Я обожаю такие прекрасные исторические факты. Очень интересно и полезно знать жизнь других народов, борьбу за власть, создания государства. Ролик супер классный.
Также рекомендую к просмотру моё видео про первый крестовый поход: th-cam.com/video/QytoIC5gGI4/w-d-xo.html Нравятся мои видео? Поддержите меня подпиской, лайками и комментариями)))
Кто бы мог подумать, что какое то маленькое племя, жившее в Хорасане превратиться в могущественную империю, которая держала в страхе весь мир и простиралась от Марокко до Каспия, и от Египта и Аравии до Украины, работа над видеороликом сразу видно, была хорошей, сразу подписался
@@АЙБЕК-м6у Он купил самые богатые и желанные земли в мире. Более того, 30 процентов торговых путей мира находились в его руках. Он владел этими землями 500 лет.
Самые тяжкие времена прошли именно Сельджукская Империя. Основную силу Византийцев именно сельджуки разбили . Но Османы это и есть потомки Сельджуков . Одно и тоже
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки твои были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Твоими турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@tuncayhesenli14 Автор звездабол- пропагандист!!! Турки твои были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Твоими турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 Османская империя была исламским государством Халифатом. Поэтому там каждый достойный, умный, сильный, образованный мусульманин мог подучить высокую должность и пост. Захлебнись в своей ненависти к тюркам и мусульманам
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
я учусь на турколога и у меня через несколько часов экзамен по географии турции, где есть билет «османские завоевания»…вы не представляете, как мне этот ролик помог систематизировать уже существующие знания…спасибо вам большое!!
Сделайте историю монгольской империи, пожалуйста! Вы очень хорошо объясняете! Хочу все понять, а не получается. Очень понравилось!!! Всегда Вас слушаю!!!
Очень ценная наука истории для начинающих школьников и взрослых , чтобы знать откуда образовалась османская власть от монголо - татарского ига . Очень приятно слушать историка и благодарю за хорошую работу собранных материалов. 😊❤
"Набрал слишком много агрессивки", нужно было спекаться в православие и брать икону Николая, и шпионские идеи прокачать до 4-го пункта. А еще спекнулся бы в православие, глядишь и крестоносцы бы не пришли... хотя Византия тоже, наверное так думала в 1204-м =\
@@AEH-df7ho Знаешь... игроков много и стиль игры у каждого свой, и поэтому любая идея хороша и полезна, а то, что ты ею не умеешь пользоваться, чтобы она приносила максимум пользы, говорит о недостатке скила у тебя, плюс у разных стран тоже разные потребности и возможности расширения, так что мусорными я бы считал тех игроков, кто так считает.
@@Marodior перед тем как взять бонус на агрессивку ты берешь 3 ненужные идеи, а это куча дип очков. Не говоря уже о том, что если ты не собираешься закрывать шпионские полностью, то смысл такого твоего действия вообще? Модификаторы на агрессивку можно другими способами настакать, не тратя столько дип очков. Если же ты собираешься полностью шпионку закрывать, то у меня для тебя плохие новости: большинство политик с ней просто бесполезны, если только тебе не доступны дивайн (где тебе дают бонус к осаде +20%), идеи орды (сильные бонусы к кавалерии) или плутократические (+33% менпавера). Как ты, опытный игрок, берущий шпионские идеи, наверное уже знаешь, эти идеи доступны только определенным странам, а не всем. Хотел усомниться в моем скилле, а по факту в лужу пернул, не зная базы. У меня наиграно достаточно часов, чтобы я мог знать о чем говорю, а недостаток скилла - это про тех, кто готов принимать нерациональные решения ради каких-то малозначимых бонусов, которые можно получить и более выгодным способом.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Эх, жалко что сейчас придут армянские и некоторые другие "эксперты" но да ладно, видос реально очень познавательный и классный спасибо автору. Субханаллах.✨
