جزاك الله خير ،انا صارلي فترة منقطع عنك ،مشغول ،ولكنني انا من اوائل من تابعك وماشاء الله عليك انت لا تقصر. احببت ان اعلق قبل ان يسبقني احد ،،انت تتكلم بكلام اصلا لم يتجرأ للان الكثيرون قوله ،ثبتك الله على الحق واصل واثبت واسال الله ان يسددك وينصرك بروح القدس ، اكمل دعوتك يا اخي واصدع بالحق ، ولا تلتفت اطلاقا لا للمثبطين ولا للمطبلين ،انا على حد علمي انك لا تقصر ولا تخاف بكلمتك وجهاد الكلمة وانك تبين دائما حقيقة الطواغيت وحقيقة واقعنا الذي نعيشه فجزاك الله خيرا
@@adelelshony شيخنا جزاكم الله خيرا اذا ممكن استمع لدرسه في الامس السيرة النبوية رقم 02 تكلم عن بدا الخلق و قبله السيرة النبوية رقم 01 تكلم عن الامام ابن حجر العسقلاني ورفضه تولى القضاء و عن شرطه لقبول منصب القضاء وكذا تاريخ المكتبة الظاهرية اذا ممكن شيخنا احسن الله اليكم مارايك بعد الاستماع لكلامه و جزاكم الله خيرا.
والله لا يستطيع احد ان يضرك بشيء الا ما كتبه الله ولو اجتمع العالمين وعليك ان تصبر بالضرر فان الصبر والرضا لا يمتلكه الا الموحدون الذين رضوا عن الله ورضا الله عنهم
الله يحميك يارجل امثالك نحسبهم ان الحيتان في بطن البحر يدعون لك ،ونحن نخاف عليك اصلا ونتمنى ان يثبتك الله وتواصل ،رجاءا لا اريد ان ارى منك مثل هذه الفيديوهات بالرد على السفهاء لانه مقصودهم اشغالك وان تلتفت لغير قضايا الامة الملحة ولايمكن اطلاقا ان تعجب كل الناس فوالله لو صاحب الانسان جبريل لابد للناس من قيل ومن قيلا ،،، واصل يا بطل ،،وهل اسمك على التيكتوك نفس هنا ،، واعلم اخي الكريم جهادنا بالدرجة الاولى هو مع الطواغيت واؤلياؤهم من المرتدين والمنافقين في ديارنا فهم اصل مشاكلنا وانا اعلم انت تعرف ذلك ودائما ما تدندن عليه ،،الله يحميك ويحمينا من كل سوء وكرب ❤
جزاك الله خيرا و لا تبتئس مما يقولون فمن كان عمله لله ما ضره رأي الناس لأننا سنقف بين يدي الله سبحانه و تعالى و هو من سيسألنا عما فعلنا فيما خولنا من أسباب. و تذكر أن إرضاء الناس غاية لا تدرك.
قول العلماء في كفر الروافــــــض : الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ وقال ابن كثير رحمه الله عن قوله تعالي: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) الفتح:29، قال: "ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمه الله في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية، ووافقه طائفةٌ من العلماء رضي الله عنهم على ذلك" (تفسير ابن كثير). قال القرطبي رحمه الله: "لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين". روي الخلال عن أبي بكر المروزي قال: سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام، وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: "سمعت أبا عبد الله -يعني الإمام أحمد- من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: من شتم أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون مرق من الدين" (السُنة) للخلال. * وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما أراه على الإسلام". * وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة: "هم الذين يتبرأون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة: علي والمقداد وعمار وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء "السنة للإمام أحمد" - قال ابن عبد القوي: "وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم -أي: الصحابة- ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها بما برأها الله منه وكان يقرأ: "يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" النور:17، كتاب (ما يذهب إليه الإمام أحمد- ص21). - قال البخاري: "ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم" (خلق أفعال العباد -ص125).
