(بل بدا لهم ماكانواْ يخفون من قبل ولو رُدُّواْ لعادواْ لما نُهُواْ عنه وإنهم لكاذبون)سورة الأنعام الآية 29.(رواية ورش عن نافع). لماذا أخفت قيادة الجماعة شريط الوصية هذا لسنوات؟،ماالذي لايعجبهم فيه؟ماالذي يخيفهم؟هل هو مزيف و(مفبرك)؟وهل من مصلحة الأتباع ألا يعلموا بشأنه؟هل هناك جزء مطموس من تراث الإمام؟. ربما لايحق لنا إساءة الظن!ولكن يحق لنا طرح الأسئلة؟ماالذي جرى؟ماالسبب؟ألايجدر بالإخوان أن يعرفوا؟. أين تراث الأستاذ البشيري(أسد الدعوة)قبل أن يُفصَل؟أين الأشرطة المسموعة والمرئية...؟هل"فصلوها"كذلك؟ألم يكن تراثه ،رحمه الله،تراثَ الجماعة حين كان مرضيا عنه؟لماذا حين نكره شخصا نمقت كل مايمت له بصلة(ولايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا،اعدلوا هو أقرب للتقوى). أهذه هي خصال الإسلام؟أهذه عقلانية؟أهذه تربية؟. ماالذي حسم فيه الأستاذ المتوكل؟وبالاتفاق مع من؟وماالأمر المحسوم؟وكيف حُسِم؟ولصالح من حُسِم؟وكيف لايستشار الإمام ولايعلم بالأمر إلا من الإعلام،وترِكته تُقَسَّم وهو حي يُرزَق؟وهؤلاء العاكفون على كرّاساتهم،شاهدين على أنفسهم بما يكتبون،أليس منهم رجل رشيد يشهد بالحق ويكشف الغموض؟لماذا اختبأ الأستاذ المتوكل كالطفل الصغير الخائف من فعلته؟ألسنا نَدين له بتوضيح؟ولماذا لم تُطبَّق وصية الإمام باختيار خَلَفه؟ولماذا اختير الأكبر سنا رغم أنه صرح بأن آليات(المنهاج النبوي) وأمورا تنظيمية أخرى تُجووِزت و(أكل الدهر عليها وشرب)؟وماهما الاستشارة والاستخارة الواسعتان؟ومامضمون الإشارة الإلاهية؟. قد نعذر القيادة لإعراضها عن انتظار هذه الإشارة للحرج الكبير الذي وقعت فيه الجماعة بسبب رؤيا(2006)؛رغم أنهم ينكرون نشرها وتداولها وتبنيها. هل مايقع،اليوم،من حملات ضد الجماعة-عامة-والقيادة-خاصة-هو بداية الحرمان الذي توعد به الإمام مخالفي وصيته؟وهل يعتبر وضع رأس(أمين عام له صلاحيات الأحزاب)على جسم(مجلس الإرشاد)خَلْقا غريبا من صنع(فرانكشتاين)؟. هذه الأسئلة وغيرها كثير،مادامت بدون أجوبة،ستلاحق الجماعة،كما ستلاحق"لعنة الإمام"من سار بعكس الإشارة الإلاهية. إذن فوصايا سيدي عبد السلام،حسب علمنا،ثلاث:وصيته المكتوبة التي نُشِرت على نطاق واسع وقُرِئَت على الإخوان كلهم عقب موته؛ووصيته لأهل بيته وأصهاره وأقاربه؛ووصيته المُغَيَّبة،التي بين أيدينا،والتي لم تُنشر في مواقع الجماعة الإعلامية ولايعرفها الإخوان ولاسمعوا بها إلا منذ أمد قريب لأنها تشكل حرجا كبيرا للقيادة لعدة أسباب: 1-توبيخ الإمام للأستاذ المتوكل،بلطفه المعهود،بأن أمر تحديد خليفة المرشد ليس من شأنه. 2-حسم القيادة للأمر دون علم الإمام،أو كذبها على الصحافة بشأن الأمر المحسوم. 3-تأكيد الإمام أنه هو من يجب أن يحسم في أمر خليفته. 