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どんなうまいこといっても、偽物は偽物。みな信心の眼を磨いて嘘を見破らないといけないです
ただ原田創価わ日蓮大聖人様の広宣流布わ考えてないでしょう！釈迦の方が世界的に知名度あるから、まあ宗教ビジネスですね😂😂😂
わざと原田稔はでなく原田稔わって言ってるの？
学会は日興門流から離れて身延日蓮宗と同等です。これまでも小樽問答などで勝利してきたが、この教義改変では意味がない。須田晴夫さんの通りです。林信夫さんの個義でしょう。最初に言われた通り飽くまでも本人の考えでしょう。我々会員は正宗教学で折伏してきましたし、宗門から分離しても、教学まで分離しても意味がない。宗門と同一教学でも良いし、変える必要はない。
笑みをもって、穏やかに丁寧な解説。共感し勉強になりました。長い動画だなと思い、どうしようかと迷いましたが、大事なことですね。それに比べて、口汚く地獄に落ちると罵る輩は、宗門関係者ですね。
コピーしたあとお文字を太くしたり伸ばしたものは偽物ではないのですか？座談会で不幸自慢大会やって精神異常者の集まりと言えないのですか？身近な創価学会の信者が自殺した事を体験発表するのは精神疾患以外に考えられません。
いつも配信ありがとうございます。創価教学要綱読んで反発は予想してましたが、一壮年部の意見ですが、創価教学の骨格とも言える日蓮大聖人直結の、仏意仏勅の団体に相応しい教学要綱と確信します。法華経には三種類、教主釈尊も六種類有ります。末法の法華経は、日蓮大聖人の三大秘法、末法の教主は法華経本門文底の釈尊即ち日蓮大聖人です。末法に入り教主釈尊が交代してます。本門戒壇御本尊を一大秘法、開いて三大秘法開いて六大秘法開いて八万法蔵の経典、本門戒壇御本尊を一切諸仏諸経の能生の根源とすると、久遠実成の釈尊より前に日蓮大聖人が居た事に成ってしまいます。御書には一大秘法は妙法蓮華経の五字とあるのみです。私も宇宙ができた時から南無妙法蓮華経を所持された仏が日蓮大聖人である、と信じて来ました。日蓮大聖人は末法万年の救世主御本仏です。創価学会はいささかも御本尊と異体同心師弟不二の信心は変えていません。日寛教学の時代的制約のある部分は上野村の一宗派から一方的に切られ創価学会員全員信徒除名にされ、現代に於ける身延離山を果たしたので世界宗教に合った教義解釈変更にとやかく言われる筋合いは無いです。脱会した方と一回法論しましたが、法主絶対論学会やってるから不幸に成るのオンパレードです。難こそ誉れ無難な人生は無い。難が有るから有り難うです。日寛教学原理主義者の上野村一宗派が世界広宣流布できるか、創価学会が化義の広宣流布できるか実証で勝負するしか無いです。創価学会も小樽問答以来法論していませんし、池田先生も仏教間の法論は僧侶がやる事で、我々は現実の実証で、正しさを示すしかないと指導されてました。長文失礼しました。拝。
Moonlightさん、素晴らしい！創価学会の信仰でなければ、実証は示せませんね！
学会は独立した法人なので、教義を変えても自由ですが、何故、改変する必要があるのか?それなら、御本尊も独自の物を拝んでもいいという事になります。大聖堂の本尊は止めて先生の文字を拝みますか?残すべきことも大切なのですから変える必要はないですよ。
①他宗のお寺に有る御本尊を信仰の対象にしない(一方的に拝めなくされてますが)のは至極当然です。②教学も日蓮大聖人の時代に帰る為、日寛上人の教学は日興門流内外のあらゆる邪義を破折した普遍的な部分は変えませんが、特別な本尊が有りその御本尊と繋がってない、別教団の法主の許可無いと功徳が無いとゆう制約の有る部分は、独立した教団として教義解釈修正するのは当然です。③創価学会は現代に於ける身延離山を果たしましたが、和合僧時代の日達日淳日昇法主とは決別していません。従って日昇法主の創価学会御本尊を拝してなんら矛盾ありません。御本尊下付停止され、栃木浄園寺所蔵の日寛上人の御本尊を、日蓮大聖の御図顕の御本尊と拝して、世界平和と一切衆生の幸福を朝夕祈念して参ります。以上。
