اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أحسنتم وبارك الله فيكم استمروا لنشر المزيد وجزاكم الله عنا كل خير وأستغفر ألله لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً اخوكم من بغداد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قبل مدة جاءني سؤال فيه: (إذا الشعب يوما أراد الحياة...)، فزودت السائل بقول ابن عثيمين، والألباني: بأن هذا البيت لا يجوز؛ لأن به (فلا بد أن يستجيب القدر)، وهذا كفر، حسب قول العالمين، فرد علي بالآية: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)، وزودني بشرح للآية من عنده: "المقصود أنه تحرك من أجل حالك، ومن أجل وطنك، غير نفسك، القدر يغير واقعك"، هذا هو المقصود. أريد ردا كاملا واضحا عن شرح هذه الآية، وحبذا لو كانت الإجابة مختصرة بعض الشيء، وليست طويلة. وجزيتم الجنة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالحكم بحتمية استجابة القدر لإرادة الشعب: باطل، ظاهر البطلان، ومصادم لاعتقاد المسلم بأن إرادة الناس هي التابعة لإرادة الله الذي يقدر المقادير، لا العكس!! وقضية الأخذ بالأسباب وقوله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم [الرعد:11]، لا تتعارض مع هذا الاعتقاد الحق، بل توافقه، وتؤيده، فالتغيير في الآية منسوب إلى الله تعالى، فهو الذي يغير ما بالناس حقيقة، وإن كان ذلك بسبب تغيير الناس ما بأنفسهم، وحسبك في ذلك خاتمة الآية حيث يقول -سبحانه- بعدها: وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال [الرعد:11]. قال ابن عطية في المحرر الوجيز: أخبر تعالى أنه {إذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له}، ولا حفظ منه، وهذا جرى في طريقة التنبيه على قدرة الله تعالى، وإحاطته، والسوء والخير بمنزلة واحدة في أنهما إذا أرادهما الله بعبد لم يردا، لكنه خص السوء بالذكر؛ ليكون في الآية تخويف. اهـ. وقال الماوردي في النكت والعيون: {وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له} فيه وجهان: أحدهما: إذا أراد الله بهم عذابا، فلا مرد لعذابه. الثاني: إذا أراد بهم بلاء من أمراض وأسقام، فلا مرد لبلائه. اهـ. وراجع للفائدة الفتاوى: 148935، 52019، 192371. والله أعلم.
حفلة الشواء بين الغرب وإيران مستمرة، حتى يتم إعادة تشكيل الخارطة وفق الرؤية المشتركة بين امريكا - بريطانيا - فرنسا، إيران مهمة للغرب بموقعها الجغرافي، ونفطها الزاخر، وقوميتها المتشددة، العلو الذي امتطته إسرائيل هذه المرة تاريخي، أي أنه يؤسس لتغيير كبير يتوافق مع السنن الكونية
السؤال ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما"صار منهم؟! الجواب للإمام ابن عثيمين رحمه الله : ❌(" هذه العبارة ليست صحيحة! ، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « المرءُ مع من أحب » ، فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً !!، ومن ليس بينه وبينهم صله في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهراً ، فليس منهم !! . فهذه العبارة ليست صحيحة "). فتاوى نور على الدرب ( 12/ 682 ).
لا اله الا الله محمد رسول الله
لااله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ظلمت نفسي وأنت يارب أرحم الراحمين
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. وطاعتك وحسن عبادتك
صلو على النبي ﷺ
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
جزاكم الله خيرا قصص ممتعة مفيدة دائما ننتظر الجدبد
من مختصرات الحياة :
❤ لا فرحة دائمة
🖤 ولا حزنٌ مستمر
أستمر في المزيد من القصص من أيام العرب ❤
قال الله تعالى (وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا)
أحسنتم وبارك الله فيكم استمروا لنشر المزيد وجزاكم الله عنا كل خير وأستغفر ألله لي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً اخوكم من بغداد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
قال تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون)
📩🤲🏻جعلني الله وإياكم من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
بورك فيك
اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ولابد ان للحق ان ينتصر
ولابد للقيد أن ينكسر
قبل مدة جاءني سؤال فيه: (إذا الشعب يوما أراد الحياة...)، فزودت السائل بقول ابن عثيمين، والألباني: بأن هذا البيت لا يجوز؛ لأن به (فلا بد أن يستجيب القدر)، وهذا كفر، حسب قول العالمين، فرد علي بالآية: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)، وزودني بشرح للآية من عنده: "المقصود أنه تحرك من أجل حالك، ومن أجل وطنك، غير نفسك، القدر يغير واقعك"، هذا هو المقصود. أريد ردا كاملا واضحا عن شرح هذه الآية، وحبذا لو كانت الإجابة مختصرة بعض الشيء، وليست طويلة. وجزيتم الجنة.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالحكم بحتمية استجابة القدر لإرادة الشعب: باطل، ظاهر البطلان، ومصادم لاعتقاد المسلم بأن إرادة الناس هي التابعة لإرادة الله الذي يقدر المقادير، لا العكس!!
