรู้นี้.ในวาระสุดท้าย แค่นั้น
นั้นเหตุการฯ์เมื่อปีที่แล้วครับ..ตอนนี้ ณ. ปัจจุบัน.. จากตอนนั้นก็ไม่เห็นจิตอีกเลย..ที่เคยไปนึกไปจับ..มันคือมโนล้วนๆ มโนที่เกิดจากสัญญา..ไปหลงพิจจารณา..ว่าเป็นผู้รู้..เป็นผู้มีปัญญา.. เพราะสังขารมันช่วยปรุงแต่ง.. ปัจจุบันการทำสมาธิก็เพื่อพิจารณาธรรม..ไม่ดูเล็บผมฟันหนัง..นั่นมันแค่ความสลายไป..ของธรรมชาติ..อย่าว่าแต่ร่างกายหรือจิตเลย..ที่สลายหายไป..แม่แต่ธรรมะ และความรู้ จะด้วยปัญญา ก็ดี ที่เรารู้เราเข้าใจ..มาตั้งแต่เกิดมันก็สลายไปหมด..เมื่อเราเห็นร่างจริงๆมัน..คือภาษาสมมุติ ที่ก่อกำเนิด ด้วยเพราะมันมีเหตุ
ให้เกิดขึ้น..และดับไป..ซ้ำๆในชีวิตคนเรา..รู้สึกเวทนา..ที่มีคนมากมายไปหลงยึดภาษาธรรมหล่าวนี้.. ส่วนตัวผ..ตอนนี้..เข้าใจเกลี้ยงตั้งแต่การกำเนิด..ของสรรพสิ่ง..จนรู้สูงสุด..คือ สุดท้ายก็ไม่มีอยู่..จริง..ทั้งๆที่เคยเห็นมันมี.. แค่นั้นเลยครับ
สุดท้ายสูงสุดคืนสู่สามัญ.. ฟังธรรม ศึกษาธรรม จนพบนิพพานที่เค้าโม้กันนักหนา.. ตั้งแต่เกิด..ยันอายุ 30 ปี เพิ่งจคะรู้ว่า..ไอ้ห่ารากกก.."คุณหลอก..ดาว.."
5555 แต่ก็นั่นหละ..เพราะมันคือสัจจะแท้ของธรรม..
@@legendcomment สาธุคับ"ในความคลาย...แล้วในธรรม..."ของคุณคับ.>เพราะมันเป็นสัจจะ...แท้ของธรรม...
@@user-yn4de3nd5q 5555เดี๋ยวๆแต่ท่านนี่ร้ายไม่เบานะครับ..🤣🤣 บอกธรรมผมเสื่อม ต้องให้ไปพิจารณาเล็บ ผม ฟัน หนัง อีก นี่กะล่อให้ผม นั่งสมาธิยาวๆเลยนะครับ 5555
สติปัฏฐาน4
อ.กล้วย ใช้คำว่า ไม่มีตัวตน เป็นการใช้พยัญชนะไม่ถูกครับ ไม่มีตัวตน เสี่ยงทำให้คนเข้าใจผิด ต่อให้สภาวะได้จริงๆ แต่ใช้คำผิด ก็จะเกิดปัญหาอื่นตามมาได้
เพราะเมื่อจิตหลุดพ้น จะพ้นไปจาก ความมี(อัตถิตา) กับ ความไม่มี(นัตถิตา)
ธรรมะไม่มีภาษาแต่แรกอยู่แล้ว..คนมันหลงก็ให้เป็นสีสันชีวิตเขาไป..พุทธะ ไม่เคยให้จดบันทึก..เพราะกลัวผิดเพี้ยน..
@@legendcomment
ชัดเจนว่า มีภาษาครับ คำว่า
สัทธรรม แปลว่า เสียงธรรม
ถ้าไม่มีก็สื่อสารไม่ได้ครับ
ไม่มีขั้นหมดขั้นหมดตัวตนแม้นะแล้ว
ขออนุญาตคอมเม้น พูดแล้วจบไม่ต้องคิดต่อ แสดงว่าคุณยังไม่ถึงที่สุดแห่งธรรม ผู้ที่ถึงที่สุดแห่งธรรมเค้าจะรู้ได้ด้วยตัวเอง ไม่ต้องมีใครมาบอกตัวเราว่าบรรลุอรหันต์หรือไม่ตัวเราจะรู้เอง ก็เหมือนบัวเวลาที่มันจะโผล่พ้นน้ำมันจะรู้ว่ามันจะต้องบาน คนที่เค้าหลุดพ้นเขาจะรู้ด้วยตัวเขาเองเท่านั้นที่เรียกว่าปัจจัตตัง แม้แต่อรหันต์ก็เป็นเพียงแค่ภาษาสมมุติเท่านั้น และคนที่บรรลุธรรมสูงสุดเหมือนกันก็สามารถรู้กันได้
ท่านรู้ขนาดนี้ แสดงว่า ท่าน.....
