رحم الله الدكتور صلاح وغفر له، ولكل جواد كبوة، لايوجد اقتصاد إسلامي بمعنى وجود معاملات محددة لايجوز تجاوزها ولكن يوجد اقتصاد غير مناقض للإسلام بمعنى وجود محددات شرعية في المعاملات المالية أو ضوابط تحكم المعاملة كعدم وجود غرر ( جهالة) أو تغرير وخداع أو ربا، فمن ألتزم بهذه الضوابط كان استثماره جائزا شرعا، ومن خالفها كان استثماره محرما شرعا، هذا هو الأمر ببساطة فقط لا أكثر ، والأصل في المعاملات المالية بين الناس واستثمار الأموال وتنميتها، الإباحة وفتح الباب للتجديد والتجربة البشرية طالما لم يرد نص أو دليل يمنع ويحرم
كلام هذا "الخبير الاقتصادي" هنا يؤكد بما لا يدع مجالًا للشك جهله التام بالإسلام وبأحكام المعاملات الإسلامية، وينتج عن هذا الجهل معاداته الشديدة لفكرة تحكيم الإسلام في كل شئون الحياة وللقائلين بها، وهو في ذلك لا يختلف عن غيره من العلمانيين الذين لا يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي جاء لينظم شئون الدنيا كلها، وليس ليظل قابعًا في دور العبادة لا يغادرها كسائر أديان الأرض الأخرى التي لا تحتوي على المؤهلات لإدارة شئون الدنيا. نعم هو اقتصادي حصيف بلا شك، ولكنه للأسف يتطوع للكلام عن الإسلام بغير علم ولا دراية وينصب نفسه حاكمًا عليه، فليته اكتفى بالكلام فيما يعلم وفي مجاله الذي نقدر علمه فيه.
@@abdullateef.almisry احق رد على احمق 😂.......... افهم كلام الدكتور واستوعبه ومن ثم انطلق هو يتكلم عن البنوك لا يوجد بنك اسلامي حقيقي موجود 100% وتطرق الى المعاملات الاقتصادية الدينية وقام بتوضيح ذلك من خلال المثال الاخير ...... انت ياجاهل او حاقد او خائن 😂
هذا انسان واضح انه جاهل دينيا ولا يفقه شيء نعم فيه اقتصاد اسلامي ولا يوجد اقتصاد يهود ولا نصراني لان شرائعهم لا تهتم بالاقتصاد وابسط دليل انه يوجد اقتصاد اسلام يوجد في كتب الفقه الاسلام عبر العصور احكام المعاملات ومنها احكام البيع والشراء وهو ركن اصيل في الاقتصاد
نحن ايضا لا نعلم ما بداخلك وما بداخل شيوخك .. والله وحده اعلم بما بداخلكم .. نسال الله ان يعاملكم بما يعلمه .. ونسال الله ان يعاملك انت ومشايخك بعدله .. مع ضروره منعكم من اي عمل سياسي او اجتماعي او اقتصادي
هههههههههههه سهل اوى نشوف صفحتك فنعرف ما بداخلك و من تعليقك لبست الراجل ان ليه شيوخ و انت بتكرههم بحق او بباطل و ده الغالب و خليك منعهم ضرورة ليه انت بس و محدش تانيه ليه حق و لا نصيب هههههههههه ربنا يكفينا شركم كلكم @@princesos3248
كلام غير صحيح و تشارت النفط لا زال موجود .. سنة 74 وصل النفط الى 10 دولار 38 دولار مش عارف منين جابها .. و النفط ارتفع مع الحرب العراقية الايرانية لانهما دول مصدرة للنفط و مهمة جدا
للاسف الشديد رحمه الله كان بيفهم في الإقتصاد لكن جاهل بالفقه واخطأ بتوصيف القرض الربوي واخطأ في توصيف المرابحه .... وكان عليه ان يقتصر علي الاقتصاد ولا يتكلم في الشرع لكن العجب من وجود استاذ دكتور ازهري ولا يصحح له... رحمه الله وغفر له
هذا الكلام خطأ تماما. اولا : يقول انه لو في اقتصاد اسلامي معناتا في اقتصاد يهودي ونصراني وبوذي وووالخ، طيب طلع من الانجيل او كتب بوذا او غيرها من الديانات قواعد اقتصادية كما في الاسلام. (أحل الله البيع وحرم الربا) (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمزعن بيع الذهب بالذهب) (يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه) واحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع السلم. وغيرها الاف من النصوص التي تصلح ان تكون نظاما اقتصادياةمتكاملا لو فصلت. ثانيا : المضاربة او الشراكة تكون النسبة من الربح وليس من اصل المال، وتكون هناك احتمالية خسارة ولو ضعيفة ولو كان المشروع مضمون. اما ان يكون نسبة من اصل المال فهو الربا بعينه، لان المرابي يجب ان يدفع حتى في حالة الخسارة المتفق عليها من اصل المال حتى لو خسر المشروع، وصاحب المال لا يهتم لو خسر المشروع او ربح، فهو رابح في كل الحالات. والله أعلم
الراجل ده كذاب وجاهل بشكل رهيب، انا بحثت عن الكلام اللي بيقوله عن بنك ubs ملقتش اي معلومه تفيد انه هو اللي أسس البنوك الإسلامية وعرفت انه كان فيه بنوك إسلامية من قبل السبعينات بكتييييييير
السلام عليكم اذا كان هناك من يطبق الاقتصاد الاسلامي بطريقه خاطئه , فهذا لا يعني عدم وجود اقتصاد اسلامي وهو يدرس في ارقى جامعات العالم , اي انك تدير اقتصادك حسب تعاليم الشريعه الاسلاميه , حتى الفاتيكان قالت ان اتباع الاقتصاد الاسلامي اي قوانين الشريعه الاسلاميه افضل للعالم وهذا موجود على الانترنت االلهم ربنا صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه بعدد علم الله
الشخص الوحيد اللي حارق نفسه من اجل المصريين...لو كان حاكم كان المصريين في خير ونعمة....كلامه واضح وصريح ولا يجامل احد . يعطيك من الاخرة بختصار لا يلف ولا يدور..
يا استاذ صلاح الرسول كان شغال عند السيدة خديجة و دا كان قبل الإسلام عالفكره و هي كانت بتعطيه فلوس على شغله مش بتعطيه فلوسها و تقوله جيبها لي اكتر و الرسول نفسه حرم الربا
الله ينور على كل شخص فكر وصور وفعل وخطط وشارك فى تقدم ورفعت مصر الحبيبه باخلاص وربنا يعطيكم الصحه والعافيه على هذه الافكار البنأه والتى فى مصلحة مصر وتقدمها وتحيا مصر
@@faresbabia2498 th-cam.com/video/GD9b6LXON2w/w-d-xo.html أحلى حاجة إنه بيقول خد منى أنا th-cam.com/video/5uOlLdZ-k_8/w-d-xo.html عند الله تجتمع الخصوم
كلام الدكتور صلاح جوده صحيح وبامتياز وحقيقي مليون % أفضل وأحسن شيء عنده أمانه الطرح بناء علي خبره ربنا أنعم عليه بخبره علميه دكتور صلاح متخصص اما غير او أي واحد يتكلم غير كلام دكتور صلاح معندوش خبره ولابيفهم او حاقد او جاهل كما قال دكتور صلاح جوده
@@Suleiman_Roronoa التعاملات الاسلاميه تكون على سلع مقبوضه حقيقيه مقابل النقد وليس نقد مقابل نقد .. وليس ايضا كما البنوك الربويه تبيع الدين اكثر من مره حتى تتضخم مقابل ورق وهذا ما صار بأزمه الرهن العقاري بأمريكا ب 2009 ولحق العالم مثلا وليس حصرا رهن عقار بقيمه ثم بيع القرض وتداوله مع الفوائد التراكيمه حتى يتضخم قيمته وعند التحصيل لا يمثل المال الحقيقي الا نسبه ضئيله. وممكن مراجعه تصريح وزير الخزانة البريطاني يومها انه اقل البنوك تضررا بالازمه يومه كانت البنوك الاستثمارية التي تتعامل بالمعاملات الاسلاميه
@@Suleiman_Roronoa ايش دخل العثمانيين. العمليات الاجتهادية للاقتصاد جات مع اختراع البنوك اللي اعتمدت الربا في البدايه . وكل فتره تدخل خدمات استثمارية بالعمليات المصرفيه. أنت مثل من يقولك أطفال الانابيب حلال ولا حرام بفقه الواقع وضوابطه حللوه بضوابط فا تجي انت تقول طيب العثمانيين طبقوه. فقه المعاملات والزمان تواكب الحاضر لكن لها أسس وقواعد فقهيه وتتأصل بها المسائل
عذراً دكتور صلاح لست منصفا في ذلك خلال هذه الدقائق الست أخطأت في مواضع شتى نختصرها في محورين أولها : انكار وجود ما يسمى الاقتصاد الاسلامي بل ووصف ذلك بالنصب ثم اين الاقتصاد اليهودي والمسيحى و... ، لكن بعض البيوع وفق احكام الشرع ثم الادعاء ان اول بنك اسلامى كان في سويسرا بعد 1974 و75 ثم التدليل علي ذلك ببعض الاخطأ التى تقع فيها البنوك الاسلامية اولا لن نستطيع فهم معنى الاقتصاد الاسلامي حتى نفرق بين المذهب او النظام الاقتصادى وعلم الاقتصاد والقانون الاقتصادى وان المراد بقول اقتصاد اسلامى اي المذهب والطريقة التى يفضل ان يعالج او يتناول بها المجتمع المسلم الحياة والمشاكل الاقتصادية وهذا يمثل الاطار العام او الاساس فمفهوم العدالة والحرية والتكافل والترشيد يختلف من مذهب لاخر فمثلا معنى الحرية فى المذهب الرسمالي يختلف عنه في الاسلام عنه فى الاشتراكية فالمذهب الحر افرز لنا الديمقراطية كنظام سياسي والراسمالية كنظام اقتصادى وكلاهما جمع بينهما مبادىء المذهب الحر وكذلك في النظام الشيوعى الاشتراكى وهذا المذهب ربما يستمد مبادئه من الاعراف والتقاليد او من الدين او من غيرهما ومن هنا يصح ان تقول مذهب الاقتصاد الاسلامى لالتزام المسلمون بما وضعه الاسلام من مبادىء فى هذا الشأن مثل