وقضية الأخذ بالأسباب وقوله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم [الرعد:11]، لا تتعارض مع هذا الاعتقاد الحق، بل توافقه، وتؤيده، فالتغيير في الآية منسوب إلى الله تعالى، فهو الذي يغير ما بالناس حقيقة، وإن كان ذلك بسبب تغيير الناس ما بأنفسهم، وحسبك في ذلك خاتمة الآية حيث يقول -سبحانه- بعدها: وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال [الرعد:11].
قال ابن عطية في المحرر الوجيز: أخبر تعالى أنه {إذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له}، ولا حفظ منه، وهذا جرى في طريقة التنبيه على قدرة الله تعالى، وإحاطته، والسوء والخير بمنزلة واحدة في أنهما إذا أرادهما الله بعبد لم يردا، لكنه خص السوء بالذكر؛ ليكون في الآية تخويف. اهـ.
وقال الماوردي في النكت والعيون: {وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له} فيه وجهان:
أحدهما: إذا أراد الله بهم عذابا، فلا مرد لعذابه.
الثاني: إذا أراد بهم بلاء من أمراض وأسقام، فلا مرد لبلائه. اهـ.
وراجع للفائدة الفتاوى: 148935، 52019، 192371.
والله أعلم.
بارك الله فيك ❤
(يتهامسون بذنب فلان وفلان يتهامس بتوبته مع الله تعالى)
✍️ باؤوا باثمه وفاز هو بأجره
"ياربِّ صلِّ عليه ما دمعٌ جرى شوقاً إليه وبلّل الوجناتِ ﷺ"
"يا رسولَ اللهِ إِنِّي إِذا رأيتُكَ طابت نفسي وَقَرَّت عَينِي"
أبو هريرة رضي اللّٰه عنه لرسولِ اللَّه ﷺ.
طريقة سرد جميلة جدا.
تشجيعاتي❤
اللهم صل وسلم على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
تحياتي لك أخي الكريم
و جزاك الله خيرًا
على هذه القناة الهادفة
الصوت الشجي❤❤❤🎉
الصوت والالقاء في منتهي الروعة
إحذروا الكيس_المثقوب
🌼تتوضأ أحسن وضوء ٠٠لكــن تسرف في الماء'كيس مثقْوب
🌼 تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ ثم تذلهم كيس مثقوب
🌼تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس ٠٠لكـن العطر فواح كيس مثقوب
🌼تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك ٠٠لكــن قاطع الرحم كيس مثقوب
🌼تكرم ضيفك وتحسن إليه ٠٠لكـن بعد خروجه تغتابه وتخرج مساوئه كيس مثقوب
يا ذا الجلال والإكرام نسألك الهداية
قال ابن تيمية رحمه الله :
كلُّ من ادَّعى أنه يُحب الله ، ولم يتبع الرسول ﷺ فقد كذب .
الفتاوى:360/8 .
اللهم انصرنا على اليهود الكفرة المعتدين الظالمين اللهم شافي جرحى غزة وارحم شهدائهم وصبر اهلهم وثبت قلوبهم على الايمان اللهم اننا نستودعك فلسطين واهلها وسمائها وترابها يامن لاتضيع عنده الودائع ياجبار ياعظيم يارب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف كلن وحاله
تحياتي لك من اليمن يامن لديك كنوز بلفعل
احسن راوي
حفلة الشواء بين الغرب وإيران مستمرة، حتى يتم إعادة تشكيل الخارطة وفق الرؤية المشتركة بين امريكا - بريطانيا - فرنسا، إيران مهمة للغرب بموقعها الجغرافي، ونفطها الزاخر، وقوميتها المتشددة، العلو الذي امتطته إسرائيل هذه المرة تاريخي، أي أنه يؤسس لتغيير كبير يتوافق مع السنن الكونية
Thanks!
.....................................AM
السؤال
ما مدى صواب هذه العبارة من عاشر قوما أربعين يوما"صار منهم؟!
الجواب للإمام ابن عثيمين رحمه الله :
❌(" هذه العبارة ليست صحيحة! ،
وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
« المرءُ مع من أحب » ،
فمن أحب قوما فهو منهم ولو عاشرهم يوماً واحداً !!،
ومن ليس بينه وبينهم صله في المحبة فهو لو بقي عندهم أربعين شهراً ، فليس منهم !! .
فهذه العبارة ليست صحيحة ").
فتاوى نور على الدرب ( 12/ 682 ).