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 это просто зависть ваша когда хвалят не русских а кого то более успешных. Я вашу позицию понял. Вспомните монгольскую империю и русских которые были их ними слугами.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Автор звездабол- пропагандист!!! Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime. Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века. У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Огромное Вам спасибо! С большим интересом и вниманием слушала. Со вниманием читаю каждый комментарии. Хотелось написать от себя простите, уверена в том, что не постижимы суды Всевышнего над человеческогим разумом! Ведь Баязет уже в конце 14 в.мог завоевать Константинополь, но из глубины Азии, из Самарканда приходит Тимур "железный хромец",он уничтожает Баязета сажая его в клетку. Тимур возвращается в свой любимый Самарканд и ему получается не нужна была Анатолия!? Мой домысел .., Баязет наказан был за убийство брата, он первый ввёл кошмар пролития братской крови! А Константинополю тоже Небом было дано время для покаяния, но нет, не было его! Золотая орда существовала бы може быть и не 100, а 200 и 300лет! Но пришел Тимур и в трёх битвах разрушил, не осталось даже места где был величайший город средневековья Сарай-Берке!.. И Россия благодаря этим событиям смогла подняться и стать той империей, которой она стала! Поэтому Тимур оказался Бичём, как Атилла! Господь через него дал возможность Византии покаяться, но она этим не воспользовалась и была разрушена! А Россия воспользовалась, окрепла и стала хранительницей своей истории, традиций и своей веры. И по Рюриковичам хотелось Вам написать. Рюриковичи были дальновидными они избрали политику в результате которой все тарские царства были интегрированы в состав Российской империи Казань, Сибирь, Астрахань, Крым. А к концу 19 века и Монголия стала зависима от Российской империи. Вернусь к комментариям, о Туране! И я присоеденяюсь к этой просьбе!!! Хоть и интересно было-бы с Вашей стороны услышать и по Абхазии! Благодарна Вам за Ваши труды и буду ждать следующие!
This is your history as much as Oghuz Turks history. embrace it. We have gone as far as possible toward the west, now our aim is to go back to our roots and unite, from istanbul to Yakut and built the Turkic union.
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Классно вышло но было б лучше эсли разсказывал по подробнее на счёт правителей и строя государства о науке и экономике и культуре! не только о войсках и янычар которые все и так знают кто они и кеми были в детстве
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
здравствуйте дорогие друзья уважаемый у каждый страна есть своя история богатый и на события и успехи и у нас есть история вы Кыргызстане 🇰🇬 наша история и традиции мы гордимся этим Османской империя существовал до 1923 года посли этого мы и вес мир узнал о независимой стран Турция 🇹🇷
A French proverb says; "If three Turks come together, they will form a state." What is meant here is the superior organizational ability of the Turks and their success in establishing a state. All Turkish states in history started from a small principality and eventually established very large states. There are 3 factors that cause them to achieve this. These; 1-To trust and obey the chosen leader. 2- Not to interfere with the religion and language of the governed people. 3-Not to persuade people who do not want to participate in a collective decision by force. In such a case, to ensure that the tribe leaves the state so that there is no fraternal war. Because a proverb says; "The shepherd dog, who is asked to protect the flock by force, draws the wolves into the flock."
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Жалко что у твоего канала очень мало популярности,ведь голос приятный,картинка качественная и приятная, но желаю этому большой популярности. Один минус да и это не минус а придирка просто не хватает капельки юмора
Все прекрасно, кроме этого ХРИПЛОГО ГОЛОСА. Может, автору скинуть донат на горячий чай?)( А если серьезно, то можно было бы в школах показывать: по информативности очень качественно и просто. Желаю автору успехов и побольше чая.)))
От эртугрула до Баязида 1 (Османская империя) была прям на пике мощи ,а после уже так себе ,кроме сулатана Сулеймана кануни Автор видео топ очень подробно спасибо )
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti. “OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”. Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır. “Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir. TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR? Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün? Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq. Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi. Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər. Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir. Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur. Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Я обожаю такие прекрасные исторические факты.
Очень интересно и полезно знать жизнь других народов, борьбу за власть, создания государства. Ролик супер классный.
