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赤壁 完整版(1)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武 經典電影th-cam.com/video/KJjNUenjYQs/w-d-xo.html赤壁 完整版(2)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武/林志玲 經典電影th-cam.com/video/DAPScv9aqo0/w-d-xo.html赤壁 完整版(3)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武/林志玲 經典電影th-cam.com/video/vT5vfgD23IY/w-d-xo.html
歷史上三國時期的赤壁之戰，發生在湖北嘉魚縣赤壁。在宋代大文豪蘇軾（東坡居士)的詩詞作品，也有遊歷過赤壁，那個赤壁不是三國時期發生的赤壁，而是湖北黃岡的赤壁，兩個不同的地點，這有備註說明。
文赤壁，武赤壁之说
@@awzhcswhrhx4953 謝謝，我也有聽聞文赤壁及武赤壁的說法。
演義中赤壁鏖戰的精彩之處在於有主角間的鬥智鬥勇，神奇地把風、水、火的自然元素融入，又是一場以少勝多的戰役，把史書中簡單帶過的一場大戰補足細節。其成為東漢末年轉變到三國時期的關鍵戰役。史書中多人的傳記都有記載到赤壁之戰。雖然歷史走向一致，但史書中真實的赤壁之戰顯然與演義存在不少差異，如瘟疫、火燒烏林、自燒戰船未提及及虛構的草船借箭、連環計、蔣幹盜書都是！
草船借箭是真的
@@baronycm9980 演義當正史？草船借箭的原型記載在裴注吳主傳第二引魏略。主角是孫權而非諸葛亮。且那是發生在建安18年(213年)的第一次濡須之戰，周瑜早就作古了！正史上赤壁之戰期間並沒有草船借箭的紀錄。
正史有借箭了吧，你很矛盾
@@baronycm9980 你眼瞎嗎？這篇在探討歷史上真實的赤壁之戰。我從一開始就說「草船借箭」是正史和演義上的差異。你硬要跟我爭正史有發生！你是在講赤壁之戰嗎？正史上只有發生奪箭，且時空人物皆不同，確實沒發生草船借箭，哪裡矛盾了？就說你把演義當正史了，張冠李戴！好啦！即然你那麼堅持真的有，請告訴我正史上赤壁之戰的草船借箭記載在哪裡？讓我好好拜讀拜讀！如果你找不到，請記得去掛眼科喔！別放棄治療~😉
@@matthewsu777 胡說八道， 孫權借箭只是巧合，打完赤壁很多年 才發生， 誰跟你說草船借箭在赤壁？小說當正史服你了
東風這事可能真的有，長江江夏那帶是水往北流，東邊是山脈。西北風碰到山壁後往低處流形成東風，使得曹操水軍被卡在赤壁一帶。
赤壁、烏林。這兩個名字一看就是被火燒過的樣子，也不枉歷史了。
很好奇，很多歷史到底是誰在現場看誰寫的，有的事件都嘛很精密，如果不是當事人記錄，其他人又從何得知
怪羅貫中沒意義，先想想三國演義是說書，說書給誰聽的？你去跟大字不識的老百姓講什麼戰略、戰術，誰聽的懂？何況赤壁之戰的記載，因為三國志大量參考了魏方跟吳方的史書，這兩方史書必會的其實也不少，赤壁細節常常帶過對己不利的部份，而陳壽自己又沒經歷過赤壁之戰，他寫書的時候，蜀漢經歷過此次戰爭的人大都死的差不多了。史學家少有罵諸葛亮的，有罵也罵他不重史。只是話說回來，唐代之前，皇帝、權臣干涉寫史的後果不小，很多寫史的視死如歸，就是為了不改自己筆下的記載，有此顧慮，諸葛亮大概也不敢越權去過問別人怎麼寫史書。
三国的三足鼎立战略构思出自有帝王大略的鲁肃，而不是诸葛亮，联刘拒曹是鲁肃一生的宗旨，可惜他死后这种战略平衡被后继者呂蒙打破，最终吴蜀双双灭亡。
火燒赤壁這名字很適合燒烤店
標題很聳動，內容很空洞
一切唯心造眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。實際上,和解的方式有很多種。就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！眾生求得生存多麼不易啊！在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！唯「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！說說生命的意義。