- وروى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال: "حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر، قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله؟ قال: لا تلمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته" (السنة) للخلال 2/566. - قال أحمد بن يونس: "الذي قال فيه الإمام أحمد وهو يخاطب رجلًا: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام": قال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مرتد عن الإسلام". الصارم المسلول ص570. - وروى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال: "حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر، قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله؟ قال: لا تلمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته" (السنة) للخلال 2/566. - قال أحمد بن يونس: "الذي قال فيه الإمام أحمد وهو يخاطب رجلًا: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام": قال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مرتد عن الإسلام". الصارم المسلول ص570. - قال ابن قتيبة الدينوري: "إن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه، وادعائهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته، وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة" (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة - ص47). - قال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم" (الفرق بين الفرق - ص357). - وقال: "وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء وقولهم بأنه يريد شيئًا ثم يبدو له شيئًا ثم يبدو له وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه؛ لأنه بدا له فيه ...، وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبه منه في مذهب الروافض" (الملل والنحل -ص52، 53). - وقال القاضي أبو يعلي: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر" (المعتمد - ص267). - قال ابن قتيبة الدينوري: "إن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه، وادعائهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته، وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة" (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة - ص47). - قال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم" (الفرق بين الفرق - ص357). - وقال: "وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء وقولهم بأنه يريد شيئًا ثم يبدو له شيئًا ثم يبدو له وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه؛ لأنه بدا له فيه ...، وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبه منه في مذهب الروافض" (الملل والنحل -ص52، 53). - وقال القاضي أبو يعلي: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر" (المعتمد - ص267). والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم. - وقال الإمام بن حزم الظاهري: "وأما قولهم -يعني النصارى- في دعوى الروافض تبديل القرآن، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر" (الفصل في الملل والأهواء والنحل 2/213). - وقال أيضًا: "ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية للإسلام من أهل السنة والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما جاء القرآن المتلو عندنا أهل السنة، وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام، وليس كلامنا مع هؤلاء إنما كلامنا مع أهل ملتنا" (الأحكام لابن حزم 1/96). * وقال الإسفراييني: بعد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله: "وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين" (التبصر في الدين ص 24، 25). * قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: "ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال: ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه، وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغير" (المستصفى للغزالي 1 /110). * وقال القاضي عياض: "نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم: إن الأئمة أفضل من الأنبياء". * وقال: "كذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفًا منه أو غير شيء منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعلية". * وقال السمعاني رحمه الله: "واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية؛ لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم" (الأنساب 6/482). * قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أنه له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة فلا خلاف في كفرهم". * "ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرًا قليلًا لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لاريب أيضًا في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا؟ فإن كفره متعين، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق، وأن هذه الآية التي هي (كنتم خير أمة أخرجت للناس) آل عمران: 110، وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارًا أو فساقًا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام " (الصارم المسلول ص586، 587). * وقال أيضًا في (مجموع الفتاوى 28/482) عن الرافضة: "أنهم شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج"..
