又一部韩国人拍的儒家电影，禁书作家的自我救赎《兹山鱼谱》| 看电影了没
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- เผยแพร่เมื่อ 10 ก.ย. 2024
- 好的电影 改变你的认知
欢迎大家回到【看电影了没】我是小鸣的媳妇儿。
今天我要给你们讲读书人的出入《兹山鱼谱》。
读书人的出路。
片名：兹山鱼谱 자산어보 (2021)
配音：小鸣的媳妇儿
文案：裙子菲
剪辑：本杰明
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我的曾祖太姑奶奶項塔蘭的周夫人黃碎瓦黃翠珠當年十幾歲的時候，在清光緒末期的台灣，她的個性就跟昌大一模一樣
這部電影真的是一部好片子。裡面揭示了許多關於朱子性理學在朝鮮時代的地位，以及朱子學如何在腐敗的朝鮮官僚階層變形醜化，這是當時的中國也有的現象。而丁若鏞作為朝鮮時代晚期的實學派代表，其思想也已漸漸有反朱子形而上學的意識。本片藉由若銓對自然科學的關心，印證了實學主義的價值。
此外，通常韓國的古裝劇或電影若在提到朱子學或對外關係時，往往會醜化中國的王朝和學問，導致劇中角色經常出現不符合該時代的言論。而該片並沒有夾帶私貨，若銓的東西洋學問共修精神，反映了實學主義對於陳舊的朱子學，也就是聖人之學乃之餘君子之國這一道統的堅持，同時也不排斥實用性的西學。
不以現代韓國人的文化取向做價值觀的褒貶，細膩刻畫了朝鮮時代後期欲有所做為的士大夫的苦悶，以及對於學問的熱衷，卻仍能凸顯本作的核心價值並為觀眾所理解接受。不得不說這部電影讓我對韓國的古裝劇有了更傑出的評價。
@Li Anne 在现代化约等于西方化的当代世界，中国也许还可以勉强为自己（过去）的文化自豪，韩国骨子里真的很难做到。这一点韩国人和日本人很不一样。
而且东亚的现代化（西化）导致其实我们都几乎忘记了在现代化之前整个东亚社会的思维模式其实是怎样的，韩国也往往不愿意正面面对曾经和中国大陆中原文明的关系，所以屡屡在影视剧中（故意）丑化中国。
@Li Anne 這電影本身就是在對他們自身文化歷史背景的一個回顧,對當時人的肯定,
你在意的不是他們背棄自己的文化主體,而是因為代表中華文化的符號在片中被否定才產生的"感嘆",
真要這麼說,那最純粹的中華文化要從什麼時候開始算起?哪個朝代民族的故事味道才最正宗?要不從北京直立人開始?
還是你要說中華文明就是經過數千年的積澱才能有現在的輝煌? 那這就是雙標了
@Li Anne 中國文化的起源是源自哪? 不也是歷經各種外來的相互影響吸收才能有現在的文化嗎? 你說這種話意在指責別人數點忘祖,那這套標準套到自身頭上又該怎麼清算呢?
@@xianglingchen2327 瞧瞧你說的話 這該多自卑,所以你是在說中國過往那些力圖革新的先賢也是在醜化當時的主流文化嗎?
