מדהים, אלכס שמעתי הרבה מהפרופסורים בערוץ שלך, אבל מה שמרשים מאוד בפרופסור קנוהל שהוא נוגע באחד הנושאים הכי עדינים (ומפחידים...) בצורה אובייקטיבית לחלוטין , מה שלא הרגשתי באחרים שנגעו בנושא הזה
למעט מקרה אחד: "דרכי גבר בעלמה" - אין שום ביסוס שמדובר ביחסי מין. וגם אם לבסס את הפרשנות הוולגארית הזו, אח"כ צריך להסביר איך זה לא משאיר סימנים, למשל במקרה של הריון. ואחרי זה גם להסביר איך תרגום השיבעים דווקא מתרגם "עלמה" כ"בתולה". ממש לא התמודדות חזיתית אלא בריחה בפאניקה. חוץ מזה - מסכים אתך.
ממש כייף להקשיב ל פרופסור -מאד אוביקטיבי ומציג נכון את התשלשלות האירועים וההשלכות התרבותיות בצורה נכונה על בסיס עובדות אריכואולוגיות והצלבות מידע לחקר האמת
פרופסור קנוהל טעה בדבר אחד: לא משחו מלך או כהן בשמן זית אלא בשמן מיוחד כפי שמוזכר בספר שמות פרק ל': "{כב} וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: {כג} וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת וְקִנְּמָן בֶּשֶׂם מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם וּקְנֵה בֹשֶׂם חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם: {כד} וְקִדָּה חֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ וְשֶׁמֶן זַיִת הִין: {כה} וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ רֹקַח מִרְקַחַת מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ יִהְיֶה: זו תערובת של בשמים עם שמן זית.
מאחר, מעת משפט המלך, שמואל הנביא, כולנו ממליכים מלך לעצמנו ככל הגויים, ואכן מזמן היה המהלך בקיום הליכי התורה בעת ההיא, העם בהוראת נביא ה' משך לעצמו מלך, עובד ה,' שאול, דוד והיה את מקרא יהוא, אשר מעל לבסוף, אבל עד כאן משוחים. ובעניין המשיח בעת הזו, הלוא כולנו בתקופה בה אנחנו בוחרים מלך ואין לנו נביא ומלוכה בדרך תורה , אז למדים שאת המשיח מושח ומכתיר ה', בשליחתו לפענח לכולנו את סודותיו הגנוזים והחתומים המשיח חילוני כמונו את פושעים נמנה כי מפשע עמי נגע למו כל מחללי שבת נחשבים פושעים ועשה עוד שטויות, עד שנכנע ברגע שנגע בנבואה במשהו שם והמשיך בידיעה ברורה שהוא האיש ההוא, ומכאן צא ולמד, לכן על המשיח קיימת הסברה ותעודת זהות, הוריו, ילדיו, חייו, שנות פועלו, מראות שראה, דברים שהיו ועוד, כולל פיענוח מדעי ללא יכולת שלילה, כאשר כל נער ונערה יוכלו לקרוא, וכולנו נדע את מציאותו יתברך כמה קל? וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ הוא יהיה עני בתורה ולצערנו יששכר ימצא חמור גרם ובני הישיבות כמוהו כי נטשו תורת משה ואינם בקיאים כלל בנבואה וחזון והוא יחפש עזרה ולא ימצא כי כולם פרקו עול תורת משה, כולם ישפילו מבטם ועוד חמור מכך הכל מפורט ויחפש בקרב הישיבות ורבנים גדולים מכל רחבי המדינה ולא ימצא אז הרבנים ובני הישיבות הם כוכבי החידה לחמור גרם ועיר בן אתונות על --כולם. , ירמיהו ה, ה אֵֽלֲכָה־לִּ֤י אֶל־הַגְּדֹלִים֙ וַאֲדַבְּרָ֣ה אוֹתָ֔ם כִּ֣י הֵ֗מָּה יָדְעוּ֙ דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֔ה מִשְׁפַּ֖ט אֱלֹהֵיהֶ֑ם אַ֣ךְ הֵ֤מָּה יַחְדָּו֙ שָׁ֣בְרוּ עֹ֔ל נִתְּק֖וּ מוֹסֵרֽוֹת׃ ירמיהו ח, ז גַּם־חֲסִידָ֣ה בַשָּׁמַ֗יִם יָֽדְעָה֙ מֽוֹעֲדֶ֔יהָ וְתֹ֤ר (וסוס) [וְסִיס֙] וְעָג֗וּר שָׁמְר֖וּ אֶת־עֵ֣ת בֹּאָ֑נָה וְעַמִּ֕י לֹ֣א יָֽדְע֔וּ אֵ֖ת מִשְׁפַּ֥ט יְהוָֽה׃ ירמיהו ב, ח הַכֹּהֲנִ֗ים לֹ֤א אָֽמְרוּ֙ אַיֵּ֣ה יְהוָ֔ה וְתֹפְשֵׂ֤י הַתּוֹרָה֙ לֹ֣א יְדָע֔וּנִי וְהָרֹעִ֖ים פָּ֣שְׁעוּ בִ֑י וְהַנְּבִיאִים֙ נִבְּא֣וּ בַבַּ֔עַל וְאַחֲרֵ֥י לֹֽא־יוֹעִ֖לוּ הָלָֽכוּ׃ עמוס ב, ד כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־שְׁלֹשָׁה֙ פִּשְׁעֵ֣י יְהוּדָ֔ה וְעַל־אַרְבָּעָ֖ה לֹ֣א אֲשִׁיבֶ֑נּוּ עַֽל־מׇאֳסָ֞ם אֶת־תּוֹרַ֣ת יְהוָ֗ה וְחֻקָּיו֙ לֹ֣א שָׁמָ֔רוּ וַיַּתְעוּם֙ כִּזְבֵיהֶ֔ם אֲשֶׁר־הָלְכ֥וּ אֲבוֹתָ֖ם אַחֲרֵיהֶֽם׃ כל התשובות לכל השאלות לאמת או לשקר להלכה או לתפוגה ואז המסכן הזה יחפש עזרה למי למסור או למי להביא את מגילת הספר הכתובה עליו ועוד וכיוצ"ב. ואבינו יעקב צדק עוד בבראשית שראה מראות לאחרית הימים שזה דבר ה' לפתרון החידה. בנוגע לפועלו של יששכר הנקרא הרבנים ורק נער הוא רק כשורש בארץ ציה - מדבר כי בחרנו לרדת לשם, זכריה ט, ט גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֨יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלִַ֔ם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔ךְ צַדִּ֥יק וְנוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְרֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃ צעיר להיות לי אומר ה' באלופי יהודה מתברר שכל פועלו החברתי ציבורי היה תחת עינו ושליחתו ככתוב בדברי עדות ה' עליו ולגביו כולל שנות פועלו וכיוצ"ב. וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ אם תשובו מיד, לא ינזק אף אחד דף לבן לכולנו, קודם מלמדים מזהירים, אחרי כן נוקפים מהלך חרון אף ה' וזה כואב. ירמיהו כג, כ לֹ֤א יָשׁוּב֙ אַף־יְהוָ֔ה עַד־עֲשֹׂת֥וֹ וְעַד־הֲקִימ֖וֹ מְזִמּ֣וֹת לִבּ֑וֹ בְּאַֽחֲרִית֙ הַיָּמִ֔ים תִּתְבּ֥וֹנְנוּ בָ֖הּ בִּינָֽה׃ ירמיהו ל, כד לֹ֣א יָשׁ֗וּב חֲרוֹן֙ אַף־יְהוָ֔ה עַד־עֲשֹׂת֥וֹ וְעַד־הֲקִימ֖וֹ מְזִמּ֣וֹת לִבּ֑וֹ בְּאַחֲרִ֥ית הַיָּמִ֖ים תִּתְבּ֥וֹנְנוּ בָֽהּ׃
ראשית, הוא מצטט פסוקים שגויים מזכרונו: שלושה המה נפלאו ממני וארבעה לא ידעתים, דרך הנשר בשמים, דרך נחש עלי צור, דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה. שנית, במשך אלפי שנים אנשים נקראים בשמות תכונותיו של האל, כמו גבריאל, אלידע, אוריאל ואלנתן, לאף אחד מהם לא התכוונו לומר שהוא בעצמו האל, אז איך הוא מוכיח מאותם שמות שבעבר התייחסו למלך בצורה של אל? תמהני.