4-توضيح الآليات الثلاث لاختيار،وبالأحرى اكتشاف، المرشد الجديد(المصحوب الحي)،لأن المصحوب لايُنتَخَب،بل يُعرَف،بالتسليم،عن طريق الاستخارة والاستشارة الواسعتين اللتين ستُفضيان إلى انبثاق الإشارة الإلاهية. 5-تأكيده أن الجانب التنظيمي في المنهاج النبوي،فاته الركب؛وهذا مالاتريد القيادة للأتباع أن يعرفوه،لأنه يستدعي اجتهادا جديدا لايستطيعون إنجازه لقصورهم التنظيري؛وجل ماتفتقت مواهبهم عنه اجتهاد باهت يُسَمَّى(البناء الجديد)؛وهو غالبا منقول بتقنية(copier-coller)من أنظمة الأحزاب الأساسية؛لذلك يجتهدون في إخفائه،فهو اجتهاد مُغيَّب كالوصية المغيبة؛وكأن الأتباع قُصَّر،والجماعةَ كيان قبلي يأتمر بأمر شيخ القبيلة وليس لها دستور ينظمها وتنتظم فيه وهي التي(تبشر بالخلافة وتريد أن تحكم العالم). 6-اعتراف سيدي عبد السلام ببلادة المؤمنين برؤيا 2006 بقوله(التبلد عام في الناس حتى في جماعة العدل والاحسان:نسائها ورجالها). 7-دعوته القياديين إلى تدريب وجوه إعلامية تخاطب الجماهير،الأمر الذي فشلت فيه فشلا ذريعا،رغم توفرها على كفاءات وأطر عديدة لم تُحْسن استثمارها وإنتاجَ وجه إعلامي واحد يعرف كيف يخاطب الشعب،وإذا تكلم أصغى له الناس.هذا غيض من فيض!ولله المنة ومنه التوفيق!
جزاك الله كل خير على توضيحات ،حفظك الله ورعاك وسدد خطاك واصل ولا تلتفت : "فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ"
صدقت .اصبحت الامور تتضح. استمر. عدم تنفيذ الوصية نقض لعروة الإتباع وعودة الى مافعل معاوية في العهد الاول حين فرق بين الصحبة (إمامة علي رضي الله عنه )وجماعة المسلمين فبقيت الجماعة وذهبت الصحبة الي السادة الصوفية. وهذا ما سعى اليه الإمام ياسين قدس الله سره في الجمع بين الصحبة والجماعة.
أحسنت سيدي أحسن الله اليكم و نفع بكم. الإيمان بالغيب سمة من سمات المؤمن (طلعة سورة البقرة الباقرة لحقيقة النفس الإنسانية و الهادية). الغيب قوت القلوب المتحررة من شباك التدبير الارضي الآني و العلف (كما أشار أحد المعلقين قبلي).
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته ما شاء الله تبارك الرحمن موضوع جيد و الحمد لله تتضح الأمور يوما بعد يوم جزاكم الله خيرا سيدي صلاح الدين الزوبير حياكم الله تعالى
لولا ان التبليغ واجب لما تكلمت. السلوك صحبة رجل عارف واصل موصل كما عھدنا في شيخنا قدس اللھ سرھ العزيز. غير ان الشيخ رحمھ اللھ لا وارث لسرھ. و تلك خصوصية و فيھا اسرار لا يفھمھا الجميع فوجب كتمھا. اوصى الشيخ بصحبة الاخيار ممن صحبوھ و ھذا يمسك لحمة الصحبة و الجماعة الى حين. الى حين متى ؟ الى حين يظھر اللھ برحمتھ و فضلھ حبيبا وليا مرشدا لا يخفى نورھ و الاشارات و البشارات فيھ بالتواتر. ھذھ سنة اللھ في اظھار شيوخ التربية. و كما قال رحمھ اللھ من يظھر اللھ نورھ فنحن نتفيا بظلالھ. و للھ الامر من قبل و من بعد. و اللھ اعلم حيث يجعل رسالاتھ.