Также рекомендую к просмотру моё видео про первый крестовый поход: th-cam.com/video/QytoIC5gGI4/w-d-xo.html
Нравятся мои видео? Поддержите меня подпиской, лайками и комментариями)))
Автор огромное спасибо за ваш труд. Совётую удалить этот ! Знак в конце комента
самое трудное в истории оставаться не предвзятым...и не добавлять свою симпатию чьей либо стороне.ХОРОШИЙ РОЛИК.
Дааа, были османы, да кончились.
Последняя тюркская империя, более не быть.)
@@Don_Rodrigo Ага, Империй у Тюрков больше не Будет, Средневековье ушло
Сразу видно ,что автор не русский 100 %. Заметно как симпатизирует басурманам!)
@@Don_Rodrigo, так и у слайвян тем более.
@@emirmustafaismailakhalmeqli сравни уровень жизни какой нибудь Чехии или Словении и Киргизии с Узбекистаном и заплачь в подушку 🤣
Кто бы мог подумать, что какое то маленькое племя, жившее в Хорасане превратиться в могущественную империю, которая держала в страхе весь мир и простиралась от Марокко до Каспия, и от Египта и Аравии до Украины, работа над видеороликом сразу видно, была хорошей, сразу подписался
Не весь мир. Мир большой
@@АЙБЕК-м6у Он купил самые богатые и желанные земли в мире. Более того, 30 процентов торговых путей мира находились в его руках. Он владел этими землями 500 лет.
@@XXLaaaaaa чушь
@@АЙБЕК-м6у не ревнуй
@@XXLaaaaaa я по факту говорю 👆
Отличный проект! Всегда хотел узнать как из крошечного бейлика турки создали огромную империю. Вы наконец-то обьяснили.
Если бы Дмитрий Николаевич Демушкин создал бы такое маленькое княжество в России, то оно выросло бы в новый рейх
Это благодаря заслуги Селджуков которые ранее победил Византии и на Малой Азии заселили несколько Тюркских племена а Османы их объединил
Самые тяжкие времена прошли именно Сельджукская Империя. Основную силу Византийцев именно сельджуки разбили . Но Османы это и есть потомки Сельджуков . Одно и тоже
Помоему русский так и начали свой фронт
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Очень ценное видео. До этого ни разу не встречал таких подробных описаний захвата османами анатолийских бейликов
Это одно из лучших видео который я нашёл в ютубе про Османскую империю.
Согласен. Видосы либо очень агрессивные, либо очень необъективные. А здесь все отлично
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки твои были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Твоими турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@tuncayhesenli14 Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки твои были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Твоими турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 сказки цыганский придуманный от цыганов
@@rwsb1257 Османская империя была исламским государством Халифатом. Поэтому там каждый достойный, умный, сильный, образованный мусульманин мог подучить высокую должность и пост. Захлебнись в своей ненависти к тюркам и мусульманам
Этот канал заслуживает намного больше просмотров, и когда он их получит я буду олдом крутого ютубера
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 цыганский сказки придумано от цыганов
@@rwsb1257 Это ты про своих армян рабов ?!
Ты вор, ты раб, ты трус ты армянин ! А.С Пушкин.
Крутое видео👍 ждем такое же про другие империи
Хороший ролик! Всё понятно и доходчиво, кто не знаком с историей. Спасибо!
я учусь на турколога и у меня через несколько часов экзамен по географии турции, где есть билет «османские завоевания»…вы не представляете, как мне этот ролик помог систематизировать уже существующие знания…спасибо вам большое!!
... насмешил, и в цирк ходить не надо.
Конечно ведь эта история
О! Голос больше не хриплый!
теперь более менее приятно смотреть😊
Сделайте историю монгольской империи, пожалуйста! Вы очень хорошо объясняете! Хочу все понять, а не получается. Очень понравилось!!! Всегда Вас слушаю!!!