@@thepsymyn375 ישנם ספרים רבים בחקר המקרא, ואין מחלוקת ביניהם כי הדמויות של האבות אינן דמויות בפועל, אלא דמויות שמשקפות מסורות שונות, חלקן ממלכת ישראל (דמות יעקב) וחלקן ממלכת יהודה (דמות אברהם) והשילוב של ממלכות ישראל ויהודה, לאחר חורבן ישראל הביא לשילוב המסורות ויצירת דמותו של יצחק. קרא את "מבוא לספרות המקרא" של פרופ' אלכסנדר רופא, או את ספרה של יאירה אמית "גלוי ונסתר במקרא" פולמוסים גלויים וסמויים.
משיח = כהן גדול כהן גדול = נמשח בשמן המשחה שמן המשחה = אך ורק ורק ואך למשוח את "הכהן הגדול מאחיו אשר יוצק על ראשו שמן המשחה" ואז הכהן נקרא הכהן המשיח. " וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו, יַעֲשֶׂה אֹתָהּ; חָק-עוֹלָם" - מסקנה מתבקשת - לפני שמבקשים כהן גדול צריך קודם לבקש נביא.
@@ShawarMoni אני מאמין שזה לא הפסוק היחיד בנ"ך שתמצא דוגמא כזאת , לעומת זאת בתורה שכתוב משיח אתה יודע שמדובר על הכהן הגדול. זה כמו שאני יגיד אוהל מועד = האוהל שהנביא משה הקים במדבר ואז אתה תאמר גם בשילה היה מקום שקראו לו אוהל מועד , זה אומר שזה אותו אוהל ? הרי ודאי זה השאלה של מושג
אם המשיחה היא כדי שעור הפנים יזהר כמו אלי עבודה זרה.. מה היה אומר פרופ קנוהל על משיחת כלים כמו המצבה של יעקב אבינו ועל משיחת כלי המקדש, ששניהם מופיעים בתורה?!
@@ShawarMoni לא. לא סוגדים לכלים. המשיחה היא קידוש (ייחוד) לפולחן ה'. בגלל זה אני אומר, כפי שזה מובן מהתורה, משיחה בשמן היא לא כלפי אלים כדי שיזהרו וינצצו כפי שטוען הפרופ' - אלא כדי לייחד משהו לעבודת קודש. מוזכרת משיחה של אנשים וחפצים ושניהם על מנת להבדילם משאר האנשים והכלים ולייחדם לתפקיד בסגידה לאל.
@@אריאלאחדות ספר ויקרא, פרק י"ט, פסוק ד' "אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם." לפי דברי ישראל קנוהל "המסכה" היא בעצם אובייקט פולחן מתכתי יצוק.
אחד הפרופסורים המוזרים בארץ🤔 הכי מצחיק בכל שיחה עם פרופסור כל פרופסור חושב כאילו הוא הכי צודק וכל מה שהוא אומר זה הכי נכון. כל אחד חושב שהוא המציא את הגלגל מחדש
אלכס תודה רבה על הראיונות . ראיונות אלו שאתה עורך מנגישות את הידע העצום של הפרופסורים המלומדים לכולם. ישר כח.
תודה 😊
פשוט מדהים!!!
אלכס הוא ללא ספק - game changer - בתולדות הפצת הידע האקדמי 🙏
יישר כחך אלכס כל הסידרה המופלאה שלך שבה גם אתה מפגין ידע רב. רוב תודות לפרופ' קנוהל על הלימוד המובנה הברור והמרתק בנושא המשיחיות שרלבנתי עד היום.
גיליתי את הערוץ לא מזמן , מדהים, איזה כיף ,כל כך הרבה ידע במגוון נושאים חשובים.
ניצול מיטבי של היו טיוב.
תודה 🙏
אלכס, תודה רבה על הפרוייקט הכל כך חשוב והמרתק הזה! ותודה רבה לפרופסור קנוהל!