単なる今の執行部の欲でしかない入りやすさの為の教義変更はカルト化してるだけ。まあ、行き詰まって顕正会のようになるだけ
配信ありがとうございます。80％はもう納得しました。残りは少しモヤモヤがありますが、いずれにしても林氏と須田氏の往復書簡でも対論をして貰いたいです。
三代会長までは日興門流を通して来ました。日興門流であれば教学要綱の内容に多くのごまかしがある事に気づくはず！三宝は本因妙の仏が説く日蓮大聖人仏法の根幹 絶対に変えられない。 ここを変えると身延派の解釈となります。よって教学は間根本から違っていますね。
初めて この動画にめぐりあいましたが 戸田会長は 小樽問答 の後に 創価学会は潰しても 日蓮正宗は絶対に潰してはならない おっしゃっておられます。 過去が間違いで 今が正しいんでしょうか 日蓮正宗の信心で 多くの方が幸せになり 学会も大きくなりました。 正しいものが広がらなければ どんなに大聖人 直結 だと言っても 私の体験場 絶対に日蓮正宗は間違いありません 原点に戻って 日蓮正宗の 正しい信心に戻られることを 願うばかりです。 ありがとうございました。
御言葉ですが、私は、戸田先生は、寺の法主の事を否定していた事をこの耳でハッキリ聴いてます。私は、何故なんだろうと色々調べました所、堕落して居る法主が居た事に辿り着きました。日顕もその内の1人の筈です。池田先生に嫉妬した日顕。池田先生が世界中広宣流布の為に訪問して居る激務の中、正本堂でしたっけ？名前は忘れましたが…とても古くなった建物を建て直す為に世界中から良質な木材を探して来られ、立派な正本堂が建てられました。学会員さんからの大切なお布施と、池田先生が世界中激務の中、良質な木材を集めて素晴らしい建物を日顕は滅茶苦茶に破壊しましたよね。其れから、日顕は、会員がこれ位居れば良いと言って、2000人だったかな？ハッキリは覚えてませんが…法主が贅沢出来ればそれで良い。日顕の芸者遊び三昧の写真も週刊誌に載ってましたよね。上記の事は、日本人にはとても有名ですよ。学会員以外の国民も目にした事でしょう。しかも、とば供養と言って、一本二千円で強制的に会員にとば供養を勧めてましたよね。でも、御書にはとば供養で成仏が出来るなんて一切書かれてません。日蓮大聖人は、寺の法主が偉いなんて一言も伝えてませんし、御書にも載ってません。日蓮大聖人は、自ら法を説いて法華経を広めて来られました。また、池田先生も、自ら日本中、そして世界中に自ら足を運び法を説いて来られました。そして、法華経を広める者は難に遭うのは当たり前で自ら日蓮大聖人は難を受け続けて来ました。そして、池田先生も、常に難に遭っておりました。難に遭わないのであれば、法華経の行者では無いと池田先生は伝えております。私は、学会3世ですが、難をコレでもかという程沢山受けてますが、そのお陰で、本当の生きる意味も知りましたし、善とはなんたるものかと言う事も有り難くも理解出来ました。そのお陰で、仏界の仏菩薩様からアドバイスを受ける事ができる様になりましたし、私の息子は、仏界から転生して来ており、幼少期の頃から何とも不思議な力を持っており、仏界と繋がり私に色々教えてくれてました。池田先生の事も透視して見えてました。私は、後に、池田先生は、日蓮大聖人様の生まれ変わりである事を仏界から知らされました。私は、私の親と、祖父母が創価学会側についた事に本当に、本当に感謝しております。そして、仏界が何処に存在して居るのかもハッキリ知りました。しかし、此処では伝えません。何故なら、学会を否定する人に伝えるのはとても勿体無いと思うからです。