جزاك الله خيرا اخي الحبيب دائما أحبك في الله. لاتغضب يا اخي فهؤلاء لا يستحقون حتى الغضب وهم ليس المشكلة انهم لا يفهمون ولكن المشكلة لا يريدون أن يفهموا والعدد الأكبر من هؤلاءيجادلون وليس لديهم أي علم.اوكما قلت حتى يجروك كما قلت إلى أمر سيء حسبي الله ونعم الوكيل أما صمت العلماء والعددالاكبرمن الناس فهوا الخوف الشديد لعواقب كل كلمة يدفع صاحبها عذاب أصعب من الموت حسبنا الله ونعم الوكيل. حماك الله ورعاك وحفظك من كل مكروه
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية السلام عليكم شيخ. العالم هو ليس كل من حمل العلم انما العلم الخشية. والعلماء هم كما قال الله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ. سورة فاطر اية 28. هؤلاء الذين افتوا بما يخالف شرع الله علماء؟؟؟ الذين افتوا بجواز استقدام القو**ات الصـ..ـليبية لاحـ..ـتلال العراق وتسببوا في مقــ..ــتل اكثر من مليون انسان، هل هؤلاء يخشون الله؟؟؟ وهل هؤلاءعلماء؟؟؟ ومن قبلها حصــ..ــار العراق 13 سنة وتسـ..ـببوا بمـ..ـوت مليون ونصف المليون انسان، هل هؤلاء يخشون الله؟؟؟ وهل هؤلاءعلماء؟؟؟ فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية
إن ما يحدث اليوم في فلسطين شبيه جدا بما حدث زمان عندما كان النصارى يسيطرون على بيت المقدس و إمارات أخرى بالشام . و كان المسلمون مشتتون ممزقون و دمشق لها امير و حمص امير و كل منطقة امير و كل امير عنده شيوخ يدعون لعدم الخروج على الحاكم او الامير . و كان كثير من هؤلاء الامراء يتحالفون مع نصارى بيت المقدس و يدفعون لهم الجزية من اموال المسلمين . و كانت مصر تحت حكم الفاطميين و الحاكم الفعلي هم الوزراء . في ظل ضعف الخليفة و سلطته الشكلية . و كان الوزير شاور عميلا خائنا يتحالف مع نصارى بيت المقدس على حساب المسلمين ولا تهمه إلا مصلحته حتى جاء عماد الدين زنكي و بدأ بالقضاء على الأمراء و توحيد الشام و إسترجاع بعض الإمارات من يد الصليبيين . و بعده جاء ولده محمود الدين زنكي الذي أكمل مهمة توحيد الشام و مقارعة الصليبيين و بدأ التوجه نحو مصر لتوحيدها مع الشام . و بعده جاء صلاح الدين الايوبي الذي قضى على الوزير شاور و الخلافة الفاطمية الشيعية . و وحد مصر و الشام . و بعدها توجه إلى بيت المقدس على كلمة واحدة و جسد واحد فحصل الفتح و النصر و اليوم الامر شبيه جدا بالامس و التاريخ يعيد نفسه بشكل من الاشكال ولا اختلاف إلا في الوجوه و الأسماء . فتدبروا في التاريخ لعلكم تعقلون إذا أردنا ان نتغلب عليهم . علينا أولا أن نتغلب عليهم في معركة الوعي و نتخلص من أفكارهم التي عشعشت في عقولنا و حياتنا و نمط حكمنا . فهم لم يسودوا بيننا و يتغلبوا علينا حتى سادت أفكارهم في عقولنا و تغلبت على أمور حياتنا و إذا غلبناهم في معركة الوعي . يبقى غلبتهم في أرض الميدان تحصيل حاصل و مسألة وقت فقط و من أهم هذه الأفكار التي عشعشت في عقولنا . كهؤلاء الذين يريدون تحرير فلسطين على أساس علماني أو على أساس وطني و بعد أن تتحرر يرفعوا راية ملونة و يغنو لها ... و هذا مستحيل و خطأ عظيم . و فكر دخيل على الأمة . إذ أنهم فرضوا علينا حتى كيفية مواجهتهم أو مقاومتهم . حتى تكون مقاومة عقيمة فاشلة أو كهؤلاء الذين يريدون تحرير فلسطين عن طريق الأمم المتحدة و المجتمع الدولي و مجلس الأمن . و هم أصلا صناعتهم . فكيف عساهم ينفعون فلسطين أو يأتونا بالتحرير و طبعا كلكم تذكرون عندما ذهب العرب في زمن جمال عبد الناصر و من عاصره . راحو يحاربوا الكيان و من معه على أساس خليط هجين من القومية و العلمانية و الوطنية و تحت رايات ملونة متعددة فكانت النتيجة ما تعرفون ... و هذه من أفكارهم السهيونية التي عشعشت في عقولنا . و لم تتخلص منها الأمة بعد إذا أردنا أن نحرر فلسطين علينا ان نقتفي أثر فاتح فلسطين الأول عمر بن الخطاب و على ماذا كان و على أي أساس انطلق أو علينا أن نقتفي أثر فاتح فلسطين الثاني صلاح الدين الأيوبي و على ماذا كان و على أي أساس انطلق بااين و معروف الأساس اللي لازم نكونو عليه و نروحو بيه إذا أردنا مواجهة الكيان و من معه و كل ما يترتب عليه
يا إخواني لا تأمنو لشيعة و اليهود و خاصة وحدة 802 وحدة صهيونية تفهم كل لهجات المسلمين و الله على ما أقوله شهيد و أيضا الخونة من بني جلدتنا و الله يبارك فيه هذا الرجل يتكلم الحق
لو ناديت لأسمعت ولكن انت تنفخ بالرماد ولو ناراً نفخت بها اضأت ولكن لاحياة لمن تنادي لكن انا طرحت مسائلة يا شيخ اجبني في تعليق يكفيني جزاك الله خيراً هل يجوز الكفر للضرورة التي مادون الإكراه الملجئ
نعم نعم بارك الله فيك وان زنـ..ـا يوميا نصف ساعة على التلفاز نعم نعم وزاد عليه العلامة ابن عثيمين حيث قال "ولا*/*ط" هؤلاء هم علماؤنا الابرار جدا جدا الذين لا يخشون احدا ابدا الا ولاة الامور!!! نعم هؤلاء هم العلماء الافذاذ جدا جدا!!! استقدام القوات الـ..صـ..ـليبية ومـ..قـ..ـتل مليون انسان ع*راقي جائز وواجب وحلال حلال حلال . . . اما اسبال البنطال فهو حرام حرام حرام ويدخل صاحبه ال**نـ..ـار
انا اعيش في المغرب. نعيش. فقر وبؤس. وعدم القدرة على الزواج. إضافة إلى خناق. رهيب في حرية التعبيرفكرة تحرير فلسطين. من اليهود تعد تطرف و جريمة. فلا املك. ال. الدعاء لاخوتي الفلسطنين. وشكرا على تفهمك.