الشيوخ اديال الصح الواصلين كيوصلو. المريدين اديالهم لحضرة الله. الواصل الموصل. وريني واحد من جماعة العدل والاحسان واصل. ومعنى الوصول يعني الوصول الى الحقيقة التي لاشك ولاريب فيها. اما اللي كيتبع الرؤياة فالقضية اصعيبة. خليتوا. المنبع الصافي المؤذون او قلبتوا. على واحد. معرف واش ادير حزب او جماعة او طريقة
40 سنة من العواصف والإعتقالات والتضيق والتشميع للبيوت لأعضاء هذه الجماعة ولله الحمد الجماعة مازلت متماسكة وثبات على مبادئها ومواقفها وهذا إن دل يدل على تأييد رباني لهذه الجماعة سؤالي أخي الكريم رأيت في أونة الأخير الكل يتكلم عن هذه الجماعة ولا اعرف لماذا مع العلم ان العالم يشهد تغيرات خطيرة
جماعة العدل والإحسان المباركة والمجاهدة تعيش تحولات كبرى بعد وفاة الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله خصوصا في الآونة الأخيرة لهذا فهي تعرف نقاشا موسعا... تحياتي
@@salaheddineezzoubir8482 كذلك اخي المغرب يعرف تحولات خطيرة من زيادات في الأسعار وإنحلال أخلاقي وإنفلات أمني الخ اما الحديث عن الجماعة لا علاقة لنا بها فهذا لايفيدنا في شئ ولايخرجنا من الأزمة التى نعيشها كالمغاربة. كن ركن المفتي ولاتكن مفتي الركن حفظك الله أخي صلاح
كلامك يخالف كلام الإمام. أنا سمعت من لسان الإمام بالحرف أنه قال : أنه بعد وفاته لن ينتقل السر إلى شخص و إنما إلى الجماعة . أما الأمين العام فليس وارت السر الكامل و إنما رجل صالح في القيادة تانيا . ما يدريك أنه لم يفعلو ما تقول من الإستخارة.
إذا لم تتشرب قيادة الجماعة روح و فكر المرشد و تخلت عن وصيته فالعيب في الرجل و ليس في القيادة .... الإشارة الربانية التي تتحدث عنها , ما هي ؟ الذين عاشوا أجواء التربية قبل و بعد وفاة المرشد لم يلحظوا أي فارق ، أقصد الأسوياء طبعا. تقوم بتمرير مجموعة استنتاجات تخصك على أنها مسلمات ....و هذا لا ينطلي على النبهاء. غالب من يسلك هذا الطريق في الربط و الاستنتاج و يتبنون فهمك، بهم أعطاب سلوكية في أسرهم أو مهنهم أو دراستهم و لم يستطيعوا أن يعيشوا وسط الجماعة ، فبذل نقذ ذواتهم و اصلاحها قاموا بالهروب الى الأمام . و هذا ليس حكم جاهز عقلي انما استقراء عيني مشاهد . كل ما سطرته هو شهادتي و ليس تحليل. اللهم تولنا . تحياتي
شكرا أيتها النبيهة، لم أفهم المقصود بما قلت "إذا لم تتشرب قيادة الجماعة روح و فكر المرشد و تخلت عن وصيته فالعيب في الرجل و ليس في القيادة.." إلا إذا تناقضتِ مع الاية الكريمة التي خاطب فيها الله سبحانه وتعالى عبده ونبيه نوح عليه السلام لما قال له عن ابنه "انه عمل غير صالح" فما الذي ضر سيدنا نوح إذا لم يتبعه ابنه ويتبع رسالته وهذا النمط من الامثلة كثير ولن ننتهي من سرده "الذين عاشوا أجواء التربية قبل و بعد وفاة المرشد لم يلحظوا أي فارق ، أقصد الأسوياء طبعا" ...