日顕の事を教えてあげましょう。日顕は、現在仏界には居ないと仏界からの御神託を私は受けております。私は、池田先生を偉大なる創価の大師匠と仰ぎ、池田先生程、一切衆生を救う為に難を受けた方は、日蓮大聖人と同じくいらっしゃらないと命で感じております。本物の成仏とは、簡単なものでは無い筈です。例え、学会員であってもです。それ程、人間は欲にまみれたり、色々だと私は理解してます。あくまでも、コレは私の意見です。人それぞれ、色々な考えがあると思いますので。でも、創価の法華経は絶対だと自信があります。それだけの体験もしております。世界でたった1人の生還の体験もしており、他の人は助かって無い体験談です。まだまだ、凄すぎる沢山の体験もしております。
釈迦は文上の仏であり釈仏ですね。「我本行菩薩道」と寿量品にある通り、本果妙の仏 日蓮大聖人は本因妙の仏で本仏ですね。この久遠元初と五百塵点劫の仏、この盾分けを明確にされたのは日寛上人でしたね。これが日興門流の解釈ですね。創価学会さんはこの盾分けが分からない様です。
見事の破折です素晴らしい^_^
元創価の、はたちグループと対談して欲しいです。正直どっちが正しいのか分からなくなってきた。林さんの主張も納得できるし、はたち氏の主張も納得できるし。創価学会が身延化してるのか、もしくは、はたちグループが法華講化しているのか😅
元創価は、創価ではないです！創価学会の広宣流布の活動を妨害しているだけです！自分の人生は自分で切り開けることを教えているのが創価です！
@@calisora団体ごとの広宣流布はありませんよ
あーだこーだ言う人はあまたいますね、ただ日蓮の教えを自身の身で実践する人間は少ない
もごもご言って何を言っているか良く分からない。文章を記したり、図を多用するなどしたり分かりやすく動画を造った方が良い。ちなみに内側から見た創価学会と公明党を読んでいるが国立戒壇論をもっと解決しなければならない
全ての人に仏性があるんだから、末法は、南無妙法蓮華経を広宣流布する、すべてのひとがほとけ、しゃくそんも
はたちさんと、対談して下さい。
この人は何もわかっていないですね。まあでも、誰しもどう思ってもいいわけですが。
初コメです。え？日蓮世界宗？池田先生が仰ったんですか？それは何時ですか？何か資料や証明するものがあるんですか？では、創価学会やSGIが日蓮世界宗に名称が変わるのですか？何故？必要があるんですか？本当に先生のご構想なんですか？
『創価学会教学要綱』の１９９頁に「日蓮世界宗創価学会」の記述があります。
大聖人の文底の人法一個の御本尊を捨てた原田ー谷川路線。池田先生そんなことは教えなかった。ましてや戸田先生の広宣流布をは大聖人の教えを広める事。釈尊では無い。身延と全く同じ事を言っている、当に邪宗になったと宣言してる事。残念。
創価学会、池田大作、原田の洗脳から一旦離れて、客観的に日蓮大聖人様が何を望んでおられたか？考えてみましょう。なぜ、日蓮大聖人様は四箇の格言をおっしゃられたのか？謗法厳誡はなぜか？首の座を経験し、佐渡から生きて帰られた日蓮大聖人様が軽弾みでおっしゃるはずはありません。それを池田大作は受けが悪いからという理由から否定し、以前は8体も御本尊様を模刻し、内7体を総本山大石寺に渡した。そんな軽い奴を尊敬する人間なんか精神疾患の他になんて呼べばいいのか？
はじめまして！大聖人の仏法の他に….創価学会指導集と言う本やありましたが、あれには学会員のわたくしでも、納得いかない点もありましたね。なんか？こう我田引水的でした。😓
林信夫さんの個人の考えを述べるのは自由ですが、全く理解出来ない内容ですよ。教義事項の改変は原田執行部の個人的教義です。本門戒壇の大御本尊否定してこれまでの教義は何でしょうか?大石寺教学でも学会員は長い間信じて来たので、それが今更間違いでしたと言えないですよ。