Очень ценная наука истории для начинающих школьников и взрослых , чтобы знать откуда образовалась османская власть от монголо - татарского ига . Очень приятно слушать историка и благодарю за хорошую работу собранных материалов. 😊❤
Отличное видео)
могу сказать что благодаря этому видео знаю историю Османской империи наиболее подробно
и все таки ЕУ4 топовая игра!)
Даааа, Европа 4 лучшая игра для меня, по плане сложности
"Набрал слишком много агрессивки", нужно было спекаться в православие и брать икону Николая, и шпионские идеи прокачать до 4-го пункта. А еще спекнулся бы в православие, глядишь и крестоносцы бы не пришли... хотя Византия тоже, наверное так думала в 1204-м =\
@@Marodior щас бы шпионские идеи брать чисто из-за одного мусорного бонуса
@@AEH-df7ho Знаешь... игроков много и стиль игры у каждого свой, и поэтому любая идея хороша и полезна, а то, что ты ею не умеешь пользоваться, чтобы она приносила максимум пользы, говорит о недостатке скила у тебя, плюс у разных стран тоже разные потребности и возможности расширения, так что мусорными я бы считал тех игроков, кто так считает.
@@Marodior перед тем как взять бонус на агрессивку ты берешь 3 ненужные идеи, а это куча дип очков. Не говоря уже о том, что если ты не собираешься закрывать шпионские полностью, то смысл такого твоего действия вообще? Модификаторы на агрессивку можно другими способами настакать, не тратя столько дип очков. Если же ты собираешься полностью шпионку закрывать, то у меня для тебя плохие новости: большинство политик с ней просто бесполезны, если только тебе не доступны дивайн (где тебе дают бонус к осаде +20%), идеи орды (сильные бонусы к кавалерии) или плутократические (+33% менпавера). Как ты, опытный игрок, берущий шпионские идеи, наверное уже знаешь, эти идеи доступны только определенным странам, а не всем. Хотел усомниться в моем скилле, а по факту в лужу пернул, не зная базы. У меня наиграно достаточно часов, чтобы я мог знать о чем говорю, а недостаток скилла - это про тех, кто готов принимать нерациональные решения ради каких-то малозначимых бонусов, которые можно получить и более выгодным способом.
Агрессивного расширения словил слишком много)))
Фанаты eu4, привет
Салют фанатам
прив
ყ
дак из-за этого на Османов объявляли крестовые походы)
375%
О новый видосик подъехал. Спасибо что стараешся и радуешь нас качественным контентом
Благодарю за Ваш труд. Процветание каналу🙏👍❤
Проделана серьезная работа! Заслуживает лайк!
Спасибо)
Очень интересно, замечательная прекрасная история.
Блгодарю Вас.
Здравствуй очень интересное виде желаю тебе больших творческих успехов, действительно ваш канал заслуживает лучшего.
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 сказку цыганский придумал ты сам являешься цыганом
Эх, жалко что сейчас придут армянские и некоторые другие "эксперты" но да ладно, видос реально очень познавательный и классный спасибо автору. Субханаллах.✨
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Ура ты вернулсЯ
Поздравляю тебя с сотней тысяч подписчиков!!!
Даёшь вторую часть!
Ролик просто бомба! Джу вторую часть с нетерпением
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 о,с чего вы это взяли?
Молодец! Как всегда - супер! Продолжац. Успехов !
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 откуда ты придумал эту сказку цыганский перс
Ты сам по-моему Цыган
Видео классное , твой канал очень хороший и заслуживает гораздо больше подписчиков.
Превосходный информативный выпуск сразу с ходу с вертухи кидаю лайк! ;) ⚜️⚜️⚜️⚜️♻️♻️♻️💮☢️☣️
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 это просто зависть ваша когда хвалят не русских а кого то более успешных. Я вашу позицию понял. Вспомните монгольскую империю и русских которые были их ними слугами.
@@rwsb1257 цыганский сказки придумано от цыганов
Очень качественное видео
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 цыганский сказки придумано от цыганов
спасибо! и информативно, и кратко, и понятно 👍
Очень интересное видео
Продолжай в топ же духе!