لوحدها تحمل طيات الانتقاد حيث الصف فيه السوي وغير السوي... ما ضرني شيء إن لم تواكبي مستجدات الجماعة وتلحظي طبيعة النقاشات الدائرة في التنظيم وفي وسائل التواصل الاجتماعي.... حتى التجاهل والتغابي نمط مقبول في هذا الباب استنتاجاتي نابعة من أدلة واضحة إذا لديك ما تناقشي أو تعترضي عليها تفضلي بهدوء... لنرى طبيعة النباهة والحداقة استقراؤك العيني المشاهد يتناقض مع ما تقدمت بطرحه سالفا بأن الامور بخير كما كانت من قبل وأحسن بكثير ربما... يعني مداخلتك تحمل بذور تناقض واضح... من التجاهل إلى توصيف حالة الصف والنقاش الدائر ... على اية حال وددت لو تقدمت بمناقشة مفصلة لكل محور او سؤال مطروح في الفيديو لكن يمكن توصيف تعليقك بأنه تعليق عاطفي تحكمه وجدانيات الارتباط والانتماء وعصبيات الفرقة الناجية.... شهادتك افتخر بها وان كنت معارضا لها مع كامل التحيات والتقدير والاختلاف لا يفسد للود قضية نسيت ان اقول ان توصيفك للامام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله خارج عن إطار الادب تماما ومقبول منك فقط إن كنت لم تتشربي مشروع الامام ولم تنتمي لجماعته إما ان كنت خارج الصف وتحللي بشكل حيادي فكلامك مقبول وعلى الراس والعين .. لا نلزمك بما نعتقد والسلام
الاستاذ العبادي امين عام للجماعة، وارسلان كما هو المعهود يحد من مكانته ويجعله كواجهة للجماعة ويبقى ارسلان هو المتحكم في الجماعة يولي من يشاء ويعزل من يشاء، انه مرض التسلط
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تجديدا للاسلام وزيادة في الايمان وارتقاءا في الاحسان والله الموفق والمعين والسلام
راك غير كتركع. فاقد الشيئ لايعطيه بلامتعيي راسك. كيف لشخص يدعي المشيخة وقد وقع على وصية شيخه بيده على من يرثه بعده مستحيل ان يورث انسان ارث ليس له اصلا. غريب. قل جماعة هدفها كذا وكذا. اما صحبة شيخ واصل موصل مؤذون من الحضرتين. فلا غالب الا الله. يااخي. كن متيقنا. ان سيدي الحاج العباس تكلم عن ثلاثة شيوخ ياتون من بعده قبل موته بسنوات
من حيث الدعاء اللهم امين واياكم، أما من حيث كلمة خربق زربق فكتبين اسيدي عن قلة حيلتك وعجزك عن الجواب ونقدرو ليك ظروفك...عندك باش تجاوب تبارك الله معندكش قول خربق زربق...ولا نصحك قول ياربي عطينا الشتا راه القضية صعيبة هاد الايام
(بل بدا لهم ماكانواْ يخفون من قبل ولو رُدُّواْ لعادواْ لما نُهُواْ عنه وإنهم لكاذبون)سورة الأنعام الآية 29.(رواية ورش عن نافع).
لماذا أخفت قيادة الجماعة شريط الوصية هذا لسنوات؟،ماالذي لايعجبهم فيه؟ماالذي يخيفهم؟هل هو مزيف و(مفبرك)؟وهل من مصلحة الأتباع ألا يعلموا بشأنه؟هل هناك جزء مطموس من تراث الإمام؟.
ربما لايحق لنا إساءة الظن!ولكن يحق لنا طرح الأسئلة؟ماالذي جرى؟ماالسبب؟ألايجدر بالإخوان أن يعرفوا؟.