2
תודה.
Thanks!
תענוג אדיר, תודה
תודה 🙏
אלכס, הפרויקט שלך פשוט מדהים. אני אסיר תודה כמו הרבה אנשים. כשתחליט לדבר על היסטוריה סינית כתוב לי. צבי
תודה רבה 👍
מדהים, אלכס שמעתי הרבה מהפרופסורים בערוץ שלך, אבל מה שמרשים מאוד בפרופסור קנוהל שהוא נוגע באחד הנושאים הכי עדינים (ומפחידים...) בצורה אובייקטיבית לחלוטין , מה שלא הרגשתי באחרים שנגעו בנושא הזה
תודה רבה 🙏
מדהים, תודה לשניכם.
תודה !
תודה אלכס! אהבתי את גישת החוקר, בתור מאמין אין לו בעיה לפגוש חזיתית את מגוון הדעות המוצגות במקרא👏👏
למעט מקרה אחד: "דרכי גבר בעלמה" - אין שום ביסוס שמדובר ביחסי מין. וגם אם לבסס את הפרשנות הוולגארית הזו, אח"כ צריך להסביר איך זה לא משאיר סימנים, למשל במקרה של הריון. ואחרי זה גם להסביר איך תרגום השיבעים דווקא מתרגם "עלמה" כ"בתולה". ממש לא התמודדות חזיתית אלא בריחה בפאניקה. חוץ מזה - מסכים אתך.
@@Vinishsky אז מה המשמעות לדעתך?
@@enoch9468
רגשות וחוויות שעבורת על גבר ביחס לבחורה שמושכת אותו
@@Vinishsky פרשנות יפה
איש חכם ומיוחד אשרינו שזכינו להאזין לו תודה אלכס בזכותך
מרתק!
תודה רבה לך. נתתה לי הזדמנות נשגבת להרחיב את אופקיי בנושא.
ממש כייף להקשיב ל פרופסור -מאד אוביקטיבי ומציג נכון את התשלשלות האירועים וההשלכות התרבותיות בצורה נכונה על בסיס עובדות אריכואולוגיות והצלבות מידע לחקר האמת
Хорошая лекция с цитированием источников.
טוב מאוד פרופסור גדול תודה רבה
👍
חקי חיון , חזק וברוך , הרצאה מעניינת.
מרתק אלכס, תודה על הפרוייקט הנהדר. אולי תוסיף ראיונות בנושאי תרבות אמנות ומוסיקה ישראלית?
היתה לא מזמן שיחה עם צייר יונתן הרשפלד
@@AlexTseitlin תחום המוסיקה, לדבר על דור המייסדים של המוסיקה הישראלית האמנותית, בן-חיים, סתר ובוסקוביץ', יכול להיות מאד מעניין ותורם :)
👌👌👌
כל שיחה של אלכס צייטלין עם פרופסור זה אושר. תודה !!!
@Lorenzo Dominick what are you talking about? share the link
יפה מצידו של George R.R Martin להתראיין אצלך בערוץ
מרתק ומעורר מחשבה רבה
שווה שווה
תודה אלכס על עוד סרטון מרתק מאוד.
תהיתי לעצמי, מתוך סקרנות (ולא במטרה להעליב או להמעיט חלילה), יש לך תואר בהיסטוריה? או שאתה מה שנקרא layman
אין לי תואר , אבל עשיתי הרבה קורסים באוניברסיטה בנושאים שעניינו אותי . בכל אופן אני לא מפתח תיאוריות משל עצמי .
@@AlexTseitlin הבנתי, תודה על התשובה
Oh don't offend Alex, lest he will erase your comments
פרופסור קנוהל טעה בדבר אחד: לא משחו מלך או כהן בשמן זית אלא בשמן מיוחד כפי שמוזכר בספר שמות פרק ל': "{כב} וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: {כג} וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת וְקִנְּמָן בֶּשֶׂם מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם וּקְנֵה בֹשֶׂם חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם: {כד} וְקִדָּה חֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ וְשֶׁמֶן זַיִת הִין: {כה} וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ רֹקַח מִרְקַחַת מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ יִהְיֶה:
זו תערובת של בשמים עם שמן זית.