السلام عليكم أنت تكفر الناس وتبشرهم بالنار وووووالخ الأمة لن تتحرر وتنهظ بهذا الفكر الكهنوتي الاسلام الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم رسولا مصدقا لمابين يديه بشيء منه الدين الذي تفهونه دون في العهد العباسي صالح لوقته أما الآن يلزم فكر آخر جديد صالح لعصرنا مرجعه القرآن الكريم
@@adelelshony مين أعطاك الحق لتكفير الناس هل أنت عندك وصية أو توكيل من رب العالمين القاءل في كتابه الكريم لا إكراه في الدين إذا حكمت علي بالكفر والجهل ممكن تتكرم وتدخلني في هذا الدين وتعلمني فيه ياشيخ الكهنوت
مرجعنا في التكفير القرآن الكريم فكلامك لا يقدم ولا يؤخر. ومما يدل على عمق جهلك استدلالك بلا إكراه في الدين وهي ترد عليك يا أحمق. فهي تؤكد وجود مفارقة بين الكافر والمسلم وأنت تحاول نفي ذلك@@amirmokadem8805
خفظك الله يا شيخ وجزاك خيرا على تعليم الناس وتوعيتهم
اتخشونهم فالله أحق أن تخشوه ان كنتم مؤمنين
قال شيد قطب رحمه الله " ولا زالوا يتحجّجون بالمصالح والمفاسد على حساب تعطيل شرع الله حتى أصبحت المصالح والمفاسد طاغوتاً يُعبد من دون الله "
جزاك الله خير ،انا صارلي فترة منقطع عنك ،مشغول ،ولكنني انا من اوائل من تابعك وماشاء الله عليك انت لا تقصر. احببت ان اعلق قبل ان يسبقني احد ،،انت تتكلم بكلام اصلا لم يتجرأ للان الكثيرون قوله ،ثبتك الله على الحق واصل واثبت واسال الله ان يسددك وينصرك بروح القدس ، اكمل دعوتك يا اخي واصدع بالحق ، ولا تلتفت اطلاقا لا للمثبطين ولا للمطبلين ،انا على حد علمي انك لا تقصر ولا تخاف بكلمتك وجهاد الكلمة وانك تبين دائما حقيقة الطواغيت وحقيقة واقعنا الذي نعيشه فجزاك الله خيرا
@@er-zd2hfhkjv اللهم آمين وإياكم أخي الكريم
شيخنا احسن الله اليكم مارايك في دروس شيخ فقيه السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دروسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا@@adelelshony
@@HamzaHamza-t2w2b لا أعرفهم أخي
@@adelelshony شيخنا جزاكم الله خيرا اذا ممكن استمع لدرسه في الامس السيرة النبوية رقم 02 تكلم عن بدا الخلق و قبله السيرة النبوية رقم 01 تكلم عن الامام ابن حجر العسقلاني ورفضه تولى القضاء و عن شرطه لقبول منصب القضاء وكذا تاريخ المكتبة الظاهرية اذا ممكن شيخنا احسن الله اليكم مارايك بعد الاستماع لكلامه و جزاكم الله خيرا.
@@adelelshony صفحته شيخ كمال ابو أيوب حفظه الله في اليوتيوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا.
اللهم اكفنا شر المداخلة وعلماء السوء
اللهم ارزقنا قيادة راشدة تحب الخير للعباد والبلاد أمين أمين أمين
اللهم نسألك حسن الخاتمة أمين أمين أمين
رحم الله الشهيد سيد قطب
براك الله فيك وجزك الله خيرا الجزاء الهم انصر المجاهدين في غزاة و في كلي مكان الهم صل على محمد وعلى اهلهي واصحابهي اجمعين
حفظك الله وحفظ كل الموحدين في كل مكان رغم قلتهم فهم كثير بالحق الذي معهم يرعبون به اعداء الله من الطواعيت وأعوانهم واتباعهم
قال شيد قطب رحمه الله " ولا زالوا يتحجّجون بالمصالح والمفاسد على حساب تعطيل شرع الله حتى أصبحت المصالح والمفاسد طاغوتاً يُعبد من دون الله "
والله لا يستطيع احد ان يضرك بشيء الا ما كتبه الله ولو اجتمع العالمين وعليك ان تصبر بالضرر فان الصبر والرضا لا يمتلكه الا الموحدون الذين رضوا عن الله ورضا الله عنهم
بارك الله فيك اخي ،هؤلاء هم العدو فاحذرهم
ولا يهمك كلامك واضح لم تقصر ولا يحتاج شرح زيادة استمر وجزاك الله خيرا على ما تقدمه
جزاك الله خيرا
((فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين))
نفهم كلامك ونحن معك على فكرك فيمن تحب وفيمن تكره
بارك الله فيك وجازاك الله خير الجزاء على ما تفظلت به جعله الله في ميزان حسناتك ونفع بك يا شيخنا الفاظل
الله يحميك يارجل امثالك نحسبهم ان الحيتان في بطن البحر يدعون لك ،ونحن نخاف عليك اصلا ونتمنى ان يثبتك الله وتواصل ،رجاءا لا اريد ان ارى منك مثل هذه الفيديوهات بالرد على السفهاء لانه مقصودهم اشغالك وان تلتفت لغير قضايا الامة الملحة ولايمكن اطلاقا ان تعجب كل الناس فوالله لو صاحب الانسان جبريل لابد للناس من قيل ومن قيلا ،،، واصل يا بطل ،،وهل اسمك على التيكتوك نفس هنا ،، واعلم اخي الكريم جهادنا بالدرجة الاولى هو مع الطواغيت واؤلياؤهم من المرتدين والمنافقين في ديارنا فهم اصل مشاكلنا وانا اعلم انت تعرف ذلك ودائما ما تدندن عليه ،،الله يحميك ويحمينا من كل سوء وكرب ❤
لا تسمع لهم شيخنا ، ربما هم خصوم يريدون الايقاع بك و لفت الانتباه اليك ، جزاك الله خيرا على ما تقدمه 🌹
جزاك الله خيراً يالحبيب واسأل الله ان يحفظك من كل شر
تكلم ولا تخشي في الله لومه لائم
السلام عليكم شيخنا الحبيب عادل حفظك الله
ثبتك الله
جزاك الله خير كفيت و وفيت