徳さん、林さんが言われていることをご理解されていらっしゃいますか？日蓮正宗と創価学会は、違う宗教なんですよ！弘安2年の大ご本尊を創価学会は否定していませんが、受持の対象としていないだけです！創価学会は弘安2年の大ご本尊を必要としていないんですよ！創価学会が受持の対象としたご本尊が本門の戒壇のご本尊ですよ！一閻浮提のご本尊と日蓮大聖人が言われています！大聖人のご指導に背いて、第9世日有が現した弘安2年の大御本尊を本門の戒壇の大御本尊とかってに決めているのが、大石寺教学ですよ！大聖人の教えではないですよ！
弘安二年の板本尊の問題については須田氏もかなり前から納得していますよ。
日蓮正宗の残気を叩き出していきましょう。
素晴らしい！日蓮正宗社会悪！
日蓮正宗に第六天魔王が入ったように今では創価学会に入りました。魔の方程式は佐渡御書や三沢抄で明らかです。宗教団体自体の解釈ではなく、日蓮大聖人の仏法の法理に従うことこそ御書根本であり法によって「文証によって邪正を論ずべし」です。
僧俗一体が間違いと気付かないのは哀れとしか言い様が有りませ。大聖人直結も゙日興上人が厳しく戒められてます。
在家信徒は、お葬式のやり方も知らないのに、なぜ葬式を執行できるんですか？お葬式の秘技、秘伝は、日蓮正宗の御僧侶方々のみ、ご存知であり、必ず御僧侶が、必要なんです。
日興上人日寛上人 は無限の涙ですな🎉
いさおさん、涙を流して正しい決断をされた方がいいですよ！
@@calisora 亡国創価は間違い狂ってしまったのだよ日本と世界を破壊してるのだよ亡国創価は😎
いまに創価亡国は題目のあとにアーメンと言いながら座禅🧘瞑想すると思うよ🎉
いさおさん、お久しぶりです！今度はこちらにからんでいるんですね！
想像力が豊かですねー!! 本当いろんな人がいますわ!! ジョーダンもヨシコさんでよ!!
どんなうまいこといっても、偽物は偽物。みな信心の眼を磨いて嘘を見破らないといけないです
ただ原田創価わ日蓮大聖人様の広宣流布わ考えてないでしょう！釈迦の方が世界的に知名度あるから、まあ宗教ビジネスですね😂😂😂
わざと
原田稔は
でなく
原田稔わ
って言ってるの？
学会は日興門流から離れて身延日蓮宗と同等です。これまでも小樽問答などで勝利してきたが、この教義改変では意味がない。須田晴夫さんの通りです。林信夫さんの個義でしょう。最初に言われた通り飽くまでも本人の考えでしょう。我々会員は正宗教学で折伏してきましたし、宗門から分離しても、教学まで分離しても意味がない。宗門と同一教学でも良いし、変える必要はない。
笑みをもって、穏やかに丁寧な解説。共感し勉強になりました。長い動画だなと思い、どうしようかと迷いましたが、大事なことですね。それに比べて、口汚く地獄に落ちると罵る輩は、宗門関係者ですね。
コピーしたあとお文字を太くしたり伸ばしたものは偽物ではないのですか？座談会で不幸自慢大会やって精神異常者の集まりと言えないのですか？身近な創価学会の信者が自殺した事を体験発表するのは精神疾患以外に考えられません。
いつも配信ありがとうございます。創価教学要綱読んで反発は予想してましたが、一壮年部の意見ですが、創価教学の骨格とも言える日蓮大聖人直結の、仏意仏勅の団体に相応しい教学要綱と確信します。法華経には三種類、教主釈尊も六種類有ります。末法の法華経は、日蓮大聖人の三大秘法、末法の教主は法華経本門文底の釈尊即ち日蓮大聖人です。末法に入り教主釈尊が交代してます。本門戒壇御本尊を一大秘法、開いて三大秘法開いて六大秘法開いて八万法蔵の経典、本門戒壇御本尊を一切諸仏諸経の能生の根源とすると、久遠実成の釈尊より前に日蓮大聖人が居た事に成ってしまいます。御書には一大秘法は妙法蓮華経の五字とあるのみです。私も宇宙ができた時から南無妙法蓮華経を所持された仏が日蓮大聖人である、と信じて来ました。