מאחר, מעת משפט המלך, שמואל הנביא, כולנו ממליכים מלך לעצמנו ככל הגויים, ואכן מזמן היה המהלך בקיום הליכי התורה בעת ההיא, העם בהוראת נביא ה' משך לעצמו מלך, עובד ה,' שאול, דוד והיה את מקרא יהוא, אשר מעל לבסוף, אבל עד כאן משוחים. ובעניין המשיח בעת הזו, הלוא כולנו בתקופה בה אנחנו בוחרים מלך ואין לנו נביא ומלוכה בדרך תורה , אז למדים שאת המשיח מושח ומכתיר ה', בשליחתו לפענח לכולנו את סודותיו הגנוזים והחתומים המשיח חילוני כמונו את פושעים נמנה כי מפשע עמי נגע למו כל מחללי שבת נחשבים פושעים ועשה עוד שטויות, עד שנכנע ברגע שנגע בנבואה במשהו שם והמשיך בידיעה ברורה שהוא האיש ההוא, ומכאן צא ולמד, לכן על המשיח קיימת הסברה ותעודת זהות, הוריו, ילדיו, חייו, שנות פועלו, מראות שראה, דברים שהיו ועוד, כולל פיענוח מדעי ללא יכולת שלילה, כאשר כל נער ונערה יוכלו לקרוא, וכולנו נדע את מציאותו יתברך כמה קל?
וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃
הוא יהיה עני בתורה ולצערנו יששכר ימצא חמור גרם ובני הישיבות כמוהו כי נטשו תורת משה ואינם בקיאים כלל בנבואה וחזון והוא יחפש עזרה ולא ימצא כי כולם פרקו עול תורת משה, כולם ישפילו מבטם ועוד חמור מכך הכל מפורט
ויחפש בקרב הישיבות ורבנים גדולים מכל רחבי המדינה ולא ימצא אז הרבנים ובני הישיבות הם כוכבי החידה לחמור גרם ועיר בן אתונות על --כולם.
, ירמיהו ה, ה
אֵֽלֲכָה־לִּ֤י אֶל־הַגְּדֹלִים֙ וַאֲדַבְּרָ֣ה אוֹתָ֔ם כִּ֣י הֵ֗מָּה יָדְעוּ֙ דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֔ה מִשְׁפַּ֖ט אֱלֹהֵיהֶ֑ם אַ֣ךְ הֵ֤מָּה יַחְדָּו֙ שָׁ֣בְרוּ עֹ֔ל נִתְּק֖וּ מוֹסֵרֽוֹת׃
ירמיהו ח, ז
גַּם־חֲסִידָ֣ה בַשָּׁמַ֗יִם יָֽדְעָה֙ מֽוֹעֲדֶ֔יהָ וְתֹ֤ר (וסוס) [וְסִיס֙] וְעָג֗וּר שָׁמְר֖וּ אֶת־עֵ֣ת בֹּאָ֑נָה וְעַמִּ֕י לֹ֣א יָֽדְע֔וּ אֵ֖ת מִשְׁפַּ֥ט יְהוָֽה׃
ירמיהו ב, ח
הַכֹּהֲנִ֗ים לֹ֤א אָֽמְרוּ֙ אַיֵּ֣ה יְהוָ֔ה וְתֹפְשֵׂ֤י הַתּוֹרָה֙ לֹ֣א יְדָע֔וּנִי וְהָרֹעִ֖ים פָּ֣שְׁעוּ בִ֑י וְהַנְּבִיאִים֙ נִבְּא֣וּ בַבַּ֔עַל וְאַחֲרֵ֥י לֹֽא־יוֹעִ֖לוּ הָלָֽכוּ׃
עמוס ב, ד
כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה עַל־שְׁלֹשָׁה֙ פִּשְׁעֵ֣י יְהוּדָ֔ה וְעַל־אַרְבָּעָ֖ה לֹ֣א אֲשִׁיבֶ֑נּוּ עַֽל־מׇאֳסָ֞ם אֶת־תּוֹרַ֣ת יְהוָ֗ה וְחֻקָּיו֙ לֹ֣א שָׁמָ֔רוּ וַיַּתְעוּם֙ כִּזְבֵיהֶ֔ם אֲשֶׁר־הָלְכ֥וּ אֲבוֹתָ֖ם אַחֲרֵיהֶֽם׃
כל התשובות לכל השאלות לאמת או לשקר להלכה או לתפוגה
ואז המסכן הזה יחפש עזרה למי למסור או למי להביא את מגילת הספר הכתובה עליו ועוד וכיוצ"ב.