مفهوم الملكية والحرية والعدالة وغيرها أما #فقه المعاملات فهو بمثابة القانون الاقتصادى إن صح التعبير فهو مجموعة القوانين التى تحكم المعاملات الاقتصادية ولو تدبر الناظر في جملة ما تهدف اليه هذه القوانين لاستطاع أن يستنبط مبادىء المذهب الاقتصادى فمثلا الامر بالزكاة وتنوعها والصدقات وقسمة لفىء والغنيمة والوقف وغيرها كثير انما تسعى ضمن ما تسعى اليه الي تحقيق حد الكفاية للناس وعدم تداول المال بين الاغنياء دون الفقراء # واما علم الاقتصاد او النظريات الاقتصادية فهذه لا دين لها وان كانت تتأثر بثقافة صاحبها والمجتمع الذى ظهرت فيه لان علم الاقتصاد هو تناول الظواهر الاقتصادية بالتحليل وربطها بالاسباب والعوامل التى تؤثر فيها فمثلا قانون العرض والطلب او تناقص المنفعة الحدية هذا قانون وهذه القوانين منها ما كان صواب ومنها ما كان خطأ واجدادنا قدموا كثيرا من النظريات فى الاقتصاد ايضا بالتحليل والنظر في حياة الناس الاقتصادية مثل ما فعل ابن خلدون في مقدمته وكلامه الرائع فى النقود والتجارة ودور الدولة الاقتصادى وغيره من علماء الاسلام في الفلك والطب وكذلك قدم الغرب مثل هذا # لم يكن اول بنك بعد 74 ولا 75 ولا علي يد الخواجه والاقتصاد الاسلامى قديم والكتابات فيه قديمه جدا سواء كتب عامة او متخصصه في موضوع و الخراج والاكتساب والاموال والمكاسب واصلاح المال ومقدمة ابن خلدون والاموال المشتركة والاشارة الي محاسن التجارة وغيرها كثير جدا في العصور المتقدمة من الاسلام ولا تزال ، أول محاولة لانشاء بنك اسلامى كان في عام 63 بمصر و71 و74 بالسعودية و77 السودان والكويت ثم البنك ليس هو الاقتصاد الاسلامى وليس هو الاقتصاد الرسمالي انما هو اليه من اليات الاقتصاد هذا لا يصح ان يذكر الا للتشهير علي هذا العلم ثم ذكرك لمعاملة من معاملات البنوك وهى المرابحة وعدم قبض البنك للسلعة . نجلك عن مثل هذا يا دكتور ووجود معاملة خطأ لا يصح ان نطلق علي نيات القائمين بالنصب او غيرها بل النصح لان تطبيق الاقتصاد الاسلامى لم يزل في طور الانشاء ويحتاج الي جهود منا ثم من قال لك ان القبض يعنى النقل وهل يشترط النقل لكل السلع ام ان التخلية عند كثير من اهل العلم كالقبض والقبض يرجع الي العرف عند كثير منهم الا في الطعام فقد اوجب اكثرهم النقل لصحة الاثر فيه وصراحته ثم كان حري بك ان تعترض في نفس المعاملة بالامر بالشراء او الوعد بالشراء في بيع المرابحة وهل هو ملزم ام لا وهل الزامه دين ام قضاء ثانيا حصرك للربا في المقترض من اجل الحاجه ولا شك يا دكتور انها من اوهى الحجج التى احتج بها من احل بعض صور الربا وهى دعوى لا تستند الي دليل لا من كتاب ولا من سنه بل الكتاب والسنه علي غير هذا ومن تدبر افعال اهل الجاهلة علم هذا ومجمع البحوث الاسلامية لم يفرق بين القرض الانتاج والاستهلاكى في الحرمة في فتواه 1965 والادلة علي ذلك كثيرة ثم تحايلك علي اباحة السند بانك تاخذ ربح خمس سنين 12% مثلا وتتركه للدولة بعد ذلك ولو خسر المشروع فهناك الاحتياطى يدفع منه فقول باطل لان السندات تعلم يا دكتور قرض وتعريفه جمع سند ، وهو في اللغة : انضمام الشيء إلى الشيء . وأما في الاصطلاح فهو : صك قابل للتداول تصدره الشركة أو الدولة ؛ يمثل قرضاًَ طويل الأجل ؛ يعقد عادة عن طريق الاكتتاب العام واى زيادة مشروطه علي القرض ربا والفرق بين المضاربة والقرض معروفة مشهورة فى كتب الفقهاء وانت قلت ان ذلك ظلم للناس لانهم المفروض ياخذو ربح ما خصص لهم طوال المشروع ليس خمس سنين وهكذا مخالفة الشرع لا تخلو من ظلم فلو انه قرض وجب رده وفقط وهم ماجورن ولهم بكل يوم مثل ما قدموا صدقة عند الله او مثليه . وان كان مضاربه فليس للمضارب لا ان يعطيهم ربح كما يزعمون قبل بدء المشروع ولا ان يعطيهم ربح بنسبة من راس مالهم لا من الارباح الخارجه وليس له ان يعطيهم ربح المشروع الذى لم يربح وهو محدد معروف معقود عليه المضاربة بذاته بخلاف لو اخذ الاموال للمضاربة في عدد من المشاريع بحيث ان ربح هذا وخسر هذا استطاع ان يعطى صاحب المال شىء من الارباح اما موضوع احتياطى البنوك فانت تعلم ان ربح البنوك الربوية من مثل هذه المعاملات ومن الفوائد ومن مضاعف النقود وعمليات خلق النقود والاصدار النقدى في بعض الحالات وليس من المضاربة المشروعة فليس عملها هنا مثل عمل بعض البنوك الاسلامية وما تتخذه من احتياطى لمثل هذا في تدبير اعمالها . واما قولك لو خسر فهم سيعوضون ذلك من ارباح السنوات القادمة وهل هذا يجوز ايها الفقيه ان تخسر وتعطى رب المال ربح لانك ستبرح في السنوات القادمة ومن ادراهم انها ستربح في السنوات القادمة فى الختام فانني اتمنى كما تتنمى الخير لبلدنا واسال الله ان يوفق ولاة الامر فيها وان يبارك لنا فى مصرنا ولكن البركة والخير في اتباع الكتاب والسنه وانت ومثلك اهل لان يكونو عونا لهم فى ذلك وان يوضحوا الامور كما هى لا ميل مع الهوى ولا الي الهوى قرار المجمع الفقهي الاسلامى 1995 .أنه لا يجوز في المضاربة أن يحدد المضارب لرب المال مقدارمعينا من المال لان هذا يتنافي مع حقيقة المضاربة ولانه يجعلها قرض بفائدة ولان الربح قد لا يزيد علي ما جعل لرب المال فيستأثر به كله وقد تخسر المضاربة أو قد يكون الربح أقل مما جعل لرب المال فيغرم المضارب والفرق الجوهرىالذى يفصل بين المضارة والقرض بفائدة الذى تمارسه البنوك الربويةهو أن المال في يد المضارب أمانه لا يضمنه الا اذا تعدى أو قصر والربح يقسم بنسبة شائعة متفق عليها بين المضارب ورب المال وقد اجمع الائمة علي ا ن من شروط صحة المضاربة أن يكون الربح مشاعا بين رب المال والمضارب دون تحديد قدر معين لاحد منهما والله اعلم .
مين بقا صلاح جوده علشان يقول مفيش اقتصاد اسلامي فيه أساس للبيع والتجارة علي اساس الاسلام وبالمناسبة لا مسيحية ولا يهودىة عندهم تشريعات الاسلام دين الحق دين كامل
رحمه الله واسكنه فسيح جناته لكنه أخطأ بقوليه لا يوجد اقتصاد إسلامي وللاسف الذي لا يعرف لا يفتي ماذا سيقول لربه في قبره والاقتصاد الإسلامي يدرس في جامعه الازهر والحمد لله في كليه التجاره وكان لنا الشرف بدراسته منذ أربعون عاما
اللهم لا ميلا مع الهوا ولكن ميلا عن الهوا وعزتك وجلالك... لم اعصيك يوما استخفافا بعلمك وقدرتك .. ولكن غاب مني علمي ، وغلب علي جهلي ، فلا تعذبني ، فأني أحبك وأشهد أن لا اله إلا انت
ربنا يرحمك يادكتور صلاح كنت خبير اقتصادي لكنك كنت تجامل الحكومة والنظام واخطات في موضوع قناة السويس فربنا يسامحك ومثال الرسول صلى الله عليه وسلم مع السيده خديجة رضي الله عنها مالوش علاقة خالص بالموضوع
طاهر عبدالمقصود حجاب هو لم يخطئ ، حيث بمنطقه الاقتصادي فالمشروع يفترض أن يحقق أرباحا مهمة و يغطي تكاليفه. المشكل في سوء الإدارة و عمليات النهب التي تحول دون ذلك صلاح جودة رحمة الله عليه كان من أعظم علماء الاقتصاد في العالم. مثال خديجة رضي الله عنها مثال إعطاء رأس المال للنبي عليه أفضل الصلاة و السلام من أجل المتجرة و يعود لها برأس المال و أرباح فوقه
المتكلم يذكر عدد من المغالطات التي لا تخفى على اي لبيب عن قصد او جهلا فالاسلام لا يمكن أن يقاس على بيقة الاديان فهو دخل في كل دقائق الحياة ونظامها ومن بينها الاقتصاد فالتعاملات وكونها مشاركة او مضاربة او ربا هي مذكورة في القران والحديث و في كتب الفقه من بداية الدعوة لحد الان ويرجع لها في كل تعامل سواء كانوا افراد او جماعات او مؤسسات او حكومات ودول لايوجد استثناء الا من تحلل عن الدين وتكلم بهواه. ان محاولة الخلط بين التجارة والربا ليست جديدة بل اثارها في زمن نزول الوحي من اثارها فرد الله عليهم واحل الله البيع وحرم الربا.... لايغرنكم الخبير العلامة الي هو ماكو منة الا هذا الواحد فهي القاب سبقها اليه من سبقها من فرعون والطغاة والدكتاتوريين الذين لا يرجون لله وقارا يكفي ان نسمع لقول الله يوم القيامة ربنا انا اطعنا ساداتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا
الموضوع بسيط البنوك ربا متحطش فيها فلوسك ولا تتعامل معاها باى صورة لكن لو مش شايف انه ربا حط فيها فلوسك وحافظ على فلوسك واستثمر وانت ضامن عدم الخسارة والسرقه وان فلوسك رجعالك وقت ماتحتجها...