日蓮大聖人は末法万年の救世主御本仏です。創価学会はいささかも御本尊と異体同心師弟不二の信心は変えていません。日寛教学の時代的制約のある部分は上野村の一宗派から一方的に切られ創価学会員全員信徒除名にされ、現代に於ける身延離山を果たしたので世界宗教に合った教義解釈変更にとやかく言われる筋合いは無いです。脱会した方と一回法論しましたが、法主絶対論学会やってるから不幸に成るのオンパレードです。難こそ誉れ無難な人生は無い。難が有るから有り難うです。日寛教学原理主義者の上野村一宗派が世界広宣流布できるか、創価学会が化義の広宣流布できるか実証で勝負するしか無いです。創価学会も小樽問答以来法論していませんし、池田先生も仏教間の法論は僧侶がやる事で、我々は現実の実証で、正しさを示すしかないと指導されてました。長文失礼しました。拝。
Moonlightさん、素晴らしい！創価学会の信仰でなければ、実証は示せませんね！
学会は独立した法人なので、教義を変えても自由ですが、何故、改変する必要があるのか?それなら、御本尊も独自の物を拝んでもいいという事になります。大聖堂の本尊は止めて先生の文字を拝みますか?残すべきことも大切なのですから変える必要はないですよ。
①他宗のお寺に有る御本尊を信仰の対象にしない(一方的に拝めなくされてますが)のは至極当然です。
②教学も日蓮大聖人の時代に帰る為、日寛上人の教学は日興門流内外のあらゆる邪義を破折した普遍的な部分は変えませんが、特別な本尊が有りその御本尊と繋がってない、別教団の法主の許可無いと功徳が無いとゆう制約の有る部分は、独立した教団として教義解釈修正するのは当然です。
③創価学会は現代に於ける身延離山を果たしましたが、和合僧時代の日達日淳日昇法主とは決別していません。従って日昇法主の創価学会御本尊を拝してなんら矛盾ありません。
御本尊下付停止され、栃木浄園寺所蔵の日寛上人の御本尊を、日蓮大聖の御図顕の御本尊と拝して、世界平和と一切衆生の幸福を朝夕祈念して参ります。以上。
単なる今の執行部の欲でしかない
入りやすさの為の教義変更はカルト化してるだけ。
まあ、行き詰まって顕正会のようになるだけ
配信ありがとうございます。
80％はもう納得しました。
残りは少しモヤモヤがありますが、いずれにしても林氏と須田氏の往復書簡でも対論をして貰いたいです。
三代会長までは日興門流を通して来ました。日興門流であれば教学要綱の内容に多くのごまかしがある事に気づくはず！
三宝は本因妙の仏が説く日蓮大聖人仏法の根幹 絶対に変えられない。 ここを変えると身延派の解釈となります。
よって教学は間根本から違っていますね。
初めて この動画にめぐりあいましたが 戸田会長は 小樽問答 の後に 創価学会は潰しても 日蓮正宗は絶対に潰してはならない おっしゃっておられます。 過去が間違いで 今が正しいんでしょうか 日蓮正宗の信心で 多くの方が幸せになり 学会も大きくなりました。 正しいものが広がらなければ どんなに大聖人 直結 だと言っても 私の体験場 絶対に日蓮正宗は間違いありません 原点に戻って 日蓮正宗の 正しい信心に戻られることを 願うばかりです。 ありがとうございました。
御言葉ですが、私は、戸田先生は、寺の法主の事を否定していた事をこの耳でハッキリ聴いてます。
私は、何故なんだろうと色々調べました所、堕落して居る法主が居た事に辿り着きました。
日顕もその内の1人の筈です。
池田先生に嫉妬した日顕。
池田先生が世界中広宣流布の為に訪問して居る激務の中、正本堂でしたっけ？名前は忘れましたが…
とても古くなった建物を建て直す為に
世界中から良質な木材を探して来られ、立派な正本堂が建てられました。
学会員さんからの大切なお布施と、池田先生が世界中激務の中、良質な木材を集めて素晴らしい建物を日顕は滅茶苦茶に破壊しましたよね。