ואבינו יעקב צדק עוד בבראשית שראה מראות לאחרית הימים שזה דבר ה' לפתרון החידה. בנוגע לפועלו של יששכר הנקרא הרבנים ורק נער הוא רק כשורש בארץ ציה - מדבר כי בחרנו לרדת לשם,
זכריה ט, ט
גִּילִ֨י מְאֹ֜ד בַּת־צִיּ֗וֹן הָרִ֨יעִי֙ בַּ֣ת יְרוּשָׁלִַ֔ם הִנֵּ֤ה מַלְכֵּךְ֙ יָ֣בוֹא לָ֔ךְ צַדִּ֥יק וְנוֹשָׁ֖ע ה֑וּא עָנִי֙ וְרֹכֵ֣ב עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר בֶּן־אֲתֹנֽוֹת׃
צעיר להיות לי אומר ה' באלופי יהודה מתברר שכל פועלו החברתי ציבורי היה תחת עינו ושליחתו ככתוב בדברי עדות ה' עליו ולגביו כולל שנות פועלו וכיוצ"ב.
וַאֲמַרְתֶּ֥ם כֹּ֖ה לֶחָ֑י וְאַתָּ֤ה שָׁלוֹם֙ וּבֵיתְךָ֣ שָׁל֔וֹם וְכֹ֥ל אֲשֶׁר־לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ אם תשובו מיד, לא ינזק אף אחד דף לבן לכולנו,
קודם מלמדים מזהירים, אחרי כן נוקפים מהלך חרון אף ה' וזה כואב.
ירמיהו כג, כ
לֹ֤א יָשׁוּב֙ אַף־יְהוָ֔ה עַד־עֲשֹׂת֥וֹ וְעַד־הֲקִימ֖וֹ מְזִמּ֣וֹת לִבּ֑וֹ בְּאַֽחֲרִית֙ הַיָּמִ֔ים תִּתְבּ֥וֹנְנוּ בָ֖הּ בִּינָֽה׃
ירמיהו ל, כד
לֹ֣א יָשׁ֗וּב חֲרוֹן֙ אַף־יְהוָ֔ה עַד־עֲשֹׂת֥וֹ וְעַד־הֲקִימ֖וֹ מְזִמּ֣וֹת לִבּ֑וֹ בְּאַחֲרִ֥ית הַיָּמִ֖ים תִּתְבּ֥וֹנְנוּ בָֽהּ׃
🎙
הוספת אפקט ECHO כשקנואל מקריא מהספר 27:20 חחחח גדול
זה סתם אודיו של שתי קליפים עם קצת דיליי בניהם שמגיעים משתי מצלמות שונות. הוא פשוט לא חתך אותם טוב אז הם בטעות חופפים.
ומה היה קורה אילו אחז היה מצטרף לקואליציה מול אשור? בטח ההסטוריה היתה מתגלגלת אחרת .. ...🙃
מעניין אבל אם היו יוצקים לי שמן על הפנים הייתי ישר מתקלח נשמע ממש לא נעים
שולח סכום צנוע בביט 💰(בעשירי לחודש).
ללא אלכס לא הייתה לי גישה (אפילו חלקית) לאוצר הבלום שנקרא - ״באים אל הפרופסורים״.
תודה 👍
מעניין מאד שמעתי את הרצאתו בבית המדרש בנוה צדק בתל אביב
"ואני נסכתי" מלשון נסיך. ועוד, מסכה משורש ס.כ.כ ושונה לגמרי בבנין קל
איפה ניתן לראות את פרק 5 של "מחלוקת המשיח"?