انت فاهم الربا خطأ. الربا هي المغالة في الفائدة بشكل غير معقول، و تستغل ان المقترض محتاج للأموال بشدة. (و هي تصرف غير اخلاقي و مذمومة في كل الاديان) اما تجميع عمولة و رسوم إسداء خدمة الإقراض. فهذ مثل ما المساج خدمة، الإقراض ايضا خدمة. و تدفع فائدة نظير الخدمة. لا تنسى ان التضخم يزيد كل سنة، و لن اي شخص احد اذا لم يحصل على الاقل، شيء من الفائدة. الشريعة الإسلامية أضاعت الكثيرين.
يوجد كثير كثير من أمثال الدكتور صلاح جودة في مصر و الوطن العربي والإسلامي لكن هيهات هيهات... رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا.... جزائري مر من هنا
النظام الاقتصادي الإسلامي يمنع فرض الضرائب فقط الزكاة من الغني إلى الفقير نسبة اثنين% تقريبا ويمنع البنوك الرب بوية ويمنع التجارة بالأشياء المضرة مثل الخمر وغيره حينما أراد سعد بن أبي وقاص يتبرع بكل أمواله في النبي عليه الصلاة والسلام قال له تبرع بنصف وابقى ½ لي عائلتك وأيضا أن يكون الحاكم هو موظف لدى الشعب أبو بكر كان ياخذ راتبه من بيت المال وأن الحاكم يحافظ على ثروات المسلمين وفي حديث للنبي عليه الصلاة والسلام أعطي الاجير اجره قبل أن يجف عرقة وهذا الحديث واضح إذا كان عندك موظفين اعطيهم اجرهم بسرعة والإسلام شجع على التجارة العضوية مثل الأغنام وزراعة لأن هذه التجارة باقية بالارض ولا يمكن أن تنتهي مثل النفط او الغاز
خبير اقتصادي لا يعرف أن هناك اقتصادا إسلاميا !!!!! في الوقت الذي تطالب فيه هيئات ومؤسسات وخبراء حقيقيون معتبرون في دول متقدمة بدراسة الاقتصاد الإسلامي والاستفادة منه ! فلمن يزمر هذا الزمار ومن يدفع له . ( موتوا بغيظكم ) سيقتلكم سمكم . الإسلام فوقكم وأنتم الأدنون مهما مكرتم واستكبرتم .
معليش هو حصر الربا في ربا الديون فقط وهذه مغالطة خالف فيها المذاهب الاسلامية جمعاء، الربا اللي يتكلمون عنه هو ربا البيوع ومن صوره ضمان رأس المال أو ضمان الربحية وهذا في باب ربا البيوع
كلام هذا "الخبير الاقتصادي" هنا يؤكد بما لا يدع مجالًا للشك جهله التام بالإسلام وبأحكام المعاملات الإسلامية، وينتج عن هذا الجهل معاداته الشديدة لفكرة تحكيم الإسلام في كل شئون الحياة وللقائلين بها، وهو في ذلك لا يختلف عن غيره من العلمانيين الذين لا يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي جاء لينظم شئون الدنيا كلها، وليس ليظل قابعًا في دور العبادة لا يغادرها كسائر أديان الأرض الأخرى التي لا تحتوي على المؤهلات لإدارة شئون الدنيا. نعم هو اقتصادي حصيف بلا شك، ولكنه للأسف يتطوع للكلام عن الإسلام بغير علم ولا دراية وينصب نفسه حاكمًا عليه، فليته اكتفى بالكلام فيما يعلم وفي مجاله الذي نقدر علمه فيه.
أقل ما يمكن أن يقال انه حماااااااااااااار كبير هو ومن سار على دربه فقط حافظين جدول الضرب وبعض معادلات وقوانين الاقتصاد ولم يكلف نفسه عشر دقائق في قراءة في دين الله الذي قد اعتنقه وآمن به
مين الافاق هذا وقالوا البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا السيده خديجه مدتش،سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الفلوس يتاجر بها وفرضت عليه الفائده وحددت الربح بدون خساره
بعيداً عن كل الهبد أنا رح علق على نقطة وحدة بتكشف لكم أنه مش فاهم الدقيقة 1:30 بيقول فيها قال لو كان في إقتصاد إسلامي يعني لازم يكون في إقتصاد مسيحي وإقتصاد يهودي وإقتصاد كونفوشيسي حضرتك أنت بتفترض حاجة غلط وتلبسها لباس الحقيقة والمنطق ما دخل الشريعة اليهودية والمسيحية. يعني بالنسبة لمنطقك إذا في شيء موجود بالاسلام لازم يكون موجود ببقية الديانات كلها هاد عك وكلام فارغ أخطر شيء على المجتمعات المتعلم والاكاديمي الي ما عندوا ضمير بيجهل الناس وراه بالنسبة الي لما يقول هيك معلومة ساذجة خطابه كله مشكوك فيه رحمه الله وعفا عنا وعنه
لا يوجد اقتصاد اسلامي ولكن يوجد اقتصاد رأسمالي واقتصاد اشتراكي ؟!!!! أن تقول ان ما يسمى بالبنوك الإسلامية لا تنضبط في تعاملاتها بضوابط الشريعة يمكن أن يكون هذا صحيحا اما ان تقول لا يوجد ما يسمى اقتصاد اسلامي فهذا إنكار لحقيقة ثابته
🇪🇬❤️ مصر ❤️🇪🇬 قبل أن أنام افتح هاتفي لتكون أنتي أخر ما نظرت عيوني من الأنام حينها..... أضع هاتفي بلا ملل وأجمع فيكِ كل صنوف الأمل وأبعد عنك وخزات الألم وانهض مفاخرا بك المثل ثم..... أغمض عيني ولا أحلم بقربك! بل أتمناني جزءاً من قلبك قطرةً من عطرك خصلةً من شعرك خطاً في كفك شامةً بخدك وقاراً بجبينك حارساً عند مسامك أمانا ً لروحك بهجةً لفؤادك نبضةً في وريدك حينها..... يغتالني ضجيجُ الصمت يتبعها تنهيدةُ شوقٍ تعانقُ صدى المسافة إلي حيث أنتي أفرك جبيني لأستعيد وجودي في غيابك المديد الحضور وأتعهدُ..... في ساحة تكتظ بالحضور وأشهدهم.... بأني لأجلك المنذور من قديم الزمان والعصور ومن وريدك إلى شريانك كان المرور أغتسل من قلبك الطهور هنالك وحينها.... اتوسّد السكينة وأنسى الحضور. Mosaad ramadan. Torino🇪🇬❤️
( ان لاإله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) استغفروا الله العظيم وتوبوا لله الغفور الرحيم واشكروا نعم الكريم وصلوا على خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
كلام غير صحيح يا أستاذ صلاح جوده... توجد هناك الكثير من القواعد الاقتصاديه في الإسلام.. واذا حجتك انه اذا وجد اقتصاد إسلامي فيجب ان تكون هناك اقتصاديات مسيحيه وبوذيه... هذا كلام مردود عليه وسطحي وذلك بكون الإسلام لا يقارن بالديانات الوضعيه أو المنحرفة وانت خريج أزهري .. اليوم قضيه الربا والفائدة العكسيه من الأمور التي يشهد العالم بها للإسلام... والقواعد الاقتصاديه الحاليه التي بنت النظم الماليه للعالم والبشريه فهي مبنيه على اسس ربحيه جشعه (بما فيها الراسماليه) لما مرت به البشريه قبل الإسلام وتعاملاته المجحفه وخاصة تلك في الدول الاوربيه التي استندت على النظام الاقطاعي (تاريخ إقتصادي) ولكن الإسلام وبشموليته بما فيها نوايا التعامل الإنساني المبنيه على العدل والرحمه ونبذ الاستغلال وهذا حاصل ومثبت في مجالات الاقتصاد الإسلامي كالمرابحه والربا والزكاة و الإرث والخمس والصدقه والصكوك والفائدة و نظام الأجور ... الخ ما هذه الهرطقات والعبث التي لا تهدف الا لضرب الإسلام... حتى في تعاملاته الماليه والتي بها رحمة للناس وباقرار الغرب والشرق
ما ازدهر العرب وما كان لهم قوه اله بعد الاسلام وقبل الاسلام كانو متخلفين وتسبقهم جميع الامم وبعد الاسلام والتعامل بالشرع والدين سادو العالم كله وكانت السياده لهم من بعد ضعف فاجميع التعاملات يا دكتور صلاح بين المسلمين ليس بالعلم كما قلت بل كما امر النبى وكما علمنا والعلم الذى تستند اليه هو علم بشر اما العلم الذى امر به النبى الذى امره به هو رب البشر
الاقتصاد الاسلامي لايقتصر على الربا فقط وانما قواعد عدة منها ان لاتبع ما لا تملك وهدا مايحدث في التجارة الالكترونية كثيرا هدا الاقتصاد جاء ليبين بين الحرام والحلال