Том*
Очень интересно смотреть и я очень сильно жду новую часть об Османской истории. Удачи тебе )
Автору спасибо большое!!! Здоровья и успехов!!!!
Мне очень нравится, продолжай )
Спасибо большое! Удачи в будущем
Классно все рассказал, но когда будет цикл историй про Империю Великих Моголов в Индии!, серьёзно их сними о них редко упоминают))
во второй части тюркских империй про них рассказывал немного) отдельно про них не знаю когда смогу снять)
Все ролики пересмотрел, и подписался, хотелось бы увидеть ролик о том как произошли Башкиры! Заранее спасибо
+ их переселение в Европу
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 ты цыганский поэт пишишь сказку цыганскую ты сам являешься цыганом
@@sayagafarov башкири тоже тюрки не так ли
@@iransunni0223 да
Очень интересное видио продалжай а том же духе
16:20 Время на раскачку не терял😸👌
Очень хорошо когда показано на карте все понятно спаибо
Ого опять тюркская история.Благодарю!)
Автор звездабол- пропагандист!!!
Турки были низшим народом в Османской империи - необразованные анатолийские крестьяне - millet-i-mahkure. Турками управляли арабы, эллины и славяне, которые были высшими народами в Османской империи - millet-i-hakime.
Турки это генетически даже не тюрки, они тюрки только как носители тюркского языка утвержденного Ататюрком в 20-х годах 20 века.
У турков даже не было своего языка и алфавита до начала правления Ататюрка в 20 веке. Все надписи на древних кладбищах турции написаны на латыни, греческом, арабском и славяских языках. А янычары, это наемные солдаты, или казаки, преимущественно славяне, которые были независимым сословием в Османской империи.
@@rwsb1257 siktir lan
@@rwsb1257 цыганский сказки придумано от цыганов
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
@@МарияМаринка-я1л цыган разве что ты,а это факт,принимай его как данность.
Братуха, запили пожалуйста такой же детальное видео про Амира Темура. И вообще про Туран
У них нет информации про Среднюю Азию, они пишут всякую херню....
Материалы про Туран уничтожали ещё с 1856 года, написано было на фарси.
Есть материалы только в библиотеках Непала.
ТЕМИР ЛАН БЫЛ ТЮРК НЕ АМИР ТЕМУР....ТЕМИР ЛАНГ ИСТ...
Огромное Вам спасибо! С большим интересом и вниманием слушала. Со вниманием читаю каждый комментарии. Хотелось написать от себя простите, уверена в том, что не постижимы суды Всевышнего над человеческогим разумом! Ведь Баязет уже в конце 14 в.мог завоевать Константинополь, но из глубины Азии, из Самарканда приходит Тимур "железный хромец",он уничтожает Баязета сажая его в клетку. Тимур возвращается в свой любимый Самарканд и ему получается не нужна была Анатолия!? Мой домысел .., Баязет наказан был за убийство брата, он первый ввёл кошмар пролития братской крови! А Константинополю тоже Небом было дано время для покаяния, но нет, не было его! Золотая орда существовала бы може быть и не 100, а 200 и 300лет! Но пришел Тимур и в трёх битвах разрушил, не осталось даже места где был величайший город средневековья Сарай-Берке!.. И Россия благодаря этим событиям смогла подняться и стать той империей, которой она стала! Поэтому Тимур оказался Бичём, как Атилла! Господь через него дал возможность Византии покаяться, но она этим не воспользовалась и была разрушена! А Россия воспользовалась, окрепла и стала хранительницей своей истории, традиций и своей веры. И по Рюриковичам хотелось Вам написать. Рюриковичи были дальновидными они избрали политику в результате которой все тарские царства были интегрированы в состав Российской империи Казань, Сибирь, Астрахань, Крым. А к концу 19 века и Монголия стала зависима от Российской империи. Вернусь к комментариям, о Туране! И я присоеденяюсь к этой просьбе!!! Хоть и интересно было-бы с Вашей стороны услышать и по Абхазии! Благодарна Вам за Ваши труды и буду ждать следующие!