人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。人也是動物！人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。「得道多助」的思維明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！實際上學佛是應當學習金剛經所云:菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。。個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定來,還是要靠自己。阿彌陀佛！回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。阿彌陀佛！
go to 9:05 to know the truth
BGM非常，非常，非常的有违和感。是巴赫的曲子吧？用滚滚长江东逝水去配法国大革命你觉得怎么样？
罗贯中把朱陈潘阳湖大战写到三国演义里去了。
式的
唐朝時詩甫贊諸葛亮了不起，早過三國誌出現。大家有何意見？
諸葛亮確實了不起但和鬼神卻仍有差距況且詩通常含有大量抒情的部分
三國志是季漢、晉國的陳壽寫的另外，諸葛亮的名聲在三國時代就十分響亮。除了三國志以外還有很多史料，例如魏略、華陽國志、儒林外史等可以參考。除了曹睿以外那個時代可沒人批評諸葛亮，但諸葛亮正式統軍是在劉備死後。
兩人掌心各書一“火”字，並相視對曰：木葉飛舞之處，火亦生生不息，這就是火之意志！魯肅點評：我靠這倆中二！
這兩人是柱間跟斑嗎？
@@央華廖 啊，你沒看諸葛村夫吼w
有啊關羽去華容道兵分兩路關羽一路，赤兔馬一路或者率兵三千分2999路
@@央華廖 對啊，有一集他們就這樣玩啊😂😂😂
一袋米要扛幾樓
五万占了两万，这是四成啊，不是两成。
1
我也想说这upper数学是的有多差
可能两万里面一万是刘琦的
刘备的兵哪有那么多。
草船借箭跟孫權有關。
☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？阿彌陀佛！☆地獄存在的再思維☆個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。「知見即是魔界」的思維這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！古德言:「知見即是魔界」。只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
2/5应该是四成
又是瘟疫 又在冬天 又是河北赤壁 唉~瘟疫之源 。
水土不服正常的很現在把你丟到北極去你也大概一個樣
怎麼會覺得諸葛亮借東風是法術？觀天象是一種學問吧？只是推測「何時」會起東風。
既然要諷刺及批評挑漏洞，何必用赤璧照片？
5万中占了4成，2万
好像是因為大瘟疫。。
數十年后的人只會知道遊戲的三國，數千年後的人只會知道周瑜大戰外星人
谁说诸葛亮借东风是是法术的？
沒錯！！可以是騙術！！而且前面才有張角兄弟為樣本。
你只看電影未看小說。小說中的確是有黃蓋提火攻的片段，才被公謹選作詐降人選。
三國演義是小說，三國志才是史書
血吸虫病有点超出想象
諸葛懂軍政、占卜、奇門八卦，這都不假。強行要配合正史，反而不近真實。
20000÷50000=40%
5萬出2萬，兵力占2成？？？？。你數學是幼稚園兒童教的嗎
我笑了，火攻是黃蓋想出來？是黃蓋提到沒錯，在實際上則是黃蓋提出，周瑜則說兩個人想法一致，但缺致命時機，所以才有三國演義的苦肉計，也就是黃蓋詐降，諸葛亮從頭至尾都沒有軍事能力，連劉備都認證，劉備時代，有那次是帶諸葛亮？入蜀帶龐統，漢中帶法正，真的軍師，早帶在身邊，或親自指揮，如曹操的郭嘉，東吳的周瑜！借東風也早發現假掰，曹操的詩已經說明！至於瘟疫，基本上應該是水土不服，赤壁之戰，可不只有曹操本部兵隊，還有荊州降軍，早就已經習慣江南氣候，有差這麼多？除非曹操是笨蛋！笨蛋能打這種戰？降軍驅前本軍在後，降低本軍死傷，戰場常用，況且荊州兵懂水性本來就是正常！拿史書不如多想多思考，歷史不等於史實，只有沒有邏輯才會只看史書，覺得史書都是對的！
三国演义把我害的够惨。 和历史相差太远
隨便亂說，因為瘟疫就輸，那幹嘛還南下，占完荊州就停住就好啦
假的假的，別張小說去當成真歷史，閉門做車...........