不支持,站在反對論點就是醜化,可悲二極體
@@YOmomSOphat ？正视不等于自卑，回避或者自负才是自卑的外在体现。
我说的是韩国，关中国什么事？我那句话自卑了？而且我说的不是这部电影，这部电影很客观很正视了，我说的是韩国那些傻逼故意丑化中原王朝的古装电视剧，并从和日本的比较中推测韩国人的民族心理。
哪个字关于中国文化的自卑了？本来，“中国”这个概念就非常复杂，we are not a nation but a civilisation, 这一点就像你前面说的。
所以你没有明白我的意思就自己脑补出一堆内容来，我也····没什么好多说的
韩国最近这些年，不光在商业电影上取得了巨大的成就，连艺术电影也越来越牛了。。。回头再看看国内，似乎与20年前相比反而还在走倒退之路。。
因为人多，所谓林子大了什么鸟都有，再怎么烂的片在国内都有人看，把拍电影工业化就是这样。
大众审美与观众素质的问题
@@jamestong9645 你的意思是我們這些年更有錢了，識字的人更多了，接受高等教育的人與二十年前更是兩回事，但藝術鑑賞能力而反倒退? 你覺得說得通麼
@@jamestong9645 為什麼當年能拍出活著，最後一個皇帝，茶館，鬼子来了。今天我們卻要看那些東西
韩国电视剧和电影画面都很有质感，希望华语电影要多学习！
“昌大呀，如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也。做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧”😭 翻译的太好了，大师已经悟出了宇宙之道义
翻译错误。那不是一个無名的人，而是'木棉 '。
年輕時追劇覺得戲裡的娘娘好爽,好想穿越回去給別人伺候,看完哭著慶幸自己生在這個年代,腳踏實地一定能養活自己真好
導演的舊作「思悼」也非常推薦！
有機會推薦一定要找來看看🌱
（父子之間的複雜情感恩仇、強大卡司、雙影帝，連小演員都演技很到位，我的韓國古裝電影，這部可以上TOP3)
谢谢推荐
这一部也解说过哟，第603期~
这片子太棒了...太特码棒了...我竟不知如何赞美...
真是太特码好看了
除了卧槽 我们还能说什么
好得說不出話來
你已经用了我字典里最高级的赞美词 没毛病
真正的读书人，无论在哪个时代都是那么的可贵。
真是好电影，看后让人心情无比舒畅，知识分子不一定入仕，在社会之中观察民生，向身边的人学习更是可以获取有益知识
我的天，我光看解说都觉得可能是我近几年看过的最好的电影了，说什么也要去看一遍
官場如圍城，外圍的慾望者想進去（體驗掌權的魔力），裡面的清醒者則想跑出來（獨善其身）。
想跑出來的很少的 體驗過權和錢還想回去的人手指頭數得出來
真正的读书人，真正的知识分子的风骨让人敬佩。
看哭了，莫名联想到了自己生活中经历过的挣扎与两难。
看了原片 感触颇多 本片内容之广 哲理之深 把为人之道 深彻的探究了一番 在世事无常的黑暗日子里 也能有所作为 其中鱼儿走的路自己知道 不仅触动了主人公 也让很多身陷囹圄 不能自拔的人 看到了希望与曙光 一腔抱负却又一事无成的人每个时代都有 如都能如主人公般 造福大众与百姓 那些百年之前的伟人 会如雨后春笋般无处不在吧…… 在本片确实能深切的感受到主人公对民主自由的崇拜与向往～ 真是一部难得的佳作!
謝謝看電影了沒 讓我認識了這部電影 這兩天我終於把電影觀賞完畢 尾聲悄然來臨 我的淚水也止不住地流下
電影角色生動刻畫的每一處有心無力 寧死不屈 和能屈能伸的若銓 皆讓我無比動容
人们永远都在追寻 正确的“道” 。
永远没有所谓正确的道 也没有永远的正道
這一部電影 不論編劇 場景 及攝影 音樂的設計 具詩意 堪稱經典之作 值得一看再看的一部片 攝影一流
这是一部近年难得一见的韩国好电影，很深沉的
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
--苏轼
苏轼因与王安石不和，写诗讥讽的“青苗法”和“盐铁专卖”，陷入“乌台诗案”而四次被贬。
被贬的地方一次比一次偏远，写的诗却一次比一次欢乐。
😂😂
和苏东坡当年被贬儋州的经历竟有几分相似
有普适性的
《自题金山画像》
宋 · 苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
第一反應也是想起 蘇東坡
@@alberteinstein8770 难怪乎王安石评价他：不知更几百年方有如此人物
完全不一样，那时候的苏东坡可没有西洋自由、民主的意识
朝鮮時代以小中華自居，這種黨爭的風氣，也是繼承滿滿的。丁若銓雖然叛教，但我覺得他的氣質並不像天主教徒，反而更像「清教徒」。
... 上先生没给他加BUFF咯... 人是软弱的，可以理解...