амир темур кто он которые убивал невинных мусульман ради государство. которые убивал ахлу сунну в сирии.
Хороша работа!😉✊👍
Смотрите продолжение истории Османской империи:
th-cam.com/video/jscR6yIHaBQ/w-d-xo.html - 2 часть
th-cam.com/video/6bV426AInho/w-d-xo.html - 3 часть
Автор зачем ты всё время говоришь монголы, будто татаров и не была, по ходу ты и есть монгол
@@Амир-у2х Татаров и не была
@@AlexIsoyan дезертир, это монголов не была,все подвиги тюрков, татар присвоили монголам, эта такая политика, таких как ты дезертиров
@@Амир-у2х Это была конкурентное монгольская держава. Тюрков они завоёвывали.
@@Амир-у2х Да ладно, а ты дезрьир Российской империи.
Очень крутой канал 👍
Спасибо за видео, очень понравилось, стиль повествования в частности)
This is your history as much as Oghuz Turks history. embrace it. We have gone as far as possible toward the west, now our aim is to go back to our roots and unite, from istanbul to Yakut and built the Turkic union.
очень познавательно и интересно!!!
Не дам
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Збс👍 продолжай жги
Круто, и про агрессивное расширение намёк понял
Супер 🔥🔥
Жду продолжения
Продолжай в том же духе, очень интересно слушать тебя, будет ролик про образование Руси, Венеды, Анты, а что потом? Было бы интересно
Спасибо) про Русь обязательно будет) через 1-2 ролика)
и цвет страны такой же как и в игре)) за это лайк
А когда выйдет следующий ролик
Жду с нетерпением😀😀
я так быстро не работаю) через недели 2-3 думаю)
@@geomapper тогда желаю удачи и скорости))
Теперь и Османа смотреть будет интереснее и понятнее)
Кстати, а будут видео по другим крестовым походам?
будут обязательно)
@@geomapper , тогда будем ждать 🔔)
Спасибо,очень интересно👏👏Смотрю с большим интересом...
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Да, нужно подписаться)
Продолжай в том же духе ✊
Хороший ролик. Кратко, но информативно.
Ассаламу аьлейкум Туранстан 🇰🇬🇺🇿🇰🇿🇹🇲🇹🇷🇦🇿💪🐺
Они потерпели поражение под натиском крестоносцев
@@Яправ-ъ6я но не сломили волю к победе. Ждите новой волны....
@@elmansirinzade1492 Чел, сейчас это даже больше невозможно
@@Яправ-ъ6я мы всегда делаем из невозможного возможное...
@@elmansirinzade1492 Например проиграть армии крестоносцев, что в два раза меньше вас
Скорее бы вторая часть😁
Молодец класная отсылка в конце лайк👍👍
Класс, новый сетинг!
продолжай!! очень интересно! спасибо за видео тебе
продолжение . требуем продолжение )))
👍👍👍
Классно вышло но было б лучше эсли разсказывал по подробнее на счёт правителей и строя государства о науке и экономике и культуре! не только о войсках и янычар которые все и так знают кто они и кеми были в детстве
В какой программе делаешь ролик?)
Ролик заслуживает уважения
after effects)
@@geomapper спасибо
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
здравствуйте дорогие друзья уважаемый у каждый страна есть своя история богатый и на события и успехи и у нас есть история вы Кыргызстане 🇰🇬 наша история и традиции мы гордимся этим Османской империя существовал до 1923 года посли этого мы и вес мир узнал о независимой стран Турция 🇹🇷
Великий Кыргызский каганат. Великий Алп Сол Каган, наш отец. YAŞASIN TURAN.
Я мнгол и киргиз но я тоже интересуюсь историей очень интересно . Автору поклон 🙏.
@Janar-gul Отурченый монгол
Ты тажик ебанный
@@КымбатбекАкжолов-ь2ч а ты вообще никто 🤣🤣🤣
ты мусульман?
А как вы анимируете карты?
Можно Историю Якутии?