其れから、日顕は、会員がこれ位居れば良いと言って、2000人だったかな？
ハッキリは覚えてませんが…
法主が贅沢出来ればそれで良い。
日顕の芸者遊び三昧の写真も週刊誌に載ってましたよね。
上記の事は、日本人にはとても有名ですよ。
学会員以外の国民も目にした事でしょう。
しかも、とば供養と言って、一本二千円で強制的に会員にとば供養を勧めてましたよね。
でも、御書にはとば供養で成仏が出来るなんて一切書かれてません。
日蓮大聖人は、寺の法主が偉いなんて一言も伝えてませんし、御書にも載ってません。
日蓮大聖人は、自ら法を説いて法華経を広めて来られました。
また、池田先生も、自ら日本中、そして
世界中に自ら足を運び法を説いて来られました。
そして、法華経を広める者は難に遭うのは当たり前で自ら日蓮大聖人は難を受け続けて来ました。
そして、池田先生も、常に難に遭っておりました。
難に遭わないのであれば、法華経の行者では無いと池田先生は伝えております。
私は、学会3世ですが、難をコレでもかという程沢山受けてますが、そのお陰で、本当の生きる意味も知りましたし、善とはなんたるものかと言う事も有り難くも理解出来ました。
そのお陰で、仏界の仏菩薩様からアドバイスを受ける事ができる様になりましたし、私の息子は、仏界から転生して来ており、幼少期の頃から何とも不思議な力を持っており、仏界と繋がり私に色々教えてくれてました。
池田先生の事も透視して見えてました。
私は、後に、池田先生は、日蓮大聖人様の生まれ変わりである事を仏界から知らされました。
私は、私の親と、祖父母が創価学会側についた事に本当に、本当に感謝しております。
そして、仏界が何処に存在して居るのかもハッキリ知りました。
しかし、此処では伝えません。
何故なら、学会を否定する人に伝えるのはとても勿体無いと思うからです。
日顕の事を教えてあげましょう。
日顕は、現在仏界には居ないと仏界からの御神託を私は受けております。
私は、池田先生を偉大なる創価の大師匠と仰ぎ、池田先生程、一切衆生を救う為に難を受けた方は、日蓮大聖人と同じくいらっしゃらないと命で感じております。
本物の成仏とは、簡単なものでは無い筈です。
例え、学会員であってもです。
それ程、人間は欲にまみれたり、色々だと私は理解してます。
あくまでも、コレは私の意見です。
人それぞれ、色々な考えがあると思いますので。
でも、創価の法華経は絶対だと自信があります。
それだけの体験もしております。
世界でたった1人の生還の体験もしており、他の人は助かって無い体験談です。
まだまだ、凄すぎる沢山の体験もしております。
釈迦は文上の仏であり釈仏ですね。「我本行菩薩道」と寿量品にある通り、本果妙の仏 日蓮大聖人は本因妙の仏で本仏ですね。この久遠元初と五百塵点劫の仏、この盾分けを明確にされたのは日寛上人でしたね。これが日興門流の解釈ですね。創価学会さんはこの盾分けが分からない様です。
見事の破折です素晴らしい^_^
元創価の、はたちグループと対談して欲しいです。正直どっちが正しいのか分からなくなってきた。林さんの主張も納得できるし、はたち氏の主張も納得できるし。創価学会が身延化してるのか、もしくは、はたちグループが法華講化しているのか😅
元創価は、創価ではないです！創価学会の広宣流布の活動を妨害しているだけです！
自分の人生は自分で切り開けることを教えているのが創価です！
@@calisora
団体ごとの広宣流布はありませんよ
あーだこーだ言う人はあまたいますね、ただ日蓮の教えを自身の身で実践する人間は少ない
もごもご言って何を言っているか良く分からない。
文章を記したり、図を多用するなどしたり分かりやすく動画を造った方が良い。
ちなみに内側から見た創価学会と公明党を読んでいるが