前文说了，他只是研究，他大哥才是脑残信徒
像道士
我倒觉得张昌大该去做官，如果不知道黑暗的恐怖，又怎能明白阳光的明媚。这样即使最后不能做到达则兼济天下，也可以做到穷则独善其身。
朝鲜是很变态的从母法，父母都是出身两班阶级生的才能去科举，两班父亲和婢女生的家里养大的庶子连科举的权利都没有，只能去做译官，更何况昌大这样外面生的生父不认的。。。。。
失眠夜看完落淚。
世界之大無法將志伸；
世界之小學問豈止書中。
.
是否真的只能在同流合污與閒雲匹夫中選擇。
这部片子讲得故事，跟现今社会也有共鸣。
这个导演甚至编剧一定是一个爱狰分明的人 出污泥而不染 才会呈现出这样的佳作 最后那句话触及内心
做為一個長久身體不健康的人
對最後一句話感到心酸又同理
光看剪辑就能被感动的一定是精品~大赞
有趣的是… 飾演正祖的，正好是"王的男人"中的昏君
這部真的太棒了！
謝謝K貓們的解說讓更多人知道❤
這應該是我看過最舒服的韓國古裝片了～整部影片從容而自然
寓意深遠的一部電影, 很多思考點令人反思
现在2020了还有的国家把国家民族爱国情怀和党派主席捆绑在一起😆
make America great again👍
说得好
@@RS-ff1cv 顺着你的想法也可以。不过美国没有人让你爱川普爱拜登爱民主党爱共和党。老子没空爱来爱去的，个人崇拜
懂得都懂 讚你一個
并非爱情电影，但我却看哭了
没有王的社会，没有墙的国度。
没有梦的白天
艾伦 野鸽儿？ 阿尔敏救救我
很不错的电影，我好喜欢这种淡淡的故事格调
感动到
这部电影真好
城內的想進 城外的想出 等真明白了世故 才參透了冷暖
真羨慕韓國人懂得反思過去，反思過去才能創造未來。反觀儒家文化的發源地，還是不思進取⋯⋯
人的胸怀和眼界永远不会因为封闭而变的狭小 狭小的是人心
韩国版的“高山流水”
12:40他們在說中文詩嗎。我還以為我聽懂韓語了
以为只有我一个人觉得哈哈
@GN M 魄你老師拉 先搞懂台灣的歷史再說，只會出之嘴的中國人
@GN M 越南被法國殖民過，詳細情況請看書，不然只會讓人覺得「也就中國人會說這種蠢話」
@GN M 哪有共黨厲害，超有魄力的把美好的繁體字去掉， 換成沒心沒肺的簡體字
@GN M 为什么非要开口暴露自己的无知
人人都以為天堂在上面，等好不容易爬到上面，才知道那裡實際是煉獄。
谁说真正的信仰不会杀人？？？？？？？？？
是的，信仰引起的杀戮从未停止，信仰比政治更能使人疯狂
@@user-jt4pw6no2x 使人疯狂的“信仰”是 洗脑 不是真信仰
推荐你读一下卡拉马佐夫兄弟，可能会有答案。
@@tingzh7877 我才不要去看 18世纪 毛子农奴 贵族的恩怨情仇 我只知道 今天的isis 割人脑袋的时候 口中念念有词的 安啦胡阿克巴 你能说他们没有信仰么 那么是什么在驱使他们割人脑袋的？
@@qdherculis 是愚昧和无知。在你的逻辑认知中，光头就一定是和尚吧？披上袈裟的就一定是佛教徒？到这还看不懂，不必回复，意义不大。
最實用的學問思想，卻在一個最不能發揮的世道，只能説生不逢時
韩国电影 真的是世界最一流的
13:20 我感受到了自由