أين تراث الأستاذ البشيري(أسد الدعوة)قبل أن يُفصَل؟أين الأشرطة المسموعة والمرئية...؟هل"فصلوها"كذلك؟ألم يكن تراثه ،رحمه الله،تراثَ الجماعة حين كان مرضيا عنه؟لماذا حين نكره شخصا نمقت كل مايمت له بصلة(ولايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا،اعدلوا هو أقرب للتقوى).
أهذه هي خصال الإسلام؟أهذه عقلانية؟أهذه تربية؟.
ماالذي حسم فيه الأستاذ المتوكل؟وبالاتفاق مع من؟وماالأمر المحسوم؟وكيف حُسِم؟ولصالح من حُسِم؟وكيف لايستشار الإمام ولايعلم بالأمر إلا من الإعلام،وترِكته تُقَسَّم وهو حي يُرزَق؟وهؤلاء العاكفون على كرّاساتهم،شاهدين على أنفسهم بما يكتبون،أليس منهم رجل رشيد يشهد بالحق ويكشف الغموض؟لماذا اختبأ الأستاذ المتوكل كالطفل الصغير الخائف من فعلته؟ألسنا نَدين له بتوضيح؟ولماذا لم تُطبَّق وصية الإمام باختيار خَلَفه؟ولماذا اختير الأكبر سنا رغم أنه صرح بأن آليات(المنهاج النبوي) وأمورا تنظيمية أخرى تُجووِزت و(أكل الدهر عليها وشرب)؟وماهما الاستشارة والاستخارة الواسعتان؟ومامضمون الإشارة الإلاهية؟.
قد نعذر القيادة لإعراضها عن انتظار هذه الإشارة للحرج الكبير الذي وقعت فيه الجماعة بسبب رؤيا(2006)؛رغم أنهم ينكرون نشرها وتداولها وتبنيها.
هل مايقع،اليوم،من حملات ضد الجماعة-عامة-والقيادة-خاصة-هو بداية الحرمان الذي توعد به الإمام مخالفي وصيته؟وهل يعتبر وضع رأس(أمين عام له صلاحيات الأحزاب)على جسم(مجلس الإرشاد)خَلْقا غريبا من صنع(فرانكشتاين)؟.
هذه الأسئلة وغيرها كثير،مادامت بدون أجوبة،ستلاحق الجماعة،كما ستلاحق"لعنة الإمام"من سار بعكس الإشارة الإلاهية.
إذن فوصايا سيدي عبد السلام،حسب علمنا،ثلاث:وصيته المكتوبة التي نُشِرت على نطاق واسع وقُرِئَت على الإخوان كلهم عقب موته؛ووصيته لأهل بيته وأصهاره وأقاربه؛ووصيته المُغَيَّبة،التي بين أيدينا،والتي لم تُنشر في مواقع الجماعة الإعلامية ولايعرفها الإخوان ولاسمعوا بها إلا منذ أمد قريب لأنها تشكل حرجا كبيرا للقيادة لعدة أسباب:
1-توبيخ الإمام للأستاذ المتوكل،بلطفه المعهود،بأن أمر تحديد خليفة المرشد ليس من شأنه.
2-حسم القيادة للأمر دون علم الإمام،أو كذبها على الصحافة بشأن الأمر المحسوم.
3-تأكيد الإمام أنه هو من يجب أن يحسم في أمر خليفته.
4-توضيح الآليات الثلاث لاختيار،وبالأحرى اكتشاف، المرشد الجديد(المصحوب الحي)،لأن المصحوب لايُنتَخَب،بل يُعرَف،بالتسليم،عن طريق الاستخارة والاستشارة الواسعتين اللتين ستُفضيان إلى انبثاق الإشارة الإلاهية.