يعاني علمُ الاقتصادِ بشدةٍ من أنه العلمُ الذي يفتقدُ إلى الحمايةِ التي تُؤمنها الهَيبة المكتسبة من تقادم العمر، كما هو الحال مع علمِ الفيزياءِ الناتج عن ترسيخ التجربة المتكررة في كلِ مرة للأسس بطرقٍ مختلفةٍ، ومتنوعةٍ، و مدهشةٍ. وجميعها تعززُ مكانة ذلك العلمِ. وتناول المؤلف وليد أحمد كمال الحبابي، في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، إيراد تفاصيل النظام الاقتصادي الجديد ، والذي يسمى نظام "المخاطرة" والذي تتوزع فيه الثروة على الجميع ، باعتباره نظاماً مستقراً أكثر كفاءة من نظام السوق الحر. ويرى المؤلف في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، أن الفكرة الأساسية لهذا الكتاب تكمنْ في توضيح فكرة كيفية استخدام مبدأ التفضيل الزمني في فرض الضريبة، وذلك لتحفيز الجميع على الاستثمار ورفع الانتاجية من خلال الضريبة. كما تطرق الى واجبات الدولة بخصوص تطبيقه ومدى اشتراكها في الأسواق بدقه . وتحدث المؤلف عن أن مصارف الزكاة تعتبر هي موازنة الدولة، فيما تظل موازنة الدولة هي النقطة الاكثر جدلا بين صانعي السياسات في البلدان. وفي الوقت نفسه يرى الكاتب أنه فيما تندر الكتاباتُ الاقتصاديةِ من ناحيةٍ كلية، ولا يوجد كاتبٌ تحدث عن اقتصادٍ إسلامي كلي كنظام سابقًا؛ وبالتالي فهذه هي الكتابة الوحيدة، حتى اللحظة. ويضيف لا يمكنك تغيير نظام بمحاربة الحقيقة القائمة، كما يفعل ذلك الاقتصاديون المسلمون دوما ، ولكن لتغيير شيءٍ، يجب عليك وضع نموذج يجعل النظام الحالي نظام عفا عليه الزمان؛ فإذا علمنا أن هذا النظام يحقق أعلا معدل إنفاق في دولة بلا موارد اقتصادية_ دون اللجوء إلى ضرائبٍ، أو غيرها_ فحينها يمكن أن نرى أننا أمام كتاباتٍ فريدةٍ من نوعها؛ حيثُ أنها تضع للاقتصاد الإسلامي ملامحًا واضحةً تميزهُ تمامًا عن الاقتصادين الاشتراكين و الرأسمالين، وليس تلفيقًا ليشابه أحدهما. ويؤكد أنه بهذا النظام لنْ تتمكن الأنظمةُ الأخرى من اللحاقِ بتقدمنا الاقتصادي مهما بذلت من جهود سوى تطبيقه. وعلى الجانب الآخر يرى أننا لن نتمكن نحنُ من اللحاق بركب الغرب اقتصاديًا بالنظم الحالية مهما حاولنا. وأخيرًا يجزم المؤلف، إن الاقتصاد هو الشيء الوحيد الذي يوضح الغرض من العاداتِ والعباداتِ الإسلامية بعيدًا عن معناها التعبدي في حياة الإنسان؛ بحيث يثبت بما لا يدع للشكِ أنه لاغنى للإنسان عن القيام بها من حج، وزكاة، وصلاة... الخ. كما يؤكد أن كل ذلك نجدهُ في كتاب ( نظريةُ المخاطرةِ الاقتصاديةِ) في هذا الكتاب الصادر عن دار "الكتب اليمنية" للطباعة والنشر والتوزيع ضمن 305 صفحة وموزع على ثلاثة أبواب رئيسية ، أن هذا النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي؛ هو الذي سيحققُ لنا المنفعة القصوى.. .. ,,لتنزيل نسخة مجانية من الكتاب www.mediafire.com/file/tvpyra7ojgvocbc/الاقتصاد+الكلي+الاسلامي.pdf/file لمشاهدة لقاء مع المؤلف حول موضوع الكتاب يرجى زيارة الرابط التالي th-cam.com/video/GnFWgDlzWt0/w-d-xo.html . . . وشكرا
رحم الله الدكتور صلاح وغفر له، ولكل جواد كبوة، لايوجد اقتصاد إسلامي بمعنى وجود معاملات محددة لايجوز تجاوزها ولكن يوجد اقتصاد غير مناقض للإسلام بمعنى وجود محددات شرعية في المعاملات المالية أو ضوابط تحكم المعاملة كعدم وجود غرر ( جهالة) أو تغرير وخداع أو ربا، فمن ألتزم بهذه الضوابط كان استثماره جائزا شرعا، ومن خالفها كان استثماره محرما شرعا، هذا هو الأمر ببساطة فقط لا أكثر ، والأصل في المعاملات المالية بين الناس واستثمار الأموال وتنميتها، الإباحة وفتح الباب للتجديد والتجربة البشرية طالما لم يرد نص أو دليل يمنع ويحرم
كلام هذا "الخبير الاقتصادي" هنا يؤكد بما لا يدع مجالًا للشك جهله التام بالإسلام وبأحكام المعاملات الإسلامية، وينتج عن هذا الجهل معاداته الشديدة لفكرة تحكيم الإسلام في كل شئون الحياة وللقائلين بها، وهو في ذلك لا يختلف عن غيره من العلمانيين الذين لا يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي جاء لينظم شئون الدنيا كلها، وليس ليظل قابعًا في دور العبادة لا يغادرها كسائر أديان الأرض الأخرى التي لا تحتوي على المؤهلات لإدارة شئون الدنيا.
نعم هو اقتصادي حصيف بلا شك، ولكنه للأسف يتطوع للكلام عن الإسلام بغير علم ولا دراية وينصب نفسه حاكمًا عليه، فليته اكتفى بالكلام فيما يعلم وفي مجاله الذي نقدر علمه فيه.
الله يرحمه ويغفر لع
مسكين تاهت منه الفكرة
وهبد هبد
@@abdullateef.almisry احق رد على احمق 😂.......... افهم كلام الدكتور واستوعبه ومن ثم انطلق هو يتكلم عن البنوك لا يوجد بنك اسلامي حقيقي موجود 100% وتطرق الى المعاملات الاقتصادية الدينية وقام بتوضيح ذلك من خلال المثال الاخير ...... انت ياجاهل او حاقد او خائن 😂
والله العظيم إنك يا دكتور صلاح أني مصر خسرتك ولما طعوتك إتلافنا رحمه الله تعالى عليك يا دكتور صلاح جوده
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
ما معنى ولما طعوتك اتلافنا
هذا انسان واضح انه جاهل دينيا ولا يفقه شيء
نعم فيه اقتصاد اسلامي ولا يوجد اقتصاد يهود ولا نصراني لان شرائعهم لا تهتم بالاقتصاد وابسط دليل انه يوجد اقتصاد اسلام يوجد في كتب الفقه الاسلام عبر العصور احكام المعاملات ومنها احكام البيع والشراء وهو ركن اصيل في الاقتصاد
الخبير السياسي راجل كلامه كلو صح .
لازم الناس دول اللي يمسكوا الاقتصاد و خطط المشاريع الكبرى
صباح الفل الناس دي ماتت من زمان
هذا الرجل من افضل الاقتصاديين الذي يفهمك بكل سهولة ❣️
الله يرحمو ويغفر له ويدخلة الجنة
هذا نصاب يخلط الحق بالباطل . وعلى القول بانه،اقتصادي فين عائدات قناة السويس التي تكلم عنها من 50 الى 70.
@@بدوناسم-ق7ي5م ينصر دينك وازيدك من الشعر بيت منااااافق كبير وعليه من الله ما يستحق
@@بدوناسم-ق7ي5مالجيش يسرق الارباح يا حماة
أحد أكبر المعرصين، نافق العسكر فسلطهم الله عليه
كل ما قاله هذا الرجل ذهب في جيوب العسكر لا رز الخليج و قناة السويس . الدولار ب30 جنيه .
الدكتور صلاح جودة من خير ما أنجبت مصر خسارة ان مصر لا تستفيد من هؤلاء الخبراء
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
مات يا كوكو الله يرحمه انت تايهي
علماني
اقتصادي كبير ...ولكن جهله بالاحكام الشرعية جعلته يتخبط في توصيف الربا والمرابحة الشرعية ... رحمه الله
لا نعلم مابداخلك ولكن الله يعلم ما بداخلك فليعاملك الله بما يعلمه
أحسنت
تعليق عميق جدا
اللهم امين
ويرحمه وابي وجميع موتي المسلمين
نحن ايضا لا نعلم ما بداخلك وما بداخل شيوخك .. والله وحده اعلم بما بداخلكم .. نسال الله ان يعاملكم بما يعلمه .. ونسال الله ان يعاملك انت ومشايخك بعدله .. مع ضروره منعكم من اي عمل سياسي او اجتماعي او اقتصادي
هههههههههههه سهل اوى نشوف صفحتك فنعرف ما بداخلك و من تعليقك لبست الراجل ان ليه شيوخ و انت بتكرههم بحق او بباطل و ده الغالب و خليك منعهم ضرورة ليه انت بس و محدش تانيه ليه حق و لا نصيب هههههههههه ربنا يكفينا شركم كلكم @@princesos3248
تعلمت شوية كلمات عربية وسجع طالع تتفلسف على الناس
الله يرحمك.ياامي.ويجعل.مثواك الجنة يارب
اقسم بالله ان احمد موسى مش فاهم حرف واااااحد من الى اتقال ..... دة مش بيفهم غير فى التعريص
انت فشختنى ضحك اقسم بالله
😂😂😂
هههههههههه
دكتوره تعريص 😅😅😅😅😅
الله يرحمه. يجعل لسانه الصادق فى ميزان حسناته لانه كان امينا ويراعى ضميره الحى
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
مين هو
😢
كلام غير صحيح
و تشارت النفط لا زال موجود .. سنة 74 وصل النفط الى 10 دولار
38 دولار مش عارف منين جابها ..
و النفط ارتفع مع الحرب العراقية الايرانية لانهما دول مصدرة للنفط و مهمة جدا
للاسف الشديد رحمه الله كان بيفهم في الإقتصاد لكن جاهل بالفقه واخطأ بتوصيف القرض الربوي واخطأ في توصيف المرابحه
.... وكان عليه ان يقتصر علي الاقتصاد ولا يتكلم في الشرع لكن العجب من وجود استاذ دكتور ازهري ولا يصحح له... رحمه الله وغفر له
استاذ و دكتور و ازهري!!!
هذا جاهل و طبال و منافق
اما انه يجهل الحكم الشرعي للمعاملات الربوية و اما انه يعلم و لكنه يطبل لعيون نظام بلحة الفاجر
للأسف تظييع المفكرين وتجاهلهم من قبل الحكام.....في كل البلدان المسلمة
هذا الكلام خطأ تماما.
