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願有众生看到此心经,依教奉行,早日证得佛果,阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏🧎
随喜赞叹,阿弥陀佛 🙏
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顶礼阿弥陀佛❤❤❤❤❤❤❤❤
南無大慈大悲觀世音菩薩
法佈施 南無觀世音菩薩 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
頂禮敬知識這部影片如飲佛法大海智入阿耨多羅三藐三菩提一切修多羅.給你聲按讚啦。
南無 大智 文殊師利菩薩.即說五字咒曰: 阿拉叭者曩。願此法布施供養恩冤怨情仇諸眾生...
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
南無觀世音菩薩🙏🏻
南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无地藏王菩萨南无药师琉璃光如来
謝謝您製作此影片,南無阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛
南無本師釋迦摩尼佛!南無觀世音菩薩!
老大好,看見老大真開心。
謝謝所有參與Video 影音視訊者,惟諸多佛聖一法令我動容,諸如過往清淨蓮華色、蓮花女之訴說:「諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。」願太平天下。終於才華洋溢,蓮華芙蓉,謂唐僧伽,平安禪讓,人人無病。普皆安祥!
感恩佛菩薩苦渡眾生之大恩大德
随喜功德,南无观世音菩萨🙏
很棒的動畫片,讓人更懂心經。感恩分享,祝福大家。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛。感恩🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏南无观自在菩萨🙏🙏
阿弥陀佛🙏
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩
深深感恩随喜赞叹佛陀住世,常转法轮,正法久住,六时吉祥,法喜充满!阿弥陀佛!🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩分享
🙏🥺🥹《南無恭敬本師大德智無垢文殊師利妙吉祥妙德藏歡喜藏摩尼寶積龍種上尊王尊身菩薩》🥹🥺🙏
ສາທຸ
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🏻🙏🙏🙏🙏🙏🙏
功德无量🙏
歡喜讚嘆世間難得之正信佛法阿彌陀佛
南無阿弥陀佛!南無阿弥陀佛!南無阿弥陀佛!🙏🙏🙏
影片真的很棒的!感恩不尽,随喜赞叹,南无阿弥陀佛
感恩
這樣的形式呈現佛智慧相當好有美麗的圖像令人方便開啟智慧之門 也有對經文的解釋在中促進我們思考學習相當讚嘆 謝謝您的辛勞
和金剛經是通的 阿彌佗佛💕
感謝
如果能夠真正的了解心經的含義那該多好啊 !在👉 雙生紫焰👀講解非同凡響的👍心經👏👏👏
依教奉行
感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩慈悲!🌹🌹🌹🍑🍑🍑🍇🍇🍇🙏🙏🏼🙏感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感天上聖母慈悲!🌹🌹🌹🍍🍍🍍🍊🍊🍊🙏🙏🏼🙏
🙏🙆♀️👒🍀
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
😊
南无阿弥陀佛💖🙏感恩之心💕欢喜心💕
原來心經的開頭就是在引導我們進入空性剎那回歸生命的源頭非同凡響的👍心經👏👏👏在👉 雙生紫焰👀
南無大慈大悲观世音菩萨
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。阿弥陀佛
科学的脚步在印证佛法的正确,当物理学诞生后佛学与科学微妙的会🈴️心心相应,如同一枚硬币的两面,当物理学家发现色即是🈳️,跟❤️经所说的(色不異🈳️)一样的道理。
感恩謝謝觀自在菩薩
观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味觸法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦寂灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗密多故心无罣礙无罣礙故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三普提故知般若波罗密多咒是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗密多咒即说咒口揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛普提萨婆诃
随喜赞叹 🙏🙏🙏
般若照真諦.真諦真諦無名相般若無知能知一切知明矣了義。
南无阿弥陀佛🙏
非常好的影片。有字幕大些更好
南無本師釋迦牟尼佛 🙏南無大慈大悲觀世音菩薩 🙏🌷🌹💐🌻🌷🌹💐🌻🌷🌹
般若波羅蜜多心經 (唐 三藏法師玄奘 譯)觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故,空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;無苦集滅道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
南無阿彌陀佛🙏💮😊感恩分享🙏💐🌷💐💮🙏摩訶般若波羅蜜🙏💮💐🌷
感恩,南無大慈大悲觀世音菩薩
感恩 菩薩 慈悲 隨緣自在, 隨心安住, 法喜充滿, 六時吉祥,吉祥如意, 請佛住世, 請佛轉法輪 , 南無阿彌陀佛
So so beuttful story i love this story waau good 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘
阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻愿佛菩萨加持从生离苦得乐🙏🏻🙏🏻🙏🏻
觀世音自在。善! 💟
南🈚️阿弥陀佛 南🈚️阿弥陀佛 南🈚️阿弥陀佛
赞叹
放下执着
佛陀嘅慈悲!佛陀無私無悔的教誨!感悟勸誡了眾生的妄覺惡習因果。惡業愈深,因果愈重,那種相連相負無他因由及無數惡業所引起!不為所致存在!