5-تأكيده أن الجانب التنظيمي في المنهاج النبوي،فاته الركب؛وهذا مالاتريد القيادة للأتباع أن يعرفوه،لأنه يستدعي اجتهادا جديدا لايستطيعون إنجازه لقصورهم التنظيري؛وجل ماتفتقت مواهبهم عنه اجتهاد باهت يُسَمَّى(البناء الجديد)؛وهو غالبا منقول بتقنية(copier-coller)من أنظمة الأحزاب الأساسية؛لذلك يجتهدون في إخفائه،فهو اجتهاد مُغيَّب كالوصية المغيبة؛وكأن الأتباع قُصَّر،والجماعةَ كيان قبلي يأتمر بأمر شيخ القبيلة وليس لها دستور ينظمها وتنتظم فيه وهي التي(تبشر بالخلافة وتريد أن تحكم العالم).
6-اعتراف سيدي عبد السلام ببلادة المؤمنين برؤيا 2006 بقوله(التبلد عام في الناس حتى في جماعة العدل والاحسان:نسائها ورجالها).
7-دعوته القياديين إلى تدريب وجوه إعلامية تخاطب الجماهير،الأمر الذي فشلت فيه فشلا ذريعا،رغم توفرها على كفاءات وأطر عديدة لم تُحْسن استثمارها وإنتاجَ وجه إعلامي واحد يعرف كيف يخاطب الشعب،وإذا تكلم أصغى له الناس.هذا غيض من فيض!ولله المنة ومنه التوفيق!
جزاك الله كل خير على توضيحات ،حفظك الله ورعاك وسدد خطاك واصل ولا تلتفت :
"فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ"
صدقت .اصبحت الامور تتضح. استمر. عدم تنفيذ الوصية نقض لعروة الإتباع وعودة الى مافعل معاوية في العهد الاول حين فرق بين الصحبة (إمامة علي رضي الله عنه )وجماعة المسلمين فبقيت الجماعة وذهبت الصحبة الي السادة الصوفية. وهذا ما سعى اليه الإمام ياسين قدس الله سره في الجمع بين الصحبة والجماعة.
أحسنت سيدي أحسن الله اليكم و نفع بكم.
الإيمان بالغيب سمة من سمات المؤمن (طلعة سورة البقرة الباقرة لحقيقة النفس الإنسانية و الهادية). الغيب قوت القلوب المتحررة من شباك التدبير الارضي الآني و العلف (كما أشار أحد المعلقين قبلي).
حياك الله أمولاي و شكرا لك مرة اخرى
امام ياسين رجل في امة الله يصاوب تحمل السجن و العذاب و قال الحق
لن يضيع الله تعالى الإمام سيدي عبد السلام في مشروعه....
حفظك الله ا مولاي صلاح بارك الله في جهودك عمل متميز كالعادة جعل الله لك ذلك ذخرا عنده
من أراد الحرمان يسير عكس ما تشير إليه الإشارة الإلهية.....
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن
موضوع جيد و الحمد لله تتضح الأمور يوما بعد يوم جزاكم الله خيرا سيدي صلاح الدين الزوبير حياكم الله تعالى
لولا ان التبليغ واجب لما تكلمت.
السلوك صحبة رجل عارف واصل موصل كما عھدنا في شيخنا قدس اللھ سرھ العزيز. غير ان الشيخ رحمھ اللھ لا وارث لسرھ. و تلك خصوصية و فيھا اسرار لا يفھمھا الجميع فوجب كتمھا.
اوصى الشيخ بصحبة الاخيار ممن صحبوھ و ھذا يمسك لحمة الصحبة و الجماعة الى حين. الى حين متى ؟
الى حين يظھر اللھ برحمتھ و فضلھ حبيبا وليا مرشدا لا يخفى نورھ و الاشارات و البشارات فيھ بالتواتر. ھذھ سنة اللھ في اظھار شيوخ التربية.
و كما قال رحمھ اللھ من يظھر اللھ نورھ فنحن نتفيا بظلالھ.
و للھ الامر من قبل و من بعد.
و اللھ اعلم حيث يجعل رسالاتھ.