اللهم ثبتنا وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات علي طريق الحق والدين ونصرة الإسلام والمسلمين ونصرة المظلومين والأبرياء اللهم آمين يارب العالمين
امين يارب
اسأل الله بأسماءه الحسناء وصفاته العلى ان يحفظك وكل مواحد من كل شر واهله
جزاك الله خيرا و لا تبتئس مما يقولون فمن كان عمله لله ما ضره رأي الناس لأننا سنقف بين يدي الله سبحانه و تعالى و هو من سيسألنا عما فعلنا فيما خولنا من أسباب. و تذكر أن إرضاء الناس غاية لا تدرك.
امين
المشكل ان اغلب العلماء هم عملاء ولكن لا يشعرون
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤❤❤ الله يحفظك من كل زنديق منافق
بارك الله فيك
رحم الله الشهيد المجدد سيد قطب رحمة واسعة ...
قال شيد قطب رحمه الله " ولا زالوا يتحجّجون بالمصالح والمفاسد على حساب تعطيل شرع الله حتى أصبحت المصالح والمفاسد طاغوتاً يُعبد من دون الله "
تمام انك صاحي لهم 👍👌
قول العلماء في كفر الروافــــــض :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
وقال ابن كثير رحمه الله عن قوله تعالي: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ) الفتح:29، قال: "ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمه الله في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية، ووافقه طائفةٌ من العلماء رضي الله عنهم على ذلك" (تفسير ابن كثير).
قال القرطبي رحمه الله: "لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين".
روي الخلال عن أبي بكر المروزي قال: سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال: ما أراه على الإسلام، وقال الخلال: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال: "سمعت أبا عبد الله -يعني الإمام أحمد- من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال: من شتم أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون مرق من الدين" (السُنة) للخلال.
* وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رجل شتم رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما أراه على الإسلام".
* وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة: "هم الذين يتبرأون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة: علي والمقداد وعمار وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء "السنة للإمام أحمد"
- قال ابن عبد القوي: "وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم -أي: الصحابة- ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها بما برأها الله منه وكان يقرأ: "يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" النور:17، كتاب (ما يذهب إليه الإمام أحمد- ص21).
- قال البخاري: "ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم" (خلق أفعال العباد -ص125).
- وروى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال: "حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر، قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله؟ قال: لا تلمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته" (السنة) للخلال 2/566.
- قال أحمد بن يونس: "الذي قال فيه الإمام أحمد وهو يخاطب رجلًا: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام": قال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مرتد عن الإسلام". الصارم المسلول ص570.
- وروى الخلال قال: أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال: "حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر، قال: كافر، قال: فيصلى عليه؟ قال: لا، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله؟ قال: لا تلمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته" (السنة) للخلال 2/566.
- قال أحمد بن يونس: "الذي قال فيه الإمام أحمد وهو يخاطب رجلًا: اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام": قال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة اليهودي ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مرتد عن الإسلام". الصارم المسلول ص570.
- قال ابن قتيبة الدينوري: "إن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه، وادعائهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته، وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة" (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة - ص47).
- قال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم" (الفرق بين الفرق - ص357).
- وقال: "وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء وقولهم بأنه يريد شيئًا ثم يبدو له شيئًا ثم يبدو له وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه؛ لأنه بدا له فيه ...، وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبه منه في مذهب الروافض" (الملل والنحل -ص52، 53).