עוד אין . עם חזרה לשגרה עוד מעט נצלם
בני אני היום ילידיתך- למה הוא לא התייחס לפועל עצמו? ה' יילד כמיילדת
עם כל הכבוד לפרופסור קנוהל במישלי כתוב: "נחש עלי צור" ולא שפן עלי צור.
הרבי שליט״א מליובאוויטש מלך המשיח לעולם ועד!
😀😲
איך הרב משיח ? תסביר הוא אפילו לא דר בארץ ...אתם בחבד חסידים שוטים ומטורפים וכופרים
הפרשנות העקומה ביותר ששמעתי לפסוק "אני היום ילידתיך", בערך כמו פרשנות הנוצרים.
לפרופסור עדיף להישאר בתחומו.
מה פרשנותך לפסוק?
ראשית, הוא מצטט פסוקים שגויים מזכרונו: שלושה המה נפלאו ממני וארבעה לא ידעתים, דרך הנשר בשמים, דרך נחש עלי צור, דרך אניה בלב ים ודרך גבר בעלמה.
שנית, במשך אלפי שנים אנשים נקראים בשמות תכונותיו של האל, כמו גבריאל, אלידע, אוריאל ואלנתן, לאף אחד מהם לא התכוונו לומר שהוא בעצמו האל, אז איך הוא מוכיח מאותם שמות שבעבר התייחסו למלך בצורה של אל? תמהני.
זה לא שמות . יש תאור
ראה את שושלות ה"פרענים", או מלכי "שומר"... המלך "דומוזי" לדוגמא הפך לאל תמוז האכדי.
@@ShawarMoni אם יש עשרות שמות שהפכו לאלים ומליוני שמות שלא הפכו לאלים זה אומר שאי אפשר ללמוד משֶם (המכיל קידומת או סיומת "אל") על היותו אֶל.
@@שריאלא טוב, בוא נתייחס לידוע לא למשוער.
@@שריאלא ישעיהו לא:
"וּמִצְרַיִם אָדָם וְלֹא אֵל וְסוּסֵיהֶם בָּשָׂר וְלֹא רוּחַ וַיהוָה יַטֶּה יָדוֹ וְכָשַׁל עוֹזֵר וְנָפַל עָזֻר וְיַחְדָּו כֻּלָּם יִכְלָיוּן."
מה אתה אומר?
הפרופ מזכיר את אברהם אבינו כמי שאולי הביא את המשיחה בשמן מחרן..
האם הפרופ' טוען שאברהם ויצחק היו בני אדם שחיו באמת??
אני מניח שכן. פרופסור קנוהל שייך לאסכולה מקסימליסטית .
הוא אמר "באופן מטאפורי", כלומר לא באמת. אלא המהגרים מצפון סוריה המסומלים על ידי אברהם
@@AbrahamDayan מה המקור של דבריך?
@@thepsymyn375 ישנם ספרים רבים בחקר המקרא, ואין מחלוקת ביניהם כי הדמויות של האבות אינן דמויות בפועל, אלא דמויות שמשקפות מסורות שונות, חלקן ממלכת ישראל (דמות יעקב) וחלקן ממלכת יהודה (דמות אברהם) והשילוב של ממלכות ישראל ויהודה, לאחר חורבן ישראל הביא לשילוב המסורות ויצירת דמותו של יצחק.
קרא את "מבוא לספרות המקרא" של פרופ' אלכסנדר רופא, או את ספרה של יאירה אמית "גלוי ונסתר במקרא" פולמוסים גלויים וסמויים.
@@AbrahamDayan ומה המקור שלהם? או שזוהי תאוריה בלבד?
משיח = כהן גדול
כהן גדול = נמשח בשמן המשחה
שמן המשחה = אך ורק ורק ואך למשוח את "הכהן הגדול מאחיו אשר יוצק על ראשו שמן המשחה" ואז הכהן נקרא הכהן המשיח. " וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו, יַעֲשֶׂה אֹתָהּ; חָק-עוֹלָם"
- מסקנה מתבקשת -
לפני שמבקשים כהן גדול צריך קודם לבקש נביא.
"כה אמר יהוה למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו לרד לפניו גוים ומתני מלכים אפתח לפתח לפניו דלתים ושערים לא יסגרו"
כורש = כהן גדול?