Русские уничтожали и до сих пор продолжают
Хорошая работа. Спасибо
Видео топ
Гениально!!!
Очень интересно и ясно спасибо автору ждём остальные части
Давай сразу 2 часть!!
A French proverb says; "If three Turks come together, they will form a state." What is meant here is the superior organizational ability of the Turks and their success in establishing a state. All Turkish states in history started from a small principality and eventually established very large states. There are 3 factors that cause them to achieve this. These;
1-To trust and obey the chosen leader.
2- Not to interfere with the religion and language of the governed people.
3-Not to persuade people who do not want to participate in a collective decision by force. In such a case, to ensure that the tribe leaves the state so that there is no fraternal war. Because a proverb says; "The shepherd dog, who is asked to protect the flock by force, draws the wolves into the flock."
А про кристовые походы видео будет?
будут)
Где найти часть 2
если только у меня на компьютере, ещё не смонтированную)
Спасибо тебе большое 🙏
Карта топчик!
Очень интересно.
👍
Очень здорово
Хороший ролик
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Здравствуйте, очень интересное видео. Вы можете объяснить почему Турки называют
Узбекистан Ататурком, Или предкие Эртогула жыли там?
Если бы, не султаны, слабые с 1640 года по 1922 года то османская, империя, до сих пор была
Если бы бабушка, была дедушкой...
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
Европы не было бы тогда.
Спасибо большое 🥰
Жалко что у твоего канала очень мало популярности,ведь голос приятный,картинка качественная и приятная, но желаю этому большой популярности. Один минус да и это не минус а придирка просто не хватает капельки юмора
Посоветуйте литературу про историю Турции
Народ забывший свою историю утерял веру в будущие.
Уинстон Черчиль.
Когда будет видео про Сулеймана великолепного?
Все прекрасно, кроме этого ХРИПЛОГО ГОЛОСА. Может, автору скинуть донат на горячий чай?)(
А если серьезно, то можно было бы в школах показывать: по информативности очень качественно и просто.
Желаю автору успехов и побольше чая.)))
Великолепное видео, но фоновая музыка нагоняет печаль какую-то
От эртугрула до Баязида 1 (Османская империя) была прям на пике мощи ,а после уже так себе ,кроме сулатана Сулеймана кануни
Автор видео топ очень подробно спасибо )
Мехмед, Селим 1??
При Эртугруле она была на пике мощи???
@@арбузочел нет я пошутил,мне делать ничего просто и решил придумать ,чтоб ты потом спросил меня
@@арбузочел При Эртугруле было начало Государство
Türkiyəlilərin(Osmanilərin) Şah İsmayıla 500 illik nifrəti.
“OSMANLI” DEYƏ ÇAĞRILAN DÖVLƏTİN GƏRÇƏK ADI
Bu dövlətin adı Osmanlı yox, Osmaniyyə olmuşdur, rəsmi bütöv adı belə idi: “Dövləti-Aliyyəyi-Osmaniyyə”.
Ancaq türkiyəlilər öz dövlətlərinə milli don geyindirmək üçün onu “Osmanlı” deyə çağırır, bizim Qızılbaş dövlətimizə isə “Səfəvilər” deyirlər. Halbuki, elə Osmaniyyə yazışmalarında o, Qızılbaş dövləti kimi adlandırılırdı. Özbək Şeybani xanlığı da yazışmalarda Qızılbaş dövləti yazırdı. Bu dövr üzrə bizim mərhum tədqiqatçımız, akademik O.Əfəndiyev də öz kitabında “Səfəvilər, yaxud Qızılbaşlar dövləti” yazır.
“Qızıl” və “baş” sözlərinin ikisi də anadilli sözlərimiz olduğu üçün, Osmaniyyənin siyasi varisi olan Türkiyə öz rəsmi dərsliklərində onu “Qızılbaş” adlandırmır, ona irani don geyindirmək məqsədilə “Səfəvi”; öz ərəbçi Osmaniyyə dövlətinə isə türkçü donu geyindirmək məqsədilə, tarixi təhrif etmək hesabına da olsa, “Osmanlı” adı verir.