اولا : يقول انه لو في اقتصاد اسلامي معناتا في اقتصاد يهودي ونصراني وبوذي وووالخ، طيب طلع من الانجيل او كتب بوذا او غيرها من الديانات قواعد اقتصادية كما في الاسلام.
(أحل الله البيع وحرم الربا)
(نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمزعن بيع الذهب بالذهب)
(يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه)
واحل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيع السلم.
وغيرها الاف من النصوص التي تصلح ان تكون نظاما اقتصادياةمتكاملا لو فصلت.
ثانيا : المضاربة او الشراكة تكون النسبة من الربح وليس من اصل المال، وتكون هناك احتمالية خسارة ولو ضعيفة ولو كان المشروع مضمون.
اما ان يكون نسبة من اصل المال فهو الربا بعينه، لان المرابي يجب ان يدفع حتى في حالة الخسارة المتفق عليها من اصل المال حتى لو خسر المشروع، وصاحب المال لا يهتم لو خسر المشروع او ربح، فهو رابح في كل الحالات.
والله أعلم
الراجل ده كذاب وجاهل بشكل رهيب، انا بحثت عن الكلام اللي بيقوله عن بنك ubs ملقتش اي معلومه تفيد انه هو اللي أسس البنوك الإسلامية وعرفت انه كان فيه بنوك إسلامية من قبل السبعينات بكتييييييير
السلام عليكم
اذا كان هناك من يطبق الاقتصاد الاسلامي بطريقه خاطئه , فهذا لا يعني عدم وجود اقتصاد اسلامي وهو يدرس في ارقى جامعات العالم , اي انك تدير اقتصادك حسب تعاليم الشريعه الاسلاميه , حتى الفاتيكان قالت ان اتباع الاقتصاد الاسلامي اي قوانين الشريعه الاسلاميه افضل للعالم وهذا موجود على الانترنت
االلهم ربنا صل وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه بعدد علم الله
2021 رحمة الله تعالى علي الدكتور صلاح جودة..
الله يرحمه و يغفر له
الف رحمه ونور عليك يا دكتور صلاح
الله يحشرك معاه
الشخص الوحيد اللي حارق نفسه من اجل المصريين...لو كان حاكم كان المصريين في خير ونعمة....كلامه واضح وصريح ولا يجامل احد .
يعطيك من الاخرة بختصار لا يلف ولا يدور..
مسكين. مش عارف انو المصرين ناس ماتستهلش
يا استاذ صلاح الرسول كان شغال عند السيدة خديجة و دا كان قبل الإسلام عالفكره و هي كانت بتعطيه فلوس على شغله مش بتعطيه فلوسها و تقوله جيبها لي اكتر
و الرسول نفسه حرم الربا
😒😒
الرسول مااشتغلش عند اي حد هوكان بيديرتجارت السيدةخديجةبمقابل مادي
ليه . انت كنت مع خديجه و محمد و هما قالولك كدة ؟
@@armymasry8259 ههعههغههغعهغع
@@armymasry8259 احترم نفسك وانت بتتكلم عن سيد ولد آدم وزوجته السيدة خديجة رضي الله عنها
الله يرحمك يا دكتور صلاح .....
هو دكتور صلاح مات ؟؟!!!
@@tahakhater5948 الله يرحمه ويحسن اليه
@@tahakhater5948 الله يرحمه ويحسن اليه
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
@@tahakhater5948
مات 2015 شهر 10 في النادي الأهلي
بيزعمو انه مات بسكتة قلبية و الحقيقة عند الله
الله يرحمه و يجعل مثواه الجنة
ياخسارة ياصلاح ياجودة كنت فاكرك محترم وكنت بحب أسمعلك .
لكن بعد هذا اللقاء مش عايز أقولك غير ربنا يرحمك ويتجاوز عن سيئاتك
النسر الحر طلع معرص وهباد
ابومحمد الحلبي حديث اذكرو محاسن موتاكم موضوع
@هو فيه ايه السعودية اصلا مبطبقش الاقتصاد الاسلامي
@هو فيه ايه وبعدين الاسلام حرم العبودية ده قائد المسلمين واول مؤذن فالاسلام اسمه بلال بن رباح الحبشي كان عبد افريقي واتحرر بسبب الاسلام اصلا
الدكتور صلاح خبير اقتصاد وأفكاره روعه ولكن لكل جواد كبوه رحمه الله وتجاوز عن سيئاته فكلنا نخطئ
لكل جواد كبوة ليه هو عمل ايه
@@masterofsuspense9498 فتواه خاطئه لان عوائد قناه السويس في هذه الحاله ربا
الله يرحمك يا أستاذ صلاح
الله ينور على كل شخص فكر وصور وفعل وخطط وشارك فى تقدم ورفعت مصر الحبيبه باخلاص وربنا يعطيكم الصحه والعافيه على هذه الافكار البنأه والتى فى مصلحة مصر وتقدمها وتحيا مصر
الله يرحمك يا دكتور صلاح ويحعل مثواك الجنة ويرحم كل اموت المسلمين
مفيش اقتصاد اسلامي خلي السيسي واحمد موسي وكريمة يتحاسبو في مكانك
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
@@faresbabia2498 th-cam.com/video/GD9b6LXON2w/w-d-xo.html
أحلى حاجة إنه بيقول خد منى أنا
th-cam.com/video/5uOlLdZ-k_8/w-d-xo.html
عند الله تجتمع الخصوم
علماني
كلام الدكتور صلاح جوده صحيح وبامتياز وحقيقي مليون % أفضل وأحسن شيء عنده أمانه الطرح بناء علي خبره ربنا أنعم عليه بخبره علميه دكتور صلاح متخصص اما غير او أي واحد يتكلم غير كلام دكتور صلاح معندوش خبره ولابيفهم او حاقد او جاهل كما قال دكتور صلاح جوده
الله يرحمه كنت بحبه اوي
الكلام الاقتصادي السليم رحمة الله عليه الي يتابع كلامه يعلم لماذا اغتيل شخص عالم بهذه الخبرة
بارك الله فيك الله يرحمك ويرحم جميع موتى المسلمين
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون
الله يحشرك معاه
كانت معضلة التمويل الرأسمالي والإشتراكي هي تسليع النقد أي جعل النقدذاته سلعة تباع وتشترى ولكن التمويل الإسلامي تلافى ذلك فكيف ؟؟
🤔 اللي اعرفه ان النقد في الاسلام يحمل قيمته يعني يكون ذهب او فضة
@@majdymohamad6478 ده النقد انتهى حتى بزمن الخلافة العثمانية
@@Suleiman_Roronoa
التعاملات الاسلاميه تكون على سلع مقبوضه حقيقيه مقابل النقد وليس نقد مقابل نقد .. وليس ايضا كما البنوك الربويه تبيع الدين اكثر من مره حتى تتضخم مقابل ورق وهذا ما صار بأزمه الرهن العقاري بأمريكا ب 2009 ولحق العالم مثلا وليس حصرا رهن عقار بقيمه ثم بيع القرض وتداوله مع الفوائد التراكيمه حتى يتضخم قيمته وعند التحصيل لا يمثل المال الحقيقي الا نسبه ضئيله. وممكن مراجعه تصريح وزير الخزانة البريطاني يومها انه اقل البنوك تضررا بالازمه يومه كانت البنوك الاستثمارية التي تتعامل بالمعاملات الاسلاميه
@@northdoha حسب كلامك فان العثمانيين لم يطبقوا تعاليم الاسلام ؟
@@Suleiman_Roronoa
ايش دخل العثمانيين. العمليات الاجتهادية للاقتصاد جات مع اختراع البنوك اللي اعتمدت الربا في البدايه . وكل فتره تدخل خدمات استثمارية بالعمليات المصرفيه. أنت مثل من يقولك أطفال الانابيب حلال ولا حرام بفقه الواقع وضوابطه حللوه بضوابط فا تجي انت تقول طيب العثمانيين طبقوه. فقه المعاملات والزمان تواكب الحاضر لكن لها أسس وقواعد فقهيه وتتأصل بها المسائل
عذراً دكتور صلاح لست منصفا في ذلك
خلال هذه الدقائق الست أخطأت في مواضع شتى نختصرها في محورين
أولها : انكار وجود ما يسمى الاقتصاد الاسلامي بل ووصف ذلك بالنصب ثم اين الاقتصاد اليهودي والمسيحى و... ، لكن بعض البيوع وفق احكام الشرع ثم الادعاء ان اول بنك اسلامى كان في سويسرا بعد 1974 و75 ثم التدليل علي ذلك ببعض الاخطأ التى تقع فيها البنوك الاسلامية
اولا لن نستطيع فهم معنى الاقتصاد الاسلامي حتى نفرق بين المذهب او النظام الاقتصادى وعلم الاقتصاد والقانون الاقتصادى وان المراد بقول اقتصاد اسلامى اي المذهب والطريقة التى يفضل ان يعالج او يتناول بها المجتمع المسلم الحياة والمشاكل الاقتصادية وهذا يمثل الاطار العام او الاساس فمفهوم العدالة والحرية والتكافل والترشيد يختلف من مذهب لاخر فمثلا معنى الحرية فى المذهب الرسمالي يختلف عنه في الاسلام عنه فى الاشتراكية فالمذهب الحر افرز لنا الديمقراطية كنظام سياسي والراسمالية كنظام اقتصادى وكلاهما جمع بينهما مبادىء المذهب الحر وكذلك في النظام الشيوعى الاشتراكى وهذا المذهب ربما يستمد مبادئه من الاعراف والتقاليد او من الدين او من غيرهما ومن هنا يصح ان تقول مذهب الاقتصاد الاسلامى لالتزام المسلمون بما وضعه الاسلام من مبادىء فى هذا الشأن مثل مفهوم الملكية والحرية والعدالة وغيرها