اللهم اصلح احوال المسلمين والف بين قلوبهم و وحد صفهم يارب
جزاك الله الف خير.. ياربي يرزق لنا الثبات و الصبر على الشورى
حفظك الله اخي صلاح الدين من كل شر وجعلك مفتاحا لكل خير
لا تجتمع امتي على ضلال .وإذا أردت الحق فامسك لسانك .وإركع ركعتين وقت السحر لتستفيق
استاذنا دمت متالق
الجماعات الإسلامية ارتكبت أخطاء كارثية
وفقك الله أخي
سير أولي الله يرضى عليك و يرحم من رباك
Saha
الشيوخ اديال الصح الواصلين كيوصلو. المريدين اديالهم لحضرة الله. الواصل الموصل. وريني واحد من جماعة العدل والاحسان واصل. ومعنى الوصول يعني الوصول الى الحقيقة التي لاشك ولاريب فيها. اما اللي كيتبع الرؤياة فالقضية اصعيبة. خليتوا. المنبع الصافي المؤذون او قلبتوا. على واحد. معرف واش ادير حزب او جماعة او طريقة
40 سنة من العواصف والإعتقالات والتضيق والتشميع للبيوت لأعضاء هذه الجماعة ولله الحمد الجماعة مازلت متماسكة وثبات على مبادئها ومواقفها وهذا إن دل يدل على تأييد رباني لهذه الجماعة سؤالي أخي الكريم رأيت في أونة الأخير الكل يتكلم عن هذه الجماعة ولا اعرف لماذا مع العلم ان العالم يشهد تغيرات خطيرة
جماعة العدل والإحسان المباركة والمجاهدة تعيش تحولات كبرى بعد وفاة الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله خصوصا في الآونة الأخيرة لهذا فهي تعرف نقاشا موسعا... تحياتي
@@salaheddineezzoubir8482 كذلك اخي المغرب يعرف تحولات خطيرة من زيادات في الأسعار وإنحلال أخلاقي وإنفلات أمني الخ اما الحديث عن الجماعة لا علاقة لنا بها فهذا لايفيدنا في شئ ولايخرجنا من الأزمة التى نعيشها كالمغاربة. كن ركن المفتي ولاتكن مفتي الركن حفظك الله أخي صلاح
كلامك يخالف كلام الإمام.
أنا سمعت من لسان الإمام بالحرف أنه قال :
أنه بعد وفاته لن ينتقل السر إلى شخص و إنما إلى الجماعة .
أما الأمين العام فليس وارت السر الكامل و إنما رجل صالح في القيادة
تانيا . ما يدريك أنه لم يفعلو ما تقول من الإستخارة.
يظهر انك لم تشاهد الشريط الذي يبشر فيه الامام رحمه بان الجماعة حية /حية ككل /لاتخلو من مصحوبين
إذا لم تتشرب قيادة الجماعة روح و فكر المرشد و تخلت عن وصيته فالعيب في الرجل و ليس في القيادة ....
الإشارة الربانية التي تتحدث عنها , ما هي ؟
الذين عاشوا أجواء التربية قبل و بعد وفاة المرشد لم يلحظوا أي فارق ، أقصد الأسوياء طبعا.
تقوم بتمرير مجموعة استنتاجات تخصك على أنها مسلمات ....و هذا لا ينطلي على النبهاء.
غالب من يسلك هذا الطريق في الربط و الاستنتاج و يتبنون فهمك، بهم أعطاب سلوكية في أسرهم أو مهنهم أو دراستهم و لم يستطيعوا أن يعيشوا وسط الجماعة ، فبذل نقذ ذواتهم و اصلاحها قاموا بالهروب الى الأمام . و هذا ليس حكم جاهز عقلي انما استقراء عيني مشاهد .
كل ما سطرته هو شهادتي و ليس تحليل.
اللهم تولنا .