@@ShawarMoni אני מאמין שזה לא הפסוק היחיד בנ"ך שתמצא דוגמא כזאת , לעומת זאת בתורה שכתוב משיח אתה יודע שמדובר על הכהן הגדול. זה כמו שאני יגיד אוהל מועד = האוהל שהנביא משה הקים במדבר ואז אתה תאמר גם בשילה היה מקום שקראו לו אוהל מועד , זה אומר שזה אותו אוהל ? הרי ודאי זה השאלה של מושג
טוב צדק ומשפט יש בהם כוחות עליונים של אדוני הצדיק
בכל דרכיו
מעין מאוד
אם המשיחה היא כדי שעור הפנים יזהר כמו אלי עבודה זרה..
מה היה אומר פרופ קנוהל על משיחת כלים כמו המצבה של יעקב אבינו ועל משיחת כלי המקדש, ששניהם מופיעים בתורה?!
כלי מקדש יצוקים ממתכת המשמשים לפולחן.. האין הם עבודה זרה כשלעצמם?
@@ShawarMoni לא. לא סוגדים לכלים.
המשיחה היא קידוש (ייחוד) לפולחן ה'. בגלל זה אני אומר, כפי שזה מובן מהתורה, משיחה בשמן היא לא כלפי אלים כדי שיזהרו וינצצו כפי שטוען הפרופ' - אלא כדי לייחד משהו לעבודת קודש.
מוזכרת משיחה של אנשים וחפצים ושניהם על מנת להבדילם משאר האנשים והכלים ולייחדם לתפקיד בסגידה לאל.
@@אריאלאחדות ספר ויקרא, פרק י"ט, פסוק ד' "אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם."
לפי דברי ישראל קנוהל "המסכה" היא בעצם אובייקט פולחן מתכתי יצוק.
@@אריאלאחדות קידוש לה' כמו בדוגמא הזאת מתחילת ספר ישעיהו?:
"כֹּה אָמַר יהוָה *לִמְשִׁיחוֹ* לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד לְפָנָיו גּוֹיִם וּמָתְנֵי מְלָכִים אֲפַתֵּחַ לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ."
@@ShawarMoni בדיוק. כורש לא מדומה לאל. הוא מתייחד בשליחות עבור האל. לכן נקרא משיחו.
התקופה של מקדש שילה מתחילה לאחר הפילוג הראשון בעם ישראל.
עמך נדבת ביום חיילך בהדרי קדש מרחם משחר לך טל ילדיתיך
לך טל ילדיתיך-לא ילדתי אותך! לך טל! טל הוא הוליד (נכון היום טל זה גם שם של אדם אבל לא בתנך)
הבן אדם לא יודע להבין פשט
לפי " המלומד " אין כלום מקורי בעם ישראל ובתורת ישראל !
הוא ממבקרי המקרא וחבל שאין מי שישיב לו פה בדף הזה
אכן , כמעט ואין מקורי . אנחנו חלק מהעולם הקדום עם כל המסורות שלו
@@AlexTseitlin בעיני הוא ממובילי מבקרי המקרא שתמיד ניגחו את היהודים ...
ישוע לא משיח..
th-cam.com/video/LrG0jHEp2TE/w-d-xo.html
th-cam.com/video/4yA5WUAla1s/w-d-xo.html
th-cam.com/video/dzeqSyIGjMg/w-d-xo.html
th-cam.com/video/p9GS_9z1pw4/w-d-xo.html
מי שקורא בויקיפדיה על פרופסור ישראל קנוהל יכול להסיק מסקנה שמדובר בפרופסור ישראל פינקלשטיין רק עם כיפה.
מה לעשות, כשאני משווה את דברי ישעיהו ליבוביץ שלמדתי ממנו בזמנו לאנשים כה רדודים כמו פרופ קנוהל זה בושה.
אחד הפרופסורים המוזרים בארץ🤔
הכי מצחיק בכל שיחה עם פרופסור כל פרופסור חושב כאילו הוא הכי צודק וכל מה שהוא אומר זה הכי נכון. כל אחד חושב שהוא המציא את הגלגל מחדש