你说谁 ? 蛤 ? 没人伤害你 ? 你就说那些人是指我还是其他人 ? 千万别说这些话了,以免伤了和气。
感恩分享。。。
感恩 🙏
般若波罗蜜多
感恩🙏阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛~!
厉害!阿弥陀佛 善哉善哉
南無观世音菩萨,南無阿弥陀佛
Questo filmato è bello perché è rappresenta il paradiso Buddista e un bel viaggio Si sente una musica dolcissima E che ti fa riposare
喜貪盡 心解脫
心經是在述說當得到阿耨多羅三藐三菩提(就是看到自性本體)後,會感受到的境界啦~沒那麼困難.靜看站在前面的自己形相,此乃智慧無上正等正覺的顯相。得有此大正覺時,所見所感的眼、耳、鼻、舌、身和色、聲、香、味、觸與肉體的所見所感是一模一樣的,此即為空,是意識帶來的感知,生前有此境界時,即擺脫肉體所有苦難。舍利子可印證已得大正覺的正果,得阿耨多羅三藐三菩提(即無上正等正覺)後,將擁有無內外、無遠近、無古今、無大小等境界,可穿梭自如,不再畏懼死亡和體衰,以致肉體內心平靜,突破肉體極限。當身故時,大正覺顯相會目視自己已脫離的此世肉體,自此隨心所欲,過往曾有前世都已成追憶。靜看自己的對面形相,即得無上正等正覺的印證,這是明確、無等榮耀的,一點都不虛假。是故,世尊釋迦牟尼才說,去吧快去聰慧領悟吧,看到對面的自己形相時,就是已經達到智慧無上正等正覺的正果了。
感恩受益
得到了才能放下!南无阿弥陀佛
很奇特的是,「知無所得,即菩提」~ 佛說菩提,本身就代表一切法空,連佛、菩提都是假名~正因為本空本淨,本即妙明圓覺,空寂之境中諸法無礙本來空寂地如幻顯化,所以,反而是不要追隨幻化,認出一切法從來畢竟空(當下即是空),無名無相、無為無說。既然無相,本來就沒有能得到,也沒有能放下的~從來無生一切法,從來都是涅槃境~~🙏
Thank you 🙏🙏, it would be better without sound effects.
簡單的來說,就是心無罣礙也就是金剛經的應無所住而生其心感謝用心的動畫製作
@@summergood7851 因緣有,自性無
「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法而生其心,應無所住而生其心」👆這是完整的說法。
@@雲麟君 「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法而生其心,應無所住而生其心」👆這是完整的說法。
🙏
尔时,佛告天帝释言:……三世诸佛皆依般若波罗蜜多,精勤修学证得无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷菩萨摩诃萨欲上菩萨位者,欲过声闻、辟支佛地,欲住阿惟越致地者,当学般若波罗蜜;欲住六通知一切人意所趣向者,当学般若波罗蜜;欲胜罗汉、辟支佛慧者,当学般若波罗蜜。--乾隆大藏经第2部《放光般若波罗蜜经》第1卷舍利子,若正问言:‘何法能摄一切善法?’应正答言:‘甚深般若波罗蜜多。’何以故?舍利子,甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母,能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,及五眼等无量无边不可思议胜功德故。舍利子,若菩萨摩诃萨欲得如是清净五眼,当学般若波罗蜜多。舍利子,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,当学如是清净五眼。舍利子,若菩萨摩诃萨能学如是清净五眼,定得无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷尔时,具寿善现便白佛言:“世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多?云何应学甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多,先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫诸菩萨者,当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫新学大乘诸菩萨言:‘来!善男子,汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时,应无所得而为方便,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时,勿以色故而取无上正等菩提,勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故?善男子,若无所取便能证得一切智智。