三国演义这样抵毁周瑜，更讨厌小说了。一直认为周瑜比孔明厉害很多
諸葛亮確實是普通人 聽說後來投胎於這世紀 目前是科技人 但不太如意
不會是在說你吧
史上根本沒有赤壁之戰根據記載劉表死後 其子劉琮降曹 接著追擊劉備最後大軍染病曹操燒毀荊州所有的船隻而歸孫劉這才聯軍發動一場搶地之戰
請問是出自哪邊
我也想知道
真的有⋯你的記載哪裡的我也想看看
www.books.com.tw/products/0010839233?
@@央華廖 其實~~真的是沒有赤壁之戰的，更沒有諸葛孔明借東風，只要說一個關鍵就可以說明問題了，那就是~~~水流的速度~~~那時根本沒有旋螺漿，如果風真的要把船送到對岸，沒有船杆承受得住，所以諸葛孔明借東風真的沒有根據。
血吸虫病不是传染病
1.传染源血吸虫患者的粪便中含有活卵，为本病主要传染源。2.传播途径主要通过皮肤，黏膜与疫水接触受染。3.易感性人与脊椎动物对血吸虫普遍易感。
@@leslieleung1564 如果是这样的话，刘备和孙权方面怎么没有感染呢？
说得你在场一样
真實歷史裡沒有赤壁之戰的直接證據是： 漢朝時還沒有帆船. 帆船是晉朝以後才有的
文献中的中国帆船首次出现于三国吴国人万震的《南州异物志》，那时候帆船应该有了
受教了，剛查証，閣下所言屬實，不過據在下所知，羅貫中先生是根據元末明初朱元璋與陳友諒的水戰而寫出三國演義的赤壁之戰，與正史三國誌的記載相去甚遠
看完這一集的影片，深深覺得羅貫中誤我啊！😕
是你自己沒弄清演義和史實間的差異，不能怪他。
電影都說直接親上去然後幸福過渡一生，現實就是被抓去警察局在監牢過渡一生
三國演義是小說，不是正史，你自己文化、歷史水平低，怪別人？
亂講~ 曹軍是中了武漢肺炎才敗的!!
三國演義只是小說，無奈很多人把它當歷史。還誤捧紅眾多人物，可悲
V
应该是新冠肺炎
孔明借箭那是孫權，借東風不是法術，昰孔明知道當，地天氣，火燒曹操也不是孔明提出來的，三氣周瑜就是真的了，赤壁孔明只是凑人頭而已空城計也不是孔明！張飛也不是粗人而是文人樣還是個書生臉
赤壁 完整版(1)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武 經典電影
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赤壁 完整版(2)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武/林志玲 經典電影
th-cam.com/video/DAPScv9aqo0/w-d-xo.html
赤壁 完整版(3)導演/吳宇森 主演/梁朝偉/金城武/林志玲 經典電影
th-cam.com/video/vT5vfgD23IY/w-d-xo.html
歷史上三國時期的赤壁之戰，發生在湖北嘉魚縣赤壁。在宋代大文豪蘇軾（東坡居士)的詩詞作品，也有遊歷過赤壁，那個赤壁不是三國時期發生的赤壁，而是湖北黃岡的赤壁，兩個不同的地點，這有備註說明。
文赤壁，武赤壁之说
@@awzhcswhrhx4953 謝謝，我也有聽聞文赤壁及武赤壁的說法。
演義中赤壁鏖戰的精彩之處在於有主角間的鬥智鬥勇，神奇地把風、水、火的自然元素融入，又是一場以少勝多的戰役，把史書中簡單帶過的一場大戰補足細節。其成為東漢末年轉變到三國時期的關鍵戰役。史書中多人的傳記都有記載到赤壁之戰。雖然歷史走向一致，但史書中真實的赤壁之戰顯然與演義存在不少差異，如瘟疫、火燒烏林、自燒戰船未提及及虛構的草船借箭、連環計、蔣幹盜書都是！
草船借箭是真的
@@baronycm9980 演義當正史？