أما #فقه المعاملات فهو بمثابة القانون الاقتصادى إن صح التعبير فهو مجموعة القوانين التى تحكم المعاملات الاقتصادية ولو تدبر الناظر في جملة ما تهدف اليه هذه القوانين لاستطاع أن يستنبط مبادىء المذهب الاقتصادى فمثلا الامر بالزكاة وتنوعها والصدقات وقسمة لفىء والغنيمة والوقف وغيرها كثير انما تسعى ضمن ما تسعى اليه الي تحقيق حد الكفاية للناس وعدم تداول المال بين الاغنياء دون الفقراء # واما علم الاقتصاد او النظريات الاقتصادية فهذه لا دين لها وان كانت تتأثر بثقافة صاحبها والمجتمع الذى ظهرت فيه لان علم الاقتصاد هو تناول الظواهر الاقتصادية بالتحليل وربطها بالاسباب والعوامل التى تؤثر فيها فمثلا قانون العرض والطلب او تناقص المنفعة الحدية هذا قانون وهذه القوانين منها ما كان صواب ومنها ما كان خطأ واجدادنا قدموا كثيرا من النظريات فى الاقتصاد ايضا بالتحليل والنظر في حياة الناس الاقتصادية مثل ما فعل ابن خلدون في مقدمته وكلامه الرائع فى النقود والتجارة ودور الدولة الاقتصادى وغيره من علماء الاسلام في الفلك والطب وكذلك قدم الغرب مثل هذا
# لم يكن اول بنك بعد 74 ولا 75 ولا علي يد الخواجه والاقتصاد الاسلامى قديم والكتابات فيه قديمه جدا سواء كتب عامة او متخصصه في موضوع و الخراج والاكتساب والاموال والمكاسب واصلاح المال ومقدمة ابن خلدون والاموال المشتركة والاشارة الي محاسن التجارة وغيرها كثير جدا في العصور المتقدمة من الاسلام ولا تزال ، أول محاولة لانشاء بنك اسلامى كان في عام 63 بمصر و71 و74 بالسعودية و77 السودان والكويت ثم البنك ليس هو الاقتصاد الاسلامى وليس هو الاقتصاد الرسمالي انما هو اليه من اليات الاقتصاد هذا لا يصح ان يذكر الا للتشهير علي هذا العلم
ثم ذكرك لمعاملة من معاملات البنوك وهى المرابحة وعدم قبض البنك للسلعة . نجلك عن مثل هذا يا دكتور ووجود معاملة خطأ لا يصح ان نطلق علي نيات القائمين بالنصب او غيرها بل النصح لان تطبيق الاقتصاد الاسلامى لم يزل في طور الانشاء ويحتاج الي جهود منا ثم من قال لك ان القبض يعنى النقل وهل يشترط النقل لكل السلع ام ان التخلية عند كثير من اهل العلم كالقبض والقبض يرجع الي العرف عند كثير منهم الا في الطعام فقد اوجب اكثرهم النقل لصحة الاثر فيه وصراحته ثم كان حري بك ان تعترض في نفس المعاملة بالامر بالشراء او الوعد بالشراء في بيع المرابحة وهل هو ملزم ام لا وهل الزامه دين ام قضاء
ثانيا حصرك للربا في المقترض من اجل الحاجه ولا شك يا دكتور انها من اوهى الحجج التى احتج بها من احل بعض صور الربا وهى دعوى لا تستند الي دليل لا من كتاب ولا من سنه بل الكتاب والسنه علي غير هذا ومن تدبر افعال اهل الجاهلة علم هذا ومجمع البحوث الاسلامية لم يفرق بين القرض الانتاج والاستهلاكى في الحرمة في فتواه 1965 والادلة علي ذلك كثيرة
ثم تحايلك علي اباحة السند بانك تاخذ ربح خمس سنين 12% مثلا وتتركه للدولة بعد ذلك ولو خسر المشروع فهناك الاحتياطى يدفع منه فقول باطل لان السندات تعلم يا دكتور قرض وتعريفه
جمع سند ، وهو في اللغة : انضمام الشيء إلى الشيء . وأما في الاصطلاح فهو : صك قابل للتداول تصدره الشركة أو الدولة ؛ يمثل قرضاًَ طويل الأجل ؛ يعقد عادة عن طريق الاكتتاب العام
واى زيادة مشروطه علي القرض ربا والفرق بين المضاربة والقرض معروفة مشهورة فى كتب الفقهاء وانت قلت ان ذلك ظلم للناس لانهم المفروض ياخذو ربح ما خصص لهم طوال المشروع ليس خمس سنين وهكذا مخالفة الشرع لا تخلو من ظلم فلو انه قرض وجب رده وفقط وهم ماجورن ولهم بكل يوم مثل ما قدموا صدقة عند الله او مثليه . وان كان مضاربه فليس للمضارب لا ان يعطيهم ربح كما يزعمون قبل بدء المشروع ولا ان يعطيهم ربح بنسبة من راس مالهم لا من الارباح الخارجه وليس له ان يعطيهم ربح المشروع الذى لم يربح وهو محدد معروف معقود عليه المضاربة بذاته بخلاف لو اخذ الاموال للمضاربة في عدد من المشاريع بحيث ان ربح هذا وخسر هذا استطاع ان يعطى صاحب المال شىء من الارباح
اما موضوع احتياطى البنوك فانت تعلم ان ربح البنوك الربوية من مثل هذه المعاملات ومن الفوائد ومن مضاعف النقود وعمليات خلق النقود والاصدار النقدى في بعض الحالات وليس من المضاربة المشروعة فليس عملها هنا مثل عمل بعض البنوك الاسلامية وما تتخذه من احتياطى لمثل هذا في تدبير اعمالها . واما قولك لو خسر فهم سيعوضون ذلك من ارباح السنوات القادمة وهل هذا يجوز ايها الفقيه ان تخسر وتعطى رب المال ربح لانك ستبرح في السنوات القادمة ومن ادراهم انها ستربح في السنوات القادمة
فى الختام فانني اتمنى كما تتنمى الخير لبلدنا واسال الله ان يوفق ولاة الامر فيها وان يبارك لنا فى مصرنا ولكن البركة والخير في اتباع الكتاب والسنه
وانت ومثلك اهل لان يكونو عونا لهم فى ذلك وان يوضحوا الامور كما هى لا ميل مع الهوى ولا الي الهوى
قرار المجمع الفقهي الاسلامى 1995 .أنه لا يجوز في المضاربة أن يحدد المضارب لرب المال مقدارمعينا من المال لان هذا يتنافي مع حقيقة المضاربة ولانه يجعلها قرض بفائدة ولان الربح قد لا يزيد علي ما جعل لرب المال فيستأثر به كله وقد تخسر المضاربة أو قد يكون الربح أقل مما جعل لرب المال فيغرم المضارب والفرق الجوهرىالذى يفصل بين المضارة والقرض بفائدة الذى تمارسه البنوك الربويةهو أن المال في يد المضارب أمانه لا يضمنه الا اذا تعدى أو قصر والربح يقسم بنسبة شائعة متفق عليها بين المضارب ورب المال وقد اجمع الائمة علي ا ن من شروط صحة المضاربة أن يكون الربح مشاعا بين رب المال والمضارب دون تحديد قدر معين لاحد منهما والله اعلم .
bahaa Omar
جزاك الله خيرا
وجزاكم
جزاك لله خير
وربنا يزيدك من علمه
بارك الله فيك يا أخي الكريم
ماشاء الله
مسائل الربا تطرح على الشرع ليس على هواك
الشرع أي فوايد ربا
مين بقا صلاح جوده علشان يقول مفيش اقتصاد اسلامي فيه أساس للبيع والتجارة علي اساس الاسلام
وبالمناسبة لا مسيحية ولا يهودىة عندهم تشريعات الاسلام دين الحق دين كامل
رحمه الله واسكنه فسيح جناته لكنه أخطأ بقوليه لا يوجد اقتصاد إسلامي وللاسف الذي لا يعرف لا يفتي ماذا سيقول لربه في قبره والاقتصاد الإسلامي يدرس في جامعه الازهر والحمد لله في كليه التجاره وكان لنا الشرف بدراسته منذ أربعون عاما
الله يرحمك يا دكتور و يرحمنا برحمته من الاحنا في 😔
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته وان لله وان اليه راجعون
علماني
-بارك الله فيك يادكتور / صلاح جودة وربنا يعطيك الصحه والعافيه انت وكل المخلصين
يوجد اقتصاد إسلامي لكن انت تجهله والدول تحاربه٠ ارجع الي الدكتور منذر قحف استاذ الاقتصاد الإسلامي
الله يعفوا عنك في طعنك بالاسلامي
حلاوتك.. الله يرحمك يا صلاح ياجودة
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
الله يرحمه هودخل السياسه في العلم وعندما يكون الغرض سياسي يكون غلط
علماني
و حديث الرسول ... يداً بيد...عند البيع والشراء خلال العرض والطلب أي تقبض السعر بتوافق الطرفين يـداً بيد و لا يجوز تأخيرها بالمؤجل
اللهم لا ميلا مع الهوا ولكن ميلا عن الهوا
وعزتك وجلالك... لم اعصيك يوما استخفافا بعلمك وقدرتك .. ولكن غاب مني علمي ، وغلب علي جهلي ، فلا تعذبني ، فأني أحبك وأشهد أن لا اله إلا انت
الاقتصادالاسلامى هو الانضباط بفقه البيوع والاشتراك فى المكسب والخسارة وعدم النسبه الثابته والتزم بتخصصك ياجاهل بالشريعه
الله يفتح عليك احسنت
المصارف الاسلامية موجودة من اربعينيات القرن الماضى فى ماليزيا بالتحديد و أول مصرف اسلامى اتعمل فى مصر سنة 63 واللى عمله د. احمد النجار.
ربنا يرحمك يادكتور صلاح كنت خبير اقتصادي لكنك كنت تجامل الحكومة والنظام واخطات في موضوع قناة السويس فربنا يسامحك ومثال الرسول صلى الله عليه وسلم مع السيده خديجة رضي الله عنها مالوش علاقة خالص بالموضوع
طاهر عبدالمقصود حجاب هو لم يخطئ ، حيث بمنطقه الاقتصادي فالمشروع يفترض أن يحقق أرباحا مهمة و يغطي تكاليفه. المشكل في سوء الإدارة و عمليات النهب التي تحول دون ذلك
صلاح جودة رحمة الله عليه كان من أعظم علماء الاقتصاد في العالم. مثال خديجة رضي الله عنها مثال إعطاء رأس المال للنبي عليه أفضل الصلاة و السلام من أجل المتجرة و يعود لها برأس المال و أرباح فوقه
خبير و خطيير جدا
رحمه الله و اسكنه فسيح جنانه
محبكم من المغرب
الخبير الاقتصادي ده راجل فاهم و كلامه صحيح
رحمه الله رحمة واسعة
علم وعمق وتمكن ...الله يعوض مصر برجل مثله
الله يحشرك معاه
الله يرحمه ..صلاح جوده .هو مجموعة خبراء في رجل واحد ..