太感动了，一时不知从何说起
真的好想聽k貓親自講的午夜巴黎 真的真的好想！
朱子說：一事不知，儒者之恥。其實寫魚譜也正合朱子學「格物致知」的精神。
谢谢小鸣的媳妇
丁若镛是丁海寅的祖先诶
好好看
这电影墙内想必是一定要禁的。。。致敬一下吧，这个韩国曾经追随的帝国，如今是不可能拍出这种质量的电影了。
多好的片子呀
谢谢
有了智慧，就可以不接纳伤害。🎗🎫🎟🎤🎬🎨🎭
莊子專詞說明(3)
知效一官，行比一鄉。
知, 聰明才智。
效, 勝任。
官, 在朝為官。
行, 做事能力。
比, 足夠。
鄉, 為民服務。
詞意:
才智足夠了, 就應該在朝為官。
能力足夠了, 就應該為民服務。
這是莊子對於"學而優則士"的批判。
當時一般人的看法, 讀書人最崇高的志向, 就是求取功名在朝為官, 以便能夠為民服務。
這是如同論語所說的, 學而優則士的價值觀。
但是, 莊子卻不認同這種價值觀。
這種價值觀都是建立在"小知不及大知"的迷思。
每個人的聰明才智不同, 所具有能力也不同, 為何只有當官一途呢？
如果真的要為民服務, 也可以有很多方法與途徑。
而且, 追求知識也不是為了求官。
在西方文明的學院, 讀書求技能或讀取碩博士, 都只是為生存或者基於對知識的探求。
而在東方文化中, 讀書文憑只是為了升官, 而且納入學經歷作為考核。
所以, 東方文明的衰退, 就是知識份都想當官, 而當官就是為了名利, 很少人會實事求是。
2021年獲佳評的韓劇"慈山魚譜", 可以作為最佳的註解。
劇中的名言令人省思," 人民把土地當田地, 而官員卻把人民當田地"。
可見得, 當官的最後目的, 不會是為人民服務, 而是競相結黨營私。
而對於有用的知識"慈山魚譜", 卻不為知識份子所重視, 認為是浪費聰明才智。
當時知識份子當官, 就是要位王的兩班, 要提出如何能管理好人民, 就是所謂的"牧民"。
這也是造成後來朝鮮積弱不振的原因。
所以, 知識才能沒有所謂的大小之分, 更不能說能當官是大知, 其他智能都是小知。
莊子提到商湯也有這種愚昧的想法, 認為自己德行已足夠, 所以應該取得王位來管理國家。
"德合一君而徵一國者。"
許多道家思想對於儒家批判, 也來自於此。
儒家所認為經世濟國的大知, 道家思想卻很不認同, 就像糟粕一樣的東西。
因為, 自然天地的知識是浩瀚無涯，不能眼光如豆, 只是為了當官。
有興趣莊子的人, 可以參考臉書的老莊思想漫談。
謝謝~~
丁若銓1801年被流放,1816年死亡.那年代西方的思想並不受重視,雖然牛頓發現力學原理已經超過一百年了,但工業革命仍在萌芽階段,西學的威力尚未在東亞展現,就算鴉片戰爭也只打醒極少數的知識份子.反而是商人比較早接受西學.
法國大革命的理念自由,平等,博愛在1790年代"據說"(因為找不到文獻記錄)也傳到東亞,此片暗示丁若銓有受此理念衝擊到,不過即使在歐洲,此革命之火也不算成功.歐洲的皇權在第一次世界大戰後才凋零.
朱熹在20世紀後半起,逐漸成為妨礙社會進步的"代表人",八百年後被黑的發亮,也算歷史的無常吧!
宝贵的善良
Happy Father's Day!