草船借箭的原型記載在裴注吳主傳第二引魏略。主角是孫權而非諸葛亮。且那是發生在建安18年(213年)的第一次濡須之戰，周瑜早就作古了！正史上赤壁之戰期間並沒有草船借箭的紀錄。
正史有借箭了吧，你很矛盾
@@baronycm9980 你眼瞎嗎？
這篇在探討歷史上真實的赤壁之戰。我從一開始就說「草船借箭」是正史和演義上的差異。你硬要跟我爭正史有發生！你是在講赤壁之戰嗎？
正史上只有發生奪箭，且時空人物皆不同，確實沒發生草船借箭，哪裡矛盾了？就說你把演義當正史了，張冠李戴！
好啦！即然你那麼堅持真的有，請告訴我正史上赤壁之戰的草船借箭記載在哪裡？讓我好好拜讀拜讀！如果你找不到，請記得去掛眼科喔！別放棄治療~😉
@@matthewsu777 胡說八道， 孫權借箭只是巧合，打完赤壁很多年 才發生， 誰跟你說草船借箭在赤壁？
小說當正史服你了
東風這事可能真的有，長江江夏那帶是水往北流，東邊是山脈。
西北風碰到山壁後往低處流形成東風，使得曹操水軍被卡在赤壁一帶。
赤壁、烏林。這兩個名字一看就是被火燒過的樣子，也不枉歷史了。
很好奇，很多歷史到底是誰在現場看誰寫的，有的事件都嘛很精密，如果不是當事人記錄，其他人又從何得知
怪羅貫中沒意義，先想想三國演義是說書，說書給誰聽的？你去跟大字不識的老百姓講什麼戰略、戰術，誰聽的懂？何況赤壁之戰的記載，因為三國志大量參考了魏方跟吳方的史書，這兩方史書必會的其實也不少，赤壁細節常常帶過對己不利的部份，而陳壽自己又沒經歷過赤壁之戰，他寫書的時候，蜀漢經歷過此次戰爭的人大都死的差不多了。
史學家少有罵諸葛亮的，有罵也罵他不重史。只是話說回來，唐代之前，皇帝、權臣干涉寫史的後果不小，很多寫史的視死如歸，就是為了不改自己筆下的記載，有此顧慮，諸葛亮大概也不敢越權去過問別人怎麼寫史書。
三国的三足鼎立战略构思出自有帝王大略的鲁肃，而不是诸葛亮，联刘拒曹是鲁肃一生的宗旨，可惜他死后这种战略平衡被后继者呂蒙打破，最终吴蜀双双灭亡。
火燒赤壁這名字很適合燒烤店
標題很聳動，內容很空洞
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
go to 9:05 to know the truth
BGM非常，非常，非常的有违和感。是巴赫的曲子吧？用滚滚长江东逝水去配法国大革命你觉得怎么样？
罗贯中把朱陈潘阳湖大战写到三国演义里去了。
式的
唐朝時詩甫贊諸葛亮了不起，早過三國誌出現。大家有何意見？
諸葛亮確實了不起
但和鬼神卻仍有差距
況且詩通常含有大量抒情的部分
三國志是季漢、晉國的陳壽寫的
另外，諸葛亮的名聲在三國時代就十分響亮。
除了三國志以外還有很多史料，例如魏略、華陽國志、儒林外史等可以參考。
除了曹睿以外那個時代可沒人批評諸葛亮，但諸葛亮正式統軍是在劉備死後。
兩人掌心各書一“火”字，並相視對曰：木葉飛舞之處，火亦生生不息，這就是火之意志！
魯肅點評：我靠這倆中二！
這兩人
是柱間跟斑嗎？
@@央華廖 啊，你沒看諸葛村夫吼w
有啊
關羽去華容道
兵分兩路
關羽一路，赤兔馬一路
或者率兵三千分2999路
@@央華廖 對啊，有一集他們就這樣玩啊😂😂😂
一袋米要扛幾樓
五万占了两万，这是四成啊，不是两成。
1
我也想说这upper数学是的有多差
可能两万里面一万是刘琦的
刘备的兵哪有那么多。
草船借箭跟孫權有關。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
2/5应该是四成
又是瘟疫 又在冬天 又是河北赤壁 唉~瘟疫之源 。
水土不服正常的很
現在把你丟到北極去你也大概一個樣
怎麼會覺得諸葛亮借東風是法術？觀天象是一種學問吧？只是推測「何時」會起東風。