صحيح صحيح
صحيح خبير
بس في الجزئية المصرفية الاسلامية خلط الزيت بالماء
الله يرحمه
الرجل دة بيقول كلام زي الفل
عسل ودمة خفيفة الله يرحمة
th-cam.com/video/jJN_3VQVPHA/w-d-xo.html
انتي اللي عسل
@@zabady7 اقتصاد اسلامي ايه وخره ايه .. متبطلوا نصب بقا .. هوا النبي واصحابه كانوا بيشتغلوا اي شغلانه في المدينه المنوره غير الغزوات والاستيلاء على القوافل التجاريه وتجاره الرقيق والسبايا؟! ..
يوجداقتصاد اسلامي بس للاسف في مش متداول بين الناس
هتلاقيه في القرآن والسنه لوحدعايز يشتغل ويكسب صح في الدنيا والاخرة
حينما تتحدث الخبرة ...الله يرحمك يادكتور صلاح
المتكلم يذكر عدد من المغالطات التي لا تخفى على اي لبيب عن قصد او جهلا فالاسلام لا يمكن أن يقاس على بيقة الاديان فهو دخل في كل دقائق الحياة ونظامها ومن بينها الاقتصاد فالتعاملات وكونها مشاركة او مضاربة او ربا هي مذكورة في القران والحديث و في كتب الفقه من بداية الدعوة لحد الان ويرجع لها في كل تعامل سواء كانوا افراد او جماعات او مؤسسات او حكومات ودول لايوجد استثناء الا من تحلل عن الدين وتكلم بهواه. ان محاولة الخلط بين التجارة والربا ليست جديدة بل اثارها في زمن نزول الوحي من اثارها فرد الله عليهم واحل الله البيع وحرم الربا.... لايغرنكم الخبير العلامة الي هو ماكو منة الا هذا الواحد فهي القاب سبقها اليه من سبقها من فرعون والطغاة والدكتاتوريين الذين لا يرجون لله وقارا يكفي ان نسمع لقول الله يوم القيامة ربنا انا اطعنا ساداتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا
منطق جميل ومرتب يظن من يسمع انها الحقيقة لكن فلنرجع الى الإنتاج الفكرى والفقهي الإسلامى ولنزن هذا الكلام
هو رجل كذاب افاق يكفيه انه طالع مع احمد موسى وهل لليهود والنصارى شريعة تفصيلية للمعاملات كالاسلام عالم كذبة
كريمة مش عارف يرد لانها مقصودة متكلم ضد ضعيف تمرر الفكة الباطلة
يا اذكى اخواتك الاسلام هو الدين الوحيد الذي اكتمل
الموضوع بسيط البنوك ربا متحطش فيها فلوسك ولا تتعامل معاها باى صورة لكن لو مش شايف انه ربا حط فيها فلوسك وحافظ على فلوسك واستثمر وانت ضامن عدم الخسارة والسرقه وان فلوسك رجعالك وقت ماتحتجها...
انت فاهم الربا خطأ. الربا هي المغالة في الفائدة بشكل غير معقول، و تستغل ان المقترض محتاج للأموال بشدة. (و هي تصرف غير اخلاقي و مذمومة في كل الاديان) اما تجميع عمولة و رسوم إسداء خدمة الإقراض. فهذ مثل ما المساج خدمة، الإقراض ايضا خدمة. و تدفع فائدة نظير الخدمة. لا تنسى ان التضخم يزيد كل سنة، و لن اي شخص احد اذا لم يحصل على الاقل، شيء من الفائدة.
الشريعة الإسلامية أضاعت الكثيرين.
Justice Hussein البنوك مابتديش قروض لاى حد كدا لازم مضانات .. ثانيا مافيش حد هيروح ياخد قرض عشان يعمل عمليه اغلب القروض لاسباب استثماريه وخدميه للمواطن يعنى مافيش اجبار .. القرض الربوى الغير اخلاقى هو انك تدين ١٠٠٠ جنيه ويجى وقت استحقاقها اقولك ممعيش فتقولى لو مدفعتش ١٠٠٠ الان هيبقى ٢٠٠٠ كمان شهر كدا انت بتفرض رايك وانا مهزوم ومعنديش حيله ودى كانت المعاملات الربويه المحرمه الخ
@@HusseinDoha انت محروق من الشريعة الإسلامية
رحم الله دكتور صلاح
يوجد كثير كثير من أمثال الدكتور صلاح جودة في مصر و الوطن العربي والإسلامي لكن هيهات هيهات...
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا....
جزائري مر من هنا
ما شاء الله على صلاح جودة
اسم على مسمى
النظام الاقتصادي الإسلامي يمنع فرض الضرائب فقط الزكاة من الغني إلى الفقير نسبة اثنين% تقريبا ويمنع البنوك الرب بوية ويمنع التجارة بالأشياء المضرة مثل الخمر وغيره حينما أراد سعد بن أبي وقاص يتبرع بكل أمواله في النبي عليه الصلاة والسلام قال له تبرع بنصف وابقى ½ لي عائلتك وأيضا أن يكون الحاكم هو موظف لدى الشعب أبو بكر كان ياخذ راتبه من بيت المال وأن الحاكم يحافظ على ثروات المسلمين وفي حديث للنبي عليه الصلاة والسلام أعطي الاجير اجره قبل أن يجف عرقة وهذا الحديث واضح إذا كان عندك موظفين اعطيهم اجرهم بسرعة والإسلام شجع على التجارة العضوية مثل الأغنام وزراعة لأن هذه التجارة باقية بالارض ولا يمكن أن تنتهي مثل النفط او الغاز
رحمة الله عليك يادكتور صلاح
خبير اقتصادي لا يعرف أن هناك اقتصادا إسلاميا !!!!! في الوقت الذي تطالب فيه هيئات ومؤسسات وخبراء حقيقيون معتبرون في دول متقدمة بدراسة الاقتصاد الإسلامي والاستفادة منه ! فلمن يزمر هذا الزمار ومن يدفع له . ( موتوا بغيظكم ) سيقتلكم سمكم . الإسلام فوقكم وأنتم الأدنون مهما مكرتم واستكبرتم .
اول مرة اسمعه وما يعجبني كلامه
ده كلام الناس إللي فاهمة و واعية...
رحمك الله يا دكتور صلاح جودة
معليش هو حصر الربا في ربا الديون فقط وهذه مغالطة خالف فيها المذاهب الاسلامية جمعاء، الربا اللي يتكلمون عنه هو ربا البيوع ومن صوره ضمان رأس المال أو ضمان الربحية وهذا في باب ربا البيوع
ياباشا ارباح البنوك ربا
الله يرحمك د صلاح و يجعلنا جميعا من اهل الجنه اللهم امين
الإسلام سيحكم الأرض سبعة سنين كاملة كما أخبرنا النبي صل الله عليه وآله وسلم ....
من وجهة نظرى المتواضعه إقتصاديا الراجل دى ياخد مرتبة كلامنجي وبس
كلام هذا "الخبير الاقتصادي" هنا يؤكد بما لا يدع مجالًا للشك جهله التام بالإسلام وبأحكام المعاملات الإسلامية، وينتج عن هذا الجهل معاداته الشديدة لفكرة تحكيم الإسلام في كل شئون الحياة وللقائلين بها، وهو في ذلك لا يختلف عن غيره من العلمانيين الذين لا يؤمنون بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي جاء لينظم شئون الدنيا كلها، وليس ليظل قابعًا في دور العبادة لا يغادرها كسائر أديان الأرض الأخرى التي لا تحتوي على المؤهلات لإدارة شئون الدنيا.
نعم هو اقتصادي حصيف بلا شك، ولكنه للأسف يتطوع للكلام عن الإسلام بغير علم ولا دراية وينصب نفسه حاكمًا عليه، فليته اكتفى بالكلام فيما يعلم وفي مجاله الذي نقدر علمه فيه.
أقل ما يمكن أن يقال انه حماااااااااااااار كبير هو ومن سار على دربه
فقط حافظين جدول الضرب وبعض معادلات وقوانين الاقتصاد
ولم يكلف نفسه عشر دقائق في قراءة في دين الله الذي قد اعتنقه وآمن به
الله يرحمه
.
رحم الله الدكتور الشهيد محمد مرسي
أين مكاسب قناة السويس ؟؟؟؟ 😂😂😂😂
موجودة بس في مصادر بتعرضها و مصادر مش بتعرضها
طلع هجاص زي الباقي 😂
الرغي الكتير بيغلط صاحبه.... اهو كل كلامك طلع غلط يا عبقري، ربنا يسامحك و يرحمك.
اه ومليون اه من مواطن سوري من حلب مقيم في أوربا....
صحيح احنا بنعطى فلوس للبنوك لعمل مشروعات
هذه المشروعات تستمر و يستمر عائدها صغر او كبر و لكننا لا نستمر فى الشراكة فيها
مين الافاق هذا وقالوا البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا السيده خديجه مدتش،سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم الفلوس يتاجر بها وفرضت عليه الفائده وحددت الربح بدون خساره
بتلف وبتدور على ايش الربا حرام
نظرة أحمد موسى فى الدقيقة 2.23😂😂😂
بعيداً عن كل الهبد أنا رح علق على نقطة وحدة بتكشف لكم أنه مش فاهم
الدقيقة 1:30 بيقول فيها قال لو كان في إقتصاد إسلامي يعني لازم يكون في إقتصاد مسيحي وإقتصاد يهودي وإقتصاد كونفوشيسي حضرتك أنت بتفترض حاجة غلط وتلبسها لباس الحقيقة والمنطق
ما دخل الشريعة اليهودية والمسيحية.