汝善男子,于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是,善现,真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨,令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷具寿善现复白佛言:“云何大乘善男子等,由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧,广说乃至一切相智,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提?”佛告善现:“有住大乘善男子等,从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多,此住大乘善男子等,修布施时不作是念:‘我能行施,我施此物,彼受我施。’修净戒时不作是念:‘我能持戒,我持此戒,我具是戒。’修安忍时不作是念:‘我能修忍,我于彼忍,我具是忍。’修精进时不作是念:‘我能精进,我为此精进,我具是精进。’修静虑时不作是念:‘我能修定,我为此修定,我具是定。’修般若时不作是念:‘我能修慧,我为此修慧,我具是慧。’复次,善现,此住大乘善男子等,修布施时不执有此布施,不执由是布施,不执布施为我所;修净戒时不执有此净戒,不执由是净戒,不执净戒为我所;修安忍时不执有此安忍,不执由是安忍,不执安忍为我所;修精进时不执有此精进,不执由是精进,不执精进为我所;修静虑时不执有此静虑,不执由是静虑,不执静虑为我所;修般若时不执有此般若,不执由是般若,不执般若为我所。此住大乘善男子等,我、我所执不随逐故,所修布施乃至般若波罗蜜多,损减生死速能解脱生等众苦。所以者何?以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故?远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知,此住大乘善男子等,善知此岸、彼岸相故,便能摄受布施等六波罗蜜多,广说乃至一切相智。由是因缘,此住大乘善男子等,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷尔时,佛告舍利子言:“诸有情类于此般若波罗蜜多应如佛住,供养、礼敬、思惟般若波罗蜜多应如供养、礼敬、思惟佛薄伽梵。何以故?舍利子,佛不异般若波罗蜜多,般若波罗蜜多不异佛,佛即是般若波罗蜜多,般若波罗蜜多即是佛。所以者何?诸佛、菩萨、独觉、声闻皆由般若波罗蜜多而得出现,一切世间十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通亦由般若波罗蜜多而得出现,一切布施波罗蜜多广说乃至一切相智亦由般若波罗蜜多而得出现。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第505卷
请问这个片尾曲叫什么名字呢?很庄严!👏👏👏
反聞聞自性性成無上道三心四相五蕴六根障礙本性本性體性靈明無偽無妄務必頓明南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
6:36出世間的大智慧……「心」是三點魂,外加一把勾。「經」乃心回歸密多之必由之路,必經之道。因此,【心經】即是修行者通過修行而得以自渡之道。大智慧在何處?在天心;眼似秋波暗送去,眉似吳山點點愁。
佛弟子我想聽您金剛經和心經的故事.但是說故事的聲音.使我無法聽。
阿弥陀佛!空字怎么如此难以了解其生命的意义?
「空」只是一個字。不需要執著於文字,無論是空或不空。偉大覺者六祖惠能,並不識字,也無礙通透佛法。更進一步說,即使空這個字,也是佛假名言說,只是一個法門,為了直指那個「無眼界乃至無意識界」的究竟清淨狀態。首先,信任自己本覺(這裡說的自己,指的不是我相)。正因為「本」「覺」,此覺並非外來,所以不要淪為向外求索法門、境界,反而是堅定地觀一切法如夢幻泡影(實際上空無一物,卻可見的幻相)。之後,透過「文殊師利所説般若波羅蜜經」了悟,如何正確地觀一切法空。🙏
我觉得那个字幕要写得大一点,讲解也要清清楚楚的简单到别人能看得懂,这样佛才会保佑你发来的功德了,🙏🙏🙏🙏🙏!
看無真正開示是放下放下嗎
除掉真實不虛的煩惱?
背景音乐太乱太嘈杂 干扰讲解
大威天龙,般若巴嘛空
一
只是很浅显 流于形式的讲了一下罢了
October虬髯 但以前我不太懂。但现在我懂了。
William Lawrence 111 这个只是世俗化的解释而已 其实心经在佛教文化里有更深刻的理解
唉....直接翻譯真是糟糕呀!心經不是只講一件事情嗎?你們把他翻譯得那麼複雜。...........我一句話就說完了:念轉運就轉,一念天堂,一念地獄。套句經文的話就是:五蘊皆空,渡一切苦厄.........說完了,心經講完了 !!!( 重點是,你做不做得到??? )
師父引進門,修行在個人。
笑話蔣簡單明瞭,佩服!
他是简单化译释,如果说得太深,你也未必明白,你说得没错,就是说得简单,但是未必做得到,就好比我叫你一个人建一座大楼,说似简单,但是要用多少时间去完成,就跟佛法是一样的,佛说佛法无处不在,那你悟了多少
你說了是一回事,你能否證明你真的開悟是完全另一回事,懂不?