تحياتي
شكرا أيتها النبيهة،
لم أفهم المقصود بما قلت "إذا لم تتشرب قيادة الجماعة روح و فكر المرشد و تخلت عن وصيته فالعيب في الرجل و ليس في القيادة.." إلا إذا تناقضتِ مع الاية الكريمة التي خاطب فيها الله سبحانه وتعالى عبده ونبيه نوح عليه السلام لما قال له عن ابنه "انه عمل غير صالح"
فما الذي ضر سيدنا نوح إذا لم يتبعه ابنه ويتبع رسالته
وهذا النمط من الامثلة كثير ولن ننتهي من سرده
"الذين عاشوا أجواء التربية قبل و بعد وفاة المرشد لم يلحظوا أي فارق ، أقصد الأسوياء طبعا" ...لوحدها تحمل طيات الانتقاد حيث الصف فيه السوي وغير السوي... ما ضرني شيء إن لم تواكبي مستجدات الجماعة وتلحظي طبيعة النقاشات الدائرة في التنظيم وفي وسائل التواصل الاجتماعي....
حتى التجاهل والتغابي نمط مقبول في هذا الباب
استنتاجاتي نابعة من أدلة واضحة إذا لديك ما تناقشي أو تعترضي عليها تفضلي بهدوء... لنرى طبيعة النباهة والحداقة
استقراؤك العيني المشاهد يتناقض مع ما تقدمت بطرحه سالفا بأن الامور بخير كما كانت من قبل وأحسن بكثير ربما... يعني مداخلتك تحمل بذور تناقض واضح... من التجاهل إلى توصيف حالة الصف والنقاش الدائر ...
على اية حال وددت لو تقدمت بمناقشة مفصلة لكل محور او سؤال مطروح في الفيديو لكن يمكن توصيف تعليقك بأنه تعليق عاطفي تحكمه وجدانيات الارتباط والانتماء وعصبيات الفرقة الناجية....
شهادتك افتخر بها وان كنت معارضا لها
مع كامل التحيات والتقدير والاختلاف لا يفسد للود قضية
نسيت ان اقول ان توصيفك للامام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله خارج عن إطار الادب تماما ومقبول منك فقط إن كنت لم تتشربي مشروع الامام ولم تنتمي لجماعته
إما ان كنت خارج الصف وتحللي بشكل حيادي فكلامك مقبول وعلى الراس والعين .. لا نلزمك بما نعتقد
والسلام
ma3ndi mansalk khoya
تبارك الله على سي المحلل!
هل تعلم أن هاذي جماعة و ليس زاوية؟
تهكمك علي بقولك سي المحلل قبلته بدون تحفظ...
تساؤلك عن ماهية الجماعة خارج إطار الموضوع مع الاسف ولا سياق له مع كامل احتراماتي
الاستاذ العبادي امين عام للجماعة، وارسلان كما هو المعهود يحد من مكانته ويجعله كواجهة للجماعة ويبقى ارسلان هو المتحكم في الجماعة يولي من يشاء ويعزل من يشاء، انه مرض التسلط
لعن الشيطان...راه هاد الشي اللي تاتقول فيه صعيبب عليك
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تجديدا للاسلام وزيادة في الايمان وارتقاءا في الاحسان والله الموفق والمعين والسلام
راك غير كتركع. فاقد الشيئ لايعطيه بلامتعيي راسك. كيف لشخص يدعي المشيخة وقد وقع على وصية شيخه بيده على من يرثه بعده مستحيل ان يورث انسان ارث ليس له اصلا. غريب. قل جماعة هدفها كذا وكذا. اما صحبة شيخ واصل موصل مؤذون من الحضرتين. فلا غالب الا الله. يااخي. كن متيقنا. ان سيدي الحاج العباس تكلم عن ثلاثة شيوخ ياتون من بعده قبل موته بسنوات
خربق زربق... الله يهدينا و إياك
من حيث الدعاء اللهم امين واياكم، أما من حيث كلمة خربق زربق فكتبين اسيدي عن قلة حيلتك وعجزك عن الجواب ونقدرو ليك ظروفك...عندك باش تجاوب تبارك الله معندكش قول خربق زربق...ولا نصحك قول ياربي عطينا الشتا راه القضية صعيبة هاد الايام