يعني بالنسبة لمنطقك إذا في شيء موجود بالاسلام لازم يكون موجود ببقية الديانات كلها هاد عك وكلام فارغ
أخطر شيء على المجتمعات المتعلم والاكاديمي الي ما عندوا ضمير بيجهل الناس وراه
بالنسبة الي لما يقول هيك معلومة ساذجة خطابه كله مشكوك فيه
رحمه الله وعفا عنا وعنه
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
عقد التجارة واضح و عقد السلف واضح و هذا يغلف الكلام و ينمقه فقط، الله يرحمو بقا
لا يوجد اقتصاد اسلامي
ولكن يوجد اقتصاد رأسمالي
واقتصاد اشتراكي
؟!!!!
أن تقول ان ما يسمى بالبنوك الإسلامية لا تنضبط في تعاملاتها بضوابط الشريعة يمكن أن يكون هذا صحيحا
اما ان تقول لا يوجد ما يسمى اقتصاد اسلامي فهذا إنكار لحقيقة ثابته
🇪🇬❤️ مصر ❤️🇪🇬
قبل أن أنام
افتح هاتفي
لتكون أنتي
أخر ما نظرت
عيوني من الأنام
حينها..... أضع هاتفي بلا ملل
وأجمع فيكِ كل صنوف الأمل
وأبعد عنك وخزات الألم
وانهض مفاخرا بك المثل
ثم.....
أغمض عيني
ولا أحلم بقربك!
بل أتمناني
جزءاً من قلبك
قطرةً من عطرك
خصلةً من شعرك
خطاً في كفك
شامةً بخدك
وقاراً بجبينك
حارساً عند مسامك
أمانا ً لروحك
بهجةً لفؤادك
نبضةً في وريدك
حينها.....
يغتالني ضجيجُ الصمت
يتبعها تنهيدةُ شوقٍ
تعانقُ صدى المسافة
إلي حيث أنتي
أفرك جبيني
لأستعيد وجودي
في غيابك المديد الحضور
وأتعهدُ.....
في ساحة تكتظ بالحضور
وأشهدهم....
بأني لأجلك المنذور
من قديم الزمان والعصور
ومن وريدك إلى شريانك
كان المرور
أغتسل من قلبك الطهور
هنالك وحينها....
اتوسّد السكينة
وأنسى الحضور.
Mosaad ramadan. Torino🇪🇬❤️
( ان لاإله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) استغفروا الله العظيم وتوبوا لله الغفور الرحيم واشكروا نعم الكريم وصلوا على خير البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لا اله الا الله سيدنا ونبينا محمد رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام
كلام غير صحيح يا أستاذ صلاح جوده... توجد هناك الكثير من القواعد الاقتصاديه في الإسلام.. واذا حجتك انه اذا وجد اقتصاد إسلامي فيجب ان تكون هناك اقتصاديات مسيحيه وبوذيه... هذا كلام مردود عليه وسطحي وذلك بكون الإسلام لا يقارن بالديانات الوضعيه أو المنحرفة وانت خريج أزهري .. اليوم قضيه الربا والفائدة العكسيه من الأمور التي يشهد العالم بها للإسلام... والقواعد الاقتصاديه الحاليه التي بنت النظم الماليه للعالم والبشريه فهي مبنيه على اسس ربحيه جشعه (بما فيها الراسماليه) لما مرت به البشريه قبل الإسلام وتعاملاته المجحفه وخاصة تلك في الدول الاوربيه التي استندت على النظام الاقطاعي (تاريخ إقتصادي) ولكن الإسلام وبشموليته بما فيها نوايا التعامل الإنساني المبنيه على العدل والرحمه ونبذ الاستغلال وهذا حاصل ومثبت في مجالات الاقتصاد الإسلامي كالمرابحه والربا والزكاة و الإرث والخمس والصدقه والصكوك والفائدة و نظام الأجور ... الخ
ما هذه الهرطقات والعبث التي لا تهدف الا لضرب الإسلام...
حتى في تعاملاته الماليه والتي بها رحمة للناس وباقرار الغرب والشرق
"" الحمدلله ِ ربِ العالمين "
وهل الديانات المحرفة هتساويها بالإسلام ؟ اه الاسلام دين شامل لكل نظم الحياة وليس الاقتصاد فقط وضع اسس واطر للمعاملات الحلال والحرام
ليش مصر ما استفادت من رجل موهوب بالفطرة بإدارة الأزمات الاقتصادية واكتفت بناس لا خبرة ولا ذمة ولا ضمير
ما ازدهر العرب وما كان لهم قوه اله بعد الاسلام وقبل الاسلام كانو متخلفين وتسبقهم جميع الامم وبعد الاسلام والتعامل بالشرع والدين سادو العالم كله وكانت السياده لهم من بعد ضعف فاجميع التعاملات يا دكتور صلاح بين المسلمين ليس بالعلم كما قلت بل كما امر النبى وكما علمنا والعلم الذى تستند اليه هو علم بشر اما العلم الذى امر به النبى الذى امره به هو رب البشر
يارب فرج همي وفك كربي يارب
مفكر عالمى أسطوره
عقليه جباره
فعلا لا يوجد إقتصاد إسلامى مجرد مبررات لاباحة الفايده الأقل
في زحمٰـة الحيَـاة لا تنسَىٰ ذِكر اللَّه
"ألَّا بِذكرِ اللَّه تَطمئِنُ القُلُوب" 🌻
الاقتصاد الاسلامي لايقتصر على الربا فقط وانما قواعد عدة منها ان لاتبع ما لا تملك وهدا مايحدث في التجارة الالكترونية كثيرا هدا الاقتصاد جاء ليبين بين الحرام والحلال
زمن الحنجله اخر زمن يصدق الكاذب 🤔
الراجل العالم المحترم الله يرحمه
يعاني علمُ الاقتصادِ بشدةٍ من أنه العلمُ الذي يفتقدُ إلى الحمايةِ التي تُؤمنها الهَيبة المكتسبة من تقادم العمر، كما هو الحال مع علمِ الفيزياءِ الناتج عن ترسيخ التجربة المتكررة في كلِ مرة للأسس بطرقٍ مختلفةٍ، ومتنوعةٍ، و مدهشةٍ. وجميعها تعززُ مكانة ذلك العلمِ.
وتناول المؤلف وليد أحمد كمال الحبابي، في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، إيراد تفاصيل النظام الاقتصادي الجديد ، والذي يسمى نظام "المخاطرة" والذي تتوزع فيه الثروة على الجميع ، باعتباره نظاماً مستقراً أكثر كفاءة من نظام السوق الحر.
ويرى المؤلف في كتابه" نظرية المخاطرة الاقتصادية" (النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي) تحقيق المنفعة القصوى، أن الفكرة الأساسية لهذا الكتاب تكمنْ في توضيح فكرة كيفية استخدام مبدأ التفضيل الزمني في فرض الضريبة، وذلك لتحفيز الجميع على الاستثمار ورفع الانتاجية من خلال الضريبة.
كما تطرق الى واجبات الدولة بخصوص تطبيقه ومدى اشتراكها في الأسواق بدقه .
وتحدث المؤلف عن أن مصارف الزكاة تعتبر هي موازنة الدولة، فيما تظل موازنة الدولة هي النقطة الاكثر جدلا بين صانعي السياسات في البلدان.
وفي الوقت نفسه يرى الكاتب أنه فيما تندر الكتاباتُ الاقتصاديةِ من ناحيةٍ كلية، ولا يوجد كاتبٌ تحدث عن اقتصادٍ إسلامي كلي كنظام سابقًا؛ وبالتالي فهذه هي الكتابة الوحيدة، حتى اللحظة.
ويضيف لا يمكنك تغيير نظام بمحاربة الحقيقة القائمة، كما يفعل ذلك الاقتصاديون المسلمون دوما ، ولكن لتغيير شيءٍ، يجب عليك وضع نموذج يجعل النظام الحالي نظام عفا عليه الزمان؛ فإذا علمنا أن هذا النظام يحقق أعلا معدل إنفاق في دولة بلا موارد اقتصادية_ دون اللجوء إلى ضرائبٍ، أو غيرها_ فحينها يمكن أن نرى أننا أمام كتاباتٍ فريدةٍ من نوعها؛ حيثُ أنها تضع للاقتصاد الإسلامي ملامحًا واضحةً تميزهُ تمامًا عن الاقتصادين الاشتراكين و الرأسمالين، وليس تلفيقًا ليشابه أحدهما.
ويؤكد أنه بهذا النظام لنْ تتمكن الأنظمةُ الأخرى من اللحاقِ بتقدمنا الاقتصادي مهما بذلت من جهود سوى تطبيقه.
وعلى الجانب الآخر يرى أننا لن نتمكن نحنُ من اللحاق بركب الغرب اقتصاديًا بالنظم الحالية مهما حاولنا.
وأخيرًا يجزم المؤلف، إن الاقتصاد هو الشيء الوحيد الذي يوضح الغرض من العاداتِ والعباداتِ الإسلامية بعيدًا عن معناها التعبدي في حياة الإنسان؛ بحيث يثبت بما لا يدع للشكِ أنه لاغنى للإنسان عن القيام بها من حج، وزكاة، وصلاة... الخ.
كما يؤكد أن كل ذلك نجدهُ في كتاب ( نظريةُ المخاطرةِ الاقتصاديةِ) في هذا الكتاب الصادر عن دار "الكتب اليمنية" للطباعة والنشر والتوزيع ضمن 305 صفحة وموزع على ثلاثة أبواب رئيسية ، أن هذا النظام الاقتصادي الكلي الإسلامي؛ هو الذي سيحققُ لنا المنفعة القصوى..
..
,,لتنزيل نسخة مجانية من الكتاب
www.mediafire.com/file/tvpyra7ojgvocbc/الاقتصاد+الكلي+الاسلامي.pdf/file
لمشاهدة لقاء مع المؤلف حول موضوع الكتاب يرجى زيارة الرابط التالي
th-cam.com/video/GnFWgDlzWt0/w-d-xo.html
.
.
.
وشكرا
يوجد الإقتصاد الإسلامي و الأحكام في البيع والشراء من القرآن و السنة النبوية من الأحاديث لفقه الاقتصاد والحقوق