555+++
เฮ้อออออออ...
ช่วยดูให้ผมด้วยคนครับ ว่าบรรลุหรือยัง^~^
@@niranpharkphakorn4454 จะดูได้ต้องต้องคุยธรรมเครื่องนิพพานว่าเป็นอย่างไร ถ้ารู้ถูกต้องตามธรรมเข้าใจสภาวะธรรมที่แท้จริง เพราะสำนวนธรรมของผู้บรรลุอรหันต์ย่อมไม่เหมือนกับปูทุชน
ขอโทษจริง สอนผิดแนะผิดเป็นกรรม ไม่มี ว่า ได้พระอรหันต์ แล้วจึงจะมาละ พระอนาคามี พระสกิทาคามี โสดาบัน ครับเรื่องจริง ไม่มีนะเป็นผู้หลงไปแล้ว ด้วยรักเคารพ ขออภัย พยากรณ์ตนเอง นับแต่โสดาปฏิผล " ภพชาติเราสั้นลงแล้วหนอ " ส่วนพระอรหันต์ " ภพชาติเราสิ้นสุดแล้วหนอ จิตเป็น วิมุติ (เป็นจิตผู้สิ้นกิเลส ต่างจากจิตสมมุติ ครับ ) ต่อด้วย มีพระรัตนตรัย เป็นอารมณ์ ต่อด้วยญาณทัศนวิสุทธิ (ทวบทวนเชื่อมโยง ฯ ข้อธรรมต่าง ๆ ที่ผ่านมา ครับ ด้วยรักและเคารพ
คือเหมือนการศึกษา ต้องเริ่มป1-ป6 หรือปริญญาตรีแล้วต่อไปจนถึงปริญญาเอก แต่ระหว่างทาง บางคนอาจจะเรียนรู้เร็ว ปกติ ช้า ต่างกัน ไม่ใช่ว่าเรียนป6เเล้วย้อนมาเรียนจบป1
หรือเรียนปริญญาเอกแล้วค่อยมาเรียนโทและต่อด้วยตรี มันย้อนเเย้งกันกับที่คุณกล้วยพูดใช่ไหมคะ
ส่วนผู้ได้ขั้นภูมิไหนท่านก็จะพยากรณ์ตัวเองได้คล้ายๆกับที่ท่านเจ้าของคอมเมนท์นี้กล่าว อันนี้เห็นด้วยค่ะ สาธุ ขอให้ทุกคนเห็นถูก เรียนถูก เดินทางถูก เพื่อถึงพระนิพพานค่ะ
@@WilaSila ด้วยความเคารพในผู้ใฝ่เรียน เราเรียนฝึก สมถ แนวสมาบัติแปด (หลวงพ่อ ปาน ,ท่านหลวงพ่อฤษีลิงดำ ,หลวงปูจันทรา พรหมวิหารสี่ ระดับญาน นะ ฯ ต่ออรูปฌาน นะ ต่อวิปัสนาญาน ละกิเลส จึงเข้าใจ เรายังไม่จบ แต่เข้าใจ พอมองเหตุผลออก ) ฉะนั้นหลายสำนักอาจสอนเคลื่อนคลาดไปบ้าง เพราะวิปัสนูปกิเลส 10 นั่นละ แต่ความไม่เป็นครูอาจารย์กัน ก็ขอเลยไป แต่ผู้สำเร็จจิตวิมุติมี นะ ครับด้วยความเคารพ เจริญพร เจริญพร สาธุ
คุณพูดมาจากอารมณ์ คุณคงไม่ได้เกิดอีก
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ไม่ขอเกิดอีก
😂😂😂😂 คนที่หลงโลก ออกจากโลกไม่ได้ แม้ศีล ข้อปฏิบัติตามทางพระอรหันต์ยังไม่มี แต่พูดเรื่องวิมุติ คนนั้นเชื่อไม่ได้.. 😂😂😂
เนตังมะมะเนโสหะมัสมินะเมโสอัตตา**ละผัสสะ