不讨厌日史的同学，可以试试 西乡殿
5年的流放 才悟的 敬天爱人。
意欲深遠，台灣官場亦如此
忧伤的史诗
可謂把貶謫流放變成自然觀察之行，無論哪個時代、哪個國家，先見者/正人君子身旁都是滿滿的小人，逮到機會就準備害他
“没有王的世道，太不象话了“，和现在墙内常听的”党的恩情比天高，比海深”是不是有异曲同工之妙？
不太一样。现代社会里健康的君主主义和你说的这种 cult 还是有差的。其实这里也蛮有趣的，那位知识分子再怎么西化，也不该产生出质疑君主制的想法呀，毕竟彼时世界上没几个共和国，大部分还都是君主制。他这思想还蛮超前的。
如果把东坡先生 的生平拍成电影……
看哭了( ; _ ; )/~~~
最后还是学了苏轼
终于来啦
禁止祭拜祖先，就是打破家族的凝聚力，要人们转移信仰和资源，转由教廷层层控制原本家族和家庭里的人和资源。说真正的信仰不会杀人政治才会，根本不是事实，宗教引起的战争屠杀从古至今都没有停过，所谓信仰也不过和政治一样是权力斗争的工具，信仰的力量很大，同一个信仰可以凝聚人心，不同的信仰可以分化人心，让人们自以为是正义的一方把对方妖魔化以此合理化自己的残酷行为，然后至对方于死地。西方的科技进步也是跟黑死病肆虐后人们对信仰的失望从而兴起的文艺复兴有很大关系，精力和资源不再只放在信仰上，还有英国的政教分离与教廷切割。看多了动物行为和人类史就看透了信仰的本质。
禁止祭祖打破家族凝聚力？我並不這麼認為。義大利人就很重視家族的凝聚力，他們也是以天主教為主的國家。
@@user-bn4lh2gx6x 意大利人重视家族凝聚力跟中国古代的宗族系统的影响力是不一样的，而且祭祖并不只是宗族凝聚力，祖先信仰其实有点无神论，注重祖先留下的实际经验，如果以宗教角度来说那就是倾向多神论万物有灵，而且宗族千千万，不容易全凝结在一起。天主教是一神论，一神论是排他的，万物皆由神造，注重神的旨意，也能集结更多权力
说得好像你祭拜祖先就有凝聚力了一样。搞笑。
@@hahawa8753 没有吗？现在城市化、小家庭化、人口流动等等愿因，祭祖的越来越少，家族凝聚力确实不如以前。但我父母是经历过大家族聚居在一起，每年都各种祭祖，家族凝聚力很强的时代，我很小的时候也有经历。只能说你对中国传统宗族文化不了解
不管黑猫白猫，会抓老鼠就是好猫。
人之初，性本善。
既然这样，末了，还是善吧。
韓國的電影真令人拍案叫絕！
道教也是平等的。
好想聽k貓講午夜巴黎！
敢挑戰黑白片的導演均非等賢之輩
讚！
和中国现在的情况很像。
人間世道太多事物使人糜爛
迫於輿論 錢財 人情
難怪唐伯虎
別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿
❤️x5滿滿的
热乎着！
想不到 结尾会令人落泪。ajuma的一句“他一直都在等你啊” 😭😭😭 若铨向往无阶层贵贱之分的国度，跟现在有点像，王是没了，但是必然是资本主义吗？
也有可能是社会主义，对了，社会主义里王还有。
尊重阶级的游戏规则，一切努力的梦想都在规则框架内
这次来得真早
黑山超超海連空 君胡為乎入此中
浊世之中，知识分子何去何从？屈原用行动交出了答案。
好悲观的想法
竟然觉得还挺对照现实的！😓
有政治的地方，就有光照不进的地方。
11:39 請求君子遠庖廚典故？
《孟子·梁惠王上》：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
意识形态比所处的时代超前一点是资源，超前很多是孤独。
简直和西乡隆盛一样呀 在岛上的经历
他们那个诗好像是汉语啊XD 就是发音不准。
我以前总是嘲讽人家是偷国，其实可笑的是我自己，知识没有边界，学再多为了岁币，还不如一小偷
他写的这个，不是中文么。。。
這是個吃人的時代
真正的信仰是不会杀人，政治才会！
那十字军东征呢？
@yang x 十字军也不是真信仰，不然怎么会抢掠基督兄弟拜占庭的君士坦丁堡？详情比较复杂，这里不好展开，可以参考各种历史材料或寻找博主“青蛙刀圣”的近期视频，他也讲的蛮好。
放眼当下，无王而治，民主自由成了新版本的性理学，悲夫！
好想聽k貓本人講午夜巴黎！
他们读诗怎么好像在说中文