- وقال القاضي أبو يعلي: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر" (المعتمد - ص267).
- قال ابن قتيبة الدينوري: "إن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه، وادعائهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته، وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة" (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة - ص47).
- قال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم" (الفرق بين الفرق - ص357).
- وقال: "وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء وقولهم بأنه يريد شيئًا ثم يبدو له شيئًا ثم يبدو له وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه؛ لأنه بدا له فيه ...، وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبه منه في مذهب الروافض" (الملل والنحل -ص52، 53).
- وقال القاضي أبو يعلي: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر" (المعتمد - ص267).
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم.
- وقال الإمام بن حزم الظاهري: "وأما قولهم -يعني النصارى- في دعوى الروافض تبديل القرآن، فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر" (الفصل في الملل والأهواء والنحل 2/213).
- وقال أيضًا: "ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية للإسلام من أهل السنة والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما جاء القرآن المتلو عندنا أهل السنة، وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام، وليس كلامنا مع هؤلاء إنما كلامنا مع أهل ملتنا" (الأحكام لابن حزم 1/96).
* وقال الإسفراييني: بعد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله: "وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين" (التبصر في الدين ص 24، 25).
* قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: "ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال: ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه، وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغير" (المستصفى للغزالي 1 /110).
* وقال القاضي عياض: "نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم: إن الأئمة أفضل من الأنبياء".
* وقال: "كذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفًا منه أو غير شيء منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعلية".
* وقال السمعاني رحمه الله: "واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية؛ لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم" (الأنساب 6/482).
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت أو زعم أنه له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة فلا خلاف في كفرهم".
* "ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرًا قليلًا لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لاريب أيضًا في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا؟ فإن كفره متعين، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق، وأن هذه الآية التي هي (كنتم خير أمة أخرجت للناس) آل عمران: 110، وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارًا أو فساقًا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام " (الصارم المسلول ص586، 587).
* وقال أيضًا في (مجموع الفتاوى 28/482) عن الرافضة: "أنهم شر من عامة أهل الأهواء وأحق بالقتال من الخوارج"..
عندك الحق اخي
بارك الله فيك شيخ عادل كلامك ذهب شيخ عادل
بارك الله فيك يا شيخ عادل ❤
جزاك الله خيرا اخي الحبيب دائما أحبك في الله. لاتغضب يا اخي فهؤلاء لا يستحقون حتى الغضب وهم ليس المشكلة انهم لا يفهمون ولكن المشكلة لا يريدون أن يفهموا والعدد الأكبر من هؤلاءيجادلون وليس لديهم أي علم.اوكما قلت حتى يجروك كما قلت إلى أمر سيء حسبي الله ونعم الوكيل أما صمت العلماء والعددالاكبرمن الناس فهوا الخوف الشديد لعواقب كل كلمة يدفع صاحبها عذاب أصعب من الموت حسبنا الله ونعم الوكيل. حماك الله ورعاك وحفظك من كل مكروه
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية
السلام عليكم شيخ. العالم هو ليس كل من حمل العلم انما العلم الخشية. والعلماء هم كما قال الله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ. سورة فاطر اية 28. هؤلاء الذين افتوا بما يخالف شرع الله علماء؟؟؟ الذين افتوا بجواز استقدام القو**ات الصـ..ـليبية لاحـ..ـتلال العراق وتسببوا في مقــ..ــتل اكثر من مليون انسان، هل هؤلاء يخشون الله؟؟؟ وهل هؤلاءعلماء؟؟؟ ومن قبلها حصــ..ــار العراق 13 سنة وتسـ..ـببوا بمـ..ـوت مليون ونصف المليون انسان، هل هؤلاء يخشون الله؟؟؟ وهل هؤلاءعلماء؟؟؟ فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية
احبك في الله
ياشيخ انا يومياً بعمل حساب جديد على تويتر، هؤلاء حمقى يظنون الأمر بهذه البساطة
أرسل لى حساب تويتر إن كان مفيد وجزاك الله خيرا
@@AbuMus3abb انا لا استطيع فتح حساب في تويتر اصلا
@@DoooRooo-f1e تم إغلاق كل حساب لي
@@DoooRooo-f1e خليل المقداد وصور من التاريخ من افضل الصفحات العربية على تويتر فيما يخص التحليل السياسي والتاريخ الحديث
اللهم فرج عن شيخنا الحبيب العلامة سليمان العلوان والشيخ الغالي على قلوبنا عبد العزيز الطريفي وغيرهم من العلماء الافاضل
إن ما يحدث اليوم في فلسطين شبيه جدا بما حدث زمان عندما كان النصارى يسيطرون على بيت المقدس و إمارات أخرى بالشام . و كان المسلمون مشتتون ممزقون و دمشق لها امير و حمص امير و كل منطقة امير و كل امير عنده شيوخ يدعون لعدم الخروج على الحاكم او الامير . و كان كثير من هؤلاء الامراء يتحالفون مع نصارى بيت المقدس و يدفعون لهم الجزية من اموال المسلمين . و كانت مصر تحت حكم الفاطميين و الحاكم الفعلي هم الوزراء . في ظل ضعف الخليفة و سلطته الشكلية . و كان الوزير شاور عميلا خائنا يتحالف مع نصارى بيت المقدس على حساب المسلمين ولا تهمه إلا مصلحته
حتى جاء عماد الدين زنكي و بدأ بالقضاء على الأمراء و توحيد الشام و إسترجاع بعض الإمارات من يد الصليبيين . و بعده جاء ولده محمود الدين زنكي الذي أكمل مهمة توحيد الشام و مقارعة الصليبيين و بدأ التوجه نحو مصر لتوحيدها مع الشام . و بعده جاء صلاح الدين الايوبي الذي قضى على الوزير شاور و الخلافة الفاطمية الشيعية . و وحد مصر و الشام . و بعدها توجه إلى بيت المقدس على كلمة واحدة و جسد واحد فحصل الفتح و النصر
و اليوم الامر شبيه جدا بالامس و التاريخ يعيد نفسه بشكل من الاشكال ولا اختلاف إلا في الوجوه و الأسماء . فتدبروا في التاريخ لعلكم تعقلون
إذا أردنا ان نتغلب عليهم . علينا أولا أن نتغلب عليهم في معركة الوعي و نتخلص من أفكارهم التي عشعشت في عقولنا و حياتنا و نمط حكمنا . فهم لم يسودوا بيننا و يتغلبوا علينا حتى سادت أفكارهم في عقولنا و تغلبت على أمور حياتنا
و إذا غلبناهم في معركة الوعي . يبقى غلبتهم في أرض الميدان تحصيل حاصل و مسألة وقت فقط
و من أهم هذه الأفكار التي عشعشت في عقولنا . كهؤلاء الذين يريدون تحرير فلسطين على أساس علماني أو على أساس وطني و بعد أن تتحرر يرفعوا راية ملونة و يغنو لها ... و هذا مستحيل و خطأ عظيم . و فكر دخيل على الأمة . إذ أنهم فرضوا علينا حتى كيفية مواجهتهم أو مقاومتهم . حتى تكون مقاومة عقيمة فاشلة
أو كهؤلاء الذين يريدون تحرير فلسطين عن طريق الأمم المتحدة و المجتمع الدولي و مجلس الأمن . و هم أصلا صناعتهم . فكيف عساهم ينفعون فلسطين أو يأتونا بالتحرير
و طبعا كلكم تذكرون عندما ذهب العرب في زمن جمال عبد الناصر و من عاصره . راحو يحاربوا الكيان و من معه على أساس خليط هجين من القومية و العلمانية و الوطنية و تحت رايات ملونة متعددة فكانت النتيجة ما تعرفون ... و هذه من أفكارهم السهيونية التي عشعشت في عقولنا . و لم تتخلص منها الأمة بعد
إذا أردنا أن نحرر فلسطين علينا ان نقتفي أثر فاتح فلسطين الأول عمر بن الخطاب و على ماذا كان و على أي أساس انطلق
أو علينا أن نقتفي أثر فاتح فلسطين الثاني صلاح الدين الأيوبي و على ماذا كان و على أي أساس انطلق
بااين و معروف الأساس اللي لازم نكونو عليه و نروحو بيه إذا أردنا مواجهة الكيان و من معه و كل ما يترتب عليه
يا إخواني لا تأمنو لشيعة و اليهود و خاصة وحدة 802 وحدة صهيونية تفهم كل لهجات المسلمين و الله على ما أقوله شهيد و أيضا الخونة من بني جلدتنا و الله يبارك فيه هذا الرجل يتكلم الحق
حفظك الله
فصل الرؤوس عن الاجساد اصبح امر حتمي
اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه السلفي كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا.
الجزاءر اغلبهم مداخلة عبيد الطواغيت
😅😂 لو تكلموا وصدعوا بالحق
👍👍🌺🌹💐💐🌷🎋🥀🌸
👋👋👋👋☝️☝️☝️👍👍👍
لاتصرح باي شي خلي كلامك لكل لبيب يفهم ماعليك من الحمقى و المغفلين ..
نحسبك ع خير
الذين أنت عندهم يفهمون أين يتجه كلامك ويدركونه وليس حمقى ومع ذلك أنت في بلهنية ......