@@momo-ln9pl 業力
南無觀世音菩薩南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
感恩🙏🙏🙏🙏
南无大慈大悲观世音菩萨
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阿彌陀佛🙏🧎
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阿彌陀佛
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南無觀世音菩薩🙏🏻
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
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南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛💖🙏
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般若波羅蜜多心經
(唐 三藏法師玄奘 譯)
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。
舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故,空中無色,無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法;
無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡;
無苦集滅道;無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故,心無罣礙;無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知:般若波羅蜜多是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
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般若波罗蜜多
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靜看站在前面的自己形相,此乃智慧無上正等正覺的顯相。得有此大正覺時,所見所感的眼、耳、鼻、舌、身和色、聲、香、味、觸與肉體的所見所感是一模一樣的,此即為空,是意識帶來的感知,生前有此境界時,即擺脫肉體所有苦難。舍利子可印證已得大正覺的正果,得阿耨多羅三藐三菩提(即無上正等正覺)後,將擁有無內外、無遠近、無古今、無大小等境界,可穿梭自如,不再畏懼死亡和體衰,以致肉體內心平靜,突破肉體極限。當身故時,大正覺顯相會目視自己已脫離的此世肉體,自此隨心所欲,過往曾有前世都已成追憶。
靜看自己的對面形相,即得無上正等正覺的印證,這是明確、無等榮耀的,一點都不虛假。
是故,世尊釋迦牟尼才說,去吧快去聰慧領悟吧,看到對面的自己形相時,就是已經達到智慧無上正等正覺的正果了。
感恩受益
得到了才能放下!南无阿弥陀佛
很奇特的是,「知無所得,即菩提」~ 佛說菩提,本身就代表一切法空,連佛、菩提都是假名~
正因為本空本淨,本即妙明圓覺,空寂之境中諸法無礙本來空寂地如幻顯化,所以,反而是不要追隨幻化,認出一切法從來畢竟空(當下即是空),無名無相、無為無說。既然無相,本來就沒有能得到,也沒有能放下的~
從來無生一切法,從來都是涅槃境~~🙏
Thank you 🙏🙏, it would be better without sound effects.
簡單的來說,
就是心無罣礙
也就是金剛經的
應無所住而生其心
感謝用心的動畫製作
@@summergood7851 因緣有,自性無
「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法而生其心,應無所住而生其心」
👆這是完整的說法。
@@雲麟君
「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法而生其心,應無所住而生其心」
👆這是完整的說法。
🙏
南無阿彌陀佛
尔时,佛告天帝释言:……三世诸佛皆依般若波罗蜜多,精勤修学证得无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第504卷
菩萨摩诃萨欲上菩萨位者,欲过声闻、辟支佛地,欲住阿惟越致地者,当学般若波罗蜜;欲住六通知一切人意所趣向者,当学般若波罗蜜;欲胜罗汉、辟支佛慧者,当学般若波罗蜜。--乾隆大藏经第2部《放光般若波罗蜜经》第1卷
舍利子,若正问言:‘何法能摄一切善法?’应正答言:‘甚深般若波罗蜜多。’何以故?舍利子,甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母,能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,及五眼等无量无边不可思议胜功德故。舍利子,若菩萨摩诃萨欲得如是清净五眼,当学般若波罗蜜多。舍利子,若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提,当学如是清净五眼。舍利子,若菩萨摩诃萨能学如是清净五眼,定得无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷
尔时,具寿善现便白佛言:“世尊,新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多?云何应学甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多,先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫诸菩萨者,当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多,教授教诫新学大乘诸菩萨言:‘来!善男子,汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时,应无所得而为方便,与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时,勿以色故而取无上正等菩提,勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故?善男子,若无所取便能证得一切智智。汝善男子,于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是,善现,真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨,令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言:“云何大乘善男子等,由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧,广说乃至一切相智,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提?”佛告善现:“有住大乘善男子等,从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多,此住大乘善男子等,修布施时不作是念:‘我能行施,我施此物,彼受我施。’修净戒时不作是念:‘我能持戒,我持此戒,我具是戒。’修安忍时不作是念:‘我能修忍,我于彼忍,我具是忍。’修精进时不作是念:‘我能精进,我为此精进,我具是精进。’修静虑时不作是念:‘我能修定,我为此修定,我具是定。’修般若时不作是念:‘我能修慧,我为此修慧,我具是慧。’复次,善现,此住大乘善男子等,修布施时不执有此布施,不执由是布施,不执布施为我所;修净戒时不执有此净戒,不执由是净戒,不执净戒为我所;修安忍时不执有此安忍,不执由是安忍,不执安忍为我所;修精进时不执有此精进,不执由是精进,不执精进为我所;修静虑时不执有此静虑,不执由是静虑,不执静虑为我所;修般若时不执有此般若,不执由是般若,不执般若为我所。此住大乘善男子等,我、我所执不随逐故,所修布施乃至般若波罗蜜多,损减生死速能解脱生等众苦。所以者何?以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故?远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知,此住大乘善男子等,善知此岸、彼岸相故,便能摄受布施等六波罗蜜多,广说乃至一切相智。由是因缘,此住大乘善男子等,不堕声闻及独觉地,速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
尔时,佛告舍利子言:“诸有情类于此般若波罗蜜多应如佛住,供养、礼敬、思惟般若波罗蜜多应如供养、礼敬、思惟佛薄伽梵。何以故?舍利子,佛不异般若波罗蜜多,般若波罗蜜多不异佛,佛即是般若波罗蜜多,般若波罗蜜多即是佛。所以者何?诸佛、菩萨、独觉、声闻皆由般若波罗蜜多而得出现,一切世间十善业道、四静虑、四无量、四无色定、五神通亦由般若波罗蜜多而得出现,一切布施波罗蜜多广说乃至一切相智亦由般若波罗蜜多而得出现。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第505卷
南無阿彌陀佛
请问这个片尾曲叫什么名字呢?很庄严!👏👏👏
反聞聞自性
性成無上道
三心四相五蕴六根障礙本性
本性體性靈明無偽無妄務必頓明
南無本師釋迦牟尼佛🙏🙏🙏
6:36出世間的大智慧……
「心」是三點魂,外加一把勾。「經」乃心回歸密多之必由之路,必經之道。因此,【心經】即是修行者通過修行而得以自渡之道。
大智慧在何處?在天心;眼似秋波暗送去,眉似吳山點點愁。
佛弟子我想聽您金剛經和心經的故事.但是說故事的聲音.使我無法聽。
阿弥陀佛!空字怎么如此难以了解其生命的意义?
「空」只是一個字。不需要執著於文字,無論是空或不空。偉大覺者六祖惠能,並不識字,也無礙通透佛法。更進一步說,即使空這個字,也是佛假名言說,只是一個法門,為了直指那個「無眼界乃至無意識界」的究竟清淨狀態。
首先,信任自己本覺(這裡說的自己,指的不是我相)。正因為「本」「覺」,此覺並非外來,所以不要淪為向外求索法門、境界,反而是堅定地觀一切法如夢幻泡影(實際上空無一物,卻可見的幻相)。之後,透過「文殊師利所説般若波羅蜜經」了悟,如何正確地觀一切法空。🙏
我觉得那个字幕要写得大一点,讲解也要清清楚楚的简单到别人能看得懂,这样佛才会保佑你发来的功德了,🙏🙏🙏🙏🙏!
看無真正開示是放下放下嗎
除掉真實不虛的煩惱?
背景音乐太乱太嘈杂 干扰讲解
大威天龙,般若巴嘛空
南無阿彌陀佛
一
只是很浅显 流于形式的讲了一下罢了
October虬髯 但以前我不太懂。但现在我懂了。
William Lawrence 111 这个只是世俗化的解释而已 其实心经在佛教文化里有更深刻的理解
唉....直接翻譯真是糟糕呀!
心經不是只講一件事情嗎?
你們把他翻譯得那麼複雜。
...........
我一句話就說完了:念轉運就轉,一念天堂,一念地獄。
套句經文的話就是:五蘊皆空,渡一切苦厄
.........
說完了,心經講完了 !!!
( 重點是,你做不做得到??? )
師父引進門,修行在個人。
笑話蔣
簡單明瞭,佩服!
他是简单化译释,如果说得太深,你也未必明白,你说得没错,就是说得简单,但是未必做得到,就好比我叫你一个人建一座大楼,说似简单,但是要用多少时间去完成,就跟佛法是一样的,佛说佛法无处不在,那你悟了多少
你說了是一回事,你能否證明你真的開悟是完全另一回事,懂不?
@@momo-ln9pl 業力
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
感恩🙏🙏🙏🙏
南无大慈大悲观世音菩萨