国立戒壇論をもっと解決しなければならない
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はたちさんと、対談して下さい。
この人は何もわかっていないですね。まあでも、誰しもどう思ってもいいわけですが。
初コメです。
え？日蓮世界宗？
池田先生が仰ったんですか？
それは何時ですか？
何か資料や証明するものがあるんですか？
では、創価学会やSGIが日蓮世界宗に名称が変わるのですか？
何故？必要があるんですか？
本当に先生のご構想なんですか？
『創価学会教学要綱』の１９９頁に「日蓮世界宗創価学会」の記述があります。
大聖人の文底の人法一個の御本尊を捨てた原田ー谷川路線。池田先生そんなことは教えなかった。ましてや戸田先生の広宣流布をは大聖人の教えを広める事。釈尊では無い。身延と全く同じ事を言っている、当に邪宗になったと宣言してる事。残念。
創価学会、池田大作、原田の洗脳から一旦離れて、客観的に日蓮大聖人様が何を望んでおられたか？考えてみましょう。なぜ、日蓮大聖人様は四箇の格言をおっしゃられたのか？謗法厳誡はなぜか？首の座を経験し、佐渡から生きて帰られた日蓮大聖人様が軽弾みでおっしゃるはずはありません。それを池田大作は受けが悪いからという理由から否定し、以前は8体も御本尊様を模刻し、内7体を総本山大石寺に渡した。そんな軽い奴を尊敬する人間なんか精神疾患の他になんて呼べばいいのか？
はじめまして！大聖人の仏法の他に….創価学会指導集と言う本やありましたが、あれには学会員のわたくしでも、納得いかない点もありましたね。なんか？こう我田引水的でした。😓
林信夫さんの個人の考えを述べるのは自由ですが、全く理解出来ない内容ですよ。教義事項の改変は原田執行部の個人的教義です。本門戒壇の大御本尊否定してこれまでの教義は何でしょうか?大石寺教学でも学会員は長い間信じて来たので、それが今更間違いでしたと言えないですよ。
徳さん、林さんが言われていることをご理解されていらっしゃいますか？
日蓮正宗と創価学会は、違う宗教なんですよ！
弘安2年の大ご本尊を創価学会は否定していませんが、受持の対象としていないだけです！
創価学会は弘安2年の大ご本尊を必要としていないんですよ！
創価学会が受持の対象としたご本尊が本門の戒壇のご本尊ですよ！
一閻浮提のご本尊と日蓮大聖人が言われています！大聖人のご指導に背いて、第9世日有が現した弘安2年の大御本尊を本門の戒壇の大御本尊と
かってに決めているのが、大石寺教学ですよ！大聖人の教えではないですよ！
弘安二年の板本尊の問題については須田氏も
かなり前から納得していますよ。
日蓮正宗の残気を叩き出していきましょう。
素晴らしい！日蓮正宗社会悪！
日蓮正宗に第六天魔王が入ったように今では創価学会に入りました。魔の方程式は佐渡御書や三沢抄で明らかです。
宗教団体自体の解釈ではなく、日蓮大聖人の仏法の法理に従うことこそ御書根本であり法によって「文証によって邪正を論ずべし」です。
僧俗一体が間違いと気付かないのは哀れとしか言い様が有りませ。大聖人直結も゙日興上人が厳しく戒められてます。
在家信徒は、お葬式のやり方も知らないのに、なぜ葬式を執行できるんですか？
お葬式の秘技、秘伝は、日蓮正宗の御僧侶方々のみ、ご存知であり、必ず御僧侶が、必要なんです。
日興上人日寛上人 は無限の涙ですな🎉
いさおさん、涙を流して正しい決断をされた方がいいですよ！
@@calisora 亡国創価は間違い狂ってしまったのだよ日本と世界を破壊してるのだよ亡国創価は😎
いまに創価亡国は題目のあとにアーメンと言いながら座禅🧘瞑想すると思うよ🎉
いさおさん、お久しぶりです！今度はこちらにからんでいるんですね！
想像力が豊かですねー!! 本当いろんな人がいますわ!! ジョーダンもヨシコさんでよ!!