Perspectivas Históricas - Orígenes del anarquismo en México (27/02/2023)
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- เผยแพร่เมื่อ 27 ส.ค. 2024
- Esta noche hacemos un recorrido por los orígenes ideológicos del anarquismo en Europa, y trasladamos ese análisis a las primeras expresiones anarquistas en la historia de México y a su más importante exponente: Ricardo Flores Magón.
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Qué increíble tener acceso a está información, muchísimas gracias. Y ¡felicidades!
Gracias por el programa. 👍👍
En verdad agradezco la clase de historia de un tema tan difícil de entender por lo breve y a veces poco impactante de su filosofía.. sin embargo hay intentos en los que se puede ver un poco de socialismo.. un poco de comunismo.. y un poco de utopía.. quizás sea necesario volver a las bases y entender porque surge.. así como se analiza a los movimientos revolucionarios en diferentes épocas de nuestra historia latinoamericana... en México.. Colombia.. Perú.. y se encuentra que el problema es la injusticia social que no es atendida por los gobiernos y desencadena en movimientos que después son considerados hasta de terroristas.. hay mucho por entender.. mientras no vivamos esas necesidades de la gente menos favorecida... Gracias por compartir este tema.
En mi punto de vista, las teorías sobre el anarquismo suena muy elegante, pero estamos muy lejos como seres humanos a ese tipo de organización meta conciente como el anarquismo, y por su fragilidad solo hemos tenido momentos breves en la historia. Pero no todo está perdido, el pensar en anarquismo ya es invitar a pensar en ese campo de ideas para un día hacerlo posible y volverlo una organización comunal, duradera y perenne, como dice Galeano, "la utopía se transita". Gracias.
Muchos seguidores del socialismo y anarquismo lo son por lo romántico de la idea, la idealización de una organización cooperativa y justa. No niego que suena a algo bello, pero, como usted menciona, nuestra sociedad en términos generales no esta apta para llevarlo a la práctica estas ideas
Definición del anarquismo (del griego an-, y arke, contrario a la autoridad), es el nombre que se da a un principio o teoría de la vida y la conducta que concibe una sociedad sin gobierno, en que se obtiene la armonía, no por sometimiento a ley, ni obediencia a autoridad, sino por acuerdos libres establecidos entre los diversos grupos, territoriales y profesionales, libremente constituidos para la producción y el consumo, y para la satisfacción de la infinita variedad de necesidades y aspiraciones de un ser civilizado.
En una sociedad desarrollada sobre estas directrices, las asociaciones voluntarias que han empezado ya a abarcar todos los campos de la actividad humana adquirirían una extensión aún mayor hasta el punto de substituir al Estado en todas sus funciones. Representarían una red entretejida, compuesta de una infinita variedad de grupos y de Federaciones de todos los tamaños y grados, locales, regionales, nacionales e internacionales, temporales o más o menos permanentes, para todos los objetivos posibles: producción, consumo e intercambio, comunicaciones, servicios sanitarios, educación, protección mutua, defensa del territorio, etcétera; y, por otra parte, para la satisfacción de un número creciente de necesidades científicas, artísticas, literarias y de relación social.
Además, tal sociedad no se pretendería inmutable. Por el contrario, como sucede en todo el conjunto de la vida orgánica, derivaría ser la armonía de un ajuste y reajuste perpetuo y variable del equilibrio de la multitud de fuerzas e influencias, y este ajuste se obtendría. Dicho brevemente, si ninguna fuerza gozase de la protección especial del Estado.
Si la sociedad, según esto, se organizase conforme a estos principios, no se vería las personas , en el libre ejercicio de su capacidad de trabajo productivo, por un monopolio capitalista sostenido por el Estado; ni en el ejercicio de su voluntad por miedo al castigo, o por obediencia a entidades metafísicas o a individuos que llevan ambos a la disminución de la iniciativa y al servilismo intelectual. Las personas guiaría por su propia razón, que llevaría necesariamente la huella de la acción y reacción libres de su propio yo y las concepciones éticas del medio.
En la historia humana existe un periodo llamado de la tribus, en ese entonces no existía el estado y ni siquiera un gobierno. Osea que lo que llaman utopía ya ha existido.
@@Anarquistas1 en realidad es sociedad sin estado no sin gobierno.
Estas mal, el poder del Estado ha sido por medio de la Iglesia y si autoritarismo la razón de porque las ideas o la organización ha sido el que ha apagado sus ideas, porque esos dos poderes han llevado a una dogmatización de la población ha sido gracias a estos dos poderes eclesiástico y del Estado por los cuales han perseguido los ideales anarquistas. No porque estemos lejos de esa manera de organización.
Falto ahí Max Stirner!
esta platica debería durar unas 5 horas mas