สาธุครับ
พระที่เก่งๆพลังจิตแล้วดูเราออกไหมครับครับว่าเราบรรลุธรรมขั้นไหนแล้ว
บางท่านรู้ได้ครับ
พูดมันง่ายวิธีเข้าถึงมันยากรู้ไหมผู้รู้เป็นอย่างไรทำสมาธิผู้รู้เห็นหรือยังอะไรตัวอวิชาในผู้รู้เป็นอย่างอวิชาตัวภพชาติในผู้รู้คืออะไรเอาออกอย่างไรมันยากนะ
คนที่เคยบรรลุธรรมแล้วคือจิตรวมลงหายสงสัยผ่านโคตรภูยานแล้วถึงจะรู้วิธีที่เข้าถึงธรรมถึงจะอธิบายได้ชัดเจนคนที่ยังไม่เห็นธรรมก็เหทือนกับตาบอดอธิบายในสิ่งที่ยังไม่เคยเห็นนั่นเองถือว่ายังเดาอยู่เหมือนทำข้อสอบไม่รู้คำตอบได้แต่เดานั่นเองต่างกับคนที่เห็นแจ้งในธรรมมองทะลุหมดแล้วอธิบายได้บอกได้พาดันเล่นแต่ฌานสมาธิอยู่ไม่พาไปไหนดูหลวงตาบัวสอนธรรมสิคนจะบรรลุธรรมได้เกิดจากการใช้ปัญญาพิจารณาธรรมให้รู้แจ้ง
ผมปฏิบัติธรรมมาประมาณปีกว่าก็ได้บรรลุสมาธิน่าจะมาจากสาเหตุที่ผมรักษาศีลมาตลอดศีลสมาธิปัญญาตอนนี้ผมได้สมาธิแล้วต่อไปปัญญาก็ไม่ไกลเกินเอื้อมถ้าผมได้ปัญญาเห็นอริยสัจจ์4ผมก็ดับทุกข์ได้ในปัจจุบันนี้เทียว
ธรรมะที่แท้จริงไม่มีกูไม่มีมึงไม่มีตัวตนไม่คำพูดไม่มีคำสอนเป็นปัจจะตังถ้าพูดและสอนแล้วมันก็มีมึงมีกูผู้บรรลุทีแท้จริงเขาจะไม่พูดไม่บอกไม่สอนแต่ทำใหัดูนึ่แหละผู้บรรลุทีแท้จริง
ปฏิจจสมุปบาทครับสิ่งมีชีวิตรู้ยังไงว่ามีตัวตนคือคิดได้ถ้าเราไม่คิดเราก็ไม่มีตัวตนไม่มีพบชาติไม่เกิดในหลักพุทธไม่ใช่พบชาติในพรามครับ
กราบโมทนาบุญกุศลกับอาจารย์กล้วยฟังอาจารย์กล้วยแล้วได้รู้ปัญญาเกิดดับไปไม่มีตัวตนสาธุค่ะ❤
ดวงจิตคนเราทุกคนมันไม่ตายตามสังขารถึงเอาร่างกายไปเผาไหม้เป็นเศษขี้เถ้ากลายเป็นดินไปแต่ดวงจิตวิญญาณต้องออกจากร่างเรานี้ไปจุติเกิดภพขาติใหม่อีกตามแรงบุญบาปที่สร้างสั่งสมใว้หลายภพชาติจนกว่าจะบรรลุธรรมขั้นสูงแลัวแต่วาสนาบารมีคนเราทําสร้างมาไม่เท่ากันนิสัยใจคอความสนใจเรื่องธรรมก็แตกต่างกันไปไม่ได้บังคับให้เชื่อตามข่าวลือถ้าทุกคนอยากรู้จริงต้องหมั่นผึกปฏิบัติธรรมเอาเองถึงจะรู้แจ้งเห็นจริงไม่ใช่อ่านแค่ตามตําราที่ครูบาอาจารย์สอนใว้ต้องเรียนไปพร้อมกันทั้งภาควิชาการและภาคปฏิบัติจึงจะเห็นผลด้วยตนเอง