@@HounanaHounana لأنني لا اتعدى الخطوط الحمراء
يا شيخ لا تنسى الشيخ وجدى غنيم
فهو يقول مثل كلامك
غير صحيح، مرسي ديمقراطي يترحم على مرسي طاغوت الإخونج المقبور
لو ناديت لأسمعت ولكن انت تنفخ بالرماد ولو ناراً نفخت بها اضأت ولكن لاحياة لمن تنادي لكن انا طرحت مسائلة يا شيخ اجبني في تعليق يكفيني جزاك الله خيراً هل يجوز الكفر للضرورة التي مادون الإكراه الملجئ
@@Abo_baker_alshame لا
@@adelelshony الحمدلله اسأل الله أن يحفظك ويكتب اجرك ويجزيك عنا خير الجزاء
الحكام مرتدين هل اقمت عليهم الحجة انت مجرد تكفيري مقيت اما العلماء فقد تكلمو عن غزة التي جرتها حماس الى مجازر لا قبل لهم بها دون استشارة الدين
@@NewmanFicher 😅😅😅😅والله لا يقول كلامك هذا إلا جاهل أحمق تعلم دينك أولا قبل أن ترد
@@adelelshony انت مجرد زبالة تتكلم وصف الحكام بالردة وهم مسلمون تكفير ليس من الاسلام وماذا فعلت لانا لامل غزة غير العويل في يوتوب
@@adelelshony اهل غزة وسوريا واليمن قتلهم الخوارج من الاخوان قبل اليهود وانت مجرد ظاهرة صوتية فقط تتكلم مثل ضراط البعير
@@NewmanFicher أسكت يا جاهل أسأل الله أن يحشرك يوم القيامة مع أولياء الشيطان والدجال الذين تدافعون عنهم.
نحن مع ولات امورنا. في اختيراتهم نحب اسرائيل. وبقاء دولة اسرائيل. اهم من فلسطين. وانت كلامك مردود عليه😊
@@adelelshony
يا شيخ اغلب الظن انه يسخر
نعم نعم بارك الله فيك وان زنـ..ـا يوميا نصف ساعة على التلفاز نعم نعم وزاد عليه العلامة ابن عثيمين حيث قال "ولا*/*ط" هؤلاء هم علماؤنا الابرار جدا جدا الذين لا يخشون احدا ابدا الا ولاة الامور!!! نعم هؤلاء هم العلماء الافذاذ جدا جدا!!! استقدام القوات الـ..صـ..ـليبية ومـ..قـ..ـتل مليون انسان ع*راقي جائز وواجب وحلال حلال حلال . . . اما اسبال البنطال فهو حرام حرام حرام ويدخل صاحبه ال**نـ..ـار
@@ntu853 الله اعلم
انا اعيش في المغرب. نعيش. فقر وبؤس. وعدم القدرة على الزواج. إضافة إلى خناق. رهيب في حرية التعبيرفكرة تحرير فلسطين. من اليهود تعد تطرف و جريمة. فلا املك. ال. الدعاء لاخوتي الفلسطنين. وشكرا على تفهمك.
@@ntu853انا عندي مرض. في الدماغ انا عاجز عل. تحليل. مشاكلي عدا نفهم مشاكل العالم. 😢
السلام عليكم
أنت تكفر الناس وتبشرهم بالنار وووووالخ
الأمة لن تتحرر وتنهظ بهذا الفكر الكهنوتي الاسلام الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم رسولا مصدقا لمابين يديه بشيء منه الدين الذي تفهونه دون في العهد العباسي صالح لوقته أما الآن يلزم فكر آخر جديد صالح لعصرنا مرجعه القرآن الكريم
@@amirmokadem8805 انا اكفر الكافر
وواضح أنك جاهل بدينك
اذهب تعلمه اولا
@@adelelshony مين أعطاك الحق لتكفير الناس هل أنت عندك وصية أو توكيل من رب العالمين القاءل في كتابه الكريم لا إكراه في الدين إذا حكمت علي بالكفر والجهل ممكن تتكرم وتدخلني في هذا الدين وتعلمني فيه ياشيخ الكهنوت
مرجعنا في التكفير القرآن الكريم فكلامك لا يقدم ولا يؤخر.
ومما يدل على عمق جهلك استدلالك بلا إكراه في الدين وهي ترد عليك يا أحمق.
فهي تؤكد وجود مفارقة بين الكافر والمسلم وأنت تحاول نفي ذلك@@amirmokadem8805
القران في كل زمان ومكان إتقي الله الرسول عليه الصلاة والسلام قال أليوم أكملة لكم دينكم ونتى جاي تراجع من أنتا لي كاي تراجع
الله تعالى هوا من أرانا الكفار من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون الله الدي كفار ليس هوا كأنه يكلم قرايش
بارك الله فيك
جزاك الله خير