既然要諷刺及批評挑漏洞，何必用赤璧照片？
5万中占了4成，2万
好像是因為大瘟疫。。
數十年后的人只會知道遊戲的三國，數千年後的人只會知道周瑜大戰外星人
谁说诸葛亮借东风是是法术的？
沒錯！！可以是騙術！！而且前面才有張角兄弟為樣本。
你只看電影未看小說。小說中的確是有黃蓋提火攻的片段，才被公謹選作詐降人選。
三國演義是小說，三國志才是史書
血吸虫病有点超出想象
諸葛懂軍政、占卜、奇門八卦，這都不假。
強行要配合正史，反而不近真實。
20000÷50000=40%
5萬出2萬，兵力占2成？？？？。你數學是幼稚園兒童教的嗎
我笑了，火攻是黃蓋想出來？是黃蓋提到沒錯，在實際上則是黃蓋提出，周瑜則說兩個人想法一致，但缺致命時機，所以才有三國演義的苦肉計，也就是黃蓋詐降，諸葛亮從頭至尾都沒有軍事能力，連劉備都認證，劉備時代，有那次是帶諸葛亮？入蜀帶龐統，漢中帶法正，真的軍師，早帶在身邊，或親自指揮，如曹操的郭嘉，東吳的周瑜！借東風也早發現假掰，曹操的詩已經說明！至於瘟疫，基本上應該是水土不服，赤壁之戰，可不只有曹操本部兵隊，還有荊州降軍，早就已經習慣江南氣候，有差這麼多？除非曹操是笨蛋！笨蛋能打這種戰？降軍驅前本軍在後，降低本軍死傷，戰場常用，況且荊州兵懂水性本來就是正常！拿史書不如多想多思考，歷史不等於史實，只有沒有邏輯才會只看史書，覺得史書都是對的！
三国演义把我害的够惨。 和历史相差太远
隨便亂說，因為瘟疫就輸，那幹嘛還南下，占完荊州就停住就好啦
假的假的，別張小說去當成真歷史，閉門做車...........
三国演义这样抵毁周瑜，更讨厌小说了。一直认为周瑜比孔明厉害很多
諸葛亮確實是普通人 聽說後來投胎於這世紀 目前是科技人 但不太如意
不會是在說你吧
史上根本沒有赤壁之戰
根據記載
劉表死後 其子劉琮降曹
接著追擊劉備
最後大軍染病
曹操燒毀荊州所有的船隻而歸
孫劉這才聯軍發動一場搶地之戰
請問是出自哪邊
我也想知道
真的有⋯
你的記載哪裡的
我也想看看
www.books.com.tw/products/0010839233?
@@央華廖 其實~~真的是沒有赤壁之戰的，更沒有諸葛孔明借東風，
只要說一個關鍵就可以說明問題了，
那就是~~~水流的速度~~~那時根本沒有旋螺漿，如果風真的要把船送到對岸，
沒有船杆承受得住，所以諸葛孔明借東風真的沒有根據。
血吸虫病不是传染病
1.传染源
血吸虫患者的粪便中含有活卵，为本病主要传染源。
2.传播途径
主要通过皮肤，黏膜与疫水接触受染。
3.易感性
人与脊椎动物对血吸虫普遍易感。
@@leslieleung1564 如果是这样的话，刘备和孙权方面怎么没有感染呢？
说得你在场一样
真實歷史裡沒有赤壁之戰的直接證據是： 漢朝時還沒有帆船. 帆船是晉朝以後才有的
文献中的中国帆船首次出现于三国吴国人万震的《南州异物志》，那时候帆船应该有了
受教了，剛查証，閣下所言屬實，不過據在下所知，羅貫中先生是根據元末明初朱元璋與陳友諒的水戰而寫出三國演義的赤壁之戰，與正史三國誌的記載相去甚遠
看完這一集的影片，
深深覺得羅貫中誤我啊！😕
是你自己沒弄清演義和史實間的差異，不能怪他。
電影都說直接親上去然後幸福過渡一生，現實就是被抓去警察局在監牢過渡一生
三國演義是小說，不是正史，你自己文化、歷史水平低，怪別人？
亂講~ 曹軍是中了武漢肺炎才敗的!!
三國演義只是小說，無奈很多人把它當歷史。還誤捧紅眾多人物，可悲
V
应该是新冠肺炎
1
孔明借箭那是孫權，借東風不是法術，昰孔明知道當，地天氣，火燒曹操也不是孔明提出來的，三氣周瑜就是真的了，赤壁孔明只是凑人頭而已空城計也不是孔明！張飛也不是粗人而是文人樣還是個書生臉