TÜRKİYƏLİLƏR ŞAH İSMAYILA NƏ ÜÇÜN NİFRƏT EDİRLƏR?
Maraqlıdır ki, osmanilər Əmir Teymura basılıblar, Şah İsmayılı isə udublar, ancaq buna baxmayaraq, Teymura yox, İsmayıla nifrət edirlər, özü də 500 il keçməsinə baxmayaraq hələ də. Görəsən, nə üçün?
Məncə, burada yüz illərdir üstü açılmayan psixoloji bir səbəb var. Səbəb Səlimin Şah üzərində namərd, qürur verməyən, adam içərisinə çıxarıla bilməyən, sui-qəsdə oxşar qələbə qazanmağa məcbur olmasıdır. Gəlin, bu nifrətin üzərində bir az dayanaq.
Şah İsmayıl Xətainin ölkəsinə soxulub, Ona, yəni bir Şaha, “Ay qorxaq, niyə qabağıma çıxıb mənnən vuruşmursan?! Get başına ləçək bağla!” məzmunlu təhqiramiz məktublar göndərib, Onu inadla döyüşə çağıran və məktublarında Ona heç vaxt “şah” deyə müraciət etməyən (ancaq Çaldıranda qələbədən dərhal sonra dünyanın dörd bir yanına Şaha qalib gəldiyini fəxrlə xəbər verən) bu Səlim, Çaldıranda vuruşma vaxtı bilirsinizmi harada idi? Öz çadırında gizlənmişdi! Çadırın deşiyindən cəng meydanına tamaşa edir, Şahın topla vurulmasını əmr edirdi.
Şah İsmayıl isə Çaldıranda şəxsən döyüşə girmiş, güllə yarası alıb yaralananadək vuruşa-vuruşa Səlimin çadırına yaxınlaşmışdı. Şahın Çaldıranda göstərdiyi bahadırlığı düşmən olmaqlarına baxmayaraq o vaxtkı Osmaniyyə qaynaqları da etiraf etmişlər.
Əvvəllər osmanilər, indi də türkiyəlilər, onlara gecə ikən hücum etməyən, səhərəcən yatıb dincəlsinlər deyə vaxt verən Şah İsmayılın - bu igid adamın qılınc-qalxanlı atlılar ordusunu top-tüfəng atəşinə tutmaqla qalib gəlməyə məcbur olmaqlarını və ən əsası da Səlimin öz çadırından çıxıb Şahla vuruşmaqdan boyun qaçırmasını Şaha (qəribədir, Səlimə yox, Şaha!) bağışlaya bilmirlər. Məncə, Koroğlu dastanında “Tüfəng çıxdı, mərdlik getdi” sözüylə nəzərdə tutulan osmanilərin həmin bu namərdliyidir.
Təsəvvür edin, hökmdar hökmdarı açıq döyüşə çağırır, ancaq döyüş vaxtı özü çadırda gizlənir. Səlimin bu hərəkəti ümumtürk cəng qaydalarına görə bir dövlətin başını yerə soxan üz qaralığı və tarixi xəcalət idi. Əlbəttə, cəngdə hiylə işlətmək olar, ancaq Səliminki hiylə deyildi, oğuz terminologiyasında bunun adı “aldadıb ər tutmaq” idi. Şah İsmayıla əvvəllər osmanilərin, indi də türkiyəlilərin 500 ildir sönməyən kinlərinin səbəblərindən biri, bax budur.
Səlimin vuruş meydanına girmədiyini bilə-bilə, osmanilərin Səlimi Çaldıran düzündə Şah İsmayılla guya at üstündə üz-üzə dayanmış miniatürlərini çəkməkləri də məhz həmin tarixi xəcaləti gizlətmək istədiklərindəndir.
16:10 Эхх Europa Universalis 4. Помним больные коалиции.
Но за Османов, они парировались на раз два.
Я требую продолжения банкета! 😂